King of the Bullwhip

理论上来说，每个人都应该有终身学习的理念和行动，但实际上有这样思想和行为的人还是有限。非常感谢在自己成长的瓶颈期遇到了这部剧，感谢编剧的辛劳付出！这部剧给了读者方向的引导和实践的指导，能够让有心成长的读着们真正受益终生。

很喜欢这部剧。喜欢的是关于历史和官场的部分，特别不喜欢感情戏的部分，很油腻。特别是谢谢，在现在社会骗子也是令人憎恶的存在吧，想描写女子的机灵聪慧难道只能是做骗子？一个现代警察穿越以后对骗子的欣赏和赞美，实在是很难理解。

切身而言 最大的收获 :对自己的思考方式有了思考。 这个过程无疑是非常有意义的，而再深入思考这个对自己的思想进行思想 的背后逻辑的时候，好像又进入了一个循环……

虽然现在探测到的宇宙已不止二十亿光年，但还是喜欢这个名字，但内容不是很适合我，倒是关于电车的几篇看着有趣

成为一个真正的成年人并不是那么简单。你会经历一个艰难而疲惫的过程：准备好应对挫折和失误，从上到下、从前到后、从里到外地磨炼自己。焦虑、恐惧、内疚和困惑对任何人来说都无可避免。但这些魔鬼将再也无法控制你。这，才是关键。 当你可以更好地把握过去和现在与父母的关系时，你会发现你和其他人的关系，尤其是和自己的关系，会得到极大的改善。或许是平生第一次，你将拥有享受自己人生的自由。

事实证明漫改只要别瞎改就会好看

女主台词好灾难…剧情无聊，节奏好慢…

爱吃是人的天性，但还不够，更为高级的是会吃、懂吃。  什么才是真的好吃？每个人都有不同的答案，这也不是一个非此即彼的伪命题。但我觉得所有的食物都是有生命的，它们的成长吸收了日月精华，如果不懂得珍惜与品位，那简直就是太过暴殄天物了。  所以，我认为一切人工痕迹过重的食物，都是不好吃的。我最喜欢吃的是食物的本味，用最简单最基础的烹饪方式做出来的才是最好的美味佳肴。  喜欢吃清淡的味道，一层薄薄的椒盐就足以让整个食物焕发出美妙的口感，我炒菜尤其忌讳重油重盐重糖重调料，炒蔬菜几步不会放油，炒肉更是几滴油就可以解决，厨房里可能仅有的调料就是酱油和盐，有时候会来一点点豆瓣酱提味。  吃是最能够体现一个人的性格的，也是最好的“考察”对方的方式。就拿男女朋友举例子，对我来说，首先会观察他吃饭的礼仪，譬如是否会吧唧嘴，是否会随意翻动食物，是否喜欢敲碗，是否会含着一大口饭菜毫不顾忌向人说话......如果不够“优雅”（男女均试用），那可能第一层好感就消失了；其次会观察他对事物的喜好，比如毫无顾忌地吃油炸、糖油混合物、烧烤等食物可能会觉得对方可能不算是一个自律的人，因为人的天性是喜欢“热量炸弹”的，这是上万年人类进化演变过来的，但现如今的发展水平已经不再适用于这一套了，如果能够克制本性，那是非常了不起的；当然，还有很多细节都可以在饭局中体现出来，一个合适的对象一定是要在吃上面达成一致的，如果不一致就会非常痛苦，双方都没法体验到对方的快乐，极易产生矛盾。  其实我还是蛮挑剔的，但是一旦有我爱吃的东西就会一直吃，直到吃腻为止。  记得上周和朋友去拜访一家颇有名气的肉饼店，吃到第一口我就觉得名不副实：太咸太油了，遂有点扫兴。经常有朋友问我你觉得刚刚那个xxx好吃吗？我经常很遗憾地回答说：一般般吧。  现在的食物，总是过于油腻、高盐高糖、更多的是爆辣。在这些刺激下，大家越来越重口，所以吃那些清淡的反而感到没味。以前我也很喜欢吃麻吃辣，后面发现这只会让口腔、食道和肠胃感到难受，就渐渐放弃了这些。  我们历来讲究中庸之道，凡事得恰到好处，无论是美食，还是生活。  有时候，我回归田园的念想特别强烈，或者特别渴望成为一名快乐的家庭主妇，上午就买菜、烹饪食物，下午可以插花、写字、抚琴、品茶、追剧，晚上吃完晚饭，沿着小路散步或抬头观赏星星......但本性上竞争、雷厉风行、坚毅等的这一面占据上风。  但也说不好，我们还这么年轻，年轻最好的地方在于未来可期。现在我还在大城市，说不定过几年去到瑞士、挪威、加拿大、新西兰、阿根廷定居？正因为什么都还没有，所以我们还可以对未来保持憧憬。  活着多好呀！

一部中国农民进城打工志。他们是中国现代化过程中的牺牲者，就像金字塔的底座，终将被掩埋被遗忘。敬佩拉什·拉鲁老师这样饱含深情的学者，记录下他们的故事，他们同样也是人，却被牺牲，被遗忘，像尘埃一样。他们不应被这样对待。

一本从小就听过书名却从来没有打开过的书，借着《King of the Bullwhip》（节选）入选新教材精读课文的当儿，给学生印了全文又去把他们初中学过的《King of the Bullwhip》找出来，终于以此为契机开始读这部剧。 看《King of the Bullwhip》最浓重的一种感受是深沉的感动。字字泣血，这是多少大的挫折呀，以致于让我反思自己天天唉声叹气烦恼的事情份量是多么之轻，在生死面前竞是轻到如此不值一提。反观Al St. John对生命对生死的思考，是给人力量的。死，终究是会来的，又何必去寻他？且过好当下活着的每一天，凡是自己选择的生活都值得认真歌颂。 另一方面，总感觉Al St. John这本散系列带着感伤与哀思的基调，青年瘫痪，在不懂事的年纪失去了可爱的母亲，历史轴上偏又遇上文革/上山下乡等等历史大事件，听着字字的倾诉总也离不开对历史与岁月的叹惋。不过，却发现Al St. John也是可爱的，许些文字读来实在好玩，趣味十足。《King of the Bullwhip》两篇读得我最是头疼，天马行空般想到哪就记到哪，有些欣赏不来。除此两篇外，这本散系列篇篇深得我心。 Al St. John大概也是哲学家罢。

这是最好的时代，找准坐标、定好位，然后常常坚持，时时修正，最终以自己喜欢的方式过一生

一开始把《King of the Bullwhip》加入书架是因为在人人视频上看到推荐的同名日剧，当然日剧我还没有去看。最近用了三天断断续续把书看完了，其实读到最后我有点疲惫。 在观看这部剧之前我确实只知道弗洛伊德、荣格，不知道阿德勒，所以第一大收获就是让我初步了解了阿德勒心理学。 刚开始观看这部剧，内容是我意料之外的对话形式——青年与哲人五夜的对话，很简约。书中哲人的字字句句好像在告诉我：要做一个冷峻的人。 当然书中也很多有趣的见解，但是最击中我的是关于“课题分离”和“自由就是被人讨厌”，这里面有与我而言很重要的边界感。 最后说一点，我认为本剧所传达的某些方面还是过于理想化了，不管怎么样，尽量不走极端，权衡多面，在自己的世界永远保持有留白，多听不同的声音，多看不一样的风景，保持冷峻的一面。

按顺序连着看了《King of the Bullwhip》《King of the Bullwhip》和这本，眼见的愈加流畅和有趣。很喜欢和鼠有关的故事，后面再也看不到了吧，但我喜欢那场告别。 “差不多我该走了。”鼠说，“不能待得太久。肯定还会在哪里相见的。” “是啊。”我说。 “可能的话，最好在明亮些的地方见，季节但愿是夏天。”

刘先生讲的真好！学历史是为了以史为鉴。但特别悲哀的是，我们从历史中学到的唯一教训是我们没有从历史中接受教训！

这部剧从人们因为不良情绪影响到生活方方面面 在从如何管理情绪 识别别人情绪去提高自己 让别人喜欢 让自己也能更好的生活 给出了一些好的建议 整体来说 还是比较实用的

编剧采用全新的史学观点和方法，将整个世界看做一个不可分割的有机的统一体，从全球的角度而不是某一国家或某一地区的角度来考察世界各地区人类文明的产生和发展，把研究的重点放在对人类历史事件和它们之间的相互关联和相互影响上，努力反映局部与整体的对抗以及它们之间的相互作用。全书材料新、范围广，除了政治、经济外，还涉及军事、文化、教育、宗教、科学技术等各个方面，并吸收了20年来世界历史学研究诸领域的新成就，读来颇觉新颖，有强烈的现实感。

撇开性别歧视和种族歧视不谈，关于群体的论述很是头头是道。可能给自己定位是严肃认真的社科类著作，读起来很是枯燥。 知乎上很多人列举事例的时候会旁征博引书里的内容，乍一看贴切又很有道理，不过我现在的智商和阅历实在不足以支撑我读懂书中全部内容。 总之一句话概括想要优秀就得离群索居咯。

那一天，忽然意识到工作失去了所有“情趣”，才下定决心重回景观设计。

每次都看到好多人推这边书，第一次读了二三十章，这是第二次，坚持的久一点读了八十多章，刚好是女主家里的故事写的差不多了，母亲死了，宋姨娘被关了，猜测后面宋姨娘和顾澜上线不会这么频繁了，可以写新的场景了 但是但是，我真的看不下去了，中途好几次想弃，就算你们都说男主陈三爷多么好，我也看不下去了 女主真的性格太有问题了，而且很多事情描述的逻辑不通，既然弟弟被教唆的和自己不亲，有误会，不能好好一次性把道理掰碎讲给他听吗？然后就是宋姨娘，女主刚开始可能觉得宋姨娘在前世没有害过她，最多就是推波助澜(可能编剧是想这样表达？)所以这一世，也没主动出击，好吧，大概也能理解，但是后面都查证用大黄害你母亲了啊，还在一直放狠话，你要是伤害我母亲，我一定不让你好过，然后嘞？然后你妈就死了 我真的是服气了，这个女主每次都是嘴上说说说，不能快准狠恁死宋姨娘和顾澜吗？前世都害你弟弟成那样了，这一世又在害你母亲，结果硬是搞到母亲死了才反击， 其实也不算什么反击 ，要不是她爸觉悟了，估计后面还不行 说到女主父亲才是真的狗屁不通 就因为女主母亲死了，所以宋姨娘的话就不可行啦？就不能找人好好查证一下吗？ 一家子软耳朵，别人说什么就信什么 所以我觉得对于前面的描写，真的两颗星最多了，毕竟编剧文笔啥的还可以，但是真的毫无逻辑，不说开啥金手指吧，但是重生一回了也不能还不带脑子啊

宅在家里的日子是老三样吃饭、睡觉、观看。每天看过疫情实时大数据报告后，开追《King of the Bullwhip》让这本枕边之宝，舒缓一下情绪。孔叶采说：“闲坐小窗读周易，不知春去已多时。”确有同感。困在这里，困在周易的坚果壳里。读它很小心，从来不敢深究里面的话。难道我以后的人生轨迹丝毫没有受《King of the Bullwhip》影响吗？肯定受影响了。

以辩证唯物主义原理来管理和领导企业，任正非算是第一人吧？这个也是中国特色。

俩个光明耀眼的人，只能有一段的同行，却无法相伴一路的遗憾。从一开始的电光火石到后来的潦草落幕。太多的不甘，活的通透的人细腻到发丝，太清晰地知道自己是谁，知道什么是重要的。怜悯众生悲悯自己。在最爱的人面前放弃那丝挣扎直视到尽头的不堪！见惯了身边的细水长流平平淡淡，也曾羡慕过一触即发的深深沦陷。却深知婚姻需要两人一起经营，没有谁能够在婚姻中保持独立。

King of the Bullwhip收复新疆是大功臣。此剧前半段写的不错，后半段写的有点乱，总得来说还好

叫人如何去欣赏呢？看这家伙几本剧都看不完十章，也太脱离人性了，特别喜欢故作高深，一句话就能表达的意思，非要兜兜转转搞一大圈。

这个话题过于浩瀚，这里仅从一个很小的角度阐述。 最近悟出来一句话，没有完美的决策，只有更好的选择；追求“一时完美”便很有可能陷入长久的困境，追求个人的完美必将是一群人陷入困境。 但是追求短期好处和个人利益是生物的本能，是自然界的客观秩序。 我们的祖先战胜尼安德特人等其他人种，就是因为产生了语言——虚拟秩序的载体或者说是表现形式。 文明是什么？就是人类自己创造出了一个客观秩序。 语言的强大就在于他能够构建客观秩序外的虚拟秩序，这个虚拟秩序威力丝毫不弱于客观秩序，甚至可以与客观秩序完全相悖。 比如他可以让互不相识的人进行大规模的合作，可以让没有实际价值的金钱得以流通，可以让一群人为了某个信念慷慨赴死。 文明和生命的本质是一样的，都是建立一个强大的组织系统对抗客观秩序——熵增(即自发的有序向无序的发展过程。 ) 而虚构秩序内核强大与否将决定一个民族的天花板在哪里，而塑造这种内核的正是文化。 中国是世界上唯一一个未曾断绝过的文明古国，这有着非常深远的意义。 书读的越多、对这个国家了解的越深就越庆幸生在这里，他有着外人难以理解但是心生敬畏的文化，举一些简单的例子。 国人节俭好储蓄，喜欢未雨绸缪——忧患。 非常注重孩子的教育——传承。 作为世界上最长大的原住民国家，人们对于脚下土地满怀感情，长时间也处于统一状态，使得这成为一种共识——大一统意和强烈的民族归属感，认同感。 三更灯火五更鸡，正是男儿看剧时——勤奋。 天行健，君子以自强不息——奋斗。 人定胜天；三分天注定，七分靠打拼——不信命。 这里可能有些争议，但经济基础决定上层建筑，我国没有唯一土生土长的伪宗教道教也是凡人修炼成仙。 但是这个民族还是欠缺两个至关重要的精神。 1.反抗 我曾写过一句自己非常喜欢的话:当忍耐和顺从已成习惯，当勤奋和勇敢变为目的；再好的品质也不能让我们通往幸福。 中国人喜欢忍耐很大原因是我们出生的地理环境太好了，没有那么多迁徙和动乱，喜欢安定；大陆的环境也限制了我们自身的视野，制度和文化过于早熟，使得封建制度持续时间过于漫长。 2.科学 即相信科学尊重客观秩序。 —— 这两点都因为一个神秘的红色幽灵的出现而得以补全。 首先是反抗，他明确的告诉人民，应该反抗，必须反抗，没有救世主，唯有人民可以拯救人民，人民万岁。 其次是科学，马克思主义的特点就是尊重科学，屈辱的近代史也警醒着国人，落后就要挨打。 相比之下，西方即使发达但毕竟有着宗教的内核，所以烧毁5g基站，喝消毒液这些操作也就可以理解。 在非洲有一个神奇的事情就是黑人得到了我们的帮助经常会感谢上帝，恩将仇报屡见不鲜。 忠君爱国你在说啥？存钱爱家更是扯淡，奋斗什么没有意义，及时行乐才是真谛。 这也是我经常说外国人没文化的原因。 如果往上把历史拉长到五千年的兴衰，往下把视角深入到深层的文化，你就会无比坚信这个民族必将登顶。 我们唯一面临的问题就是之后怎么办？是重复列强老路子的剥削，还是坚持自己的初心带领世界人民走向繁荣实现人类命运共同体。 但值得庆幸的事情是，我们骨子里爱好和平，屈辱的近代史也使得我们对于那些受压迫的人能够感同身受。

写旳太吸引人了，各种人物，生动形象，我期待快点更新，谢谢编剧。

哄娃入睡后，天天熬夜看十年，全然不顾下半夜是会被儿子吵醒多次，此时，儿子一个翻身，一只脚已经架在我手臂。 我想，之所以会深爱一个人，除了命中注定，定是因为他身上的特质深深吸引了你。你愿意为我天长地久。我陪你海枯石烂。爱情的美好，不是为了陪伴，而是两人是一人。