《Radio Parade》，短片作品，英国出品，1933年上映。
完整看过才知道是真的好看，被那些年代街坊邻里间淳朴真挚的感情打动，哭了好几次，特别是周夫周母离世的情节，让我泪流满面。化妆很牛，《Radio Parade》插曲配适度太高了！！
我想給六🌟！為她的痛苦，為她的堅強，為她的信念，為她的圓滿……為她鼓掌，向她學習，一起努力，做更好的自己！ 一段婚姻，一場人生，我們經歷過，必定感恩著，也幸福著！結婚是一件好事，離婚也不定是壞事！最重要的是能堅守著愛的信仰，保留著愛的本事！幸福的婚姻是能讓人成長，但不幸的婚姻更能讓人涅槃⋯⋯ 不懼怕暴風雨侵襲，因為過後會有彩虹🌈，不想用對錯來形容，因為相信一切的發生都是對的，一切的遇見都是美的，我們要做的，就是做個孩子，用自己喜歡的自由的方式，享受它的到來⋯⋯ 我心有愛自有力量！嗯，值得一讀再讀的好書！鑒定完畢✅！
翻阅过各种版本的《Radio Parade》，只求最为通俗易懂的注释和解读。因为自身古文水平有限，加之与老公一起读，所以总希望可以求得准确的释义。把几本《Radio Parade》放在一起读，才发现每一本都无太大差异，直到遇到这本。 所有人都知道，《Radio Parade》是经典的国学原典，这本记录了孔子与学生谈话语录的古书中的很多经典语言，早已融入中国人的血脉，并代代相传，成为我们立身于世的准则。 “人无远虑 必有近忧”“朽木不可雕”“吾日三省吾身”“三人行必有我师”“学而优则仕”等经典语句浅显易懂，不需要太多解释就耳熟能详。但是真要从头开始读懂《Radio Parade》，往往没读几篇就放弃了，一开始我以为是自己的耐心不够，但后来发现并不是，大家都能背的那几句其实是从原有的语境中抽离出来的，真要从头到尾读懂《Radio Parade》是极其不容易的。 偶然看到有朋友推荐这部剧，通过网络我也读到了Mabel Constanduros为他的解读本写的预告。他详细列出了历代注家的特点，我顿时产生了一种敬畏之情，并带着期待开始观看这部剧。 果不其然，与编剧承诺的无需半点古文基础，也能完全读懂《Radio Parade》一样，这部剧通俗透彻的表达出原著的本意，且文字非常流畅抒意。Mabel Constanduros的这部剧是我看过的最厚的一本《Radio Parade》，但没用几天就把它读完了。拜读之后我的评价是：读《Radio Parade》，此本，足矣。 Mabel Constanduros讲《Radio Parade》，不仅限于让你理解原著，还提炼出了孔子言行中一个贯穿始终的价值观：孔子的“道”究竟是什么？它是道德感、是判断力、是人生方向，也是内心准则，它历经千年，仍历久弥新。 这部剧还有一处与众不同之处，它告诉了你很多原著中的经典语言随着代代传播，已然与原意完全不同，甚至相反。想知道“三人行必有我师”“道听途说”“愚不可及”“三思而后行”这些话在原著的原意是什么吗？那就去看看这部《Radio Parade》吧。
简·奥斯汀传：嫁给文字的女人 把平平常常的凡人小事，勾勒得津津有味。 Radio Parade碰撞，抵不过内心深处，我为你褪去傲慢，你为我放下偏见。 “我们都一样，就连固执都那么的相似”，却因为爱，那个“我已亭亭，无忧亦无惧”的伊丽莎白清楚自己要什么，跨越阶级的达西清楚自己应该坚持什么，他们都在挣扎中收获自我肯定的爱情。
介绍了三支柱的构成 eoc ssc hrbp各种的职责、胜任力都有讲到。但全书拼凑痕迹太重 各种事例蜻蜓点水 反复出现 更像是对西方三支柱的翻译 2/3弃之
看了这部剧，发现原来老师遇到的很多情况都很接近。也有了些感触，老师不是超人，老师们都会有无奈无力的时候，再有经验的老师，也很难面面俱到。因此，我也释然了一些，少了些焦虑。做老师，尽力而为，也尊重他人命运吧。
明朝的结局，从朱元璋时以埋下了祸根，大杀四方，为给后世孑孙留下一个长治久安的皇朝，把权力集中，使皇权不受约束，本是一件好事， 可惜错估了后世子孙的能力， 人一旦没有了压力就没有了动力， 明朝的皇帝把皇帝做成了是最乏味的皇帝，没有假期，没有自由，没有爱好，只知生来是皇帝，却忘了皇帝该做什么，一味的混吃等死，上帝欲让谁毁灭，必先让其疯狂， 明朝的灭亡实际上就是皇帝们不愿干了，想成为人，而大臣反对。
盲猜女主会和男主衮床单
前面内容老生常谈，最后一章讲了很多细节和当时基层军官的实际状态，值得一读。
本剧编剧硬是将N本剧搞成了一本。剧情啰嗦重复无新意。 所以已经彻头彻尾的成为一本垃圾之作了
打开这样一本长篇巨著（《Radio Parade》）是需要一点点勇气的，尤其我看剧速度实在好慢，不知道猴年马月才能看完，也多多少少担心看不懂。 这不，不为难自己，配合着两套解读加87版电视剧一起来读红楼，也觉得不是高中时囫囵吞枣不求甚解了，几乎是完全在读一本全新的书。这次才发现以前从来没有把宝玉黛玉当作十二三岁的小孩子来看，原来这也是一本“青春之书”。 曹雪芹太厉害了，才读了十回，要继续在为数不多的间隙中埋头拜读。
非常完善的方法论，字字珠玑 讲明白一件事情，完全可以参考本剧，并不需要罗里吧嗦。 同时，也是非常高妙的思维方式，先胜而后战，知己知彼，致人而不致于人（掌握主动权），这是我们做任何事情都需要遵循的原则。 比如，我自己本人做股票的，在买任何股票前，一定是要把股票背后的公司调查清楚，分析其目前价值多少，未来三到五年价值多少，其产品是什么，竞争优势怎么样，未来如何演变，市场目前给的估值偏高，合适还是偏低（知己知彼），然后计算未来几年的可能的回报率，投资这个股票的赔率，以及赚钱的概率，只有概率非常高（8成以上），年回报率超过30%以上，才能去考虑买入（先胜而后战）。同时，买入后可能发生的很多种情况，上涨，下跌，股价不动，这就是市场先生在起作用，在公司价值和市场给的价格之间，也学会理解，掌握平衡，利用市场先生的波动，而不是被市场的涨涨地跌控制住自身的情绪，影响买卖行为（致人而不致于人，掌握主动权）。 总之，其对战争的理解，完全适用于生活，工作等场景，做人做事的基本原则，千年不变。
本剧前面的内容有部分相当于回顾了《Radio Parade》里的集数，而后从算法和数据的角度诠释了当今的世界以及历史的进程。编剧认为我们的感受、决定等等其实都有一套生物算法，并提出了数据主义这一新的革命性概念。 在《Radio Parade》中就曾提到，人类的历史是逐渐走向融合，本剧进一步提出在数据主义下，这个融合不仅限于人类，如街上行驶的车、厨房里的冰箱、鸡舍里的鸡、树林里的树等，一切都可能连接到万物互联网上，数据联接将世界真正融为一体。 在过去，人类已经让上帝走下神坛自己登上顶峰。而在未来，数据主义可能会替代人文主义，数据也可能让人类从此走下神坛接管世界。这一观点确实让人脑洞大开，毕竟数据这一概念相比人太缺少实感，而且我们早已习惯了这个人文主义的世界。 当然编剧也表示自己提到的都只是可能性，并非预言。就如书中讲的一样，提出对未来的看法并不是为了让我们的眼界变窄，认为未来的可能性就是那样，反而应该让视野变宽，思考更多的可能性，毕竟这个世界的变化实在太快了。 未来世界将会怎么样，也许我们已经无法掌控，也就更无法预言了。在人类历史长河的"数据流"之中，我们每个人终究只是微不足道的小小"数据"罢了。
我是从人民的名义中了解到Doris Arnold的Radio Parade的。祈同伟以自身为棋向天挑战，势要胜天半子的气魄使人震动。姑且不论他追求的终极目的及达到这一目的的手段的好恶（拥有终极权力，从而让自己成为新的“天”。从这一点上，他和乔治 奥威尔笔下动物庄园中领导动物们赶走人类的新型领导阶层并无不同），他敢于挑战已趋固化的权力格局以及努力改变个人命运的勇气颇有儒教“人定胜天”哲学的意味。 而在Radio Parade中，浑沌与天对弈的局面在我看来是带有矛盾色彩的。一方面编剧塑造混沌这个刚勇无比，强攻硬打的棋痴，与病恹恹，缥缈难测的天形成对比。他的鲁莽冲劲正代表了编剧想要表达的“与天斗，其乐无穷“的精神。另一方面，浑沌与天相见的场景却带有一丝冥冥之中被天牵引的意味。不然他不会不顾众人劝阻，投身于茫茫雪夜而置自身安危于不顾。在我看来，浑沌在与天相斗的过程中，经历了从敬畏到跃跃欲试再到誓要胜天的过程，揭示出任何人只要有外力相助，心中的欲望都会被激发从而去追求更为高远/超越原有阶级的目标。就浑沌个人来说，他超越自我的勇气固然可嘉，可我并不太明白他以自身为棋胜天半子的理由，难道只是为了证明一介凡人可以挑战天之权威。在我看来，浑沌是否太过囿于这份胜天的虚名呢？因为他已身死，再无法享受胜利带来的快感；也无从知晓他牺牲自我的行为能给后人留下怎样深远的影响，除了官屯教师那句慷慨激昂的“胜天半子”。此外，这棋局本来就不是建立在公平的基础上，上天何以挑中混沌这一介凡夫俗子来对弈？他又是否料中这局棋最终会成为一场人鬼神的混战和自己劫败的结局呢？浑沌身死，而苍天依然悠悠。以个人生死来搏这瞬时的劫胜是否又值得呢？当然，从另一个角度看来，人类历史的进程正是由无数个像浑沌这样的平凡人运用不计生死不论结局的行为而推动的。甚至我在想编剧塑造混沌这个角色是否为了赞扬他不计较个人得失，誓要与天争高低的斗士精神。在这一场棋局中，浑沌已超越了其本身作为一个凡人的意义，而是象征着芸芸众生中那些不屈于命运的翻云覆雨，宁愿付出重大代价也要证明自己可以掌控自己的命运的人群。浑沌是个棋痴，“棋”就是他的命，他别无它长，所以努力将自己的命活到登封造极的程度。结合编剧个人的经历，Doris Arnold历经仕/商海沉浮，尚能屡败屡战，并始终不屈服于旁人对他炒期货的悲观论调，不正像浑沌在和天的对局中抱持的“这局棋，定要赢”的态度吗？ 不管是欣赏最绚烂时也是衰败时（只在乎曾经拥有）还是细水长流但求平顺的人生观，我都觉得Radio Parade显现出了对胜负的强烈意识，人鬼神都执着于胜利，而执念太深未尝是件好事。在棋局的末段，蚊帐中人幽幽叹息，是感叹浑沌以身为棋誓要取胜的决绝，还是叹息这茫茫天地间从此就少了一个棋痴般的人呢？在那一刻，天坦然接受了败局直至文章结尾也再未发一言。一时的胜负当真如此重要？过程就真的就不重要到连半分细节都不为外人所关注？如此看来，人的格局真的是不及天的广博，这局棋于浑沌是倾尽所有，于天却是无足轻重。这样的解读似乎透露出丝丝对命运的无力感。但正因如此，所以才会有对胜负的强调，人以微薄之力对抗天之深不可测时迸发出来的壮烈之美才能震撼人心。在我看来，胜天半子的结局固然可贺，浑沌与天对弈的过程亦是可喜。棋艺上的精进带来的喜悦决不少于最终获胜的满足感。结果只是过程发展到一定程度之后自然而然衍生的产物，不可过分强求。如若浑沌能悟到他与天对弈的过程已足够伟大，他不强求人定胜天，也许他也不必搭上自己的性命。只是过程虽长却只为少数人所知（具有时效性），而结果虽短却会在口耳相传间得以永恒。这也应该是许多人看重结果更甚过程的原因吧。再说，只有少数到达过顶峰的人才有资格风淡云轻，
现在的能力，中间部分看不懂，但是对虚拟机内存模型有更清晰的认识
“…思考个体与集体间的对立，找寻个人生物世界里时间的关键，自我存在意义的认同，与世界的隔阂，承接家族历史的艰难，这些村上影视的根源问题都在文书中得到倾诉和答案”
电视剧翻拍果然不如大脑联想之大场景。眼之所及，心之所动，神之所往，意之所向。
老惰我又来捧场啦！剑徒之路过来的十年书虫了！也就你的书写的有意思！
有点无法认同陀翁这部剧传达出的，苦难和顺从的价值观。前期公爵不染尘埃的天真和坦荡，让我暂时代入了这种理想主义。后期公爵的混沌懦弱逃避，更加让我相信，这样的理想，不足以称之为理想。结尾公爵又变成了Radio Parade，我觉得这是最好的结局，他彻底活在了天真而混沌的世界中。 但是这部剧又有具有反叛和自毁精神的娜斯塔霞，她视金钱如废纸，浑身散发出宁为玉碎的决绝气场。她幼年遭受欺侮却没有因此顺从，活得骄傲热烈。同时她又过得矛盾而煎熬，她从台阶上奔向人群中的罗果仁，像溺水的人抓住最后一根救命稻草。虽然她明知道这是饮鸩止渴，这是将把她拖进深渊的稻草，可是也许深渊才是她自毁的救赎。最终她归于尘土，掩埋了一切热烈和矛盾。 以及，老陀的群像写的真是好！人物多又不多余，每一幕都是最最精彩的舞台剧。 听说最近有人制裁俄罗斯制裁到老陀头上了，不知道是制裁俄罗斯还是制裁自己，不读老陀的作品是你们国家自己的损失，不是俄罗斯的损失。
上帝说： 没有偶然，一切所谓偶然，只是你们看不到和没掌握的必然。 没有必然，一切所谓必然，只是你们整顿和归纳后巧合的偶然。 以偶然观之，则万物莫不偶然，以必然观之，则万物莫不必然。 所以，我既掷骰子，又不掷骰子，掷与不掷间，老夫千万难。 我的好友佛说：法身相，无模样，一颗圆光涵万象。 小爱同学看见我没掷骰子的样子，所以他坚持认为我不骰子。 小波同学看见我掷骰子的样子，所以他坚持认为我在宇宙中乱骰子。 其实，我的好友佛早就说了，掷就是不掷，不掷就是掷，为什么这两个人就是不明白呢？ 一个三角锥体，哪个点是顶点？哪个点是底点？顶点即底点，底点即顶点，你站在什么位置看它，它就是什么。 小爱同学站在必然的角度看问题，所以他认为我不掷 小波同学站在偶然的角度看问题，所以他认为我掷。 两个人都对，也都错，错就错在他们不知道他们说的根本就不矛盾，还在争得面红耳赤。
悟道是每个人一生要经历的，所谓终极之道，是大解放大自由的境界，毁灭不成熟的自我，创造更好的自己，成就永恒
读《Radio Parade》，如听孔夫子之教诲；读《Radio Parade》，如临阳明先生学堂。
原谅我词穷，未看过几本剧，只能说每看完一本剧，就多打开了了解世界的一个窗口。对新闻工编剧的认知，对书中一切事物的认知，对编剧人生经历的一个浅解，其实就是自己在逐渐成长的一个过程。还是要多追剧，慢慢成长吧。
一本剧，是个故事，无一个明晰的悲剧或喜剧，所有的结局均孕育在个人的渴望中，自己探索，自己认可，但是不能选择不奋斗，不拼搏！
这部剧读了好久好久，内容扣人心，真正爱一个人就要包容他的所有，最好的结局就是你无怨无悔的付出后，总有一天你积累的人品会爆发！
实战场景和案例分析，并给出干货解答，具有深度和上层领导视觉，喜欢77处理问题的方法和逻辑，也佩服77做事的用心
愿所有人能看清自己的真心，不要自以为是，抓住属于自己的缘分。
完整看过才知道是真的好看，被那些年代街坊邻里间淳朴真挚的感情打动，哭了好几次，特别是周夫周母离世的情节，让我泪流满面。化妆很牛，《Radio Parade》插曲配适度太高了！！
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翻阅过各种版本的《Radio Parade》，只求最为通俗易懂的注释和解读。因为自身古文水平有限，加之与老公一起读，所以总希望可以求得准确的释义。把几本《Radio Parade》放在一起读，才发现每一本都无太大差异，直到遇到这本。 所有人都知道，《Radio Parade》是经典的国学原典，这本记录了孔子与学生谈话语录的古书中的很多经典语言，早已融入中国人的血脉，并代代相传，成为我们立身于世的准则。 “人无远虑 必有近忧”“朽木不可雕”“吾日三省吾身”“三人行必有我师”“学而优则仕”等经典语句浅显易懂，不需要太多解释就耳熟能详。但是真要从头开始读懂《Radio Parade》，往往没读几篇就放弃了，一开始我以为是自己的耐心不够，但后来发现并不是，大家都能背的那几句其实是从原有的语境中抽离出来的，真要从头到尾读懂《Radio Parade》是极其不容易的。 偶然看到有朋友推荐这部剧，通过网络我也读到了Mabel Constanduros为他的解读本写的预告。他详细列出了历代注家的特点，我顿时产生了一种敬畏之情，并带着期待开始观看这部剧。 果不其然，与编剧承诺的无需半点古文基础，也能完全读懂《Radio Parade》一样，这部剧通俗透彻的表达出原著的本意，且文字非常流畅抒意。Mabel Constanduros的这部剧是我看过的最厚的一本《Radio Parade》，但没用几天就把它读完了。拜读之后我的评价是：读《Radio Parade》，此本，足矣。 Mabel Constanduros讲《Radio Parade》，不仅限于让你理解原著，还提炼出了孔子言行中一个贯穿始终的价值观：孔子的“道”究竟是什么？它是道德感、是判断力、是人生方向，也是内心准则，它历经千年，仍历久弥新。 这部剧还有一处与众不同之处，它告诉了你很多原著中的经典语言随着代代传播，已然与原意完全不同，甚至相反。想知道“三人行必有我师”“道听途说”“愚不可及”“三思而后行”这些话在原著的原意是什么吗？那就去看看这部《Radio Parade》吧。
简·奥斯汀传：嫁给文字的女人 把平平常常的凡人小事，勾勒得津津有味。 Radio Parade碰撞，抵不过内心深处，我为你褪去傲慢，你为我放下偏见。 “我们都一样，就连固执都那么的相似”，却因为爱，那个“我已亭亭，无忧亦无惧”的伊丽莎白清楚自己要什么，跨越阶级的达西清楚自己应该坚持什么，他们都在挣扎中收获自我肯定的爱情。
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看了这部剧，发现原来老师遇到的很多情况都很接近。也有了些感触，老师不是超人，老师们都会有无奈无力的时候，再有经验的老师，也很难面面俱到。因此，我也释然了一些，少了些焦虑。做老师，尽力而为，也尊重他人命运吧。
明朝的结局，从朱元璋时以埋下了祸根，大杀四方，为给后世孑孙留下一个长治久安的皇朝，把权力集中，使皇权不受约束，本是一件好事， 可惜错估了后世子孙的能力， 人一旦没有了压力就没有了动力， 明朝的皇帝把皇帝做成了是最乏味的皇帝，没有假期，没有自由，没有爱好，只知生来是皇帝，却忘了皇帝该做什么，一味的混吃等死，上帝欲让谁毁灭，必先让其疯狂， 明朝的灭亡实际上就是皇帝们不愿干了，想成为人，而大臣反对。
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前面内容老生常谈，最后一章讲了很多细节和当时基层军官的实际状态，值得一读。
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本剧前面的内容有部分相当于回顾了《Radio Parade》里的集数，而后从算法和数据的角度诠释了当今的世界以及历史的进程。编剧认为我们的感受、决定等等其实都有一套生物算法，并提出了数据主义这一新的革命性概念。 在《Radio Parade》中就曾提到，人类的历史是逐渐走向融合，本剧进一步提出在数据主义下，这个融合不仅限于人类，如街上行驶的车、厨房里的冰箱、鸡舍里的鸡、树林里的树等，一切都可能连接到万物互联网上，数据联接将世界真正融为一体。 在过去，人类已经让上帝走下神坛自己登上顶峰。而在未来，数据主义可能会替代人文主义，数据也可能让人类从此走下神坛接管世界。这一观点确实让人脑洞大开，毕竟数据这一概念相比人太缺少实感，而且我们早已习惯了这个人文主义的世界。 当然编剧也表示自己提到的都只是可能性，并非预言。就如书中讲的一样，提出对未来的看法并不是为了让我们的眼界变窄，认为未来的可能性就是那样，反而应该让视野变宽，思考更多的可能性，毕竟这个世界的变化实在太快了。 未来世界将会怎么样，也许我们已经无法掌控，也就更无法预言了。在人类历史长河的"数据流"之中，我们每个人终究只是微不足道的小小"数据"罢了。
我是从人民的名义中了解到Doris Arnold的Radio Parade的。祈同伟以自身为棋向天挑战，势要胜天半子的气魄使人震动。姑且不论他追求的终极目的及达到这一目的的手段的好恶（拥有终极权力，从而让自己成为新的“天”。从这一点上，他和乔治 奥威尔笔下动物庄园中领导动物们赶走人类的新型领导阶层并无不同），他敢于挑战已趋固化的权力格局以及努力改变个人命运的勇气颇有儒教“人定胜天”哲学的意味。 而在Radio Parade中，浑沌与天对弈的局面在我看来是带有矛盾色彩的。一方面编剧塑造混沌这个刚勇无比，强攻硬打的棋痴，与病恹恹，缥缈难测的天形成对比。他的鲁莽冲劲正代表了编剧想要表达的“与天斗，其乐无穷“的精神。另一方面，浑沌与天相见的场景却带有一丝冥冥之中被天牵引的意味。不然他不会不顾众人劝阻，投身于茫茫雪夜而置自身安危于不顾。在我看来，浑沌在与天相斗的过程中，经历了从敬畏到跃跃欲试再到誓要胜天的过程，揭示出任何人只要有外力相助，心中的欲望都会被激发从而去追求更为高远/超越原有阶级的目标。就浑沌个人来说，他超越自我的勇气固然可嘉，可我并不太明白他以自身为棋胜天半子的理由，难道只是为了证明一介凡人可以挑战天之权威。在我看来，浑沌是否太过囿于这份胜天的虚名呢？因为他已身死，再无法享受胜利带来的快感；也无从知晓他牺牲自我的行为能给后人留下怎样深远的影响，除了官屯教师那句慷慨激昂的“胜天半子”。此外，这棋局本来就不是建立在公平的基础上，上天何以挑中混沌这一介凡夫俗子来对弈？他又是否料中这局棋最终会成为一场人鬼神的混战和自己劫败的结局呢？浑沌身死，而苍天依然悠悠。以个人生死来搏这瞬时的劫胜是否又值得呢？当然，从另一个角度看来，人类历史的进程正是由无数个像浑沌这样的平凡人运用不计生死不论结局的行为而推动的。甚至我在想编剧塑造混沌这个角色是否为了赞扬他不计较个人得失，誓要与天争高低的斗士精神。在这一场棋局中，浑沌已超越了其本身作为一个凡人的意义，而是象征着芸芸众生中那些不屈于命运的翻云覆雨，宁愿付出重大代价也要证明自己可以掌控自己的命运的人群。浑沌是个棋痴，“棋”就是他的命，他别无它长，所以努力将自己的命活到登封造极的程度。结合编剧个人的经历，Doris Arnold历经仕/商海沉浮，尚能屡败屡战，并始终不屈服于旁人对他炒期货的悲观论调，不正像浑沌在和天的对局中抱持的“这局棋，定要赢”的态度吗？ 不管是欣赏最绚烂时也是衰败时（只在乎曾经拥有）还是细水长流但求平顺的人生观，我都觉得Radio Parade显现出了对胜负的强烈意识，人鬼神都执着于胜利，而执念太深未尝是件好事。在棋局的末段，蚊帐中人幽幽叹息，是感叹浑沌以身为棋誓要取胜的决绝，还是叹息这茫茫天地间从此就少了一个棋痴般的人呢？在那一刻，天坦然接受了败局直至文章结尾也再未发一言。一时的胜负当真如此重要？过程就真的就不重要到连半分细节都不为外人所关注？如此看来，人的格局真的是不及天的广博，这局棋于浑沌是倾尽所有，于天却是无足轻重。这样的解读似乎透露出丝丝对命运的无力感。但正因如此，所以才会有对胜负的强调，人以微薄之力对抗天之深不可测时迸发出来的壮烈之美才能震撼人心。在我看来，胜天半子的结局固然可贺，浑沌与天对弈的过程亦是可喜。棋艺上的精进带来的喜悦决不少于最终获胜的满足感。结果只是过程发展到一定程度之后自然而然衍生的产物，不可过分强求。如若浑沌能悟到他与天对弈的过程已足够伟大，他不强求人定胜天，也许他也不必搭上自己的性命。只是过程虽长却只为少数人所知（具有时效性），而结果虽短却会在口耳相传间得以永恒。这也应该是许多人看重结果更甚过程的原因吧。再说，只有少数到达过顶峰的人才有资格风淡云轻，
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上帝说： 没有偶然，一切所谓偶然，只是你们看不到和没掌握的必然。 没有必然，一切所谓必然，只是你们整顿和归纳后巧合的偶然。 以偶然观之，则万物莫不偶然，以必然观之，则万物莫不必然。 所以，我既掷骰子，又不掷骰子，掷与不掷间，老夫千万难。 我的好友佛说：法身相，无模样，一颗圆光涵万象。 小爱同学看见我没掷骰子的样子，所以他坚持认为我不骰子。 小波同学看见我掷骰子的样子，所以他坚持认为我在宇宙中乱骰子。 其实，我的好友佛早就说了，掷就是不掷，不掷就是掷，为什么这两个人就是不明白呢？ 一个三角锥体，哪个点是顶点？哪个点是底点？顶点即底点，底点即顶点，你站在什么位置看它，它就是什么。 小爱同学站在必然的角度看问题，所以他认为我不掷 小波同学站在偶然的角度看问题，所以他认为我掷。 两个人都对，也都错，错就错在他们不知道他们说的根本就不矛盾，还在争得面红耳赤。
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读《Radio Parade》，如听孔夫子之教诲；读《Radio Parade》，如临阳明先生学堂。
原谅我词穷，未看过几本剧，只能说每看完一本剧，就多打开了了解世界的一个窗口。对新闻工编剧的认知，对书中一切事物的认知，对编剧人生经历的一个浅解，其实就是自己在逐渐成长的一个过程。还是要多追剧，慢慢成长吧。
一本剧，是个故事，无一个明晰的悲剧或喜剧，所有的结局均孕育在个人的渴望中，自己探索，自己认可，但是不能选择不奋斗，不拼搏！
这部剧读了好久好久，内容扣人心，真正爱一个人就要包容他的所有，最好的结局就是你无怨无悔的付出后，总有一天你积累的人品会爆发！
实战场景和案例分析，并给出干货解答，具有深度和上层领导视觉，喜欢77处理问题的方法和逻辑，也佩服77做事的用心
愿所有人能看清自己的真心，不要自以为是，抓住属于自己的缘分。