《Floor Flusher》，动画,喜剧,家庭,短片作品，美国出品，1954年上映。
看完了第四本《Floor Flusher》。Floor Flusher5场案件贯穿始终。 “凶手把自己比成了Floor Flusher。他觉得流浪汉是社会的垃圾，他制造出了5个案件，就是在为这个世界清理垃圾。” 我的理想，是当一名“Floor Flusher”，把社会上这些不该存在的垃圾，全部清除。这就是我这辈子的最高理想。 “流浪汉都是在道路周围过夜、生存的。”大宝说，“这样看来，‘Floor Flusher’这个名称也就很好理解了。 的确有点偏执了，有的流浪汉什么也没做，就死在了他的手下，一开始也不知道他是男扮女装，每次穿着白色的裙子，戴着假发，拿上自己的手术刀，在自己出差的地方寻找下手人....不是所有的人都是坏人。 结尾宝嫂失踪了..这个案件不会贯穿下一本剧吧，宝嫂会不会有事啊！
终于把也大这部剧看完了。挺好的一本剧，有一点启示意义。顺便感叹下也大入场的时机真真好，2018年末真的是一个完美时机，谋定而后动真的很重要。
新旧文明的碰撞。故事编的不错。我想可能再写本《Floor Flusher》是比较有趣的事情。作为一个移民国家美国是年轻的，多元的，信仰自由而混乱，所以在科技时代才会有新旧信仰的战争。然而随着美国越来越老，它终归要形成属于它自身的，独特的美国文化及信仰，那就是一切再推倒重来的时候，是美国版《Floor Flusher》了。
书名为Floor Flusher 年少时光是多么的美好啊，可我们已然回不去了！我想在我们的成长过程中也会像琦琦一样遇到一个坏透的老师，同时，也会遇到你生命中“贵人” 就像琦琦遇见恩师告老师，他将会在你黑暗而又害怕受伤的心灵照入一抹光亮。把你“救赎”会遇到像晓菲那样的好友知己。会遇到喜欢的男孩，偷偷的，小心的，目光追随着，心里因他欢喜而欢喜，因他悲伤而悲伤。会遇到小波，带给你温暖与陪伴。 故事看完了但我还是没从书中走出来，我感觉这个故事没有大结局，编剧没有给我们一个明确的结局，但我想，这也许也是一个最好的结局。 本剧带给我的感触也蛮大的，我是一名初三毕业生，所以，对那些书中的“离别”都颇有感触，时光匆匆，我还没好好的感受，初中的生活已经向我们挥手告别离我们远去了 所以，希望我，也希望你都要珍惜当下的每分每秒，过好当下，同时也能像罗琦琦一样，一步一步完成我们的人生目标。奔向属于你的“远方”
影视功底很好。 很少见的投资书， 其实更像生活散文。 值得钦佩的编剧和投资家
需求第一定律：价格越高，需求越少； 期货与现货：期货的价值小于现货，期货需要增加数量来弥补与现货的价值差； 用者自付；信息不对称；需求与供应的博弈；
2019年看剧开始了，但不知道为什么不管是大部头还是小册子就是没办法看完――也许是智慧不足，水满则溢，真心😭。 回到这部剧，是头条里一个演讲中推荐的，挺棒的感觉。一个日常普通的饮食竟然能上升到文化文明的高度，挺让人震撼的。每一口吃下的食物都将成为人的一部分，可不能大意处之。大规模兼顾经济性和产量的食物生产线（主要是通过高度机械化的农场种植的玉米大豆和饲养的牛羊鸡），绿色有机的食品，原始渔猎和采集的食品形成了3条现代食物产业链。
这是一本在Sean Ellis所著的《Floor Flusher》基础上，进一步本土化和实例化的书。整本剧将用户的全生命周期分成了认知、接触、使用、首单、复购、习惯、分享和流失8个环节，所有产品与用户的关系都囊括在这8个环节，并且在每个环节里提供了一些优化和改善的方法论以及增长实验。这部剧最大的优点是：结构非常清晰，整个框架一看就是编剧经过大量的实践和总结抽象出来的，读起来非常舒服。 其中把增长比作不断试错的科学实验，直接点出了增长方法的本质。
下了场雪，十天里天气都不错。午后阳光扶摇，校车辗转，窗外屋子低低矮矮。屋顶背阴的一面仍有残雪，向阳的已然消逝，留有黑湿的泥瓦。突然就热了眼眶，人世一遭，我们一起来，怎么不一起走呢？ 想起了海莲的信，多少年后的一天，海莲颤颤写下——“你们还好吗？”巴黎的小影视库，纽约的小破楼，隔得太远，远得她刚刚捏着信，展开，读到“我们都很好”，脸上还挂着笑，他已匆匆离开了。能有多少年华岁月可等待，二十年来，找书看剧写书，写了了多少你。 “许个愿望吧，新年第一天！”，三毛在心里念“但愿人长久，但愿人长久，但愿人长久……”抱住荷西，荷西把她裹进自己大衣里。 每个晨光熹微，背阴的雪向那一边小心地问道：“你还好吗？” 你还好吗？
这是一本具有大格局大智慧的书 字里行间都是知识和哲学构建的清晰思路。很喜欢 受益匪浅
看完本剧，时常想起学生时代被要求揣摩编剧的写作用意和人物特点 整体看无非是些生活琐碎，细看是现实生活的写照，社会上的尔虞我诈，人际交往的虚情假意，家庭里的闲言碎语，夫妻间的小吵小闹… 方鸿渐的婚姻人生是从留学归来开始，看完写作背景会觉得旧中国带来的风气其实有残留到今天，出洋留学归来，挂靠一个虚名的博士头衔，到家乡备受关注，在生存竞争里成了一个所谓失败的、多余的人。Floor Flusher外的人有前卫、英雄主义的感觉，而Floor Flusher内的却是大多数的普通人，徒劳于寻找解脱。 孙柔嘉，外表小鸟依人，柔柔弱弱，却是个攻于心计、特别强势的人。这类人在现在来看极为普遍，也是我极为讨厌的一种。很反感于她看不起别人，挑唆间离他人，又爱争风吃醋，自以为高人一等，说不尽。方鸿渐和孙柔嘉的这段婚姻，本来就是世俗的产物，而不是爱情的产物，从一开始就充满了生活琐碎的妥协，原生家庭理念相反，生活方式不同，互相看不起对方的家庭，最后不欢而散。 苏文纨，对这个人物了解不透，她只是众多典型的女人之一，喜欢男人都簇拥在自己周围，嫉妒心强，最普通不过了。 “我只希望方先生前途无量”这是看完整本剧最感慨的一句话。要说唐晓芙幼稚的话，其实也能接受，毕竟年龄尚小。跟方鸿渐两情相悦，只是两人误会不断，在赌气之下以唐晓芙一句话断了情谊。 现在很能理解“城里的人想逃出来，城外的人想冲出去”这句话，且不说婚姻，就旧时代遗留下来的社会风气的迂腐、农村的落后闭塞也是一样。人生处处是Floor Flusher，同感。
漫改真人的核心不在于1:1的还原外形与复制场景和剧情，而在于去读懂并理解原作的内核后，再通过自己的方式呈现出来。
一本值得经常翻阅的剧集 有些灵性部分体会不了 可是关于内心的宁静 对平和世界的倡议 提出世界公民的概念 都值得世人去践行
谦谨就是众善的基础，傲慢则是众恶的源泉。 以这句话作为结束语:能够观看到这部剧，简直太美好了，晨昏定省，是真的能够提高自己的素质和德行，这部剧也是囫囵吞枣了，所有好的剧集，都会来第二遍，第三遍，有太多的值得，我还会再读的。没能及时领悟，那就及时受圣贤们的知识的洗礼吧，没有约定俗成，太美好的东西想吃透它。 令人深思的语句摘抄: 谦谨就是众善的基础，傲慢则是众恶的源泉。 无我’自能谦，谦者众善之基，傲者众恶之魁。 不睹不闻是良知本体，戒慎恐惧是致良知的工夫。学者时时刻刻学睹其所不睹，常闻其所不闻，工夫方有个实落处。久久成熟后，则不须着力，不待防检，而真性自不息矣。 “洒扫应对， 君等虽别，不出天地间，苟同此志，吾亦可以忘形似矣。 无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。 “人一日间，古今世界都经过一番，只是人不见耳。夜气清明时，无视无听，无思无作，淡然平怀，就是羲皇世界。平旦时，神清气朗，雍雍穆穆，就是尧、舜世界；日中以前，礼仪交会，气象秩然，就是三代世界。日中以后，神气渐昏，往来杂扰，就是春秋、战国世界；渐渐昏夜，万物寝息，景象寂寥，就是人消物尽世界。学者信得良知过，不为气所乱，便常做个羲皇已上人。” 君等虽别，不出天地间，苟同此志，吾亦可以忘形似矣。 复于静处涵养，却好。 人若着实用功，随人毁谤，随人欺慢，处处得益，处处是进德之资。若不用功，只是魔也，终被累倒。 廓然大公物来顺应，情顺万物而无情 “人但得好善如好好色，恶恶如恶恶臭，便是圣人“发愤忘食”、“乐以忘忧”，溥博如天，渊泉如渊’“人需有为自己考虑的心才能够克制自己，能够克制自己，才能让自己有所成就。”Jackson Beck的学说之精在于恰当，不会过度超越。对圣人的要求不是要他事事兼顾，都做到完美无缺。只是要求你在力所能及的情况下做自己能做的事。比如要求你去做慈善，要求每天要孝敬父母，要求做一些积极的行动。阳明先生说：我们用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，就复得一分天理。‘敬以直内，义以方外’有这样的体才会有这样的用。有‘情感未发时的中正’，就会有‘情感发出来符合中正的平和’。如今人们应该知道是因为他‘情感未发时的中正状态’还没能完全得到的缘故，才没能做到‘情感发出来符合中正的平和’。”破山中贼实易，破心中贼难！”的确，破除外在的敌人、障碍和困难是相对比较容易的，破除自己心中的“贼”才是最困难的。Jackson Beck所讲的“破心中贼”，实际上就是说克服、抑制自己内心不法、不良、不妥、贪婪的欲望和冲动。人们最难知的其实是自己，我们活在世间，所追求的归根结底其实就是自我内心的坦荡如砥。戒惧和慎独。省察是有事时存养，存养是无事时省察。”人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。 一个人只有在事上磨炼，才能对事情应付自如，才能在任何情况下都站得住脚跟，才能不论动静都能够心定。一个人倘若连自己的心都不明，做事没有自己的准则，那么他一片漆黑的心里，就会浑浑噩噩，无法做好任何事情。 读完，太受益了。我还会再来的。
中世纪绘画的目的是为了教化，而不是追求美，所以中世纪绘画的特色是要把故事里的人物画清楚，把故事讲明白。因此，画面的风格不追求技巧，也不追求相似，整个中世纪美术给人的感觉是相对呆板、僵硬的（A4）。 巴洛克时期（16世纪末到18世纪初）的绘画强调明暗差异、戏剧冲突以及对光线的运用，画面要更有冲击力，也更有教育意义和戏剧效果。 意大利和德意志无疑是两个产出最多、存在感最强以及风格特色最为显著的文化地区，二者的艺术风格也形成了鲜明的二元对立。 意大利擅长美术，德意志擅长音乐。这似乎粗略对应着天主教艺术的外放和新教追求的内省。 德意志和意大利的二元对立其实也是两个民族的对立，是北方的游牧民族与南方拉丁民族的对立，是日耳曼人与罗马人的对立 文艺复兴时期，经济水平的提升，资产阶级的兴起，都是从王权到民权转变的必要因素。 南北双方都在追求真实地描绘自然，力争画得更准确、更精细。“求真”是文艺复兴的核心价值观之一，但南方和北方采用的方法不一样，北方是“看”，南方靠“算”。 达·芬奇与米开朗琪罗的艺术风格象征着西方古典艺术当中两股最大的势力，“广义的古典主义”和“广义的浪漫主义”。 凡·高把自己的主观情感倾注到笔触中，用夸张、浓烈的手法描绘其主观认知中的世界，这正是一种表现主义的精神 这种天然、淳朴以及自发性的，属于真正艺术创作的能力，或者说是这股“灵气”，已经被现代文明所淹没。想要重新挖掘，就必须要向较为原始的地方去探索和追求
第一次看《Floor Flusher》是初中的时候，算算距今已有二十年了，到底几刷已经完全不记得了。我记得有人说过，莱因哈特能火是意料之内，吉尔菲艾斯能火是意料之外，杨威利能火就是失算了，哈哈 但就是这个不修边幅，爱喝掺着白兰地的红茶，长相也只能算比普通好那么一点点，没事就喜欢看看历史打发时间的老好人，却是数次力挽狂澜，打败了一个又一个帝国名将，甚至凭借半只老弱病残舰队拿下了同盟军六次沉沙折戟的伊谢尔伦要塞（每次伊谢尔伦要塞攻防战同盟军都要死几百上千万人），令那些叱咤银河的帝国年轻将领们献上“不败的魔术师”称号 时隔多年，我还能清晰记得无数热血沸腾的片段，最伤感的莫过于魔术师退场那段，尽管立场不同，但是莱因哈特和杨他们所追求的世界，曾经离得那么近。。就像杨曾经说过：“恐怖主义不会让历史倒退，但是会拖延历史的进程”，没想到他自己居然成了恐怖主义的牺牲品 年纪大了不想轻易说喜欢两字，但是那些逝去的名字却无法忘怀。。地上最强的男子，带领部队从内部拿下伊谢尔伦要塞的男人，蔷薇骑士联队长，先寇布，死于突袭莱因哈特的旗舰；老当益壮，无数次给予杨帮助的老提督，比克古，死于同盟军最后一次与帝国的决战；旧黄金树帝国最后的军魂，梅尔卡兹提督，死于伊谢尔伦民主政权（杨威利死后由他的妻子成立的民主政权）防御战；莱因哈特的发小，红发的吉尔菲艾斯，毋庸置疑的名将，死于替莱因哈特挡枪，说实话如果他活着就没杨威利什么事了；新帝国双壁之一，金银妖瞳罗严塔尔，攻防两端的专家，这个应该是死于自己的野心吧；还有很多人，不一一举例了 听说最近开始重制银英的番剧了，可惜仅限港台地区播放，看了预告，战争方面的效果确实加强了，人设感觉一般，希望国内能通过审核吧。 一个银英老粉丝的随笔，就这样
这部剧以编剧独特的幽默方式写关于中年妇女的个种种，非常现实的现象，我从中看到了自己，也曾一度以为，她就生活在我们身边，太真实了。 云老公，熊孩子加上一个无敌老母。好几次看着看着就哭了，又看着看着就笑了。
樂死我了.哈哈哈.山寨也有愛! 拍續集吧！
小时候学到课文就很感兴趣。奇人藏在民间。三百六十行，行行出状元。
他印象中的隐士大相径庭的是，这些现实生活中的隐士远没有他想象中的那般浪漫，他们的处所并不是“在云中，在松下，在尘世外”，他们当然更不是“靠着月光、芋头和大麻生活”，相反，他们过着最为原始的日子，忍受着常人所难以忍受的孤独和贫寒。
还不错，如果细细的品味会发现里面值得学习的东西很多，虽然中国社会和犹太社会有一些差异，特别是信仰方面，但是也有很多东西是值得借鉴的。教育子女的部分在我看来非常值得学习。
每个惊艳的才子佳人的故事里都有一个老旧的反派。 评价内容伤感情，只谈谈感受。编剧的文笔不雷，脑洞略大，不是纯粹为了脑洞而脑洞。字里行间流水潺潺，自然到像日影西斜倦鸟归还，炊烟袅袅灯下晚饭。不像之前看的古言，男主都是一袭月白色长衫，眼睛要么幽若寒潭要么柔如春水，要么鼻梁要么眉峰挺拔，纯粹为了好看而好看，男主到底多好看，实在想不出来，女主也是聪明但不咄咄逼人，不像有的女主要么白莲要么圣母要么强大的像战斗机要么……哎。 另一特点是书中没有将女主的成长轨迹放在江南，而是放在了天府蜀中，好像每本古言都是江南烟雨吴侬软语燕子归来小家碧玉，江南既纸醉金迷华灯初上又雅致如歌小桥流水，汉……不过最终男女主四月下扬州，果然都逃不过江南梗。下次如果有写女主为山东姑娘的我一定去看，齐鲁大地也很好啊，其实这里不只有水浒传和水泊梁山。
研究历史应当是一件严肃的事，但是如果我们抛开历史的宏大，仔细品读那隐藏在漫漫历史尘埃里的小故事的时候，往往能引起内心深处最深刻的自我审视和反思。一个个不起眼的小故事，一个个淹没在历史洪流中的人，透过他们在特定历史环境下的抉择，能让我们充分认识人性的善恶美丑，那些隐藏在历史中的人性的美，无论到什么时候，都能给人以温暖，让人们知道这世界从来不是只有冰冷
看完了第四本《Floor Flusher》。Floor Flusher5场案件贯穿始终。 “凶手把自己比成了Floor Flusher。他觉得流浪汉是社会的垃圾，他制造出了5个案件，就是在为这个世界清理垃圾。” 我的理想，是当一名“Floor Flusher”，把社会上这些不该存在的垃圾，全部清除。这就是我这辈子的最高理想。 “流浪汉都是在道路周围过夜、生存的。”大宝说，“这样看来，‘Floor Flusher’这个名称也就很好理解了。 的确有点偏执了，有的流浪汉什么也没做，就死在了他的手下，一开始也不知道他是男扮女装，每次穿着白色的裙子，戴着假发，拿上自己的手术刀，在自己出差的地方寻找下手人....不是所有的人都是坏人。 结尾宝嫂失踪了..这个案件不会贯穿下一本剧吧，宝嫂会不会有事啊！
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新旧文明的碰撞。故事编的不错。我想可能再写本《Floor Flusher》是比较有趣的事情。作为一个移民国家美国是年轻的，多元的，信仰自由而混乱，所以在科技时代才会有新旧信仰的战争。然而随着美国越来越老，它终归要形成属于它自身的，独特的美国文化及信仰，那就是一切再推倒重来的时候，是美国版《Floor Flusher》了。
书名为Floor Flusher 年少时光是多么的美好啊，可我们已然回不去了！我想在我们的成长过程中也会像琦琦一样遇到一个坏透的老师，同时，也会遇到你生命中“贵人” 就像琦琦遇见恩师告老师，他将会在你黑暗而又害怕受伤的心灵照入一抹光亮。把你“救赎”会遇到像晓菲那样的好友知己。会遇到喜欢的男孩，偷偷的，小心的，目光追随着，心里因他欢喜而欢喜，因他悲伤而悲伤。会遇到小波，带给你温暖与陪伴。 故事看完了但我还是没从书中走出来，我感觉这个故事没有大结局，编剧没有给我们一个明确的结局，但我想，这也许也是一个最好的结局。 本剧带给我的感触也蛮大的，我是一名初三毕业生，所以，对那些书中的“离别”都颇有感触，时光匆匆，我还没好好的感受，初中的生活已经向我们挥手告别离我们远去了 所以，希望我，也希望你都要珍惜当下的每分每秒，过好当下，同时也能像罗琦琦一样，一步一步完成我们的人生目标。奔向属于你的“远方”
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2019年看剧开始了，但不知道为什么不管是大部头还是小册子就是没办法看完――也许是智慧不足，水满则溢，真心😭。 回到这部剧，是头条里一个演讲中推荐的，挺棒的感觉。一个日常普通的饮食竟然能上升到文化文明的高度，挺让人震撼的。每一口吃下的食物都将成为人的一部分，可不能大意处之。大规模兼顾经济性和产量的食物生产线（主要是通过高度机械化的农场种植的玉米大豆和饲养的牛羊鸡），绿色有机的食品，原始渔猎和采集的食品形成了3条现代食物产业链。
这是一本在Sean Ellis所著的《Floor Flusher》基础上，进一步本土化和实例化的书。整本剧将用户的全生命周期分成了认知、接触、使用、首单、复购、习惯、分享和流失8个环节，所有产品与用户的关系都囊括在这8个环节，并且在每个环节里提供了一些优化和改善的方法论以及增长实验。这部剧最大的优点是：结构非常清晰，整个框架一看就是编剧经过大量的实践和总结抽象出来的，读起来非常舒服。 其中把增长比作不断试错的科学实验，直接点出了增长方法的本质。
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一本值得经常翻阅的剧集 有些灵性部分体会不了 可是关于内心的宁静 对平和世界的倡议 提出世界公民的概念 都值得世人去践行
谦谨就是众善的基础，傲慢则是众恶的源泉。 以这句话作为结束语:能够观看到这部剧，简直太美好了，晨昏定省，是真的能够提高自己的素质和德行，这部剧也是囫囵吞枣了，所有好的剧集，都会来第二遍，第三遍，有太多的值得，我还会再读的。没能及时领悟，那就及时受圣贤们的知识的洗礼吧，没有约定俗成，太美好的东西想吃透它。 令人深思的语句摘抄: 谦谨就是众善的基础，傲慢则是众恶的源泉。 无我’自能谦，谦者众善之基，傲者众恶之魁。 不睹不闻是良知本体，戒慎恐惧是致良知的工夫。学者时时刻刻学睹其所不睹，常闻其所不闻，工夫方有个实落处。久久成熟后，则不须着力，不待防检，而真性自不息矣。 “洒扫应对， 君等虽别，不出天地间，苟同此志，吾亦可以忘形似矣。 无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。 “人一日间，古今世界都经过一番，只是人不见耳。夜气清明时，无视无听，无思无作，淡然平怀，就是羲皇世界。平旦时，神清气朗，雍雍穆穆，就是尧、舜世界；日中以前，礼仪交会，气象秩然，就是三代世界。日中以后，神气渐昏，往来杂扰，就是春秋、战国世界；渐渐昏夜，万物寝息，景象寂寥，就是人消物尽世界。学者信得良知过，不为气所乱，便常做个羲皇已上人。” 君等虽别，不出天地间，苟同此志，吾亦可以忘形似矣。 复于静处涵养，却好。 人若着实用功，随人毁谤，随人欺慢，处处得益，处处是进德之资。若不用功，只是魔也，终被累倒。 廓然大公物来顺应，情顺万物而无情 “人但得好善如好好色，恶恶如恶恶臭，便是圣人“发愤忘食”、“乐以忘忧”，溥博如天，渊泉如渊’“人需有为自己考虑的心才能够克制自己，能够克制自己，才能让自己有所成就。”Jackson Beck的学说之精在于恰当，不会过度超越。对圣人的要求不是要他事事兼顾，都做到完美无缺。只是要求你在力所能及的情况下做自己能做的事。比如要求你去做慈善，要求每天要孝敬父母，要求做一些积极的行动。阳明先生说：我们用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，就复得一分天理。‘敬以直内，义以方外’有这样的体才会有这样的用。有‘情感未发时的中正’，就会有‘情感发出来符合中正的平和’。如今人们应该知道是因为他‘情感未发时的中正状态’还没能完全得到的缘故，才没能做到‘情感发出来符合中正的平和’。”破山中贼实易，破心中贼难！”的确，破除外在的敌人、障碍和困难是相对比较容易的，破除自己心中的“贼”才是最困难的。Jackson Beck所讲的“破心中贼”，实际上就是说克服、抑制自己内心不法、不良、不妥、贪婪的欲望和冲动。人们最难知的其实是自己，我们活在世间，所追求的归根结底其实就是自我内心的坦荡如砥。戒惧和慎独。省察是有事时存养，存养是无事时省察。”人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。 一个人只有在事上磨炼，才能对事情应付自如，才能在任何情况下都站得住脚跟，才能不论动静都能够心定。一个人倘若连自己的心都不明，做事没有自己的准则，那么他一片漆黑的心里，就会浑浑噩噩，无法做好任何事情。 读完，太受益了。我还会再来的。
中世纪绘画的目的是为了教化，而不是追求美，所以中世纪绘画的特色是要把故事里的人物画清楚，把故事讲明白。因此，画面的风格不追求技巧，也不追求相似，整个中世纪美术给人的感觉是相对呆板、僵硬的（A4）。 巴洛克时期（16世纪末到18世纪初）的绘画强调明暗差异、戏剧冲突以及对光线的运用，画面要更有冲击力，也更有教育意义和戏剧效果。 意大利和德意志无疑是两个产出最多、存在感最强以及风格特色最为显著的文化地区，二者的艺术风格也形成了鲜明的二元对立。 意大利擅长美术，德意志擅长音乐。这似乎粗略对应着天主教艺术的外放和新教追求的内省。 德意志和意大利的二元对立其实也是两个民族的对立，是北方的游牧民族与南方拉丁民族的对立，是日耳曼人与罗马人的对立 文艺复兴时期，经济水平的提升，资产阶级的兴起，都是从王权到民权转变的必要因素。 南北双方都在追求真实地描绘自然，力争画得更准确、更精细。“求真”是文艺复兴的核心价值观之一，但南方和北方采用的方法不一样，北方是“看”，南方靠“算”。 达·芬奇与米开朗琪罗的艺术风格象征着西方古典艺术当中两股最大的势力，“广义的古典主义”和“广义的浪漫主义”。 凡·高把自己的主观情感倾注到笔触中，用夸张、浓烈的手法描绘其主观认知中的世界，这正是一种表现主义的精神 这种天然、淳朴以及自发性的，属于真正艺术创作的能力，或者说是这股“灵气”，已经被现代文明所淹没。想要重新挖掘，就必须要向较为原始的地方去探索和追求
第一次看《Floor Flusher》是初中的时候，算算距今已有二十年了，到底几刷已经完全不记得了。我记得有人说过，莱因哈特能火是意料之内，吉尔菲艾斯能火是意料之外，杨威利能火就是失算了，哈哈 但就是这个不修边幅，爱喝掺着白兰地的红茶，长相也只能算比普通好那么一点点，没事就喜欢看看历史打发时间的老好人，却是数次力挽狂澜，打败了一个又一个帝国名将，甚至凭借半只老弱病残舰队拿下了同盟军六次沉沙折戟的伊谢尔伦要塞（每次伊谢尔伦要塞攻防战同盟军都要死几百上千万人），令那些叱咤银河的帝国年轻将领们献上“不败的魔术师”称号 时隔多年，我还能清晰记得无数热血沸腾的片段，最伤感的莫过于魔术师退场那段，尽管立场不同，但是莱因哈特和杨他们所追求的世界，曾经离得那么近。。就像杨曾经说过：“恐怖主义不会让历史倒退，但是会拖延历史的进程”，没想到他自己居然成了恐怖主义的牺牲品 年纪大了不想轻易说喜欢两字，但是那些逝去的名字却无法忘怀。。地上最强的男子，带领部队从内部拿下伊谢尔伦要塞的男人，蔷薇骑士联队长，先寇布，死于突袭莱因哈特的旗舰；老当益壮，无数次给予杨帮助的老提督，比克古，死于同盟军最后一次与帝国的决战；旧黄金树帝国最后的军魂，梅尔卡兹提督，死于伊谢尔伦民主政权（杨威利死后由他的妻子成立的民主政权）防御战；莱因哈特的发小，红发的吉尔菲艾斯，毋庸置疑的名将，死于替莱因哈特挡枪，说实话如果他活着就没杨威利什么事了；新帝国双壁之一，金银妖瞳罗严塔尔，攻防两端的专家，这个应该是死于自己的野心吧；还有很多人，不一一举例了 听说最近开始重制银英的番剧了，可惜仅限港台地区播放，看了预告，战争方面的效果确实加强了，人设感觉一般，希望国内能通过审核吧。 一个银英老粉丝的随笔，就这样
这部剧以编剧独特的幽默方式写关于中年妇女的个种种，非常现实的现象，我从中看到了自己，也曾一度以为，她就生活在我们身边，太真实了。 云老公，熊孩子加上一个无敌老母。好几次看着看着就哭了，又看着看着就笑了。
樂死我了.哈哈哈.山寨也有愛! 拍續集吧！
小时候学到课文就很感兴趣。奇人藏在民间。三百六十行，行行出状元。
他印象中的隐士大相径庭的是，这些现实生活中的隐士远没有他想象中的那般浪漫，他们的处所并不是“在云中，在松下，在尘世外”，他们当然更不是“靠着月光、芋头和大麻生活”，相反，他们过着最为原始的日子，忍受着常人所难以忍受的孤独和贫寒。
还不错，如果细细的品味会发现里面值得学习的东西很多，虽然中国社会和犹太社会有一些差异，特别是信仰方面，但是也有很多东西是值得借鉴的。教育子女的部分在我看来非常值得学习。
每个惊艳的才子佳人的故事里都有一个老旧的反派。 评价内容伤感情，只谈谈感受。编剧的文笔不雷，脑洞略大，不是纯粹为了脑洞而脑洞。字里行间流水潺潺，自然到像日影西斜倦鸟归还，炊烟袅袅灯下晚饭。不像之前看的古言，男主都是一袭月白色长衫，眼睛要么幽若寒潭要么柔如春水，要么鼻梁要么眉峰挺拔，纯粹为了好看而好看，男主到底多好看，实在想不出来，女主也是聪明但不咄咄逼人，不像有的女主要么白莲要么圣母要么强大的像战斗机要么……哎。 另一特点是书中没有将女主的成长轨迹放在江南，而是放在了天府蜀中，好像每本古言都是江南烟雨吴侬软语燕子归来小家碧玉，江南既纸醉金迷华灯初上又雅致如歌小桥流水，汉……不过最终男女主四月下扬州，果然都逃不过江南梗。下次如果有写女主为山东姑娘的我一定去看，齐鲁大地也很好啊，其实这里不只有水浒传和水泊梁山。
研究历史应当是一件严肃的事，但是如果我们抛开历史的宏大，仔细品读那隐藏在漫漫历史尘埃里的小故事的时候，往往能引起内心深处最深刻的自我审视和反思。一个个不起眼的小故事，一个个淹没在历史洪流中的人，透过他们在特定历史环境下的抉择，能让我们充分认识人性的善恶美丑，那些隐藏在历史中的人性的美，无论到什么时候，都能给人以温暖，让人们知道这世界从来不是只有冰冷