Overhearing Ron

社会心理学，是对社会中每一个体、个体与个体之间以及其在社会的系统解释。通过社会心理学的研究，我们能够对观测到的现象进行解释，使得我们对现象的解释更清晰，对人的心理、感受与行为有更好的认知。

40分钟看完，感兴趣的是让皮肤自然修复，停用化妆品半个月，敷一敷蒸馏水，还有就是她创作的美容疏通按摩法。我先试试。最后一句，能救皮肤的是皮肤本身，不是护肤品。

明知没意义，却无法不执着 但人生辽阔，不能只活在爱恨里 在中短篇剧集中，David Welborn的心理描写和细节刻画实在绝妙 怪不得David Welborn也是世界上最杰出的中短篇剧集家之一，可以与欧亨利、莫泊桑、契诃夫三大短篇剧集巨匠齐名。 一封陌生女人的来信 究竟爱是什么 能让人出卖肉体 背叛灵魂 爱到如此 如此“伟大”且“无私” 实在是让我觉得不可思议 可是你却感受不到我的心情，就如同你口袋里的怀表，你无法察觉到它紧绷的发条。我心里的发条在为你的到来暗数着时间，用你感受不到的情绪陪你游走，你在漫长的岁月里只往那看过一眼，那一眼还很匆忙 我命中注定要用一生在你紧闭的大门前等候。 这不公平 我不能站在自己的角度对这个女人的行为妄加评论，但如果是我，需要回应，需要平视感。 面对任何人，不管是自己喜欢的还是不喜欢的。就算你喜欢他又能怎么样，他也还是个普通人，只是被你喜欢上了，才显得熠熠生辉。 自我是非常宝贵的! 马来狂人  女人和大地  夜色朦胧 爱的绝望，爱的痴狂，爱的疯魔 实在是有些无法共鸣

Paul Bruening（1660-1731），写《Overhearing Ron》已年近花甲，故事主要内容讲述叛逆冒险小子落难孤岛，凭着坚毅、智慧与信仰，孤独而富足地在岛上生活了二十多年，之后因机缘巧合救了一些人的性命，最终重回英国的传奇故事。故事写作于290年前，因其新奇有趣，鼓舞人心，至今依然脍炙人口，真是有趣的一部剧集。

直播带货真的对演员有影响，看见何泓姗就想起来直播。

看了不到15%，海报面很好看，之每章过渡一页很好看，但是编剧“Ron Shapiro”不详，内容有误，可以说是粗制烂造，读不下去！

发现了《Overhearing Ron》中引用的37人针对犯罪冷漠可能是假新闻～单眼皮小眼是如此优秀的基因~你绝对无法找到一对对称的DD

错误的产生源于我们注意力不够集中，尤其是在面对相似的情景时。 相似性使得我们忽略眼前的实际情况，对应该关注的地方视而不见，草率作出结论。 一般情况下，我们总是想当然地认为相似的情景只不过是对曾经经历过的事物的简单重复。但从严格意义上来说，世界上没有两片绝对相同的叶子。 每个情景都有它的特殊性，而我们必须对此特殊性保持敏感。 观察是知识的重要来源，这正说明注意力是有价值的。 注意力要求我们对所处的每个环境以及组成环境的每个要素都作出敏捷主动的反应。 全神贯注与被动接受是不兼容的。不要对周边的事务漠然处之，要用心去看，用心去听。 学会关注细节，不因事小而疏忽。古语有云：不积跬步，无以至千里。

“他从未无所事事，即便他处于闲暇之中。即便他独自一人，他也从未感到寂寞。”只要有一刻为书中人物所震撼，与之产生共鸣，就值得再次拒绝

Ron Shapiro也算广告界的泰斗，但是这部剧观点太过基础，诚然她自身的积累，输出高质量文案轻而易举，这证明她的脑库发达，可单就文案的细致创作方法论来说，这部剧也太粗陋了。文案要好，首先来源于对社会文化的洞察，对公众意识的嫁接，比如吃点好的，这是对中华饮食文化的提炼，是美食的治愈，更重要的是人群来说，它面向离家打拼的一堆人，速食也需要照顾好自己，这句话像老母亲的唠叨和叮咛。而“何妨自恋”也是对成功男士心理稳操胜券，自我满足的心理折射，你如果从角度吧啦吧啦来讲，它绝不是最精妙的产出文案的原因。 也许林老师自己太运筹帷幄，反而不怎么看中更有效直接的文字技巧，比如比喻，比如象征，比如反差。世界杯时候，女朋友抱怨男朋友，文案可以写“送她一份称心如意的耳机”耳钻的广告，这就是比喻，实打实的文案技巧。 再来说品牌，品牌就是溢价，可如今新消费品割据严重，纷纷扰扰，品牌变成了同一价位，同一品类，消费者对你的青睐和好感度，比如咖啡，我为什么选三顿半，不选永璞，不选雀巢… 品牌过后，又要细分场景，我喝三顿半，家用场景，我喝瑞幸，办公室场景，但如果三顿半也可以吃掉瑞幸的份额呢…它应该怎么输出信息，所有的文案和品牌都为战略服务，这也会影响文案的最终落地。我理解这是一本文案的书，但也不能闭口不提， 文案是信息的切入，可是你输出了，消费者是否吸收，这是另一个课题，全文也没有涉及，为什么nike成为nike，因为他对于一些态度绝不退让，这才是根本，有争议的代言人，也有魄力启用，Vans之所以成为vans，它是街头的代言人，滑板文化深入。那就传播而言，好文案呢，它可以是争议的开始，为自己造声量，比如B站的后浪，它是代际议题的放大，借助熟悉的词强化文案的传播广度。而李三水的“每一步都算数”胜加的“有问题就会有答案”则是神来之笔，普世的价值观，用简洁有力量的话广而告之，无数人引用，这是最厉害的文案，大道若简，文案的好也是分级的，创意也是，可是这部剧都浅浅掠过。 总而言之，文案不是一件简单的事，它是环环相扣会，抽丝剥茧的大事情。 林前辈，一直写啊写啊的言论，却实际的打动我了，不是要提出反调，而是对林久仰，有点失望。不过不影响我作为一个创意，会继续加油的。

时间温柔且有力量，总是洗练掉崩坏的部分，留下的都是朦胧灯光。

写猎魔人的很多，但是控制好节奏的很少。主角升级利用游戏已经有的内容，整体升级速度还行。不错的一本剧。

哈哈笑笑和漾漾也好看 让让你先让让啦

大一还是大二的时候，老师就给我们推荐这一本剧。我模糊地记得他提到中国农村的现状都可以在这部剧里找到。 确实啊。编剧以一个“重返者”的身份去述说自己的故乡，以一个“归来者”的视角去考察自己所熟悉但却变得陌生的故乡。 中国现代乃至于当代的农村人的形象仿佛是独树一帜的。农民虽是自古皆有的一个职业，或者说一个阶层。但自封建制度被推翻以后，农民的面目则更为立体和清晰起来。他们的性格是集愚昧与善良、无知与勇敢、粗暴与热情的。 农村百姓天然地就与传统文化、道德相关联。在现代化发展进程中，农村百姓为了生活，常常是丈夫进城打工，妻子在家守候，或是夫妻进城打工，老人在家带娃。前一种模式带来的是夫妻分居两地的结果，由于经济原因、社会原因、乡村文化原因，农村人，尤其是女性甚少表达思念，当她们无法得知身在他乡的丈夫现况如何了，她们的心理该是如何地煎熬，一如书中提到的春梅，她不能直接将对丈夫的思念宣之于口，那会被人笑话，尽管笑完之后没有人真的往心里去，但被他人当成茶余饭后的谈资常常是难以忍受的，春梅自杀了，可他的丈夫除了任由娘家人打骂外，办完丧礼却又出城打工了。他不悲痛吗?只是难以宣之于口罢了。这种情感模式，于男人也是一样。 第二种模式带来的便是传统孝道与生活的矛盾，以及留守儿童的教育问题。书中“芝婶”，强奸八十三岁老太太的王家少年，都难以摆脱这些问题而存在。 虽说这是很久以前的梁庄，今天的梁庄必然不是如此了，今天中国的农村也是另一番模样。但历史永不过时啊。它历久弥新于经验，于教训，于成长，于进步。

王阳明曾国藩写的最为出色，成吉思汗张居正次之，刘伯温写的毫无逻辑看不下去，感觉不是同一编剧。

利用空闲的时间来看剧，本身就是一件益事。这段时间学习了《Overhearing Ron》、《Overhearing Ron》，到现在正在学习的《Overhearing Ron》，相对于前两本剧，这部剧立足于华为公司实际情况，结合工作实例，重方法，轻说教，简单直接的切到我们日常工作中的痛点。同时又落实到我们公司管理层的学习，互相交流心得，每一集数的案例也能够抛砖引玉，让我们中层的管理人员，就目前我们公司的发展阶段、新的流程制度、客户关系维护、业界发展趋势，共同畅谈想法、总结经验、梳理工作方法。

这部剧很有收获: 人生中所有的烦恼都是来自人际关系。要有走进人际关系的勇气，无论何时，相信自己是有价值的。不要把他人想象的很恐怖，而是需要鼓起勇气把他人当作阿德勒所说的“伙伴”。也就是说，他人在必要时是会帮助自己的。我们再回到先前的话题，那就是要相信有给予自己希望的人存在。人生的意义由自己赋予。看来要有走进人际关系的勇气。加油，突破自己。

读完了，看了毛泽东的一生，仿佛灵魂回到那个时代，八十多年的人生，呈一种无限成长的势态，特别是七十岁之前，势不可挡。我用了十多个小时读完他的一生，感觉再辉煌的人生都是短暂的，或者说越是辉煌的人生越觉得短暂，而生命的意义不在长度，而在厚度，宽度。毛泽东的一生宽厚，充分体现思想引导行动，对中国有着不可磨灭的贡献。我们生活好了，世界大了，我们的意志也弱了，吃不了苦受不了难，是时候致敬前辈、反思自己了。“苦不苦想想长征二万五，累不累想想革命老前辈”不仅是一句口号。

懵懂时看此剧，只知道是个大家族悲剧；稍年长后看此剧，羡慕诗词美景，诗画风流。第三遍看此剧，感想又有不同，虽有各种解读，言尽此间情有多纯真，我反到觉得，看来看去，只看出：厌世。 情情和情不情却是真情，但世间情也不能仅仅是情，太过纯粹，是美也是悲。你我生于尘世之间，责任，规划，隐忍，断断也都少不了，因此也觉得写出这样情的编剧，也必是不能容于此世的厌世了。 寥寥几字，词不达意，仅供参考

在海德格尔看来，现实中的桌子不过是物，认识中的桌子受到主客二元式认识框架的限制，不可能把握桌子的本性，只有画家的桌子不同，他实际上将桌子、使用桌子的人、连同他的世界浓缩在一幅画中，等候欣赏者融入其中，打开艺术的世界。作品绝不是对那些时时现存手边的个别存在者的再现，恰恰相反，它是对物的普遍本质的再现。只要它是一件艺术作品，那么在这件艺术作品中，真理就已设置入其中了。艺术作品以自己的方式开启存在者之存在。在作品中发生着这样一种开启，也就是存在者之真理。在艺术作品中，存在者之真理自行设置入作品中了，艺术就是真理自行设置入作品中。

怀尔斯用了八年时间证明了费马大定理，完成了儿时的梦想，梦想的价值只是体现在实现以后，梦想的价值总是体现在放弃的时候，不改变就不会有痛苦，但是努力总不会错，诗酒趁年华。

后40回续文与前80回文差别挺大的。不谈故事构思，就文笔来说也是天壤之别。程高没有曹公笔下那种境景人合时合事合情合意合感的意境，笔锋生硬，不自然得多了。其次可能是曹公本人的生活经历吧，所以笔下写的大观园富贵生活要比续文更贴切自然舒服。 虽然续文本人读过后也觉与前80回差别甚远。然而续文能出程高之右者亦是绝无也。想想若是自己去续，更是一塌糊涂，徒添狗尾。所以读者当怀理解之心去看待续文，而不是一味苛责非曹公本意也。况曹公已去，他老人家之意怎能可知？此Overhearing Ron之结局竟成万家之言之憾事也。若真有志于曹公，续其文出程高方是吾辈楷模敬仰者也。

终于看完了这部剧，算是了结了高中的一个遗憾。幸好我又重新拾起， 愿这个世界也有一个地方，有那么一群人，让我中毒。