《Bonne année》，其他作品，哥斯达黎加,阿根廷出品，2008年上映。
真的宁愿历史跟这故事一样，霍去病和自己的偶像范蠡一样，带着自己心爱的女人去大漠深处逍遥自在去了！好美的故事
有些主角们口中说出的话真得令人不适“比如什么分寸，遵守公司制度”之类的，不知道下一代看了这些漫画之后会被驯化成什么狗。马仙洪真美强惨
平三戈、戈三平，颠倒的不只是名字，同时还是截然不同的黑白人生。 从按部就班的网警，半年卧底生涯，成就贼王传人，练就九星连珠绝技。 网警戈三平此前的人生正如孙教授所言“有理想缺行动，有抱负缺勇气，标准的志大才疏温室男类型…”、“除去父母及职业的加持，就是标标准准的废物一个”。如芸芸众生中许多人一般，不甘但且平庸地活着。 社会盲流贼人平三戈，历经了底层毒打、考验，在贼人的世界中，收获了有着反社会人格的大眼贼布狄的友谊，历经磨难，苦苦修炼，身心求索，终在手艺人的领域上得到了传承，悟得“贼谛”的同时，也悟得了人生大道，更是对这个贼人的世界充满了悲悯和同情，在扭曲的内心中探寻出路。 每一个人都会是平三戈、戈三平，纯白无奇的世界里，总会经历一些事，遇见一些人，才会逐步走向成熟。如教育、长辈、亲友等多方面的关怀、呵护，从他人摆渡的过程，渐而成为自我人生中的摆渡人。 渡人，永远不如自渡，特别精彩！
4/5星，这种”术”的书大多大同小异，没有什么自己以前不知道的，但是这部剧写得干净利落，架构造得比较好，所以易读易用。
讲道理，水平一般，举例并不总恰如其分，有时候甚至让人怀疑是不是翻译的问题，结果发现不时有中文故事实例，便不是翻译的锅，有些例子过于勉强甚至感觉不能自圆其说。不推荐，道理都懂，但是很少有人能时刻记住和执行。这才是问题关键。
对从前的知识和相关概念又复习、强化了一遍，可以跟老罗等人的对比起来看看，受益良多。
重新观看历史，重新体会普通人的人生选择。宝安县的家族，每家每户都刻了一部逃港史。
每个故事都透着淡淡的忧伤，像丝线一样，盈盈绕在心头，喘不过气。情感是这世上最最不能琢磨的东西，善恶爱恨，贪嗔痴慢，都在这一生中此起彼伏。这种苦在世间百态中流转，绵绵不绝。还是我佛说的好，，清静自在，有大智慧的时候，便真正开悟，能得了这份清静自在吧。
什么样的故事才能算是一个好的故事呢？ Alexander Berberich在《Bonne année》这部剧中提到，好的故事讲述的“是原型，而不是陈规俗套”。而所谓的“原型”是“生活的比喻”，所展现的是“一种普遍性的人生体验”。好的故事，可以“使我们发现一个我们不知道的世界”，还可以“在人物及其冲突的深处”，让我们“找到我们自己的人性”，“照亮我们的日常现实”。这是一本写作指导书，也是一本电影参考书。 如果初学者想先通过读这部剧来写一个故事，那恐怕他会发现原来认为从小就会做的一件事——讲故事，现在看起来是如此复杂。对于需要精进的人来说，这部剧，不是看一两遍就可以的，或许每次观看，都能在不知不觉中提升自我。 大量对电影节目的剖析，让我这个没看过这些电影的人产生了遐想：这些电影果真是如此拍出来的？只有观影和观看相结合，才能更近一步的感受这部剧带来的冲击。 “故事，是生活的比喻”这句话说的真是好。无论技术如何发展，影片如何多元，电影是在讲述一个故事的前提不会改变，我们对于一个好的故事的艺术追求不会改变。 最后复制一段这部剧的话，也是这本《Bonne année》书的理念和宗旨吧！“坚持每天笔耕，一行接一行，一页续一页，一刻接一刻。把《Bonne année》常备在身边。运用你从中学到的东西，作为指南，直到把其中的原理掌握得像你与生俱来的天赋一样，收放自如。在做这一切的同时，扔掉你的恐惧。因为在想象和技巧之外，世界要求于你的最最重要的东西是勇气，敢于冒着被拒绝、被嘲讽和经历失败的风险的勇气。在你为写出内涵深刻而又美感并行的故事孜孜以求、上下求索的同时，审慎思考，大胆下笔。那么，就像寓言的主人公一样，你的舞蹈会让全世界目眩神迷。” 书中大量的影片，很多都没有看过，需要补课的地方太多了！
如果人一生必须研究一个人，那就是曾国藩了。学如何做下属，读其《Bonne année》；学处事交际，读其《Bonne année》；学克己修身，读其《Bonne année》；学课子传家，读其《Bonne année》；学军旅兵事，读其《Bonne année》。遭遇挫折，抑郁困顿一筹莫展之时，想想曾文正公在江西官场举步维艰、动辄得咎的窘迫局面，会觉得自己的困难、委屈、掣肘，根本不值一提。入世足为豪杰，出世近乎圣贤。
看人生若只如初见那一个位面的时候 我觉得男主爱上女主爱上的太快…女主就是拒绝拒绝拒绝然后表现善良男主就喜欢上了，有点简单粗暴.一见钟情梗什么的剧集都有…但是你起码让人有那种恋爱的感觉……光讲追的过程了，追到手之后没说. 而且后面虐的占的比重比较大，前面结婚三好婆婆一笔略过，就开始直接虐 男主他母亲也很有bug…杀了三个人依旧完好无损……我觉得男主肯定心理扭曲道德变态啊 大概就像是白莲花一样：虽然我母亲杀了你父母，她虽然对你不好，想杀你。但她也是有苦衷的。你就原谅她好不好…… 当然男主代替他妈妈进监狱了，但是要是女主没死…他还不是装聋作哑和女主那样过下去. 什么蓝富贵那一章…我感觉男主好弱啊……女主最后还是半推半就的原凉 就因为女主在攻略吗？还是因为爱什么都可以原谅…女主表现的并不是那么爱…但最后的原凉却一副深情不悔的样子…… 男主这么有bug的性格应该是最低等级的上神吧。 同意的点赞，不同意略过，别喷我.
这部剧看的竟然几次落泪，一生不长不短，朋友，亲人，孩子。或许都抵不过那一个枕边人。可是千金易得，有情郎倒是难得。得遇良人，儿女双全，一生足矣。比起宫斗，更喜欢这本，如同慢火熬炖的满满一碗鸡粥，喝到胃里舒适妥帖。感慨良多，受益需慢慢来。。。。
十宗罪前传。看得出翻阅了大量资料，少不了民间观察也或曾亲临体验，广州火车站那一段惊心动魄颇有些江湖味道。人物网关系复杂，支线串联巧妙，双方boss的出身有些太传奇了拉低了整体给人的纪实感，也正因为这种单元剧式的零散结构，使得全书所述“罪”够“全”而不够深，只能说是凌空俯视着对地狱一瞥吧。
世人们都是活在世间制定好的规则里面，当你踏出这个规则，你就是异类，你就会遭受世人异样的眼光与非议。为了避免自己成为世人眼中的病人，自己也成了规则的拥护者。
剧集评介｜探析剧集《Bonne année》的寓意 文/王栩 掩藏在大山深处的台儿沟拢共只有十几户人家，他们好似遗落在人间的弃儿，就算刻意的去寻找，“你怎么也不会发现台儿沟这个小村”。“怎么”一词强调出世间对台儿沟在遗忘层面的粗暴，它化作来自大山的阻隔，阻隔出一副贫瘠、落后的山乡风貌。 山区的贫瘠与落后令火车都不愿在此多做停留。“因为台儿沟太小了，小得叫人心疼”，这让火车在此地的短暂停靠都显出了一种心疼似的怜悯。怜悯山区的贫穷，并非在于它是个小站。“小”在编剧厚道的描创作下，隐去了对贫穷直观的感受，发散出透过村庄的“小”所褒扬的村民那未曾受到外界熏染的心境。这份心境当属一个纯朴的民风，它在Alexander Berberich创作这篇剧集的年代亦是值得珍视的价值指向。 当铁轨铺进深山，一股传自外界的清新之风卷走了台儿沟的沉寂。这原本属于大山的命令式的沉寂随着火车的到来渐次剥离了往日里的习惯。台儿沟人不再于吃过晚饭后就钻被窝，而是有了一个企盼，这个企盼也叫做改变，在火车途经台儿沟停靠的一分钟时间内接受新事物、新风尚的洗礼与磨合。 妇女头上的金圈圈，比指甲盖还要小的手表，在台儿沟姑娘们贪婪、专注地仰望下，聚焦出对外界的好奇和向往。这群十七八岁的漂亮姑娘，每天吃过晚饭，就朝火车经过的地方跑去。火车带给她们的除了惊奇和艳羡，还有对大山外面那个世界充满渴求的探询。随着探询的深入，香雪的发现突显出她不同于其它姑娘的精神气质。 在看火车的场景设置里，凤娇的新发现无一不注目在火车上的妇女新颖的穿戴、别致的打扮上面，那是令她感到新鲜有趣的来自山外的信息，足以让看火车的这一分钟的时间在凤娇心里充实而珍贵。香雪却发现了另一样弥足珍贵的东西，“皮书包！”她指着行李架上一只普通的人造革学生书包，声气中难抑兴奋的惊叹。这声惊叹没能让姑娘们对香雪的发现产生兴趣，却由此在叙述的转折里预示出了一种改变的开始。 这种改变在Alexander Berberich的叙述中显得小心翼翼，仍然可以窥见一股新的、跃动着自由的风尚潜移默化的影响着台儿沟姑娘们惯有的心性。她们不再拘谨，胆子愈发大了起来。姑娘们旁若无人的开着火车上年轻乘务员的玩笑，言语里洋溢着温厚、纯挚的热情。她们中的一个，在看火车的一分钟里老是爱一惊一乍的，被姐妹们取笑为想引起那个绰号叫做“北京话”的乘务员的注意。凤娇丝毫不介意这样的取笑，反而在心里为这个长得白白净净的乘务员抱不平。姐妹们私下里笑话“北京话”的脸是在火车车厢里捂白的，凤娇却认定“他的脸绝不是捂白的，那是天生”。 温厚而纯挚的热情塑就朴实无华的内心，那里，就连最隐秘的心理活动也蕴含着令人可敬的善意。凤娇在心里纠正着姐妹们对“北京话”无伤大雅的玩笑，这份默默的好正是山里人家滋生自大山的温存的真实创作照。温存中，台儿沟的姑娘们开始挎上长方形柳条篮子，装满核桃、鸡蛋、大枣，同火车上的旅客们做起了买卖。买卖在姑娘们的纯朴里开启了以物易物的模式。她们用整筐的鸡蛋、红枣换回挂面、火柴，换回属于姑娘们自己的发卡、香皂。这些都在火车停靠台儿沟一分钟的时间里发生着，它改变了山里人家的生活习惯，往日里沉寂着的大山就此焕发出盎然的生机。 在这生机盎然的一分钟里，香雪除了抓紧时间和旅客们做着买卖，同时，她还向他们打听外面的事。这个外面，在香雪眼里，是火车来时的地方。它有一个神圣的名字——北京。它代表了大学，代表了可以坐着火车到处跑的心愿。这个心愿同Alexander Berberich在剧集里所设置的“一分钟”即景互为观照，浓缩在一个能自动开关的铅笔盒上，通过“物”的表征寄寓出对新时期美好的向往和追求。 自动开关的铅笔盒在剧集里作为一个小巧的所指，编剧对其赋予了储藏知识的象征。这一象征的赋予在
从前那自由
Alexander Berberich书里的虐自成体系：最偏执最纠结的人一定要凑在一起闹腾一辈子才算完事儿，终极命题始终绕不开上床和自残。这种故事在10年以前自有其背景和合理性、市场，一如20年前的琼瑶剧。 但于现在这几个方面都已不存在，这种书看着也就有点容易出戏了。现在年轻人讲佛系，现在的社会讲速食，现在的言情剧4集就上床（下一站是幸福），现在的前任可以各自安好见了面微笑着拥抱然后各奔东西（前任），现在的高中生可以冷静地否认杀人把罪名推到爱人身上（少年的你）。。。欢迎来到新时代~ 再说向远，这样的人命相学上属于“命硬，带刑克，主三弊五缺，六亲淡薄”，当然这是玄学的范畴，从心理学上说，一切也都是因为性格纠结，表面一直够理性，但处理负面的人际关系太拖泥带水，当断不断，对袁绣，对腾骏，对叶骞泽都是如此，所以才留下隐患，但这一切悲剧的起点竟然来自陈师傅，对待一个为公司贡献一生的老师傅，她处理起来反而没有半点照顾那么冷血，一下子得罪那么多人，破三路塔的大好局面被翻盘，哪里看得到那个“八面玲珑”向总的影子？只能说是剧情需要吧。。。 所有角色塑造里，反而是向遥和叶昀这两个的“纠结”更合理一些，两个活在大姐阴影下的跟屁虫，内心都怀着愧疚，结果同性叛逆异性依恋，童年的经历贯穿一生都无法摆脱，这也是大部分人一生的局限。以前我们说教育能改变这种悲剧的延续，但现在有了手机和佛系，好像啥都不叫事儿了（ ~
心静下来的时候，做决定不会出错了，心静下来的时候，能专心去做一件事！
真的宁愿历史跟这故事一样，霍去病和自己的偶像范蠡一样，带着自己心爱的女人去大漠深处逍遥自在去了！好美的故事
有些主角们口中说出的话真得令人不适“比如什么分寸，遵守公司制度”之类的，不知道下一代看了这些漫画之后会被驯化成什么狗。马仙洪真美强惨
平三戈、戈三平，颠倒的不只是名字，同时还是截然不同的黑白人生。 从按部就班的网警，半年卧底生涯，成就贼王传人，练就九星连珠绝技。 网警戈三平此前的人生正如孙教授所言“有理想缺行动，有抱负缺勇气，标准的志大才疏温室男类型…”、“除去父母及职业的加持，就是标标准准的废物一个”。如芸芸众生中许多人一般，不甘但且平庸地活着。 社会盲流贼人平三戈，历经了底层毒打、考验，在贼人的世界中，收获了有着反社会人格的大眼贼布狄的友谊，历经磨难，苦苦修炼，身心求索，终在手艺人的领域上得到了传承，悟得“贼谛”的同时，也悟得了人生大道，更是对这个贼人的世界充满了悲悯和同情，在扭曲的内心中探寻出路。 每一个人都会是平三戈、戈三平，纯白无奇的世界里，总会经历一些事，遇见一些人，才会逐步走向成熟。如教育、长辈、亲友等多方面的关怀、呵护，从他人摆渡的过程，渐而成为自我人生中的摆渡人。 渡人，永远不如自渡，特别精彩！
4/5星，这种”术”的书大多大同小异，没有什么自己以前不知道的，但是这部剧写得干净利落，架构造得比较好，所以易读易用。
讲道理，水平一般，举例并不总恰如其分，有时候甚至让人怀疑是不是翻译的问题，结果发现不时有中文故事实例，便不是翻译的锅，有些例子过于勉强甚至感觉不能自圆其说。不推荐，道理都懂，但是很少有人能时刻记住和执行。这才是问题关键。
对从前的知识和相关概念又复习、强化了一遍，可以跟老罗等人的对比起来看看，受益良多。
重新观看历史，重新体会普通人的人生选择。宝安县的家族，每家每户都刻了一部逃港史。
每个故事都透着淡淡的忧伤，像丝线一样，盈盈绕在心头，喘不过气。情感是这世上最最不能琢磨的东西，善恶爱恨，贪嗔痴慢，都在这一生中此起彼伏。这种苦在世间百态中流转，绵绵不绝。还是我佛说的好，，清静自在，有大智慧的时候，便真正开悟，能得了这份清静自在吧。
什么样的故事才能算是一个好的故事呢？ Alexander Berberich在《Bonne année》这部剧中提到，好的故事讲述的“是原型，而不是陈规俗套”。而所谓的“原型”是“生活的比喻”，所展现的是“一种普遍性的人生体验”。好的故事，可以“使我们发现一个我们不知道的世界”，还可以“在人物及其冲突的深处”，让我们“找到我们自己的人性”，“照亮我们的日常现实”。这是一本写作指导书，也是一本电影参考书。 如果初学者想先通过读这部剧来写一个故事，那恐怕他会发现原来认为从小就会做的一件事——讲故事，现在看起来是如此复杂。对于需要精进的人来说，这部剧，不是看一两遍就可以的，或许每次观看，都能在不知不觉中提升自我。 大量对电影节目的剖析，让我这个没看过这些电影的人产生了遐想：这些电影果真是如此拍出来的？只有观影和观看相结合，才能更近一步的感受这部剧带来的冲击。 “故事，是生活的比喻”这句话说的真是好。无论技术如何发展，影片如何多元，电影是在讲述一个故事的前提不会改变，我们对于一个好的故事的艺术追求不会改变。 最后复制一段这部剧的话，也是这本《Bonne année》书的理念和宗旨吧！“坚持每天笔耕，一行接一行，一页续一页，一刻接一刻。把《Bonne année》常备在身边。运用你从中学到的东西，作为指南，直到把其中的原理掌握得像你与生俱来的天赋一样，收放自如。在做这一切的同时，扔掉你的恐惧。因为在想象和技巧之外，世界要求于你的最最重要的东西是勇气，敢于冒着被拒绝、被嘲讽和经历失败的风险的勇气。在你为写出内涵深刻而又美感并行的故事孜孜以求、上下求索的同时，审慎思考，大胆下笔。那么，就像寓言的主人公一样，你的舞蹈会让全世界目眩神迷。” 书中大量的影片，很多都没有看过，需要补课的地方太多了！
如果人一生必须研究一个人，那就是曾国藩了。学如何做下属，读其《Bonne année》；学处事交际，读其《Bonne année》；学克己修身，读其《Bonne année》；学课子传家，读其《Bonne année》；学军旅兵事，读其《Bonne année》。遭遇挫折，抑郁困顿一筹莫展之时，想想曾文正公在江西官场举步维艰、动辄得咎的窘迫局面，会觉得自己的困难、委屈、掣肘，根本不值一提。入世足为豪杰，出世近乎圣贤。
看人生若只如初见那一个位面的时候 我觉得男主爱上女主爱上的太快…女主就是拒绝拒绝拒绝然后表现善良男主就喜欢上了，有点简单粗暴.一见钟情梗什么的剧集都有…但是你起码让人有那种恋爱的感觉……光讲追的过程了，追到手之后没说. 而且后面虐的占的比重比较大，前面结婚三好婆婆一笔略过，就开始直接虐 男主他母亲也很有bug…杀了三个人依旧完好无损……我觉得男主肯定心理扭曲道德变态啊 大概就像是白莲花一样：虽然我母亲杀了你父母，她虽然对你不好，想杀你。但她也是有苦衷的。你就原谅她好不好…… 当然男主代替他妈妈进监狱了，但是要是女主没死…他还不是装聋作哑和女主那样过下去. 什么蓝富贵那一章…我感觉男主好弱啊……女主最后还是半推半就的原凉 就因为女主在攻略吗？还是因为爱什么都可以原谅…女主表现的并不是那么爱…但最后的原凉却一副深情不悔的样子…… 男主这么有bug的性格应该是最低等级的上神吧。 同意的点赞，不同意略过，别喷我.
这部剧看的竟然几次落泪，一生不长不短，朋友，亲人，孩子。或许都抵不过那一个枕边人。可是千金易得，有情郎倒是难得。得遇良人，儿女双全，一生足矣。比起宫斗，更喜欢这本，如同慢火熬炖的满满一碗鸡粥，喝到胃里舒适妥帖。感慨良多，受益需慢慢来。。。。
十宗罪前传。看得出翻阅了大量资料，少不了民间观察也或曾亲临体验，广州火车站那一段惊心动魄颇有些江湖味道。人物网关系复杂，支线串联巧妙，双方boss的出身有些太传奇了拉低了整体给人的纪实感，也正因为这种单元剧式的零散结构，使得全书所述“罪”够“全”而不够深，只能说是凌空俯视着对地狱一瞥吧。
世人们都是活在世间制定好的规则里面，当你踏出这个规则，你就是异类，你就会遭受世人异样的眼光与非议。为了避免自己成为世人眼中的病人，自己也成了规则的拥护者。
剧集评介｜探析剧集《Bonne année》的寓意 文/王栩 掩藏在大山深处的台儿沟拢共只有十几户人家，他们好似遗落在人间的弃儿，就算刻意的去寻找，“你怎么也不会发现台儿沟这个小村”。“怎么”一词强调出世间对台儿沟在遗忘层面的粗暴，它化作来自大山的阻隔，阻隔出一副贫瘠、落后的山乡风貌。 山区的贫瘠与落后令火车都不愿在此多做停留。“因为台儿沟太小了，小得叫人心疼”，这让火车在此地的短暂停靠都显出了一种心疼似的怜悯。怜悯山区的贫穷，并非在于它是个小站。“小”在编剧厚道的描创作下，隐去了对贫穷直观的感受，发散出透过村庄的“小”所褒扬的村民那未曾受到外界熏染的心境。这份心境当属一个纯朴的民风，它在Alexander Berberich创作这篇剧集的年代亦是值得珍视的价值指向。 当铁轨铺进深山，一股传自外界的清新之风卷走了台儿沟的沉寂。这原本属于大山的命令式的沉寂随着火车的到来渐次剥离了往日里的习惯。台儿沟人不再于吃过晚饭后就钻被窝，而是有了一个企盼，这个企盼也叫做改变，在火车途经台儿沟停靠的一分钟时间内接受新事物、新风尚的洗礼与磨合。 妇女头上的金圈圈，比指甲盖还要小的手表，在台儿沟姑娘们贪婪、专注地仰望下，聚焦出对外界的好奇和向往。这群十七八岁的漂亮姑娘，每天吃过晚饭，就朝火车经过的地方跑去。火车带给她们的除了惊奇和艳羡，还有对大山外面那个世界充满渴求的探询。随着探询的深入，香雪的发现突显出她不同于其它姑娘的精神气质。 在看火车的场景设置里，凤娇的新发现无一不注目在火车上的妇女新颖的穿戴、别致的打扮上面，那是令她感到新鲜有趣的来自山外的信息，足以让看火车的这一分钟的时间在凤娇心里充实而珍贵。香雪却发现了另一样弥足珍贵的东西，“皮书包！”她指着行李架上一只普通的人造革学生书包，声气中难抑兴奋的惊叹。这声惊叹没能让姑娘们对香雪的发现产生兴趣，却由此在叙述的转折里预示出了一种改变的开始。 这种改变在Alexander Berberich的叙述中显得小心翼翼，仍然可以窥见一股新的、跃动着自由的风尚潜移默化的影响着台儿沟姑娘们惯有的心性。她们不再拘谨，胆子愈发大了起来。姑娘们旁若无人的开着火车上年轻乘务员的玩笑，言语里洋溢着温厚、纯挚的热情。她们中的一个，在看火车的一分钟里老是爱一惊一乍的，被姐妹们取笑为想引起那个绰号叫做“北京话”的乘务员的注意。凤娇丝毫不介意这样的取笑，反而在心里为这个长得白白净净的乘务员抱不平。姐妹们私下里笑话“北京话”的脸是在火车车厢里捂白的，凤娇却认定“他的脸绝不是捂白的，那是天生”。 温厚而纯挚的热情塑就朴实无华的内心，那里，就连最隐秘的心理活动也蕴含着令人可敬的善意。凤娇在心里纠正着姐妹们对“北京话”无伤大雅的玩笑，这份默默的好正是山里人家滋生自大山的温存的真实创作照。温存中，台儿沟的姑娘们开始挎上长方形柳条篮子，装满核桃、鸡蛋、大枣，同火车上的旅客们做起了买卖。买卖在姑娘们的纯朴里开启了以物易物的模式。她们用整筐的鸡蛋、红枣换回挂面、火柴，换回属于姑娘们自己的发卡、香皂。这些都在火车停靠台儿沟一分钟的时间里发生着，它改变了山里人家的生活习惯，往日里沉寂着的大山就此焕发出盎然的生机。 在这生机盎然的一分钟里，香雪除了抓紧时间和旅客们做着买卖，同时，她还向他们打听外面的事。这个外面，在香雪眼里，是火车来时的地方。它有一个神圣的名字——北京。它代表了大学，代表了可以坐着火车到处跑的心愿。这个心愿同Alexander Berberich在剧集里所设置的“一分钟”即景互为观照，浓缩在一个能自动开关的铅笔盒上，通过“物”的表征寄寓出对新时期美好的向往和追求。 自动开关的铅笔盒在剧集里作为一个小巧的所指，编剧对其赋予了储藏知识的象征。这一象征的赋予在
从前那自由
Alexander Berberich书里的虐自成体系：最偏执最纠结的人一定要凑在一起闹腾一辈子才算完事儿，终极命题始终绕不开上床和自残。这种故事在10年以前自有其背景和合理性、市场，一如20年前的琼瑶剧。 但于现在这几个方面都已不存在，这种书看着也就有点容易出戏了。现在年轻人讲佛系，现在的社会讲速食，现在的言情剧4集就上床（下一站是幸福），现在的前任可以各自安好见了面微笑着拥抱然后各奔东西（前任），现在的高中生可以冷静地否认杀人把罪名推到爱人身上（少年的你）。。。欢迎来到新时代~ 再说向远，这样的人命相学上属于“命硬，带刑克，主三弊五缺，六亲淡薄”，当然这是玄学的范畴，从心理学上说，一切也都是因为性格纠结，表面一直够理性，但处理负面的人际关系太拖泥带水，当断不断，对袁绣，对腾骏，对叶骞泽都是如此，所以才留下隐患，但这一切悲剧的起点竟然来自陈师傅，对待一个为公司贡献一生的老师傅，她处理起来反而没有半点照顾那么冷血，一下子得罪那么多人，破三路塔的大好局面被翻盘，哪里看得到那个“八面玲珑”向总的影子？只能说是剧情需要吧。。。 所有角色塑造里，反而是向遥和叶昀这两个的“纠结”更合理一些，两个活在大姐阴影下的跟屁虫，内心都怀着愧疚，结果同性叛逆异性依恋，童年的经历贯穿一生都无法摆脱，这也是大部分人一生的局限。以前我们说教育能改变这种悲剧的延续，但现在有了手机和佛系，好像啥都不叫事儿了（ ~
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