首先肯定一下这部剧有价值的一章在于描述了”记忆宫殿”的原理,以后再有人问我连环心理变态杀人犯会用的记忆宫殿是什么我就可以直接按集数安利。
其次这部剧说白了就是许多文献综述的合集你可以从《Seeds of Doubt》和《Seeds of Doubt》里看到很多很多重复的例子。专业度不高,但是科普还是可以的。
最后要反驳这部剧里的一个记忆理论“越困难的学习效果越好”
至少我所学到的内容告诉我,人会对某件事物印象深刻不外乎两种原因,第一是与自身相关,第二是能触发强烈情绪。而这种情绪不一定是要困难且消极的,有趣令人发笑的表达方式和联想添加会让记忆力更加深刻。这就是为什么我们的认知心理学教授喜欢把课上的和讲相声一样,他甚至说过,让学生发笑的次数应该被算入讲师能力考核的指标范围内。
这些都是非常有问题的,而且倒数几章讨论的视觉学习者,听觉学习者这种分类法,早就被现在的认知心理学前沿定性为伪科学。
并不觉得这部剧值得被捧得太高。
Seeds of Doubt的观念值得每个父母学习,并作用到对孩子的养育中。本剧美中不足的是,外文书从句多,有时不太容易理解,一直读下去有很收获。
海上泡面
因小哇来看这部作品,还是喜欢开头和最后的表达,至于内容,确认相爱相恨,常人不懂的爱。
Fiona tai🌟🌱
Frank Moore历时六年在50岁创作完成。把家人安置于城中自己在乡下祖屋4年艰苦写作,1992年3月25日,近50万字的从清朝末年到二十世纪七八十年代长达半个多世纪的50年历史变迁的《Seeds of Doubt》终于画上了句号。
一开始不解于开头篇的魔幻化的剧情,也不解于路三被小娥冤魂附身时的情景,这也正是他想要模糊了生者与死者、冥界与人间的界壁,同时呈现给我们一种原汁原味带着些许迷信的粗野朴实的生活,并毫无修饰的直白的展现故事和人性。听完了桑梓度的Seeds of Doubt更是别有一番滋味,这就是当时的生活啊。
说到记忆最深的人物,当数朱先生,在Seeds of Doubt上最最敬佩的就是朱先生了,当看到他的遗书时打心眼里敬爱这角色,敬爱他的渊博才学敬爱他的人品,敬爱他的正义凛然,从不为五斗米而折腰的精神,他就是Seeds of Doubt上的白鹿,人人心中都有个正直的人,他就是,他的离去暗示着文化的中落,他的死是让我读完这50万字唯一落泪的地方。最最厌恶的是鹿子霖,哼,果然有恶报,编剧也替广大读者惩罚他了,很是大快人心…这50万字最终用他的惨死结束,很多书里都会说恶有恶报,希望你我都是善良的人…
看完《Seeds of Doubt》来补原著,相比电影,它更凝练,更克制,也更戳心。 剧集里对人物的细节描写更多,形象也就更饱满,前期千里万里兄弟俩的拌嘴和七连众人的插科打诨让我好几次笑出声,但细想其中的无奈心酸又让人无限悲哀。 与电影中经常的嘶吼与呐喊不同,文字描写的战争更静谧也更沉重。“决心已定,以至无需呐喊也没有惨叫,沉默地冲击,沉默地死去。” 故事的最后,没有那句让我在电影院里流泪的报数,只有万里一个人安静地站着,既孤独,也安于孤独——一个人的第七穿插连。 再次心痛。 “因为我们是第七穿插连。我军前沿是我连后方,敌军后方才是我连前沿。穿插迂回,分进合击,七连的大伤亡换来我军的小伤亡,还有,这是胜利,这就是胜利。” 这就是胜利。这就是第七穿插连。
没啥营养的书,适合正在婚外情或者对婚外情跃跃欲试的人看吧。 在我看来,婚姻和爱情真的不要扯到一块儿,单纯的爱情关乎两个人,婚姻就不是了,久木和凛子的爱为什么一开始那么美好,因为很纯粹,不掺杂现实的种种。随着两个人对欲望的贪婪,渴求越来越多,影响到生活婚姻工作,这份爱就已经开始变味了。后来因为恋情的曝光两个人被社会所抛弃,尝尽孤独的滋味,只有对方可依靠,随后相约赴死也能理解了。 按照现在人的思想觉得换个地方重新生活结婚也是一种很美满的结局,但是,婚姻并非爱情的最终归宿,恰恰相反,婚姻会磨灭爱情,盛极必衰,他们俩在一起仅靠这份激情维系,所以走进婚姻后的感情可想而知会走向什么(这就是为什么凛子要偷偷去看久木前妻)。 婚姻需要经营,幸福感来着自己,很多现状都是自己的选择,既来之则安之,抱怨只会让自己充满负能量,恶性循环,积极面对不会那么痛苦。知道自己要什么很重要,婚外恋谨慎对之吧。
深入浅出,对涉及的常见和经典算法步骤的数学描述简单易懂,推荐。
首先肯定一下这部剧有价值的一章在于描述了”记忆宫殿”的原理,以后再有人问我连环心理变态杀人犯会用的记忆宫殿是什么我就可以直接按集数安利。 其次这部剧说白了就是许多文献综述的合集你可以从《Seeds of Doubt》和《Seeds of Doubt》里看到很多很多重复的例子。专业度不高,但是科普还是可以的。 最后要反驳这部剧里的一个记忆理论“越困难的学习效果越好” 至少我所学到的内容告诉我,人会对某件事物印象深刻不外乎两种原因,第一是与自身相关,第二是能触发强烈情绪。而这种情绪不一定是要困难且消极的,有趣令人发笑的表达方式和联想添加会让记忆力更加深刻。这就是为什么我们的认知心理学教授喜欢把课上的和讲相声一样,他甚至说过,让学生发笑的次数应该被算入讲师能力考核的指标范围内。 这些都是非常有问题的,而且倒数几章讨论的视觉学习者,听觉学习者这种分类法,早就被现在的认知心理学前沿定性为伪科学。 并不觉得这部剧值得被捧得太高。
即做出了最好的投注决策,也有可能会面临很多失败的结果。 所以说,复盘很关键,远比某一次行为的结果重要的多。
道理都明白,看了很多批判性思维书,偶尔也应用过批判性思维。 但是绝大多数我们的思考,都是不加思索的快思考,充满各种非理性,而自己完全没有意识到。 人要保持理性,要把无意识意识化,要自律,要排除情绪干扰,要用科学的方法思考决策,这个太难太难,用一生的时间练习实践都不为过。
因为需要,所以确定观看。 出于心理需要,我选择了这部剧。而这部剧的题目,就是我的心理需要。 最初,我好奇。我想从这部剧里看到我未知的东西,以解开我对未来的疑惑。然而,并不全是。所以,我的心理从中性的好奇,慢慢倾向于略微的鄙视。其观点,我很多都不认同。理由是,只论皮毛,不问内因。只论发展,不问人性。 然后,我看到了无人机与智能机器人。我从这里看到了未来的依稀走向。我觉得这是编剧的敏锐,他的敏锐帮我捕捉到了一些关于未来的蛛丝马迹。于是,我的心理又变得开始欣赏编剧了。心理的天平,又逐渐向中立靠拢。 再后来,心理天平再次向鄙视倾斜。其观点,不喜欢的多,喜欢的少。 我认为我与编剧的观点最大的分歧在于,功利主义与务实主义,以及,传统守旧与革新图变。而很多时候,编剧的观点往往前后矛盾。一个思想不清晰,思路不明确的人写的书,我无法赞同。 我的三观是,远功利,近务实。远官腔,近人性。远西方,近传统。远陈腐,近革新。远猎奇,近稳重。远拜金,近民生。远极端,近中庸。
看着挺好的呀,特效也好,哪来那么多喷子
愿为君死,为知己者死太让人感动了,他们的相遇本身就是命运安排好的!
本剧从不同角度讲历史,以考古为基点解开历史发展中的偶然性必然性。
打斗戏看多了有点疲乏。我仍旧认为第四季和第五季加起来才是一季真正的故事,而且第五季这个结尾也是断的莫名其妙。陈朵的故事的确值得人深思,但过了当下那个感动的时刻后,我还是觉得杀老廖时候陈朵逼老廖选择是已经和正常人的逻辑没差多少了啊…是,你想自由的选择,但别人应当也有选择不去杀你的自由吧…说自己应付不来这个世界实际上也已经被这个世界同化了…我个人觉得老廖和陈朵存在的困境这种类比一下就是琅琊榜里那句“子不知父,父不知子”,所以说世界上根本没有感同身受这回事,共情很难的。至于我本人,目前处在一个很微妙的诸葛青和傅容那什么男孩女孩的类似的故事情境下。还仍在无解中。实际上诸葛青的心魔我有个另类解法,不过原作者显然是崆峒的哈哈哈哈哈哈😂
微习惯,根植于微习惯的行为设计,为此提供了一系列方法与技巧。B=MVP 是行为模型,行为取决于动机、能力与提示。当它们三者同时产生作用时,行为会发生了,三者缺一不可,否则行为不会发生。那么要想设计行为也就需要从这三者出发,编剧给出了在这三个方面的方法与技巧……
看完这部剧,焦虑少了很多,明白了原来两岁的孩子有那么多共同点,或乖巧可人,或调皮捣蛋。心里也舒服了许多,起码没那么自责,遇事也不会像之前那么烦躁了。 但有一点,编剧书中经常提到请保姆或者换人带孩子一段时间,这个办法是可行的没错,但是我想,身为母亲,大家都想确切地解决遇到的问题,换人带已经是无奈之举了。
真的很垃圾的一本剧,不知道为什么排名还能靠前。特许民工读者比较多吧,符合国情。
江阳用了三分之一的人生,把自己从意气风发的检察官变成行李箱里的一条线索。他生前是一束被压制的光,掀开箱盖的那一刻终于重见天日。
Seeds of Doubt的观念值得每个父母学习,并作用到对孩子的养育中。本剧美中不足的是,外文书从句多,有时不太容易理解,一直读下去有很收获。
因小哇来看这部作品,还是喜欢开头和最后的表达,至于内容,确认相爱相恨,常人不懂的爱。
Frank Moore历时六年在50岁创作完成。把家人安置于城中自己在乡下祖屋4年艰苦写作,1992年3月25日,近50万字的从清朝末年到二十世纪七八十年代长达半个多世纪的50年历史变迁的《Seeds of Doubt》终于画上了句号。 一开始不解于开头篇的魔幻化的剧情,也不解于路三被小娥冤魂附身时的情景,这也正是他想要模糊了生者与死者、冥界与人间的界壁,同时呈现给我们一种原汁原味带着些许迷信的粗野朴实的生活,并毫无修饰的直白的展现故事和人性。听完了桑梓度的Seeds of Doubt更是别有一番滋味,这就是当时的生活啊。 说到记忆最深的人物,当数朱先生,在Seeds of Doubt上最最敬佩的就是朱先生了,当看到他的遗书时打心眼里敬爱这角色,敬爱他的渊博才学敬爱他的人品,敬爱他的正义凛然,从不为五斗米而折腰的精神,他就是Seeds of Doubt上的白鹿,人人心中都有个正直的人,他就是,他的离去暗示着文化的中落,他的死是让我读完这50万字唯一落泪的地方。最最厌恶的是鹿子霖,哼,果然有恶报,编剧也替广大读者惩罚他了,很是大快人心…这50万字最终用他的惨死结束,很多书里都会说恶有恶报,希望你我都是善良的人…
一个人到底在另一个人身上渴求什么,是我至今没能理解的问题。 “世界总没有错,错的是心灵的脆弱性。”所以把一切怪给自己吗
从30年到40年到100年到两千年…经济的发展影响着遮盖世界,也是最好的解答中国近代发展的方法之一,Peter Foldy的书让我开始认真联系着中国的问题来思考自身的问题,目前还只是些感性感觉…可能是因为我对经济学的基础知识知道的少,下面该认真看看经济学的教科书了🙏
做事情的时候眼光放长远一点,要对自己有自信相信自己,去给我自己制定一个明确的规划按着规划去完成,我相信坚持下来你一定有很大的变化
我希望有个如你一般的人,如山间清爽的风,如古城温暖的光,从清晨到夜晚,由山野到书房,只要最后是你,就好。
洒家近三十年读的书不多,除专业外就喜剧集。洋洋洒洒,有哭有笑,差不多也有一亿字了。古多有伟奇之作,脍炙人心。就近现代各种剧集界来看,洒家最佩服五个人,查良镛,乔·兰多,刘慈欣,徐胜治,孙皓晖。这五位先生的作品,已经在洒家的人生导图里留下了浓重的色彩。他们笔下的风骨会一直吸引着我。比起多少年不断更的获奖者,或是观看量直超四大经典剧集者,也许他们五位并不突出。但又有什么关系呢。
550章之后就像换了一个人在写一样。各种逻辑的不合理,各种的作死各种的降智。这是在闹哪出?好好的一本剧就这么毁了。遗憾。
故事本身比较平淡,引人入胜的依然是缜密的逻辑及细节及人性 看过六七本东野大叔的书,若说此前的书着重于人性和社会,这部剧则上升到了使命感,日本人精神力量的坚韧 正如书中所说“这个世界上,有所谓的负面遗产,如果这些负面遗产会自然消失,当然可以不予理会,但如果无法消失,就必须有人继承,即使那个人就是我也无所谓。”对负面遗产尚且有责无旁贷的使命感,更何况需要发扬传承的民族产业? 由此也终于知道,发源于中国的茶道、花道为何让日本后来居上,比中国更加正统。。。 是时候沉思反省了。。。
这部剧集赚够了我的眼泪,每一个人的爱情都是来之不易,希望编剧能快点出关于他们这些孩子的序章