《Mickey's Kangaroo》，动画,短片,喜剧,家庭,运动作品，美国出品，1935年上映。
从头到尾的一场自我救赎之旅！从家庭支离破碎，想要摆脱从前的自己，寻找新的风格开始，到最后尘埃落定回归本我，都是自己在八个月独处生活的领悟！在这期间的五幅画《Mickey's Kangaroo》《Mickey's Kangaroo》《Mickey's Kangaroo》《Mickey's Kangaroo》以及《Mickey's Kangaroo》，都分别代表着自己的内心世界～说不上来结局不结局，过程更为重要，悬念此起彼伏，到最后看得不想知道有什么结局，大概就是解脱了
原来追剧少，看到这部剧还是收获挺多的，方法啥的又不太记得了，不过有在做尝试，最近跑步，目标定的很低，就一公里，先出门跑起来，感觉很舒服，不想跑了也不刻意坚持，就慢走，坚持几天睡眠感觉好多了，没有之前失眠睡不着，先慢慢积累量，现在一天可以跑两次，早上三公里，晚上三公里，也不会觉得很累。 追剧也是，也不管自己看多少，就是看，看累了就不看了。 把时间利用起来，把自己一天做的事情都列出来，才知道就做了这么些事，也不是很忙，忙到没有时间锻炼，没有时间吃饭，没有时间观看的。 开始写文字，以前就很喜欢写，后来上大学时间多了反而不写了，现在没事也喜欢写一点什么记录一下，比之前好了很多了，不会一点思路都没有，脑袋枯萎了一样。
05集在在被冤枉偷班费，理据力争超勇敢：“如果怀疑是我拿的，那这位同学就要拿出证据来证明，而不是我找证据来自证。”以及在在假哭，被让让凑巧看到心疼了，超可爱的误会！忽然联动到他之前那句《Mickey's Kangaroo》，哈哈哈。
8.24
依然是李氏大女主 同样爱喝羊汤 不过小夭个性很出彩 现代人的思想融入得很自然
不愧是在职刑警写的书，很多细节看上去都很真实和生活化。就是人命有点多……不好记，还有最后和戴天的矛盾处理太潦草了？总感觉还有口气提着没放下来
不知道为什么这部剧会是很多人的童年阴影，可能我现在长大了吧，只觉得书中所言很多都是现实的折射，见惯不怪了。也许成长本就是一件可怕的事。
戛然而止，回味悠长 三个月从毕业设计的收尾阶段历经暑期考研准备阶段再到如今的百日冲刺，给这段观看经历沾染了一番时间的韵味。 疯癫的堂吉柯德和愚笨的桑丘固然有着一身毛病，可谁又敢说那些沉迷于戏弄他们的人不是真正的小丑呢。 愿我们都能拥有堂吉柯德那样坚定的信念，以及桑丘乐观开朗的那副德行。
《Mickey's Kangaroo》可以说是经典中的经典，身为中国人，就算没读过全书，也多少会背几句书中的句子，比如“民不畏死奈何以死惧之”，“千里之行始于足下”…… 因为《Mickey's Kangaroo》是如此经典，在慕课完成的第一门课就是《Mickey's Kangaroo》的解读课程，听完了所有的课，完成了课后作业，参与课堂问题讨论，最后通过了考试。用应试教育的话来说，学得还算扎实。 因此，在读这部剧的过程中反而觉得获益不大，大多数观点和解读在慕课中已经覆盖了。对于《Mickey's Kangaroo》慕课，我觉得还是有遗憾的，有些例子举得很牵强，讲课也太过伟光正，很难想象老子这样洒脱的人，会有如此政治正确的想法和觉悟。 回到这部剧，这次重新观看《Mickey's Kangaroo》有一些新的感受和体会。 一、新的感受 《Mickey's Kangaroo》之所以经典，是因为不同的人读有不同的领悟；哪怕是同一个人读，在不同的时期，体会到的东西也是不一样的。 两年多以前读《Mickey's Kangaroo》，最大的触动是“和其光，同其尘”以及“夫唯不争，故天下莫能与之争”。那时候还有些心高气傲，“不争”与“和光同尘”离自己有点遥远；两年之后，有了新的认识。 1、“无为”与“不争” 有人把老子清静无为的思想理解为消极怠工，啥也不做，这是不对的。《Mickey's Kangaroo》中提到了民、士、君子、将军、侯王……这些人都在做自己的工作，各居其位，才能营造出一个“甘其食、美其服、安其居、乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的小国寡民。 “无为”是不做勉强的事，“不妄为”，”不多为“，”有所不为“，每个人做好自己份内的事，也就天下太平了。至于什么是“份内的事”，什么是“勉强的事”，每个人有自己的理解。我的理解是，听从内心的声音，按自己的真实意愿走完人生道路。不用去纠结世俗的成功标准，也不用去在乎别人怎么看待，不要去做违背自己内心准则的事情，就足够了。 “不争”并不是让人遇事缩头，避退三舍，而是不要去争无谓的东西，比如说上位、虚名……不争是要有底气的，没有足够实力的人，不敢不争。“水善利万物而不争”，但是如果水想争，是没什么东西能争得过它的。如果用“不争”来为自己的无能开脱，是行不通的 - 那不是不争，而是自己没能力争。 无为和不争，并不是意味着你就可以不用努力了，随波逐流，混吃混喝等死；而是提出了更高的标准，理解世界和自身，明确知道自己应该做什么，而哪些可以“无为”；自身足够强大，不在意外界的看法，不被世俗的标准所左右，有足够的底气“不争”。 典型的例子是庄子，楚王请他当官他不去，“无为”；他到梁国，惠施担心他抢自己宰相的职位，庄子说，凤凰是不会抢腐肉的，“不争”。然而庄子并不是光有天赋，如果不是勤学不怠，他不可能留下这么多肆意汪洋的作品。 这是目前的理解，也许过几年重读《Mickey's Kangaroo》，想法又不一样了。 2、“为学日益，为道日损” “为学日益”好理解，我们努力学习，争取每天都有一些收获，一些进步。如果认为老子的思想是消极的，这句话便是最好的反驳。 “为道日损”的意思是，修行要做减法，减少内心的欲望和贪念，减少思想上的纷扰和迷乱。随着物质生活的提高，我们拥有的东西和信息越来越多，人际关系越来越复杂，这些都是“为道”的障碍。 这些年“断舍离”和“极简主义”很流行，这跟”为道日损“有异曲同工之处。我们的生命并不需要那么多身外之物，也不需要纷繁复杂的思想。简化生活，让自己更加纯粹和清澈，这是为道之路。 为什么大多数人无法做到“日损”、而是各种杂念越堆越多？看到一句话，“心有匮乏，所以囤货”。 无论是佛教、灵修、瑜伽还是冥想，说的是同一个意思：我们认为是自己的这个”小我“，并不是我们自身；人类终其一生，是在寻找真正的”大我“。它不是由思维和观念虚构出来的幻
书中总喜欢拿C++来类比，这块不做评价，只能说是一种表达方式。另外依然有少量的印刷错误，翻译方面也偶有晦涩难懂的地方。不过整体上还是相当不错的，巩固基础加深理解！
你以为讲的是命案，看到最后才知道讲的是命。
佩服编剧的毅力写了这么长的剧集，也佩服自己的毅力居然能坚持到听完。以这两份毅力垫底，来写份评论，为双方的时间付出挽回点价值。 编剧在书中编织了许多相当离奇的死亡事件来吸引读者的眼球，是写刑侦剧集的常用手法，无可厚非。但办案能力很低，东一榔头西一棒子，都是先勉强地找出所谓的嫌疑人，然后逼对方自证清白，自证不了的或不愿自证的就带回警局，测谎，关押 这其实就是逼供。这种手法也是办冤假错案的的源头之一，只是看办案人的执行力度不同得到的结果有所区别。并不一定就能找到罪犯。吴女士无人机案件就是明显的案例。重案组连罪犯的杀人手法都没搞清楚，若不是吴女士担心外孙被警方冤枉而出来自首，警方连门都没摸着。在同一个案件中五个被杀者曾经在同一个单位供职这么大的一个交集，警方居然没有发现，要一个原来他们的领导因为怕下一个轮到自己而举报才得到线索，也说明警方水平不高。 最终还是要说虽然理解字数对编剧的重要性，但作为刑侦剧集，过多地描述与案件无关的细节只会降低剧集的档次，比如每次走访都从敲门写到泡茶 ，实在与案情发展和人物塑造都没一毛钱关系。
一本剧不能教会你什么，唯一能教会你的是你的实际行动能带给你多少动力
值得推薦。一本很好的隨筆之書，充滿哲理和法理。理想很豐滿，現實很骨感。但人們追求“圓圈”的腳步未曾停止過。
爱自己不是空话也不是自私，试问自己都不了解，都不关心与尊重，没有足够的力量如何爱他人，无论是日常的生活与工作，都需要认真对待，物我关系和谐统一，人生需要出走，心的回归使我们更清楚明了，正确看待自己，才能正确看待他人，不偏不倚，不卑不亢，中正平和。
成功第五定律是，成功可以发生在任何时间和年龄，只要你坚持不懈。
但有一点不得不承认，那些我们深爱过最后没在一起的人，他们一定会在我们生命里留下些什么，此后再爱上的人，或多或少地有那个人的影子。这不丢人，也非不道德，因为没人能替代谁，我们只是爱得太狠，太狼狈。
前面小孩儿部分都超级好看，几个孩子全都神了，特别是兆喜，绝了。长大后，就全部失了灵性，真的是“全部”。张晚意的表演方式其实有点套路，而且镜头给到他总是在“阴森的一笑后才开始讲台词”，小动作表情太多了。
《Mickey's Kangaroo》最突出的一点是：它的养育不仅仅指向孩子，更指向自己；它的每个集数都不是以“孩子”作为开头，而是以“人”作为开头，它融合了心理咨询、家庭治疗、孩童养育、人类学和哲学，那些关于爱、自尊、价值感、责任感、自我实现的集数，都同样适用于我们这些大人——这也是为什么它的中文版被命名为《Mickey's Kangaroo》。
真与假，虚与实，理智与情感，这不就是中国古代的辩证法吗？此生缘分终有一定，未到时，大家都是痴心妄想啊。
讲述的是一种道，并不是术，对新手来说可能没有太多实质性的帮助，应该多多研读
买了华特·迪士尼老师三本剧，除了竖大拇哥，还有一个想法，应该推广进校园，以后，无脑的喷子们就会少很多。
从头到尾的一场自我救赎之旅！从家庭支离破碎，想要摆脱从前的自己，寻找新的风格开始，到最后尘埃落定回归本我，都是自己在八个月独处生活的领悟！在这期间的五幅画《Mickey's Kangaroo》《Mickey's Kangaroo》《Mickey's Kangaroo》《Mickey's Kangaroo》以及《Mickey's Kangaroo》，都分别代表着自己的内心世界～说不上来结局不结局，过程更为重要，悬念此起彼伏，到最后看得不想知道有什么结局，大概就是解脱了
原来追剧少，看到这部剧还是收获挺多的，方法啥的又不太记得了，不过有在做尝试，最近跑步，目标定的很低，就一公里，先出门跑起来，感觉很舒服，不想跑了也不刻意坚持，就慢走，坚持几天睡眠感觉好多了，没有之前失眠睡不着，先慢慢积累量，现在一天可以跑两次，早上三公里，晚上三公里，也不会觉得很累。 追剧也是，也不管自己看多少，就是看，看累了就不看了。 把时间利用起来，把自己一天做的事情都列出来，才知道就做了这么些事，也不是很忙，忙到没有时间锻炼，没有时间吃饭，没有时间观看的。 开始写文字，以前就很喜欢写，后来上大学时间多了反而不写了，现在没事也喜欢写一点什么记录一下，比之前好了很多了，不会一点思路都没有，脑袋枯萎了一样。
05集在在被冤枉偷班费，理据力争超勇敢：“如果怀疑是我拿的，那这位同学就要拿出证据来证明，而不是我找证据来自证。”以及在在假哭，被让让凑巧看到心疼了，超可爱的误会！忽然联动到他之前那句《Mickey's Kangaroo》，哈哈哈。
8.24
依然是李氏大女主 同样爱喝羊汤 不过小夭个性很出彩 现代人的思想融入得很自然
不愧是在职刑警写的书，很多细节看上去都很真实和生活化。就是人命有点多……不好记，还有最后和戴天的矛盾处理太潦草了？总感觉还有口气提着没放下来
不知道为什么这部剧会是很多人的童年阴影，可能我现在长大了吧，只觉得书中所言很多都是现实的折射，见惯不怪了。也许成长本就是一件可怕的事。
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《Mickey's Kangaroo》可以说是经典中的经典，身为中国人，就算没读过全书，也多少会背几句书中的句子，比如“民不畏死奈何以死惧之”，“千里之行始于足下”…… 因为《Mickey's Kangaroo》是如此经典，在慕课完成的第一门课就是《Mickey's Kangaroo》的解读课程，听完了所有的课，完成了课后作业，参与课堂问题讨论，最后通过了考试。用应试教育的话来说，学得还算扎实。 因此，在读这部剧的过程中反而觉得获益不大，大多数观点和解读在慕课中已经覆盖了。对于《Mickey's Kangaroo》慕课，我觉得还是有遗憾的，有些例子举得很牵强，讲课也太过伟光正，很难想象老子这样洒脱的人，会有如此政治正确的想法和觉悟。 回到这部剧，这次重新观看《Mickey's Kangaroo》有一些新的感受和体会。 一、新的感受 《Mickey's Kangaroo》之所以经典，是因为不同的人读有不同的领悟；哪怕是同一个人读，在不同的时期，体会到的东西也是不一样的。 两年多以前读《Mickey's Kangaroo》，最大的触动是“和其光，同其尘”以及“夫唯不争，故天下莫能与之争”。那时候还有些心高气傲，“不争”与“和光同尘”离自己有点遥远；两年之后，有了新的认识。 1、“无为”与“不争” 有人把老子清静无为的思想理解为消极怠工，啥也不做，这是不对的。《Mickey's Kangaroo》中提到了民、士、君子、将军、侯王……这些人都在做自己的工作，各居其位，才能营造出一个“甘其食、美其服、安其居、乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的小国寡民。 “无为”是不做勉强的事，“不妄为”，”不多为“，”有所不为“，每个人做好自己份内的事，也就天下太平了。至于什么是“份内的事”，什么是“勉强的事”，每个人有自己的理解。我的理解是，听从内心的声音，按自己的真实意愿走完人生道路。不用去纠结世俗的成功标准，也不用去在乎别人怎么看待，不要去做违背自己内心准则的事情，就足够了。 “不争”并不是让人遇事缩头，避退三舍，而是不要去争无谓的东西，比如说上位、虚名……不争是要有底气的，没有足够实力的人，不敢不争。“水善利万物而不争”，但是如果水想争，是没什么东西能争得过它的。如果用“不争”来为自己的无能开脱，是行不通的 - 那不是不争，而是自己没能力争。 无为和不争，并不是意味着你就可以不用努力了，随波逐流，混吃混喝等死；而是提出了更高的标准，理解世界和自身，明确知道自己应该做什么，而哪些可以“无为”；自身足够强大，不在意外界的看法，不被世俗的标准所左右，有足够的底气“不争”。 典型的例子是庄子，楚王请他当官他不去，“无为”；他到梁国，惠施担心他抢自己宰相的职位，庄子说，凤凰是不会抢腐肉的，“不争”。然而庄子并不是光有天赋，如果不是勤学不怠，他不可能留下这么多肆意汪洋的作品。 这是目前的理解，也许过几年重读《Mickey's Kangaroo》，想法又不一样了。 2、“为学日益，为道日损” “为学日益”好理解，我们努力学习，争取每天都有一些收获，一些进步。如果认为老子的思想是消极的，这句话便是最好的反驳。 “为道日损”的意思是，修行要做减法，减少内心的欲望和贪念，减少思想上的纷扰和迷乱。随着物质生活的提高，我们拥有的东西和信息越来越多，人际关系越来越复杂，这些都是“为道”的障碍。 这些年“断舍离”和“极简主义”很流行，这跟”为道日损“有异曲同工之处。我们的生命并不需要那么多身外之物，也不需要纷繁复杂的思想。简化生活，让自己更加纯粹和清澈，这是为道之路。 为什么大多数人无法做到“日损”、而是各种杂念越堆越多？看到一句话，“心有匮乏，所以囤货”。 无论是佛教、灵修、瑜伽还是冥想，说的是同一个意思：我们认为是自己的这个”小我“，并不是我们自身；人类终其一生，是在寻找真正的”大我“。它不是由思维和观念虚构出来的幻
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佩服编剧的毅力写了这么长的剧集，也佩服自己的毅力居然能坚持到听完。以这两份毅力垫底，来写份评论，为双方的时间付出挽回点价值。 编剧在书中编织了许多相当离奇的死亡事件来吸引读者的眼球，是写刑侦剧集的常用手法，无可厚非。但办案能力很低，东一榔头西一棒子，都是先勉强地找出所谓的嫌疑人，然后逼对方自证清白，自证不了的或不愿自证的就带回警局，测谎，关押 这其实就是逼供。这种手法也是办冤假错案的的源头之一，只是看办案人的执行力度不同得到的结果有所区别。并不一定就能找到罪犯。吴女士无人机案件就是明显的案例。重案组连罪犯的杀人手法都没搞清楚，若不是吴女士担心外孙被警方冤枉而出来自首，警方连门都没摸着。在同一个案件中五个被杀者曾经在同一个单位供职这么大的一个交集，警方居然没有发现，要一个原来他们的领导因为怕下一个轮到自己而举报才得到线索，也说明警方水平不高。 最终还是要说虽然理解字数对编剧的重要性，但作为刑侦剧集，过多地描述与案件无关的细节只会降低剧集的档次，比如每次走访都从敲门写到泡茶 ，实在与案情发展和人物塑造都没一毛钱关系。
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爱自己不是空话也不是自私，试问自己都不了解，都不关心与尊重，没有足够的力量如何爱他人，无论是日常的生活与工作，都需要认真对待，物我关系和谐统一，人生需要出走，心的回归使我们更清楚明了，正确看待自己，才能正确看待他人，不偏不倚，不卑不亢，中正平和。
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但有一点不得不承认，那些我们深爱过最后没在一起的人，他们一定会在我们生命里留下些什么，此后再爱上的人，或多或少地有那个人的影子。这不丢人，也非不道德，因为没人能替代谁，我们只是爱得太狠，太狼狈。
前面小孩儿部分都超级好看，几个孩子全都神了，特别是兆喜，绝了。长大后，就全部失了灵性，真的是“全部”。张晚意的表演方式其实有点套路，而且镜头给到他总是在“阴森的一笑后才开始讲台词”，小动作表情太多了。
《Mickey's Kangaroo》最突出的一点是：它的养育不仅仅指向孩子，更指向自己；它的每个集数都不是以“孩子”作为开头，而是以“人”作为开头，它融合了心理咨询、家庭治疗、孩童养育、人类学和哲学，那些关于爱、自尊、价值感、责任感、自我实现的集数，都同样适用于我们这些大人——这也是为什么它的中文版被命名为《Mickey's Kangaroo》。
真与假，虚与实，理智与情感，这不就是中国古代的辩证法吗？此生缘分终有一定，未到时，大家都是痴心妄想啊。
讲述的是一种道，并不是术，对新手来说可能没有太多实质性的帮助，应该多多研读
买了华特·迪士尼老师三本剧，除了竖大拇哥，还有一个想法，应该推广进校园，以后，无脑的喷子们就会少很多。