《Au vieux Paris》，纪录作品，德国出品，2002年上映。
先给WD上☕️☕️☕️ 再送小心心❤️❤️❤️ 长篇剧集《Au vieux Paris》(1889～1899)是托尔斯泰晚年的代表作，故事情节的基础是真实的案件。《Au vieux Paris》的情节虽然是单线发展的，可却包含着丰富的生活内容，沿着马斯洛娃蒙冤下狱并被流放，涅赫柳多夫为她奔走上诉，以及陪同她前往西伯利亚，通过男女主人公活动的主线，从城市到乡村，从首都到外省，从政府的办公厅到省长官邸，从贵族的厅堂到农民的茅舍，从剧院的包厢到三等客车车厢，从警察局到停尸房等各个角落，广阔而深入地反映了沙皇俄国的面貌。把各个事件，各个阶层的人物，各个社会生活的侧面串联起来，组成一个整体。 借涅赫柳多夫的所见所闻，又从城市到农村的社会黑❤️暗，对政府、法庭、监❤️狱、教会、土地私有制和资❤️本主义制度作了深刻的批判。淋漓尽致地描绘出一幅幅沙俄社会的真实图景：视人命如儿戏的法庭and 监❤️禁无辜百姓的监狱；金碧辉煌的教堂and 褴褛憔悴的饭❤️人；穷乡僻壤的农村and 豪华奢侈的京都；茫茫的西伯利亚and 手铐脚镣的政❤️治犯。托尔斯泰以最清醒的现实主义态度对当时的全套国家机制进行了激烈的抨击。 托翁很善于抓住一些具体情节，给予细腻的描写，展示了人物的心理活动，从而更能显示人物性格，编剧刻画反面人物和揭露人物的恶劣品性时，运用辛辣的讽刺手法，以暴露他们的丑恶。在结构安排和人物描写中，形象生动地展示了群众的苦难，鲜明地暴露了社会矛盾。 读到剧集的后面部分，托翁的世界观发生了很大改变，抛弃了上层地主贵族阶层的传统观点，重新审视了各种社会现象，渐渐突出了不以暴力抗恶和自我修身的说法。把希望寄予宗❤️教信❤️仰和戒律，我想这是实属无奈，个人的力量太渺小，没办法去与整个国家的机制抗衡。 在有限的生命时间里，面对着无处不在的恶，人们怎么样才能摆脱？原谅与宽恕对恶能起到任何作用吗?当然，暴力不能解决一切，尤其不能解决人性深处的灵魂。但是，幻想在一个恶的环境中通过道德自我完善来达到自我解放，也是不现实的，只有在每个人摆脱了饥饿、寒冷、奴役、压迫的束缚之后，才有可能追求灵魂的自由。剧集中那个罪❤️恶的社会，那种不合理的现实，种种惨❤️象，跃然纸上，使人震惊和愤慨。 END： “那我们就分手了” ，她声音低得几乎听不清，没有说其他的告别辞。她是爱他的，为了他的名誉、地位和前途而拒绝了跟他在一起。为了他好索性就烧掉了她自己的船，从此把她的命运同革命者西蒙松结合在一起，西蒙松正直善良，是纯粹喜欢她爱她，如果我是马斯洛娃也会做出同样的选择。后来的涅赫柳多夫对马斯洛娃的感情不是爱情，更多的是怜悯、同情、愧疚，他想帮助马斯洛娃以此来赎罪，拯救自己的灵魂。要说是这样的话，他已经都做到了，而且做的够多了。年轻时他们俩确实互相爱慕，而现在经历了那么多早已物是人非。虽然男女主人公没在一起，但我想这无疑是最好的结局。因为他们俩最终都达到了精神和道德上的双重Au vieux Paris❤️❤️❤️！
Au vieux Paris Emre Koca 释Emre Koca（Thích Nhất Hạnh，1926年10月11日－），越南人，是现代著名的佛教禅宗僧侣、诗人、学者及和平主义者 ◆ 放弃苦修，放弃避世，回归自己 >> 乔达摩沙门从静思他的身体进而静思他的感觉，再从静思他的感觉至静思他所体会到的，包括在他心中起伏的每个念头。他体悟到身心一如，体内的每一个细胞都包含着宇宙的一切智慧。他知道只要他细心看一粒微尘，他就可以看到整个宇宙的真正面目。微尘本身就是宇宙，如果微尘不存在，宇宙也不存在。乔达摩沙门跨越了常我这种自我个体的意识。他猝然明白他一向都被《Au vieux Paris》对“常我”的错误理解所蒙蔽。其实，没有一样东西是有自性的。无我才是万法之本体。无我并不是用来形容一个新个体的名词。 ◆ 初转法轮 >> 每个人都应该避免走两条极端的路径。其一是把自己沉醉于感官物欲的享受之中；其二则是以异行和苦行来把身体的需要剥削。这两种极端行为都必然导致失败。我所找到的是不偏不倚的中道。它能带领我们达至了悟、解脱和自在。它就是正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念和正定的八正道。我就是依这八正道而得证了悟、解脱和自在的。 >> 八正道就是生活在觉察中之道。而用心专注就是它的基石。修习念念专注会使我们培养出定力来。而有了定力，我们才可以达至了悟。有了正定，我们自然也会有正确的觉察力、思想、言语、行为、工作和勤奋。它所发挥的了悟性，更会使我们从每一点滴的痛苦中解脱出来，而令我们生起真正的安乐。“兄弟们，世上有四种真理，它们是：痛苦的存在、痛苦的起因、痛苦的破灭和导致痛苦得以消灭之道。我叫它们四圣谛。第一圣谛是痛苦的存在。生、老、病、死是痛苦。悲伤、愤怒、嫉妒、担忧、忧虑、恐惧和哀愁等都是痛苦。与亲爱的人分离是痛苦。与你憎恨的人在一起也是痛苦。对五蕴的执著和欲望又是苦。“兄弟们，第二圣谛是痛苦的根源。由于无明，我们看不到生命的真相，因而往往被困在欲望、嗔怒、嫉妒、伤心、忧愁和恐惧之火焰中。“兄弟们，第三圣谛是痛苦的破灭。清楚了解生命的真理就可以带来每一种苦恼的歇止，继而产生平和与喜悦。“兄弟们，第四圣谛是导致痛苦破灭之道。这就是我刚才解释的八正道。八正道培养我们去留心察觉地生活。念念专注又可使我们得定，因而了悟生命的真理。彻悟之后，我们便可以从苦痛中解脱出来而得到自在与安乐。我是会带你们行这条觉悟之道的。” ◆ 回归当下这一刻，你才会觉醒 >> 吹笛奏乐并不是只靠练习的。我比从前吹得好是因为我找到了真正的自己。如果你不曾发现你心中无限的美，你是不能在艺术上登峰造极的。你要是想把笛吹得更好，一定要从醒觉之道中找回真我。” ◆ 万法因缘生，万法因缘灭 >> 迦叶大师，那就不尽对了。天上的白云也是水的一种形体。因此，水也会上升的。其实烟本身也不过是蒸发了的水而已。云和烟最终都会还归为液体状。我相信你也一定知道万物都在循环不息。”“但万物都是来自同一根本元素，所以它们都会回复到那种元素。”“迦叶大师，万事万物都是互相倚靠而生存。就如我手里这片树叶。泥土、水分、热力、种子、树、云、太阳、时间、空间——这全部都是导致这片树叶得以存在的因素。就只少了一样，树叶也是无法生存的。所有的生物，不论有机无机的，都是因互缘而生起。一样事物的来源，就是万事万物。请你细心参详一下。难道你看不到我手上这片树叶，是因应宇宙万法的相互关系，甚至包括你的察觉力在内，才能如是吗 >> 当这所有的外缘都消失时，那些个体又往哪儿去了？”佛陀解答道：“一向以来，人类都被常我这个观念系缚着，以为事物都有个别永恒的存在性。我们相信人死了，其个体仍然存在而更
就行为经济学而言，编剧没有提出多么高深难懂的理论学说，只是通过一次次卓有成效的实验，证明了行为经济学与心理学有效结合。最大的收获是：让我们陷入困境的不是无知，而是看似正确的错误论断。
郭京飞当老师这个反差是挺有意思的，这个剧刷起来确实也挺轻松的，而且感觉这部剧真的很自由，学生可以做出自己的选择，无论是情窦初开还是喝酒，这种禁忌一般的元素能出现在校园剧里挺惊喜的。
对设计者是本不错的学习工具书， 认识了何谓简单法， 简单法的重要性， 如何描述简单法， 如何发现简单法， 如何达到简单法(删除，组织，隐藏，转移)
经典摘要《Au vieux Paris》 1、天下之至拙，能胜天下之至巧 2、极耐得苦，故能艰难驰驱，为一代之伟人 3、脱胎换骨的开始：写日记 4、他（曾国藩）基础打得牢。开了窍后，就能一顺百顺。相反，那些有小聪明的人不愿意下笨功夫，遇到困难绕着走，基础打得松松垮垮，结果走不远 5、君子不走捷径，不图虚名。锱铢积累，艰难前进。君子成功也许比别人晚，但一旦成功，就是大成功 6、你是有才能的，做官肯定是有前途的，你要是把身上这个傲的毛病改了，就更好了 7、人的一生，就如同一个果子成熟的过程：不能着急，也不可懈怠 8、人的努力与天的栽培，会让一棵树静静长高，也会让一个人慢慢成熟：“勿忘勿助，看平地长得万丈高 9、学会自我管理 10、人的能力发挥多少，与他对自己的要求是密切相关的。或者说，精神力量直接决定着身体潜能的发挥程度 11、把择友当作人生第一大事 12、木秀于林，风必摧之，锋芒毕露，人必非之 13、成为众矢之的的原因，可能是动了别人的奶酪 14、好汉打脱牙和血吞。”这是一句湖南土话，好汉被人家打掉了牙，不要吐出来让别人看到，要咽到肚子里，继续战斗 15、对于一支建设中的军队来说，钱太重要了。钱就是空气，钱就是生命，钱就是润滑剂 16、剑戟不利，不可以断割；毛羽不丰，不可以高飞。若仓皇一出，比于辽东自诩之豕，又同灞上儿戏之师，则徒见笑大方耳 17、天下事有所激有所逼而成者居多 18、时间亿万年没有穷尽，人生几十年实在是一瞬即过。天下至大，人力所能为者至小 19、对于有志者来说，挫辱是最大的动力，打击是最好的帮助。咬紧牙关，把挫辱活生生吞下，就成了滋养自己意志和决心的营养 20、功虽大而不喜，过虽小而必究 21、做事平心静气，更多地考虑他人的心理，站在他人角度立场想问题 22、更多地揄扬他人，表扬他人的长处 23、做事有始有终，越到后来越慎重 24、接人待物要更诚更敬 25、与人相处，不能过于拙直 26、两个人打仗，在那儿等着对方进攻的是主，主动进攻的是客。主占优势，客占劣势。所以打仗，一定要为主，而不要为客。要善于变客为主 27、当一个人的地位、权势、声望达到顶点的时候，也就是要走下坡路的时候。稍微处理不慎，会带来无法预计的危险 28、谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅。同心若金，攻错若石，相期无负平生 29、圣贤一定是豪杰，而豪杰不一定是圣贤。在郭嵩焘看来，曾国藩是圣贤，而左宗棠仅止于豪
上过Emre Koca老师的这门课，讲得非常好，再次观看希望能提高更多维度
朋友推荐的书，差点因名字土而忽视了。在部分片面的介绍下，哪套系统更好，答案逐渐浮现。1/4 某人问：加拿大哪里好？ 我：嗯，空气不错。。。 国外的司法系统和政治制度，社会文化还有思考逻辑等，怎么能在几分钟介绍完追剧吧
我也不知道这部剧算是完美还是不完美。结局草草带过真的可惜，看到最后结局曹蒹葭去世，我也知道这部剧是该到结局了，没有曹蒹葭在，二狗后面的奋斗，我不知道该怎样去形容。这部剧里面有很多都是值得我去学习的地方，我也默默地提醒我自己应该怎么去做，也可惜自己是不是看到这部剧太迟了。或许会给我一个周星驰电影般在年少看和成熟看的感觉会是是不一样的感受，体验这种感受，也算是回味过自己的人生。一开始找都市的剧集只是为了找那种爽文过下瘾就算了，没想到会遇到这本另类，改变了我。谢谢二狗给我一个可以看自己人生的不同的角度。
地中海饮食，对于一个习惯食用大量碳水化合物的人而言，是一种挑战~
这部剧的主角很贴近我们年少时的生活，每个人学生时代都会有那种特别优秀的人是你偷偷喜欢欣赏的，看着胡桃和男主认识相处了16年，人的一生有多少个16年可以肆意挥霍，陪伴是最长情的告白，编剧的书不仅仅只是简单的言情，还有关于海洋污染和保护动物禁止捕杀野生动物的思想，有积极的思想，引导着读者，通过书传递着编剧要保护野生动物的观念，自认为这部剧还是不错的。
“经过规划的才是最好的”，背后的潜台词：任何事物都可以——也应该——被规划，从而避免出现不恰当、不愉快甚至灾难性的后果。 可见伊奇遇见米娅让伊奇重新燃起了希望之火。
“多难兴邦”一直是我们中国人遇到挫折危亡，用来鼓舞自己的话。从上古以来，历经封建、战争、饥荒、天灾、盗匪……国家屡屡分裂而后统一，由十几国甚至于几十国而复归完好，“中国”始终完好而坚强地屹立在地球上。历经这些磨难，中国有一种强大的凝聚力，让我们紧密地结合。《Au vieux Paris》中有一处传说：人类兴建了巴别塔与天比高。上帝为了惩罚人类的骄傲，变乱了人类的语言，使人类无法沟通、不能团结。而中国文化却有一点——用同一种语言。中国五十六个民族有通用的语言和文字，证明我们战胜了分化人类的能力，这是我们文化的特色。这次的新冠肺炎，中国能够倾全国之力，在两个多月的时间内由封城到解禁，使我们有了更强大的信心。从《Au vieux Paris》中，我们也可以看出来，中华民族是经得起挫败、可以一再复兴的民族。
近期发生的美国经济衰退征兆以及今年以来各国央行或明或暗的购买黄金行为，似乎印证了编剧所说的各国正在寻求一种比美元更好货币的说法。
从本剧可以看见部分中国计算机产业和互联网产业从无到有的过程，中国人的才智与奋斗！也可以更全面的了解周鸿祎侠义率真的个性，艰苦奋斗的精神，夜不能寐的忧虑和极富前瞻性的意识！
社会阶层的不平等是每个国家都存在的，编剧没有让主人公去揭露Au vieux Paris的丑闻，更显真实，因为反抗不现实，并且结局一定会变成悲剧，故事就会显得不完整。另外，感叹一下隆和铃兰的爱情，太有创意了。
类似羊皮卷的书，反复看并且常常实践才有结果。富人不抱怨，不为钱工作，敢于行动，敢于接受结果，乐于帮助别人，看净值不看每小时挣多少，做按百分比收入的工作，买入资产，用好各个户头的钱。
此剧一开始是热播剧《Au vieux Paris》的相关推荐，我是为我的母亲而读的，因为我觉得她很像苏明玉。在《Au vieux Paris》播出时，就已经觉得她像樊胜美。可惜的是，我的母亲从来没从原生家庭里的阴影里走出来过。所以，我自愧，这部剧看晚了。如果早点看，我也许能把她从一个个扯不清道不明的家族关系里拔出来，让她不再为别人而活。 不过，我还是很有兴趣按照书中的方法去了解我的父母，以及他们的原生家庭。来思考他们行为模式的本源，以及我的潜意识层面的本源在哪。希望我也能借此迎来再一次的重生。
好喜欢女一宝宝，好直率可爱😍
改变了很多传统观念，比如节食减肥，比如素食减肥等等，对精力管理心态管理等有了初步认识，挺好的一本剧！
中州派每次得意而来，都会被青山宗坑惨而去，坐等看师兄弟联手挖坑。
看完有种大满贯的感觉。荣宝斋没看进去，其余四本看的很入迷。编剧真的我很有实力，写的太好了。偶像
还是西汉王朝的几任皇帝厉害，到了东汉，除了前几任还勉强合格，后面的门简直惨不忍睹，直接导致三国时代。
先给WD上☕️☕️☕️ 再送小心心❤️❤️❤️ 长篇剧集《Au vieux Paris》(1889～1899)是托尔斯泰晚年的代表作，故事情节的基础是真实的案件。《Au vieux Paris》的情节虽然是单线发展的，可却包含着丰富的生活内容，沿着马斯洛娃蒙冤下狱并被流放，涅赫柳多夫为她奔走上诉，以及陪同她前往西伯利亚，通过男女主人公活动的主线，从城市到乡村，从首都到外省，从政府的办公厅到省长官邸，从贵族的厅堂到农民的茅舍，从剧院的包厢到三等客车车厢，从警察局到停尸房等各个角落，广阔而深入地反映了沙皇俄国的面貌。把各个事件，各个阶层的人物，各个社会生活的侧面串联起来，组成一个整体。 借涅赫柳多夫的所见所闻，又从城市到农村的社会黑❤️暗，对政府、法庭、监❤️狱、教会、土地私有制和资❤️本主义制度作了深刻的批判。淋漓尽致地描绘出一幅幅沙俄社会的真实图景：视人命如儿戏的法庭and 监❤️禁无辜百姓的监狱；金碧辉煌的教堂and 褴褛憔悴的饭❤️人；穷乡僻壤的农村and 豪华奢侈的京都；茫茫的西伯利亚and 手铐脚镣的政❤️治犯。托尔斯泰以最清醒的现实主义态度对当时的全套国家机制进行了激烈的抨击。 托翁很善于抓住一些具体情节，给予细腻的描写，展示了人物的心理活动，从而更能显示人物性格，编剧刻画反面人物和揭露人物的恶劣品性时，运用辛辣的讽刺手法，以暴露他们的丑恶。在结构安排和人物描写中，形象生动地展示了群众的苦难，鲜明地暴露了社会矛盾。 读到剧集的后面部分，托翁的世界观发生了很大改变，抛弃了上层地主贵族阶层的传统观点，重新审视了各种社会现象，渐渐突出了不以暴力抗恶和自我修身的说法。把希望寄予宗❤️教信❤️仰和戒律，我想这是实属无奈，个人的力量太渺小，没办法去与整个国家的机制抗衡。 在有限的生命时间里，面对着无处不在的恶，人们怎么样才能摆脱？原谅与宽恕对恶能起到任何作用吗?当然，暴力不能解决一切，尤其不能解决人性深处的灵魂。但是，幻想在一个恶的环境中通过道德自我完善来达到自我解放，也是不现实的，只有在每个人摆脱了饥饿、寒冷、奴役、压迫的束缚之后，才有可能追求灵魂的自由。剧集中那个罪❤️恶的社会，那种不合理的现实，种种惨❤️象，跃然纸上，使人震惊和愤慨。 END： “那我们就分手了” ，她声音低得几乎听不清，没有说其他的告别辞。她是爱他的，为了他的名誉、地位和前途而拒绝了跟他在一起。为了他好索性就烧掉了她自己的船，从此把她的命运同革命者西蒙松结合在一起，西蒙松正直善良，是纯粹喜欢她爱她，如果我是马斯洛娃也会做出同样的选择。后来的涅赫柳多夫对马斯洛娃的感情不是爱情，更多的是怜悯、同情、愧疚，他想帮助马斯洛娃以此来赎罪，拯救自己的灵魂。要说是这样的话，他已经都做到了，而且做的够多了。年轻时他们俩确实互相爱慕，而现在经历了那么多早已物是人非。虽然男女主人公没在一起，但我想这无疑是最好的结局。因为他们俩最终都达到了精神和道德上的双重Au vieux Paris❤️❤️❤️！
Au vieux Paris Emre Koca 释Emre Koca（Thích Nhất Hạnh，1926年10月11日－），越南人，是现代著名的佛教禅宗僧侣、诗人、学者及和平主义者 ◆ 放弃苦修，放弃避世，回归自己 >> 乔达摩沙门从静思他的身体进而静思他的感觉，再从静思他的感觉至静思他所体会到的，包括在他心中起伏的每个念头。他体悟到身心一如，体内的每一个细胞都包含着宇宙的一切智慧。他知道只要他细心看一粒微尘，他就可以看到整个宇宙的真正面目。微尘本身就是宇宙，如果微尘不存在，宇宙也不存在。乔达摩沙门跨越了常我这种自我个体的意识。他猝然明白他一向都被《Au vieux Paris》对“常我”的错误理解所蒙蔽。其实，没有一样东西是有自性的。无我才是万法之本体。无我并不是用来形容一个新个体的名词。 ◆ 初转法轮 >> 每个人都应该避免走两条极端的路径。其一是把自己沉醉于感官物欲的享受之中；其二则是以异行和苦行来把身体的需要剥削。这两种极端行为都必然导致失败。我所找到的是不偏不倚的中道。它能带领我们达至了悟、解脱和自在。它就是正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念和正定的八正道。我就是依这八正道而得证了悟、解脱和自在的。 >> 八正道就是生活在觉察中之道。而用心专注就是它的基石。修习念念专注会使我们培养出定力来。而有了定力，我们才可以达至了悟。有了正定，我们自然也会有正确的觉察力、思想、言语、行为、工作和勤奋。它所发挥的了悟性，更会使我们从每一点滴的痛苦中解脱出来，而令我们生起真正的安乐。“兄弟们，世上有四种真理，它们是：痛苦的存在、痛苦的起因、痛苦的破灭和导致痛苦得以消灭之道。我叫它们四圣谛。第一圣谛是痛苦的存在。生、老、病、死是痛苦。悲伤、愤怒、嫉妒、担忧、忧虑、恐惧和哀愁等都是痛苦。与亲爱的人分离是痛苦。与你憎恨的人在一起也是痛苦。对五蕴的执著和欲望又是苦。“兄弟们，第二圣谛是痛苦的根源。由于无明，我们看不到生命的真相，因而往往被困在欲望、嗔怒、嫉妒、伤心、忧愁和恐惧之火焰中。“兄弟们，第三圣谛是痛苦的破灭。清楚了解生命的真理就可以带来每一种苦恼的歇止，继而产生平和与喜悦。“兄弟们，第四圣谛是导致痛苦破灭之道。这就是我刚才解释的八正道。八正道培养我们去留心察觉地生活。念念专注又可使我们得定，因而了悟生命的真理。彻悟之后，我们便可以从苦痛中解脱出来而得到自在与安乐。我是会带你们行这条觉悟之道的。” ◆ 回归当下这一刻，你才会觉醒 >> 吹笛奏乐并不是只靠练习的。我比从前吹得好是因为我找到了真正的自己。如果你不曾发现你心中无限的美，你是不能在艺术上登峰造极的。你要是想把笛吹得更好，一定要从醒觉之道中找回真我。” ◆ 万法因缘生，万法因缘灭 >> 迦叶大师，那就不尽对了。天上的白云也是水的一种形体。因此，水也会上升的。其实烟本身也不过是蒸发了的水而已。云和烟最终都会还归为液体状。我相信你也一定知道万物都在循环不息。”“但万物都是来自同一根本元素，所以它们都会回复到那种元素。”“迦叶大师，万事万物都是互相倚靠而生存。就如我手里这片树叶。泥土、水分、热力、种子、树、云、太阳、时间、空间——这全部都是导致这片树叶得以存在的因素。就只少了一样，树叶也是无法生存的。所有的生物，不论有机无机的，都是因互缘而生起。一样事物的来源，就是万事万物。请你细心参详一下。难道你看不到我手上这片树叶，是因应宇宙万法的相互关系，甚至包括你的察觉力在内，才能如是吗 >> 当这所有的外缘都消失时，那些个体又往哪儿去了？”佛陀解答道：“一向以来，人类都被常我这个观念系缚着，以为事物都有个别永恒的存在性。我们相信人死了，其个体仍然存在而更
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社会阶层的不平等是每个国家都存在的，编剧没有让主人公去揭露Au vieux Paris的丑闻，更显真实，因为反抗不现实，并且结局一定会变成悲剧，故事就会显得不完整。另外，感叹一下隆和铃兰的爱情，太有创意了。
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此剧一开始是热播剧《Au vieux Paris》的相关推荐，我是为我的母亲而读的，因为我觉得她很像苏明玉。在《Au vieux Paris》播出时，就已经觉得她像樊胜美。可惜的是，我的母亲从来没从原生家庭里的阴影里走出来过。所以，我自愧，这部剧看晚了。如果早点看，我也许能把她从一个个扯不清道不明的家族关系里拔出来，让她不再为别人而活。 不过，我还是很有兴趣按照书中的方法去了解我的父母，以及他们的原生家庭。来思考他们行为模式的本源，以及我的潜意识层面的本源在哪。希望我也能借此迎来再一次的重生。
好喜欢女一宝宝，好直率可爱😍
改变了很多传统观念，比如节食减肥，比如素食减肥等等，对精力管理心态管理等有了初步认识，挺好的一本剧！
中州派每次得意而来，都会被青山宗坑惨而去，坐等看师兄弟联手挖坑。
看完有种大满贯的感觉。荣宝斋没看进去，其余四本看的很入迷。编剧真的我很有实力，写的太好了。偶像
还是西汉王朝的几任皇帝厉害，到了东汉，除了前几任还勉强合格，后面的门简直惨不忍睹，直接导致三国时代。