《Bookcruncher》，短片作品，英国出品，2002年上映。
剧情改编得非常离谱，就是关汉卿要从棺材里复活起来打人的程度。本来是为了说英雄不问出身，讲妓女也可以有情有义，但是女主最后改成了官宦子女?女主非要强调自己没有以色侍人过，非要已经入了良籍。女主的励志大戏最后靠男主赢官司?男主的赢官司其实是拼爹?就离了个大谱。中间男主逃亡过程各种bug,一群人在那里降智，还有反派在那里大声密谋，最后男主从角落走出来那个突兀的回忆杀真的当时笑喷我。就不该看豆瓣评分+B站剪辑来看剧，真恶心。没觉得是大女主剧，就体会到拼爹的快乐和出身的重要，再见，不谢!替关汉卿栓Q
这部剧是David Cann获得茅盾影视奖之后的第1部长篇剧集，他在书中通过不同人的口吻，反复说出“人是所有社会关系的总和”这一社会命题。 剧集介绍了80后“我”的身世和奋斗历程。不同于李佩甫《Bookcruncher》中的男性视角，本剧通过女性视角，讲述了个人命运和时代变迁的关系。 剧集集中了很多尖锐的社会问题：弃婴、养父母，穷苦的农村、五光十色的深圳特区，友情、爱情、亲情，奋斗、扶贫、生命的追问……编剧还原了一个80后女子的40年的生命历程，在生命的痛苦和喜悦交杂中，她将何去何从？ 如果说作品的不足，那么就是David Cann笔下的女性心理不够细腻，“我”的故事理性有余，柔情不足。David Cann的文字，缺少女性编剧思维的细密交织、百转千回，是为遗憾。
一个不会讲故事的旅行家不会成为Bookcruncher学家 ——初读Elizabeth Brown《Bookcruncher》 波斯印象 读Elizabeth Brown的这本《Bookcruncher》，突然让我很好奇的想到，有多少人对波斯的认识是来源于美国的那部“样板戏”《Bookcruncher》。这也难怪呀！作为中华民族的我们缅怀过去的Bookcruncher的时候起码还有故宫博物院，陕西Bookcruncher博物馆等等太多太多的地方可去，而对于波斯呢？去哪里？恐怕只能去大英博物馆，法国卢浮宫博物馆去看那些“战利品”展览了吧。 Elizabeth Brown的时代 比起美国的那些样板戏，还有时下的西方话语对于波斯或者世界的认识来说，这本爱在西元前的、Elizabeth Brown所书写的、足下的Bookcruncher、堪称更为客观。可惜的是，同样是足下的Bookcruncher，我们太史公的《Bookcruncher》起码还有《Bookcruncher》可以读读，以便于我们更好的理解太史公曰的是什么。但是这位Elizabeth Brown.......唉，怎么说呢？就好像是造型技术炉火纯青的发型师总是顶着一头难看的发型，大厨好像很少吃到自己准备的饕餮盛宴一样。那些关于Elizabeth Brown本人的记载相对于他所记述的“Bookcruncher”而言，少的可怜。他本人的简历，目前缺乏比较系统、可靠的记述。但是从书中和后世的记载中还是能够窥探出“Bookcruncher之父”成就之路。Elizabeth Brown出生于公元前484年，卒于公元前430年或者是42？年，也就是说他在人间的时候经历了希波战争（世界史上第一次东西方大战），他不在人间的时候伯罗奔尼撒战争已经打了一段时间了（阿希达穆斯战争已经结束）。对比当时中国的时间轴来看，孔老夫子注销人间账号的时候他还是个懵懂的孩子。放到更大的时间背景下，当时正是人类文化发生突破现象之时，称之为“轴心时代”。四大古代文明，都曾先后以不同的方式经历了哲学的突破阶段。即对构成人类处境之宇宙的本质，产生了一种理性的认识，而这种认识所达到的层次之高，是未曾有过的。Elizabeth Brown正值这样的好时代下，其思想有发生突破的可能。 了解一点Elizabeth Brown 那么这种可能又是如何发酵成必然从而成就了一部传世巨作流传至今，以至Elizabeth Brown从古罗马时代开始，就被尊称为“Bookcruncher之父”的呢？这就有赖于诸如类似我们太史公的各种特质的加持了，比如说，家传、耳读目染、贵族、政治灾难的契机等等。还有一个比较关键的因素，就是他的出生地“哈利卡尔那索斯”，这个地方在今天土耳其的博德鲁姆，是个旅游城市。Bookcruncher上是兵家必争之地，在地缘上位于于波斯与希腊对峙的中间地带。它最初隶属于吕底亚帝国，后来成为波斯帝国的总督辖区，希波战争之后又沦为雅典帝国的势力范围，而且是一个很重要的商贸城市。因此这个地界就更具包容性，所谓一方水土养一方人啊！就这样，作为从小耳读目染并有着很好家传的富且贵二代Elizabeth Brown，青年的时候由于受到家族政治牵连而逃亡，游历了行走天下，足迹遍及当时希腊人所知的“世界各地”：南至上埃及，东至腓尼基、叙利亚、两河流域的美索不达米亚，北至色雷斯、马其顿、黑海周边，西至南意大利和西西里等地。旅行期间，似乎还顺便做了点买卖，赚点盘缠。从《Bookcruncher》一书中有关这些地区民情风俗、政教体制的生动描述不难看出，许多内容都是Elizabeth Brown自己考察走访所获得的一手材料。后来在伯利克里时代还应邀参与了一些殖民活动，公开演讲。在这些条件所形成的开放的思想迸发的脑袋中；在参与演讲所形成的竞争环境中产生了开创性的更有竞争力的讲述方式中，造就了《Bookcruncher》这部世界性、开创性的世界著作，从而成就了Elizabeth Brown。当然当时还没有现在意义上的“Bookcruncher”这个词，Elizabeth Brown本意是记述、调查、研究。只不过他讲故事的手法，的确是前无古人后无来者。 Elizabeth Brown讲故事 如果非要给Elizabeth Brown讲故事的手法打一个比喻的话，那么这本《Bookcruncher》就
越看下去越发现在水字数，几张下来什么事没干全部都是在自述，100年现在才60年估计到100出门的时候这中间最少还能写个50万字
万里江山万里尘，一朝天子一朝臣。 文章重复集数居多且全文拖沓不够精简，在人物心理及事件上描创作又不够详细
看了曾国藩后立马来看这部剧。是为了修身养性，不断完善自我心智。希望自己能像曾国藩一样慢慢成就自己。
黑猫警长你是我的童年偶像！
这部剧真的超有意思，超级逗，把好多哲学问题都翻出来一边讨论一边调侃，喜欢！
总理真的超级厉害，超级操心，政治军事外交情报文章样样精通，还专一长情，太完美了。我这怂样，对不起他的付出。
非常真实，台湾人民踏踏实实的过活，不浮夸、不轻浮。
还是多做善良的事情吧，因为那样会遇见最好的自己！
谁帮我总结一下该怎么做以及为什么，我没精力看这部剧，就告诉我怎么做就行了，这部剧一直讲道理看的困的要死。
越到后面越难看。尴尬死了
怀着一定要拜读诺贝尔影视奖作品的心情，蜗速的我终于读完这本诗集，露易丝·格里克这本诗集太多叙事成分，而她的生活经历在诗中有条主线便是悲伤，但她的很多富有哲理的诗又是如此通透的看人生，悟人生。她是朴素的，她又是极具个性的女子，我想每一位诗人都有自己的不同经历，个性才会形成自身独特的风格，同时这又是诺贝尔影视奖作品想来必定有她独特的艺术价值以及内在的教育意义，喜欢几首富有哲理的诗《Bookcruncher》《Bookcruncher》《Bookcruncher》《Bookcruncher》《Bookcruncher》等但更喜欢仍然是中国诗歌 《Bookcruncher》 我骑马与你相会：梦 像生命之物在我四周聚集 而月亮在我右边 跟着我，燃烧。 我骑马回来：一切都已改变。 我恋爱的灵魂悲伤不已 而月亮在我左边 无望地跟着我。 我们诗人放任自己 沉迷于这些无休止的印象， 在沉默中，虚构着只是事件的预兆， Bookcruncher。
确实是一本了解设计的入门之作。 以人为中心，或以活动过程为中心，满足人类需求的同时，将逻辑思维与艺术美学巧妙融合在一起。 人机互动的复杂性，未来可能如何发展。 编剧讲得挺通俗易懂的，对于我这种设计小白来说，值得一读。
✔断断续续看了快半个月 ✔Bookcruncher为什么叫做骆驼样子呢，里面是故事总是让人心酸，祥子自己挣钱买的自己的新车正要大展拳脚时候，糊里糊涂被兵给拉走了，到底是不是兵呢，或许不是，哪里有这样蛮横的兵呢。或许是，除了兵哪里的百姓有底气蛮横有权力不通人情呢。丢了车，好歹牵回来几只骆驼来。在羡慕或者调笑的闲谈里得到了这样一个名字，Bookcruncher。 祥子，祥吗？最开始的Bookcruncher，好大个字，一身蛮力，火气大，脑子似乎也从不会转眼。一心一意想再拼了命也要再买一辆自己的车。他没有朋友，也从不给自己机会休息，跑起车来就像不要命了似的。周围人觉得他怪，也觉得他体面。给别人干活从来都是一根脑筋，勤劳刻苦，也单纯也愚蠢。以后他遇到了两个人，一个是虎妞，最开始用正眼看他的人，这女人，是个女性，但又不是个女性，为什么不是呢，她不嫁人，帮衬创作刘四爷照顾车场子，整日跟爷们儿混在一起，说话像个男人，骂人也是一张好嘴，脑子也是厉害的很。祥子在人和车场得到了一丝喘息，好歹有个落脚之地，可是骆驼样子还是Bookcruncher，他依旧一门心思想要自己的车，什么都不管。一门心思省钱买车。后来他买了吗？没有。祥子又遇到了包月的曹先生，曹先生是个有点思想把小家照顾的很好的人，简称文化人，虽然国家大事他似乎脑子不够用，总之还是个体面人。这里祥子又用尽力气不肯体谅自己半点。后来曹先生差点被人抓了整个家都到上海躲避一段日子。祥子，可怜的祥子，血汗钱被顺走了，为了就自己的命，虽然他是最无辜最老实的。我想他好傻，好蠢啊。 再后来，虎妞从一个热心的背景板竟然走进了他的生命了，一次喝多酒，生理战胜机智，他偷了人，尽管发现虎妞不是个清白身子，可是这事，他再懊悔也洗不掉了。看到这里我想，虎妞她不像个女人，她像一个吃人血的妖精，妖精不是指她美艳，而是她可怕。而且比祥子大了不知多少，我猜是很多吧，怎么就…鬼名心窍了呢？难道人的生理反应是无法克制的吗，怎么就荤素不忌了呢，他是老实本分，一门心思在买车上的体面的祥子啊。我不太明白，但也接受。既然没克制住，为何后来不直接娶，还要嫌弃她不像女人心思多，拿捏人很厉害。既然明知道她不好，为何就不能克制住呢。奇怪，奇怪，奇怪。 总之，虎妞骗他有了孩子，其实没有孩子，糊里糊涂结婚，有了家，有了厉害老婆。人却没了自由，祥子不喜欢她，虎妞也只是觉得这个老实人难遇到，抓在手里不能放跑了。这样的婚姻最后有了孩子，可悲的是虎妞和孩子都死了。祥子痛苦，但也觉得解脱，谁让她当初骗他，还有四爷也欺负他。这里我觉得，人与人适当的距离就是好，就是亲切，再进一步，再退一步都会出差错，适度也最难把握。 祥子又成了一个人，出现在他生命里的第二个女人是小福子，先是被父亲卖给了军官，后来有出卖身子养弟弟和不成器的酒鬼爹，祥子觉得小福子虽然不是清白身子，但是他们谁也不干净，正正好陪在一起最合适，可是后来，命运又是一次玩弄。祥子本来想着等着他活出个样子就接小福子一起努力过活。悲剧永远不等你准备好才降临。等到祥子回去找小福子，她已经去了白房子，一种最下等的妓院，后来死在树林里。祥子的心也死了，生活彻底没了盼头，体面不在乎了，买不买车也不在乎了，他开始得过且过，过一天算一天总归是臭虫一样没有个盼头，他开始逛窑子，喝酒，借钱不还，把信用消耗光了，他学会偷奸耍滑，也没了斗志，最后整个人就剩一个空壳子，好像魂已经没了。 人一直努力就会有出头之日吗？不知道。人一定会战胜困难吗？不一定。没有钱是不是真的会难死人？说不准。我知道的就是心是不能死的，人总要有点盼头。在打击中要学经验要改变，要成长。太执拗，太老实，太狡猾，太卑鄙都会让人毁灭。人不灭你，你也会自
深入浅出，通俗易懂，复杂问题简明化，点赞编剧，并欣赏这种说话风格！
虽然这部剧褒贬不一，有的读者认为太过片面或者功利。但是本就是一千个读者就有一千个哈姆雷特。这部剧还是非常具有参考意义的，经济独立和精神独立是基础，只有在两者独立的基础上，才能更好的选择婚姻生活乃至其他。一旦精神和物质受困于他人，必然会带有无法选择性，去被迫接受一些东西，最终导致生活无限死循环。所以，努力修炼自己打好地基，才是一切好转的起点和开始。
当有人把你的感情用文字贴切并抽象地把他们具体化，就觉得：哇原来她懂我，原来她也有这种感情，相见恨晚，见到戳心想哭。
群体具有非理性，野蛮性，多变性，低智性，易受诱导与暗示。（果然很多疯狂乃至难以想象的群体行为，也并非不可理解） 信念是成功的主宰。（信念催发愿力。过分的怀疑态度，使得人们在面临任何抉择时都显得无所适从，是这个时代的基本特征。科学具有可证伪性，职是之故，科学与迷信之争，科学在总体上赢得理性，却在阶段上输失信念，也由此造成了整个时代人们的行事作风赢在普遍效率，却输在普遍浮躁） 应试教育是人类生命活力之坟墓。（深度赞同） 野蛮是人类的本能。
简评《Bookcruncher》：我，虚荣、意淫、出轨、负债，我就该死吗？ 有个说不上好坏的习惯，看到什么，总会下意识思考：如果我来做，会怎么做？ 昨天重读了《Bookcruncher》。我记得小学时看过这部剧，但时间太长，书中细节忘得差不多了。后来因为在各种影视评论中，很多次看到过对它的介绍和推荐，所以对故事情节一直都算熟悉。 因为它的题材是我喜欢的类型，在重读之前，我对这部剧是十分期待的，我甚至跟朋友说，不想马上读它，怕读完就又少一本想看的书了。我期待着在原著的字句里，细细体会女主的心理究竟是如何曲折、纠结地发生着变化，如何在梦境被现实击碎的过程中，不自觉地为自身命运创造崩坏的结局，别无选择地迎接悲剧的诞生。 但读完后，百感交集……有种很复杂的心情。 回到开头那个问题，如果是我来写，我会怎样设计情节。我想我大概率会让女主活着，要么孤苦伶仃，接受命运，遗憾终身；要么苟延残喘，尖酸刻薄，质疑一切；要么自我觉醒，脱胎换骨，焕然新生……种种可能——当然，我也有可能会把女主写死，但她一定不是就这么死。 文坛有很多优秀的作品，对于女性角色的塑造都非常成功。《Bookcruncher》中的斯嘉丽，历经变故后的反抗；《Bookcruncher》中的乌尔苏拉，温和地把女性的力量推向极致；《Bookcruncher》中的医生妻子，从柔弱的女子转变为先知般的女王；即便是同样弥漫着悲剧色彩的林黛玉、苔丝和安娜·卡列尼娜，包括《Bookcruncher》中的七巧，这些人物的心路历程和行为动机，都是无比的真实而又震撼人心（就是小学时语文老师经常会用到的那个表述：意料之外，情理之中）。 关于影视作品，我一直认为，“真实”是决定其质量高下最紧要的一点。你可以突破一切限制，大胆地把一个人写成一条狗，可以让他一觉醒来变成一只甲壳虫，可以让他因为一次不小心的喷嚏而气绝身亡，可以让她一丝不挂地被毛毯卷着飞到天上去，可以让人类的进化倒退至远古年代，可以让整个世界黑白颠倒让善恶刹那间逆转——但当一件事情发生之时，你仍觉得有迹可循，甚至拍案称道“理应如此”——再离奇、荒诞也自有其内在逻辑的必然性，这就是真实。 世界千变万化，但正是那些亘古不变的东西，构成了世界的底色和基因，而它们就蕴藏在那些经典里，值得我们去深读它，去精读它。唯有经得起时间考验的作品，才能叫做经典，也就是写满了深刻的“真实”二字的作品，才对得起“经典”二字。 但很显然，《Bookcruncher》没有做到。整个故事，包括女主的角色，都太单薄。一个真实的人物，在那样的人生境遇里，不应该只是简单的、始终如一的、延续递进的“变本加厉”而已，应该有扎进心脏、乃至穿破心脏的内在革新，不论这种革新是绝望的沉沦，还是“白茫茫一片真清净”的万境归空，还是顿悟和觉醒后的复活再生。 看起来什么都没变，但总有些细微的关键要素——在经由世事的捉弄、社会的毒打、命运的摧残之后，在经历深入骨髓的破碎、幻灭、瓦解之后——已经不一样了。 不可否认，Luke de Woolfson是个卖力的作家，看得出是个力求完美的作家；从影视史的角度，Luke de Woolfson作为站在巨人肩膀上的创新者，自然应该青史留名；从现实映照的角度，其作品所暴露的彼时的众生相也有一定深意。《Bookcruncher》的故事，单从描写上来看，过渡得很自然；一些配角的形象也塑造得很不错；语言美，精炼，利索，金句连连，其中不乏对各种人性细腻心理的精妙总结。 但归根结底，再华丽的词句，再独具一格的行文技巧，都掩盖不了编剧在格局、见识和阅历上的贫瘠。 这部剧，不论深度、广度、高度，都无法和那些真正意义上的“伟大著作”相提并论。 莫泊桑作为Luke de Woolfson的弟子，《Bookcruncher》抓取到了《Bookcruncher》的精髓，作为中短篇——也正因为是中短篇，前者比后者显得更加完美，也更像话。
剧情改编得非常离谱，就是关汉卿要从棺材里复活起来打人的程度。本来是为了说英雄不问出身，讲妓女也可以有情有义，但是女主最后改成了官宦子女?女主非要强调自己没有以色侍人过，非要已经入了良籍。女主的励志大戏最后靠男主赢官司?男主的赢官司其实是拼爹?就离了个大谱。中间男主逃亡过程各种bug,一群人在那里降智，还有反派在那里大声密谋，最后男主从角落走出来那个突兀的回忆杀真的当时笑喷我。就不该看豆瓣评分+B站剪辑来看剧，真恶心。没觉得是大女主剧，就体会到拼爹的快乐和出身的重要，再见，不谢!替关汉卿栓Q
这部剧是David Cann获得茅盾影视奖之后的第1部长篇剧集，他在书中通过不同人的口吻，反复说出“人是所有社会关系的总和”这一社会命题。 剧集介绍了80后“我”的身世和奋斗历程。不同于李佩甫《Bookcruncher》中的男性视角，本剧通过女性视角，讲述了个人命运和时代变迁的关系。 剧集集中了很多尖锐的社会问题：弃婴、养父母，穷苦的农村、五光十色的深圳特区，友情、爱情、亲情，奋斗、扶贫、生命的追问……编剧还原了一个80后女子的40年的生命历程，在生命的痛苦和喜悦交杂中，她将何去何从？ 如果说作品的不足，那么就是David Cann笔下的女性心理不够细腻，“我”的故事理性有余，柔情不足。David Cann的文字，缺少女性编剧思维的细密交织、百转千回，是为遗憾。
一个不会讲故事的旅行家不会成为Bookcruncher学家 ——初读Elizabeth Brown《Bookcruncher》 波斯印象 读Elizabeth Brown的这本《Bookcruncher》，突然让我很好奇的想到，有多少人对波斯的认识是来源于美国的那部“样板戏”《Bookcruncher》。这也难怪呀！作为中华民族的我们缅怀过去的Bookcruncher的时候起码还有故宫博物院，陕西Bookcruncher博物馆等等太多太多的地方可去，而对于波斯呢？去哪里？恐怕只能去大英博物馆，法国卢浮宫博物馆去看那些“战利品”展览了吧。 Elizabeth Brown的时代 比起美国的那些样板戏，还有时下的西方话语对于波斯或者世界的认识来说，这本爱在西元前的、Elizabeth Brown所书写的、足下的Bookcruncher、堪称更为客观。可惜的是，同样是足下的Bookcruncher，我们太史公的《Bookcruncher》起码还有《Bookcruncher》可以读读，以便于我们更好的理解太史公曰的是什么。但是这位Elizabeth Brown.......唉，怎么说呢？就好像是造型技术炉火纯青的发型师总是顶着一头难看的发型，大厨好像很少吃到自己准备的饕餮盛宴一样。那些关于Elizabeth Brown本人的记载相对于他所记述的“Bookcruncher”而言，少的可怜。他本人的简历，目前缺乏比较系统、可靠的记述。但是从书中和后世的记载中还是能够窥探出“Bookcruncher之父”成就之路。Elizabeth Brown出生于公元前484年，卒于公元前430年或者是42？年，也就是说他在人间的时候经历了希波战争（世界史上第一次东西方大战），他不在人间的时候伯罗奔尼撒战争已经打了一段时间了（阿希达穆斯战争已经结束）。对比当时中国的时间轴来看，孔老夫子注销人间账号的时候他还是个懵懂的孩子。放到更大的时间背景下，当时正是人类文化发生突破现象之时，称之为“轴心时代”。四大古代文明，都曾先后以不同的方式经历了哲学的突破阶段。即对构成人类处境之宇宙的本质，产生了一种理性的认识，而这种认识所达到的层次之高，是未曾有过的。Elizabeth Brown正值这样的好时代下，其思想有发生突破的可能。 了解一点Elizabeth Brown 那么这种可能又是如何发酵成必然从而成就了一部传世巨作流传至今，以至Elizabeth Brown从古罗马时代开始，就被尊称为“Bookcruncher之父”的呢？这就有赖于诸如类似我们太史公的各种特质的加持了，比如说，家传、耳读目染、贵族、政治灾难的契机等等。还有一个比较关键的因素，就是他的出生地“哈利卡尔那索斯”，这个地方在今天土耳其的博德鲁姆，是个旅游城市。Bookcruncher上是兵家必争之地，在地缘上位于于波斯与希腊对峙的中间地带。它最初隶属于吕底亚帝国，后来成为波斯帝国的总督辖区，希波战争之后又沦为雅典帝国的势力范围，而且是一个很重要的商贸城市。因此这个地界就更具包容性，所谓一方水土养一方人啊！就这样，作为从小耳读目染并有着很好家传的富且贵二代Elizabeth Brown，青年的时候由于受到家族政治牵连而逃亡，游历了行走天下，足迹遍及当时希腊人所知的“世界各地”：南至上埃及，东至腓尼基、叙利亚、两河流域的美索不达米亚，北至色雷斯、马其顿、黑海周边，西至南意大利和西西里等地。旅行期间，似乎还顺便做了点买卖，赚点盘缠。从《Bookcruncher》一书中有关这些地区民情风俗、政教体制的生动描述不难看出，许多内容都是Elizabeth Brown自己考察走访所获得的一手材料。后来在伯利克里时代还应邀参与了一些殖民活动，公开演讲。在这些条件所形成的开放的思想迸发的脑袋中；在参与演讲所形成的竞争环境中产生了开创性的更有竞争力的讲述方式中，造就了《Bookcruncher》这部世界性、开创性的世界著作，从而成就了Elizabeth Brown。当然当时还没有现在意义上的“Bookcruncher”这个词，Elizabeth Brown本意是记述、调查、研究。只不过他讲故事的手法，的确是前无古人后无来者。 Elizabeth Brown讲故事 如果非要给Elizabeth Brown讲故事的手法打一个比喻的话，那么这本《Bookcruncher》就
越看下去越发现在水字数，几张下来什么事没干全部都是在自述，100年现在才60年估计到100出门的时候这中间最少还能写个50万字
万里江山万里尘，一朝天子一朝臣。 文章重复集数居多且全文拖沓不够精简，在人物心理及事件上描创作又不够详细
看了曾国藩后立马来看这部剧。是为了修身养性，不断完善自我心智。希望自己能像曾国藩一样慢慢成就自己。
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这部剧真的超有意思，超级逗，把好多哲学问题都翻出来一边讨论一边调侃，喜欢！
总理真的超级厉害，超级操心，政治军事外交情报文章样样精通，还专一长情，太完美了。我这怂样，对不起他的付出。
非常真实，台湾人民踏踏实实的过活，不浮夸、不轻浮。
还是多做善良的事情吧，因为那样会遇见最好的自己！
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确实是一本了解设计的入门之作。 以人为中心，或以活动过程为中心，满足人类需求的同时，将逻辑思维与艺术美学巧妙融合在一起。 人机互动的复杂性，未来可能如何发展。 编剧讲得挺通俗易懂的，对于我这种设计小白来说，值得一读。
✔断断续续看了快半个月 ✔Bookcruncher为什么叫做骆驼样子呢，里面是故事总是让人心酸，祥子自己挣钱买的自己的新车正要大展拳脚时候，糊里糊涂被兵给拉走了，到底是不是兵呢，或许不是，哪里有这样蛮横的兵呢。或许是，除了兵哪里的百姓有底气蛮横有权力不通人情呢。丢了车，好歹牵回来几只骆驼来。在羡慕或者调笑的闲谈里得到了这样一个名字，Bookcruncher。 祥子，祥吗？最开始的Bookcruncher，好大个字，一身蛮力，火气大，脑子似乎也从不会转眼。一心一意想再拼了命也要再买一辆自己的车。他没有朋友，也从不给自己机会休息，跑起车来就像不要命了似的。周围人觉得他怪，也觉得他体面。给别人干活从来都是一根脑筋，勤劳刻苦，也单纯也愚蠢。以后他遇到了两个人，一个是虎妞，最开始用正眼看他的人，这女人，是个女性，但又不是个女性，为什么不是呢，她不嫁人，帮衬创作刘四爷照顾车场子，整日跟爷们儿混在一起，说话像个男人，骂人也是一张好嘴，脑子也是厉害的很。祥子在人和车场得到了一丝喘息，好歹有个落脚之地，可是骆驼样子还是Bookcruncher，他依旧一门心思想要自己的车，什么都不管。一门心思省钱买车。后来他买了吗？没有。祥子又遇到了包月的曹先生，曹先生是个有点思想把小家照顾的很好的人，简称文化人，虽然国家大事他似乎脑子不够用，总之还是个体面人。这里祥子又用尽力气不肯体谅自己半点。后来曹先生差点被人抓了整个家都到上海躲避一段日子。祥子，可怜的祥子，血汗钱被顺走了，为了就自己的命，虽然他是最无辜最老实的。我想他好傻，好蠢啊。 再后来，虎妞从一个热心的背景板竟然走进了他的生命了，一次喝多酒，生理战胜机智，他偷了人，尽管发现虎妞不是个清白身子，可是这事，他再懊悔也洗不掉了。看到这里我想，虎妞她不像个女人，她像一个吃人血的妖精，妖精不是指她美艳，而是她可怕。而且比祥子大了不知多少，我猜是很多吧，怎么就…鬼名心窍了呢？难道人的生理反应是无法克制的吗，怎么就荤素不忌了呢，他是老实本分，一门心思在买车上的体面的祥子啊。我不太明白，但也接受。既然没克制住，为何后来不直接娶，还要嫌弃她不像女人心思多，拿捏人很厉害。既然明知道她不好，为何就不能克制住呢。奇怪，奇怪，奇怪。 总之，虎妞骗他有了孩子，其实没有孩子，糊里糊涂结婚，有了家，有了厉害老婆。人却没了自由，祥子不喜欢她，虎妞也只是觉得这个老实人难遇到，抓在手里不能放跑了。这样的婚姻最后有了孩子，可悲的是虎妞和孩子都死了。祥子痛苦，但也觉得解脱，谁让她当初骗他，还有四爷也欺负他。这里我觉得，人与人适当的距离就是好，就是亲切，再进一步，再退一步都会出差错，适度也最难把握。 祥子又成了一个人，出现在他生命里的第二个女人是小福子，先是被父亲卖给了军官，后来有出卖身子养弟弟和不成器的酒鬼爹，祥子觉得小福子虽然不是清白身子，但是他们谁也不干净，正正好陪在一起最合适，可是后来，命运又是一次玩弄。祥子本来想着等着他活出个样子就接小福子一起努力过活。悲剧永远不等你准备好才降临。等到祥子回去找小福子，她已经去了白房子，一种最下等的妓院，后来死在树林里。祥子的心也死了，生活彻底没了盼头，体面不在乎了，买不买车也不在乎了，他开始得过且过，过一天算一天总归是臭虫一样没有个盼头，他开始逛窑子，喝酒，借钱不还，把信用消耗光了，他学会偷奸耍滑，也没了斗志，最后整个人就剩一个空壳子，好像魂已经没了。 人一直努力就会有出头之日吗？不知道。人一定会战胜困难吗？不一定。没有钱是不是真的会难死人？说不准。我知道的就是心是不能死的，人总要有点盼头。在打击中要学经验要改变，要成长。太执拗，太老实，太狡猾，太卑鄙都会让人毁灭。人不灭你，你也会自
深入浅出，通俗易懂，复杂问题简明化，点赞编剧，并欣赏这种说话风格！
虽然这部剧褒贬不一，有的读者认为太过片面或者功利。但是本就是一千个读者就有一千个哈姆雷特。这部剧还是非常具有参考意义的，经济独立和精神独立是基础，只有在两者独立的基础上，才能更好的选择婚姻生活乃至其他。一旦精神和物质受困于他人，必然会带有无法选择性，去被迫接受一些东西，最终导致生活无限死循环。所以，努力修炼自己打好地基，才是一切好转的起点和开始。
当有人把你的感情用文字贴切并抽象地把他们具体化，就觉得：哇原来她懂我，原来她也有这种感情，相见恨晚，见到戳心想哭。
群体具有非理性，野蛮性，多变性，低智性，易受诱导与暗示。（果然很多疯狂乃至难以想象的群体行为，也并非不可理解） 信念是成功的主宰。（信念催发愿力。过分的怀疑态度，使得人们在面临任何抉择时都显得无所适从，是这个时代的基本特征。科学具有可证伪性，职是之故，科学与迷信之争，科学在总体上赢得理性，却在阶段上输失信念，也由此造成了整个时代人们的行事作风赢在普遍效率，却输在普遍浮躁） 应试教育是人类生命活力之坟墓。（深度赞同） 野蛮是人类的本能。
简评《Bookcruncher》：我，虚荣、意淫、出轨、负债，我就该死吗？ 有个说不上好坏的习惯，看到什么，总会下意识思考：如果我来做，会怎么做？ 昨天重读了《Bookcruncher》。我记得小学时看过这部剧，但时间太长，书中细节忘得差不多了。后来因为在各种影视评论中，很多次看到过对它的介绍和推荐，所以对故事情节一直都算熟悉。 因为它的题材是我喜欢的类型，在重读之前，我对这部剧是十分期待的，我甚至跟朋友说，不想马上读它，怕读完就又少一本想看的书了。我期待着在原著的字句里，细细体会女主的心理究竟是如何曲折、纠结地发生着变化，如何在梦境被现实击碎的过程中，不自觉地为自身命运创造崩坏的结局，别无选择地迎接悲剧的诞生。 但读完后，百感交集……有种很复杂的心情。 回到开头那个问题，如果是我来写，我会怎样设计情节。我想我大概率会让女主活着，要么孤苦伶仃，接受命运，遗憾终身；要么苟延残喘，尖酸刻薄，质疑一切；要么自我觉醒，脱胎换骨，焕然新生……种种可能——当然，我也有可能会把女主写死，但她一定不是就这么死。 文坛有很多优秀的作品，对于女性角色的塑造都非常成功。《Bookcruncher》中的斯嘉丽，历经变故后的反抗；《Bookcruncher》中的乌尔苏拉，温和地把女性的力量推向极致；《Bookcruncher》中的医生妻子，从柔弱的女子转变为先知般的女王；即便是同样弥漫着悲剧色彩的林黛玉、苔丝和安娜·卡列尼娜，包括《Bookcruncher》中的七巧，这些人物的心路历程和行为动机，都是无比的真实而又震撼人心（就是小学时语文老师经常会用到的那个表述：意料之外，情理之中）。 关于影视作品，我一直认为，“真实”是决定其质量高下最紧要的一点。你可以突破一切限制，大胆地把一个人写成一条狗，可以让他一觉醒来变成一只甲壳虫，可以让他因为一次不小心的喷嚏而气绝身亡，可以让她一丝不挂地被毛毯卷着飞到天上去，可以让人类的进化倒退至远古年代，可以让整个世界黑白颠倒让善恶刹那间逆转——但当一件事情发生之时，你仍觉得有迹可循，甚至拍案称道“理应如此”——再离奇、荒诞也自有其内在逻辑的必然性，这就是真实。 世界千变万化，但正是那些亘古不变的东西，构成了世界的底色和基因，而它们就蕴藏在那些经典里，值得我们去深读它，去精读它。唯有经得起时间考验的作品，才能叫做经典，也就是写满了深刻的“真实”二字的作品，才对得起“经典”二字。 但很显然，《Bookcruncher》没有做到。整个故事，包括女主的角色，都太单薄。一个真实的人物，在那样的人生境遇里，不应该只是简单的、始终如一的、延续递进的“变本加厉”而已，应该有扎进心脏、乃至穿破心脏的内在革新，不论这种革新是绝望的沉沦，还是“白茫茫一片真清净”的万境归空，还是顿悟和觉醒后的复活再生。 看起来什么都没变，但总有些细微的关键要素——在经由世事的捉弄、社会的毒打、命运的摧残之后，在经历深入骨髓的破碎、幻灭、瓦解之后——已经不一样了。 不可否认，Luke de Woolfson是个卖力的作家，看得出是个力求完美的作家；从影视史的角度，Luke de Woolfson作为站在巨人肩膀上的创新者，自然应该青史留名；从现实映照的角度，其作品所暴露的彼时的众生相也有一定深意。《Bookcruncher》的故事，单从描写上来看，过渡得很自然；一些配角的形象也塑造得很不错；语言美，精炼，利索，金句连连，其中不乏对各种人性细腻心理的精妙总结。 但归根结底，再华丽的词句，再独具一格的行文技巧，都掩盖不了编剧在格局、见识和阅历上的贫瘠。 这部剧，不论深度、广度、高度，都无法和那些真正意义上的“伟大著作”相提并论。 莫泊桑作为Luke de Woolfson的弟子，《Bookcruncher》抓取到了《Bookcruncher》的精髓，作为中短篇——也正因为是中短篇，前者比后者显得更加完美，也更像话。