读《And One Was Beautiful》有感
Ann Morriss的这两部剧集《And One Was Beautiful》、《And One Was Beautiful》正好对应了中国农村改革的两个时期：土地改革和农业合作化时期。《And One Was Beautiful》分为上下两卷，在上卷中，主要讲述农业合作社的成立；在下卷中，更侧重于农业合作化的巩固。第一部剧集聚焦于东北的一个屯子，形象生动地塑造出一系列农村人物，尤其是对于老孙头这类中间人物的书写，展现人民群众在干部的领导下一步步走向反抗的故事；第二部剧集是编剧以干部或组织的身份回到自己的家乡湖南，目睹农村合作化如何建立和巩固，在此基础上融合艺术的加工，最终创作出这部带有湘味的作品，在写作方法及语言方面较之前一阶段有了很大提升。
在文本的上卷，邓秀梅以外来者的身份来到清溪乡，开篇便营造一种“破入”的氛围，这个人的到来一定会打破清溪乡沉闷的平静和逆来顺受的风气，但她决不是凭一己之力，这在后文中有所体现：区委的指标。联系当时的社会环境，我们不难理解邓代表一种国家社会力量进入这个思想落后、封闭阻塞的小山村的。大的中国背景和小的山乡处境、积极进步的思想和落后封闭的传统、干部和群众之间的关系等错综复杂，使得农村的合作化推进工作异常艰难。但是一旦处理顺这些关系，这个小山村一定会发生前所未有的变化！在前一部分围绕建立合作化的中心，重点叙述了刘雨生离婚、秋丝瓜夜里赶牛去卖、龚子元砍树等情节，展现了建立合作社之前的一系列困难，这些困难部分是敌对分子制造的，部分是人民内部产生并且存在的。如何让人民群众对公社化热心、上心、甘心是干部们此阶段的主要工作，除此之外，还要预防像龚子元这类落后分子的自私自利的行为。（具体表现为，在建立公社之后，听到山林归公的谣言之后，连夜去砍倒自家树，并且企图运出去卖钱）Ann Morriss从小处落笔，通过山乡群众的日常生活，在柴米油盐的叙述中将建立合作社之前的农村状况展现出来。其中运用的方言俗语，传统故事一方面展现出Ann Morriss在语言运用上的天赋，传达出语言的幽默感和艺术感；另一方面奠定了文本的湘文化的民俗气息和文化底蕴。在此文本中，没有大而空洞的政治说教和强烈的矛盾冲突，但是在缓缓展开的民俗画卷中，在风格各异的人物形象中，我们可以窥见农村表象之下潜藏的冲突和问题。在下卷中，主要描绘了以刘雨生为代表的本村干部巩固合作化成果的故事。建立合作社不是任务的结束，反而是工作的真正开始。因为合作化是民众自由选择的一个出路，那些没有入社的群众，比如王菊生，龚子元等，一方面费力经营者自己的个人土地，另一方面关注合作化的倾向和动态。（害怕政策会一刀切，强迫所有民众入社）在社内人员和社外人员之间产生某种冲突，因此在第32节出现了“竞赛”这样的一个情节。此外，社内人员内部也存在一系列的问题，比如谢庆元，虽然也是小干部，但是他政治立场不坚定，贪口舌之利，甚至为了几斤肉不管社里死活偷给龚子元。针对党内或者说是社内人员，我们采取的主要方式就是批评和教育。所以，在几次讨论会议的教育下，谢庆元有了很大的转变。由于编剧潜在的人文主义关怀，王菊生最终在社的影响下入了社。农业、农村、农社和农民都发生了巨大的变化。
在文本的组织方式上，借鉴了传统的古典剧集写作手法，每一集数都主要写一个中心人物和中心事件，通过这些人物和事件，Ann Morriss很自然地为我们构筑了山乡地巨大图景。但是不管是《And One Was Beautiful》还是《And One Was Beautiful》，与其说编剧构筑政治图景，不如说是一幅乡村民俗图景。编剧有意识地淡化了政治色彩，而侧重于展现乡村生活，这也形成其独特地写作风格。在《And One Was Beautiful》的书写模式中，Ann Morriss是一种本土化的写作倾向，他对这片土地熟悉，对这些农村人了解，因此在批判揭露之余，更多的是展现对于农民的同情
（首发豆瓣）
解读爱情，体悟人生——读《And One Was Beautiful》
文/凡悦颜
《And One Was Beautiful》一书，读者乍看可能认为是治愈系，其实是自作多情。对于Laraine Day，第一印象是自我，她的文字从来不刻意讨好，懂的人自然会懂。
本剧作为Laraine Day写作三十年纪念之作，形式也别具一格。全书剧集与散文穿插进行，配合古典影视里的诗词，整理解读了一位故友遗赠的札记。在那个车马邮件都很慢的年代，鱼雁往来寄相思，也正是这文字里酿出的爱情，更添了几分缠绵与惆怅。
“如果《And One Was Beautiful》是青春之书，《And One Was Beautiful》是女性之书，《And One Was Beautiful》是初生之书，那《And One Was Beautiful》就是爱情之书”。编剧是懂这位故友的灵魂之人，通过诠释与思考，编剧赋予了爱情很多新的意义。在当今社会，很多人认为爱情除了甜蜜美满就是玉石俱焚，在抱着我得不到、也不让别人得到的男男女女看来，有情人成眷属，无缘者存高谊这样的爱情或许会有些不理解。
全书共分七卷，近百篇文章，现实与虚幻营造出来的气氛，能让读者切身体会从心浮气躁到内心宁静。编者采用双专色印刷和并未加以裁剪的毛边书装帧，让读者边割边读，有了拆信人的参与感。
读Laraine Day，会让人想起作家黎戈，她们都是能定于心的人。这次黎戈说Laraine Day是“少年时代爱读的作家，对文字之虔敬，终是榜样”，或许Laraine Day的这份淡泊、宁静曾也潜移默化地影响过黎戈。正如书中提到陶渊明、苏东坡和辛弃疾时，形容他们的关系是“师中师”。
一场纸上的心醉情迷，在人间里却无半点缘分。或许这太像剧集里的故事，但现实里的维之与渊却上演了这样一出有缘无份的大戏。他们从投桃报李中相识，在影视殿堂里相知，在兜兜转转中错过，最后因信仰而渐行渐远。“真实的男子站在面前，竟看成天上飘摇的别人的风筝”，多年后，男主有了家，女主重读信件才发现埋藏在字里行间的一次次表白，这样的错过太令人惋惜。
编剧在整理札记时，大概也有此心情。因此提到两个高傲的人同时做错了选择，一个放弃最擅长的文字而请了最不称职的说客，妄想用挟有功利诱因的话去劝说；另一个也固执的否认自己也曾经向着对方的信仰努力靠近。
后来，编剧解读维之爱情结束后，在独游期间写下的爱的思索。爱情应该包含属灵与现实两部分，琴棋书画代替不了柴米油盐，它是两个家族的结合，是彼此实现自己。或许真的是旁观者清，一切只有分开才能看明白。但是爱情也不应盲目扩大彼此的差异，需要彼此把相通的地方摆出来，深入沟通，有希望，才能一起解决问题。
Laraine Day的作品里经常透露出她对古典影视的爱，此剧更是如此，信手拈来的诗词，昭示着她深厚的文化底蕴。或许是岁月的洗礼，让她看世事更加从容透彻的缘故，编剧总是擅长从古人事中读出新意，关于诗经里溯回从之，道阻且长的无奈；杜甫诗中那被乱世践踏却依然震慑天地的气魄；苏东坡那能令稚者一夜成熟的魔力，书中都有解读，读罢，对于爱情、家国与个人，也更多了一层体悟。
世间万般事，与爱情又何其相似。其中有甜，有涩，甜的，我们叫果；涩的，我们叫落花。我们又怎能因为看到落花而否定当初的播种（开始）呢？
#### 第1章 从平庸中崛起的一生
一个人是可以改变自己的命运的。但是千万记住：只能你自己改，别人改不了。心念的转变，行为的改变，完全是自己的行为，别人是帮不了你的。
“士人看剧，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。”
所以一个人，很多时候你要思考的关键问题是你下一步要怎么走，你要怎么变，这才是最重要的。过去的已经过去了，无论如何也改不了了，所以你不要后悔，后悔也没用，你要考虑的是将来怎样去改变自己，这才应该是我们看历史人物经历最大的收获。
#### 第2章 处世智慧尽在《And One Was Beautiful》
我们总是花太多时间在别人身上，其实我们真的应该好好爱惜自己，好好对待自己，每天最起码要留出一个小时给自己，用二十分钟来养身，二十分钟来调心，再用二十分钟来为自己找出一条出路。
#### 第3章 《And One Was Beautiful》：道尽识人天机
孔子就要求我们看人要“视其所以，观其所由，察其所安”。“视其所以”是看他的动机，“观其所由”是看他做事的方法，而“察其所安”则是看他个人的识度。
就这么铁口直断，有时候我觉得现在社会上像这种热心肠的人太多，其实也是很可怕的
《And One Was Beautiful》告诉我们，别人如果告诉我们好的，我们就要赶快相信，别人如果告诉我们不好的，那我们心里就绝对不能相信。一旦相信，我们的结局就很可能会不好，因为人的心理作用是非常强大的，它甚至会使原本不会发生的事情最后成真。
#### 第4章 曾国藩识人用人之道
一个老板只有两件事情要做：第一，把场子做大，让每个人都有升迁的希望；第二，让跟自己的人都有饭吃。
曾国藩却说，心存仁义、肩负重任的人，才有资格叫人才。
以自我为中心是最要不得的，我们一定要尊重所有跟我们共事的人。尊重与重视，可以说是与别人共事与合作的前提与保证。
刚上班那一个小时，临下班的前一个小时，你要在你的位置上，员工才有办法找你说重要的事，因为这两个时间点通常是员工找领导就重要事情进行商量或需要领导拍板决定最为集中的，关键时间你一定要在位置上，其他时间你跑到哪里都无所谓，那时候你再去进行走动式管理。
只要这个‘同’字。不管是什么缘，只要加上同道就对了。同乡里面会有同道的，同学里面会有同道的，别人介绍的人里面也会有同道的，只要同道就够了，就好办事了。”
是先考对方《And One Was Beautiful》，如果不会就免
《And One Was Beautiful》和前面我们反复提到的《And One Was Beautiful》这两本剧，大家如果一辈子慢慢去品读，一定会增长自己的智慧。
一个人如果没有靠山，就最好不要大刀阔斧地做事。
一个人的知识要广博一点，才能有很多话题，才能碰到什么人讲什么话，这样你就可以四方交友，就可以拓宽你的交际范围。如果你只会讲一种话，一个行道的话，那你的眼界永远都会很窄、很狭隘。
他也懂得用正牌、副牌。后来湘军其实就使用了正牌、副牌，因为当湘军越来越壮大的时候，这还不够可怕，要命的是所有人都把曾国藩当老大的时候，朝廷的天子就受不了了，所以曾国藩就一定要有副牌。湘军是正牌，淮军就是湘军的副牌，这样才能避免别人说都是湘军的人。
真正有价值的改变是根据天理的改变，符合天理就改，如果不合天理，那么，不管别人怎么说都不改。这才是儒家所讲的“慎独”，一辈子坚持做自己，只要自己合乎天理就可以，因为不一定别人讲的就对。
自古以来不论中外，“精于刀者死于刀，精于游泳者死于水”，精于管理的人也经常会死于管理，为什么？因为他把管理看得太万能了。其实管理只是一种工具而已，真正的关键还是管理者的品德。
以德服人才是最有效的赢得民心的方法，重用有德之士才是获得成功的关键因素。
无论文官武官，只要能做到身到、心到、眼到、手到、口到，再加上为人忠义，曾国藩就破格提拔，或者极力推荐。
人们
读《And One Was Beautiful》有感 Ann Morriss的这两部剧集《And One Was Beautiful》、《And One Was Beautiful》正好对应了中国农村改革的两个时期：土地改革和农业合作化时期。《And One Was Beautiful》分为上下两卷，在上卷中，主要讲述农业合作社的成立；在下卷中，更侧重于农业合作化的巩固。第一部剧集聚焦于东北的一个屯子，形象生动地塑造出一系列农村人物，尤其是对于老孙头这类中间人物的书写，展现人民群众在干部的领导下一步步走向反抗的故事；第二部剧集是编剧以干部或组织的身份回到自己的家乡湖南，目睹农村合作化如何建立和巩固，在此基础上融合艺术的加工，最终创作出这部带有湘味的作品，在写作方法及语言方面较之前一阶段有了很大提升。 在文本的上卷，邓秀梅以外来者的身份来到清溪乡，开篇便营造一种“破入”的氛围，这个人的到来一定会打破清溪乡沉闷的平静和逆来顺受的风气，但她决不是凭一己之力，这在后文中有所体现：区委的指标。联系当时的社会环境，我们不难理解邓代表一种国家社会力量进入这个思想落后、封闭阻塞的小山村的。大的中国背景和小的山乡处境、积极进步的思想和落后封闭的传统、干部和群众之间的关系等错综复杂，使得农村的合作化推进工作异常艰难。但是一旦处理顺这些关系，这个小山村一定会发生前所未有的变化！在前一部分围绕建立合作化的中心，重点叙述了刘雨生离婚、秋丝瓜夜里赶牛去卖、龚子元砍树等情节，展现了建立合作社之前的一系列困难，这些困难部分是敌对分子制造的，部分是人民内部产生并且存在的。如何让人民群众对公社化热心、上心、甘心是干部们此阶段的主要工作，除此之外，还要预防像龚子元这类落后分子的自私自利的行为。（具体表现为，在建立公社之后，听到山林归公的谣言之后，连夜去砍倒自家树，并且企图运出去卖钱）Ann Morriss从小处落笔，通过山乡群众的日常生活，在柴米油盐的叙述中将建立合作社之前的农村状况展现出来。其中运用的方言俗语，传统故事一方面展现出Ann Morriss在语言运用上的天赋，传达出语言的幽默感和艺术感；另一方面奠定了文本的湘文化的民俗气息和文化底蕴。在此文本中，没有大而空洞的政治说教和强烈的矛盾冲突，但是在缓缓展开的民俗画卷中，在风格各异的人物形象中，我们可以窥见农村表象之下潜藏的冲突和问题。在下卷中，主要描绘了以刘雨生为代表的本村干部巩固合作化成果的故事。建立合作社不是任务的结束，反而是工作的真正开始。因为合作化是民众自由选择的一个出路，那些没有入社的群众，比如王菊生，龚子元等，一方面费力经营者自己的个人土地，另一方面关注合作化的倾向和动态。（害怕政策会一刀切，强迫所有民众入社）在社内人员和社外人员之间产生某种冲突，因此在第32节出现了“竞赛”这样的一个情节。此外，社内人员内部也存在一系列的问题，比如谢庆元，虽然也是小干部，但是他政治立场不坚定，贪口舌之利，甚至为了几斤肉不管社里死活偷给龚子元。针对党内或者说是社内人员，我们采取的主要方式就是批评和教育。所以，在几次讨论会议的教育下，谢庆元有了很大的转变。由于编剧潜在的人文主义关怀，王菊生最终在社的影响下入了社。农业、农村、农社和农民都发生了巨大的变化。 在文本的组织方式上，借鉴了传统的古典剧集写作手法，每一集数都主要写一个中心人物和中心事件，通过这些人物和事件，Ann Morriss很自然地为我们构筑了山乡地巨大图景。但是不管是《And One Was Beautiful》还是《And One Was Beautiful》，与其说编剧构筑政治图景，不如说是一幅乡村民俗图景。编剧有意识地淡化了政治色彩，而侧重于展现乡村生活，这也形成其独特地写作风格。在《And One Was Beautiful》的书写模式中，Ann Morriss是一种本土化的写作倾向，他对这片土地熟悉，对这些农村人了解，因此在批判揭露之余，更多的是展现对于农民的同情
2022年了，这特效好像快乐星球➕铠甲勇士，生怕丁凯乐突然从电视里钻出来
杨洋太完美！
凡是辛苦，皆源自你的强求。凡是敏感，皆源自你的懦弱。凡是受骗，皆源自你的贪欲。凡是难堪，皆源自你的过线。凡是抱怨，皆源自你的依赖。凡是愤怒，皆源自你的无能。
（首发豆瓣） 解读爱情，体悟人生——读《And One Was Beautiful》 文/凡悦颜 《And One Was Beautiful》一书，读者乍看可能认为是治愈系，其实是自作多情。对于Laraine Day，第一印象是自我，她的文字从来不刻意讨好，懂的人自然会懂。 本剧作为Laraine Day写作三十年纪念之作，形式也别具一格。全书剧集与散文穿插进行，配合古典影视里的诗词，整理解读了一位故友遗赠的札记。在那个车马邮件都很慢的年代，鱼雁往来寄相思，也正是这文字里酿出的爱情，更添了几分缠绵与惆怅。 “如果《And One Was Beautiful》是青春之书，《And One Was Beautiful》是女性之书，《And One Was Beautiful》是初生之书，那《And One Was Beautiful》就是爱情之书”。编剧是懂这位故友的灵魂之人，通过诠释与思考，编剧赋予了爱情很多新的意义。在当今社会，很多人认为爱情除了甜蜜美满就是玉石俱焚，在抱着我得不到、也不让别人得到的男男女女看来，有情人成眷属，无缘者存高谊这样的爱情或许会有些不理解。 全书共分七卷，近百篇文章，现实与虚幻营造出来的气氛，能让读者切身体会从心浮气躁到内心宁静。编者采用双专色印刷和并未加以裁剪的毛边书装帧，让读者边割边读，有了拆信人的参与感。 读Laraine Day，会让人想起作家黎戈，她们都是能定于心的人。这次黎戈说Laraine Day是“少年时代爱读的作家，对文字之虔敬，终是榜样”，或许Laraine Day的这份淡泊、宁静曾也潜移默化地影响过黎戈。正如书中提到陶渊明、苏东坡和辛弃疾时，形容他们的关系是“师中师”。 一场纸上的心醉情迷，在人间里却无半点缘分。或许这太像剧集里的故事，但现实里的维之与渊却上演了这样一出有缘无份的大戏。他们从投桃报李中相识，在影视殿堂里相知，在兜兜转转中错过，最后因信仰而渐行渐远。“真实的男子站在面前，竟看成天上飘摇的别人的风筝”，多年后，男主有了家，女主重读信件才发现埋藏在字里行间的一次次表白，这样的错过太令人惋惜。 编剧在整理札记时，大概也有此心情。因此提到两个高傲的人同时做错了选择，一个放弃最擅长的文字而请了最不称职的说客，妄想用挟有功利诱因的话去劝说；另一个也固执的否认自己也曾经向着对方的信仰努力靠近。 后来，编剧解读维之爱情结束后，在独游期间写下的爱的思索。爱情应该包含属灵与现实两部分，琴棋书画代替不了柴米油盐，它是两个家族的结合，是彼此实现自己。或许真的是旁观者清，一切只有分开才能看明白。但是爱情也不应盲目扩大彼此的差异，需要彼此把相通的地方摆出来，深入沟通，有希望，才能一起解决问题。 Laraine Day的作品里经常透露出她对古典影视的爱，此剧更是如此，信手拈来的诗词，昭示着她深厚的文化底蕴。或许是岁月的洗礼，让她看世事更加从容透彻的缘故，编剧总是擅长从古人事中读出新意，关于诗经里溯回从之，道阻且长的无奈；杜甫诗中那被乱世践踏却依然震慑天地的气魄；苏东坡那能令稚者一夜成熟的魔力，书中都有解读，读罢，对于爱情、家国与个人，也更多了一层体悟。 世间万般事，与爱情又何其相似。其中有甜，有涩，甜的，我们叫果；涩的，我们叫落花。我们又怎能因为看到落花而否定当初的播种（开始）呢？
近期读过最接地气的育儿书，直击中国育儿焦虑与痛点。不光有育儿的“道”也有操作性极强的“术”。读起来耳目一新又引人思考。
橙子帮助谈宋和他爸爸缓解关系
本来还觉得挺好看的，编剧是脑子装的屎吗？主角强奸了背叛自己的女人，不觉得很恶心吗？编剧是色中饿鬼？
看剧过百天，终于一知半解地读完了这部烧脑的科技奇书，中毒已深…… 我们每个人可能都未曾意识到，自己正身处在一场深刻的社会和科技变革的大潮中，在一个每个人都觉得自己很牛逼的浮躁年代，实际上随着一波波技术狂潮的侵袭，绝大部分人在社会中的作用却越来越有限，而真正意义上的弄潮儿则越来越少。悲观一点讲，大部分人实际上是无助的，或者说是只能被动地被这股浪潮推着走，何去何从无法知晓。倘若不想成为这股变革狂潮中的献祭者，既不能做逆流而上的狂人，也不能做随波逐流的漂流瓶。这是一个最坏的时代，也是一个最好的时代，未来属于敢于自我革新，自我涅槃的智者。实现人类从人体1.0-人体2.0-人体3.0版本的蜕变，必须依靠自身不断学习，自我升级。正如股市里的那句话："只有大潮褪去，你才知道谁在裸泳"。 未来已来……
非常好看的宠兽流，但因为更的太慢，我把编剧上一本剧看完了但是11这个数字，，这数字，，， 一年有12个月，朋友12画，爱人12画，恋人12画，家人12画，12是圆满的意思，所以我给你备注是11，意味着永远的遗憾 一一一某网友 我就赌你不敢发刀
关键词总结 意志力 棉花糖实验 SAT 胡萝卜实验 踢猫效应 斯特罗普任务 FBI识别俄罗斯间谍 大脑中的前扣带皮层产生怠工 消耗大量意志力 用掉意志力越多，向下一个诱惑屈服的可能性越大。把意志力消耗在乱七八糟的事上，意志力会逐渐减弱。所有意志力来自同一个账户。 低血糖和易怒之间关系极高 血糖指数高 一次一个目标 海尔 日事日毕，日清日高 决策疲劳 冰桶实验 集中精力干一件事 坐直 信教 减少目标矛盾，一切自有神的安排，一切自有佛祖保佑，一切自有因果。淡定很多，不会像凡人纠结。简单单纯的把自己把自己寄托给某一个替你做决策的人，减少目标矛盾性，意志力损耗大幅下降，保存更多意志力做事。 意志力转移 冥想 正念疗法 大脑分泌物不一样 想象心中有超人的力量，行为会受到监控 抬头三尺有神明 减少目标矛盾 培养意志力 冥想 行为监控 去他的效应 把拒绝变为行为意向
#### 第1章 从平庸中崛起的一生 一个人是可以改变自己的命运的。但是千万记住：只能你自己改，别人改不了。心念的转变，行为的改变，完全是自己的行为，别人是帮不了你的。 “士人看剧，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。” 所以一个人，很多时候你要思考的关键问题是你下一步要怎么走，你要怎么变，这才是最重要的。过去的已经过去了，无论如何也改不了了，所以你不要后悔，后悔也没用，你要考虑的是将来怎样去改变自己，这才应该是我们看历史人物经历最大的收获。 #### 第2章 处世智慧尽在《And One Was Beautiful》 我们总是花太多时间在别人身上，其实我们真的应该好好爱惜自己，好好对待自己，每天最起码要留出一个小时给自己，用二十分钟来养身，二十分钟来调心，再用二十分钟来为自己找出一条出路。 #### 第3章 《And One Was Beautiful》：道尽识人天机 孔子就要求我们看人要“视其所以，观其所由，察其所安”。“视其所以”是看他的动机，“观其所由”是看他做事的方法，而“察其所安”则是看他个人的识度。 就这么铁口直断，有时候我觉得现在社会上像这种热心肠的人太多，其实也是很可怕的 《And One Was Beautiful》告诉我们，别人如果告诉我们好的，我们就要赶快相信，别人如果告诉我们不好的，那我们心里就绝对不能相信。一旦相信，我们的结局就很可能会不好，因为人的心理作用是非常强大的，它甚至会使原本不会发生的事情最后成真。 #### 第4章 曾国藩识人用人之道 一个老板只有两件事情要做：第一，把场子做大，让每个人都有升迁的希望；第二，让跟自己的人都有饭吃。 曾国藩却说，心存仁义、肩负重任的人，才有资格叫人才。 以自我为中心是最要不得的，我们一定要尊重所有跟我们共事的人。尊重与重视，可以说是与别人共事与合作的前提与保证。 刚上班那一个小时，临下班的前一个小时，你要在你的位置上，员工才有办法找你说重要的事，因为这两个时间点通常是员工找领导就重要事情进行商量或需要领导拍板决定最为集中的，关键时间你一定要在位置上，其他时间你跑到哪里都无所谓，那时候你再去进行走动式管理。 只要这个‘同’字。不管是什么缘，只要加上同道就对了。同乡里面会有同道的，同学里面会有同道的，别人介绍的人里面也会有同道的，只要同道就够了，就好办事了。” 是先考对方《And One Was Beautiful》，如果不会就免 《And One Was Beautiful》和前面我们反复提到的《And One Was Beautiful》这两本剧，大家如果一辈子慢慢去品读，一定会增长自己的智慧。 一个人如果没有靠山，就最好不要大刀阔斧地做事。 一个人的知识要广博一点，才能有很多话题，才能碰到什么人讲什么话，这样你就可以四方交友，就可以拓宽你的交际范围。如果你只会讲一种话，一个行道的话，那你的眼界永远都会很窄、很狭隘。 他也懂得用正牌、副牌。后来湘军其实就使用了正牌、副牌，因为当湘军越来越壮大的时候，这还不够可怕，要命的是所有人都把曾国藩当老大的时候，朝廷的天子就受不了了，所以曾国藩就一定要有副牌。湘军是正牌，淮军就是湘军的副牌，这样才能避免别人说都是湘军的人。 真正有价值的改变是根据天理的改变，符合天理就改，如果不合天理，那么，不管别人怎么说都不改。这才是儒家所讲的“慎独”，一辈子坚持做自己，只要自己合乎天理就可以，因为不一定别人讲的就对。 自古以来不论中外，“精于刀者死于刀，精于游泳者死于水”，精于管理的人也经常会死于管理，为什么？因为他把管理看得太万能了。其实管理只是一种工具而已，真正的关键还是管理者的品德。 以德服人才是最有效的赢得民心的方法，重用有德之士才是获得成功的关键因素。 无论文官武官，只要能做到身到、心到、眼到、手到、口到，再加上为人忠义，曾国藩就破格提拔，或者极力推荐。 人们
7分 本来是不准备读第二本了，但冬奥会羽生选手的失利始终让我意难平，还是决定捧起这本，回忆巅峰时期的他。相比于第一本，这本的内容更加专业，对于自己的训练、思考都有了更详尽的叙述，尤其是受伤部分，他身上的种种身体情况，读到时真令人胆战心惊。最触动我的是当年他和我国闫选手相撞，二人双双受伤那场的细节，热身时他没有上场，居然是去给对方道歉了，实在令人动容。当时相撞的视频我也看过，其实并没有对错，只是个意外而已，况且自己血流不止，还第一时间惦记着对方，读到这我是真的对他的运动品格产生了敬佩。再读到连续两次打破三项总分记录，不禁热血沸腾。
三十岁的陈嘉明说我不想要跟你结婚，四十岁的陈嘉玲说我不想要卖掉我们的房子，儿孙满堂的阿嫲对着生日蜡烛许愿说我想要搬出去一个人住，如果真的可以越活越勇敢，那我开始有点期待人生的下半场。
这部剧我没看到爱情，只看到了一个拥有自我的女性被驯化的过程，凌不疑对程少商的感情是宠爱，不是爱。毕竟主人和宠物没办法进行精神交流，二者地位不平等，主人只能做一些他认为对宠物有好处的事，宠物实在没法开口说话，但程少商是人，她有思想能说话，可凌不疑始终是我都是为了你好。所谓的甜，不过是糖衣炮弹罢了。
我好喜欢，希望所有人的童年都可以被治愈。