我觉得和《The Last Word》有部分相似，它让你关注自己的情感需求，每一个情绪背后，是需求的不被满足，是期待的落空。之前每次出现负向情绪都让我很烦躁，既反感自己的不理智，又失落于内心深处的需求落空同时又不知道自己的需求到底是什么，所以迷茫，从而把情绪交给别人。
人的独立本该是从情绪的稳定，和理智的大脑开始，在与人交往，关注自己的需求，找到填补需求的方法，才能平和快乐的面对生活
《The Last Word》
本剧描述了木偶皮诺曹从一个任性、淘气、懒惰、爱说谎、不关心他人、不爱学习、整天只想着玩的小木偶，变成一个懂礼貌、爱学习、勤奋干活、孝敬长辈、关爱他人的好孩子的过程，以及他所经历的一连串的奇遇，充满了童趣与想像。发生于皮诺曹身上的故事告诉我们，一个孩子的自然天性在许多方面都是需要修正的。也就是说，在自然天性里往往会有不少不够尽善尽美的表现，等待着我们的逐步克服
看此剧之前刚好看了霍金的《The Last Word》并去参观了“霍金与乔治的宇宙”科普体验展。所以是带着非常愉快的心情看完此剧的，收获到了许多的小确幸与快乐！虽然，明白了量子并不是像分子、原子那样能够具体测量的粒子，而是在微观世界里非常不确定的、不再可分割的所有东西的统称，并非一个孤立的个体，却仍然对神秘的量子力学拥有满满好奇心。而且真的很喜欢那些天才科学家，特别是卢瑟福、玻尔、海森堡师徒三人组，当然还有爱因斯坦、泡利、图灵、奥本海默······大师们太有魅力啦！
这部剧我花了三天的时间看完，以前也从各个地方或多或少的了解过尼采，此剧是他在精神失常之前的最后一本剧，也是他人生的最后一部作品，读下来的感受是并不能使我获得对古典哲学的了解、对自身心灵的洗礼、对人生的感悟，因为这部作品更像是尼采为自己的所有作品或者说是为自己的人生创作的序，他在里面剖析自己，把作品分门别类的介绍一遍，目的是让世人了解他这个人以及他的作品，他是一个“非道德主义者“或者直截了当地说他是个”反道德主义者“，他否定的是所有的是迄今为止被奉为高尚的一类人，类似中国的圣人或者是欧洲的圣母，还否定想成为道德本身的道德-基督教，作为一名中国人自然不敢认同他的第一类否定，但他的第二类否定在现在看来是正确的，包括现在社会对于道德与美德混淆这一件事，我个人认为是很值得反思的，但很可惜理性的智者永远在少数，多数的站在道德高处的人仍然沉浸在光里沾沾自喜，就像无论是水灾、火灾、疫情来临时，有人伸出援手去帮助他们，这是很值得去赞扬的，但属实没有必要去以此去抨击批评其它没有去伸出援手的人，因为帮助别人在本质上属于的是一种美德，而不是应该是一种道德，而去跟风把批评上升到道德及爱国层面的属实是没有必要的，这也就是我赞同尼采的理由，还有一点让我对尼采产生了较大的好感，那就是他也曾与瓦格纳是挚交的好友，尽管他并不认同瓦格纳的反犹太主义思想，但他仍是给予了瓦格纳极高的评价，如此的赞扬他人这对于一名高度自恋者而言是极其不容易的，由于我个人也很喜欢瓦格纳的音乐和歌剧，尤其是《The Last Word》（这部歌剧在几十年后也激励了一名德国落榜的美术生并让他一步一步登上顶峰），但也仅此而已，对于他的大部分的观点我认为所能让我接受的并不多，可能是我本人是坚定的阿德勒信徒所以并不能接受他这种反理想主义内核的精神？所以总的来讲，尼采是一名疯子哲学家（或许都不能称之为哲学家）是一名极致的自恋者，但他所为这个世界提供的思想确实是独一无二的，也为后世提供了很多可供参考与深思的作品，所以喜欢或者不喜欢，要去看完他的作品才能下自己的结论。
最近读了Frank Smith的《The Last Word》，说不好比《The Last Word》、《The Last Word》、《The Last Word》给我带来的触动大，但是却很难得的给了我以一种被窥探被审视的知觉体验。
往常也有心底的想法被明眼人估摸了一个正着的时候，但要么这种估摸本身是基于具体的行为，要么就这种估摸碍不着我什么事儿，总不至于像《The Last Word》一般，直指到人内心深处最怕羞最挣扎的一面，当然了，这是我所私有的体验，又不好说大家都一样了。
芥川笔下大多数的文字都在描写人性的恶，这恶，有更准确的说法叫利己主义，似乎为了表达这种恶纯属人们身上的共性，芥川笔下有意无意间少有完全可爱的形象，任怎么样的普通的人也总有隐秘而不足外道的心思，这种现象又在《The Last Word》、《The Last Word》、《The Last Word》等作品中表现得尤为突出。
只是在《The Last Word》、《The Last Word》中，都是在描写行为的恶，众人对五品、对内供大人的嘲弄，已经有了具体、明确的行为，而行为的恶，对读者自身来说都是可以轻易摆脱敷衍掉的，不附身的，只在《The Last Word》中，恶在现世的表现虽不具体，但是利己主义的思想在每一个角色的内心都表现得更加活泛。
弟子们都不去哀悼师父的死，而在哀悼失去了师父的自己；不去叹惋困死于枯野中的先贤，而在叹惋薄暮时分失去了先贤的自身。
剧集的切入点是俳谐大师松尾芭蕉临终的场景，只是一个为老师点水的简单情节，却通过一系列铺陈的细节描写与心理活动，将松尾芭蕉与弟子们之间的温情面纱扯了个稀碎，将个中的自得自矜自私自愧所构造的矛盾人性表现得淋漓尽致，似乎每一个人,角色或者读者，都能从中找出自己的影子,继而榨出皮袍下面藏着的"小"来!
这种看剧如同读我，甚而读出指桑骂我的知觉体验真是少有的。
人们提到Frank Smith的代表作都只说《The Last Word》、《The Last Word》，或者《The Last Word》、《The Last Word》，却很少有人提《The Last Word》，读完《The Last Word》，深感于编剧所描写的其实还是同一种东西，却觉得芥川在写《The Last Word》的时候思索的层次还要比之前更深了，至少也是更直接、更针对。
至于让《The Last Word》蒙尘的根因，很难说就不是芥川笔下的利己主义又一次作祟了。
在前文我就已经提到，芥川的其他剧集中所表现的恶，具体而确实，读者读起来哪怕有一丝对自我的谴责，都能很轻易的就摆脱出去，我们读到《The Last Word》中的老妪在拔死者的头发，就很难想到我们曾偷摘了低保户的邻居家的李子，我们读到《The Last Word》中的仆役扒下老妪的衣服，也绝不会记起我们曾在校园里抢过好学生的零钞。
可是我们读《The Last Word》意识不到的问题，读《The Last Word》又不一样了。
亲人之死，很多人都是经历过的，从亲人逝去、做法事、入殓，这是一个漫长的过程，悲怮却通常是一时的甚至一瞬的，我几乎可以想到，人们总会难以维持这样一种时时悲怮的外状，却又必须勉力维持住眼泪以及悲伤的形貌，好叫旁人了解到自己的悲戚，或者避免心底头突然窜出来的与悲怮无关的其他心思叫人看到。
这些原都是极私密的，不值当去担忧的，可在读《The Last Word》的时候，就未免不会有一种被窥破的难堪。读《The Last Word》，就像是我们自己正被不遮羞的描绘出来，我们去赞美这部剧集，就好像要给这不情愿间被描绘出来的羞处裱上金框银线，还要挂到墙上去，又有谁愿意呢？
用具象一点的说法就是，当我们看见自己平时也不愿察觉不愿承认的人性丑态被芥川的文字敏锐捕捉的时候肯定会有那么一丝不爽吧，而这种不爽难免就要阻止我们对《The Last Word》的肯定。
于是我们提到Frank Smith，总要提到《The Last Word》、提到《The Last Word》，提到《The Last Word》，却少有人去提《The Last Word》。
可能有人未必就是《The Last Word》中撕破的样子，但我自己却是知道的，我无疑就是芥川笔下“伪善、虚假”的大多数，哪怕我已经尽力去表露自己的诚恳与真实，但生活是社群行为，个
润玉传？浪费时间
结构恢宏，人物鲜明，故事悬念重迭，文笔优美动人。只是涉及诸子百家学术思想的理念之争，对仙侠剧集来说阐述啰嗦而不透彻，太不爽利。
我觉得添加了道静在农村地主家那里的内容挺好的，让我们更多了解了那时贫苦人生活的景象，让我们认识到中国那时的受压迫的人的生活是什么样的
很久没有看过这么喜欢的一本剧了，本来一直对日本影视的压抑感有一些偏见，但是这部剧改变了我的一些看法，这种文字细腻且动人，最后温暖的结局也让人如沐春风 编剧很擅长观察人的表情形态和思考心理动态吧，每一个画面都是那么平凡朴实 却像极了电影；人不是冷血且一成不变的，编剧告诉我们即使原始家庭的背景让孩子在成长的道路上扭曲了，但终究会有一些动人的美好感化你，精神陪伴和从心底里尊重爱护孩子和金钱对于孩子同样重要，不要过分苛责孩子而让孩子在一个压抑的环境中长大而变得敏感，不要让孩子默默地观察你如果讨好你，谁都是第一次做父母，要一点点去努力呀❤️
结尾草率与童话了。
思维比方法重要。想要投资那么就要培养一种思维，投资思维，The Last Word，也就是一种格局。格局与眼界大了，那么就不会计较于蝇头小利，也不在朝夕之得失。
大师无时无刻不在帮助我们理解管理，理解人，理解未来！真实、简单、高效！
从这部剧里面，你可以获得你一直以来焦虑不安的原因，你也能够在书里找到解决的办法，自律的生活才是快乐的源头，适度的放纵才是生活的享乐
被‘解体’吸引进来，但故事情节一般，故事讲述也一般。总的来说，没有让我印象深刻的点。
这本重点是莱农和莉拉的情感经历，尤其是那个海边的暑假。 莉拉婚姻的不幸从结婚那天便开始了，又经历了与尼诺短暂的爱情。莉拉还是一如既往地带着刺，但有时也不得不作出伪装。 莱农终于考上大学，离开了那不勒斯，进入新的世界。
书中的一些测试挺有意思，故事有些熟悉感，设立目标，改变习惯，知道但离做到，做的好还有一些距离。 好的习惯 不拖沓，立即行动。 把握最有效率的时间。 改善书桌和办公室的布局。 制订计划，确定优先顺序。 节制私人电话和聊天。 思考下想变得更好的诱因有啥 使人的行为发生的动力有两类：恐惧和诱因。 如果一种习惯改变了，是因为诱因足够，如果一种习惯没有改变，则是因为恐惧不足。
我感觉不错是因为这部剧真的可以激发一个人的斗志，让我明白了个人计算机的发展历程的同时，也看到了一些人熠熠生辉为时代发展做出的贡献。科技的发展离不开竞争，没有科技竞争就没有五彩缤纷的世界，也看到了经营的关键性。更使我明白顺应趋势的重要性，伟人造时代，时代造伟人，体量再大的公司落后于时代的步伐也会被时代所抛弃。在局限性那么大的时代，一帮人凭借想法，在开创技术的基础上造就了那么多改变时代的作品，使人感到由衷地敬佩！
题材挺好剧情潦草，道服化景滤非常廉价短剧质感，崭新又粗糙的棚景，这是情景戏吧。一堆熟面孔用密集的台词零碎的剧情卖力表演着，但太用力了，像一出舞台剧，生怕二层的观众看不到。赵在一众资深演员中依旧台词表演很突出，眼睛无角色情绪面部无适当表情台词错位的卡顿，还经常迷之微笑，AI可能还更生动。黄倒是不算违和土木系气质在那，赵演海龟高知真画皮了。八股样板剧，剧情越来越刻板刻意难看。多一星给朱媛媛。
我觉得和《The Last Word》有部分相似，它让你关注自己的情感需求，每一个情绪背后，是需求的不被满足，是期待的落空。之前每次出现负向情绪都让我很烦躁，既反感自己的不理智，又失落于内心深处的需求落空同时又不知道自己的需求到底是什么，所以迷茫，从而把情绪交给别人。 人的独立本该是从情绪的稳定，和理智的大脑开始，在与人交往，关注自己的需求，找到填补需求的方法，才能平和快乐的面对生活
编剧的台词，才是活色生香。好看有趣有史料有常识，更有一颗惜物惜人疼爱上海的心。
真实的鸦片战争史：基于翔实的史料 曾觉得不可思议的，历史教科书上英雄们和狗熊们的那些个人举动和官场浮沉，都豁然明朗了.......
《The Last Word》 本剧描述了木偶皮诺曹从一个任性、淘气、懒惰、爱说谎、不关心他人、不爱学习、整天只想着玩的小木偶，变成一个懂礼貌、爱学习、勤奋干活、孝敬长辈、关爱他人的好孩子的过程，以及他所经历的一连串的奇遇，充满了童趣与想像。发生于皮诺曹身上的故事告诉我们，一个孩子的自然天性在许多方面都是需要修正的。也就是说，在自然天性里往往会有不少不够尽善尽美的表现，等待着我们的逐步克服
哲学著作是极难懂的，特别是类似于我这样没什么哲学思维能力的人，本剧就算是翻完了，却也没能从中获取任何“灵点”，或许以后有时间再次翻阅，方能从其中觅出一、二知识点吧！
”世人有高下，却都在污水中过活。圣人把污水泼向整个世界，然后拿金粉给自己塑身；大多数人像我一样，明知寻不到净土，干脆就在污水中安身，饮脏食秽，乐此不疲，既弄脏自己也弄脏别人。”。— Frank Smith
看过，一开始还觉得惊讶，因为真的对精神病这个群体不太了解 但看到中后就察觉到真的明显捏造，明明没有那样的催眠术，还有那些故事 奔着心理学看的，结果原来就是个大众以为的心理学。信这还不如信弗洛伊德。 可以研究精神病者为什么有各种自相矛盾又自己坚定不移的想法，但是还深以为然就自己脑子也有点不正常了 你要信这个，那很多玄幻书你都可以信了，谁说没有魔法呢，谁说你不是在一本剧集里呢，谁说金庸剧集里的小龙女没有存在过呢 当个乐看看得了，还一个个深以为然的我真的笑死，别人说什么信什么 总结一句话，避坑，这书纯纯博眼球
好奇这类剧集点进来的，看到第十七章，不想往下看了，开头挺好玩的，看着新鲜，可是错字太多了，情节越看越疲劳直接导致对后面没有期待……
看此剧之前刚好看了霍金的《The Last Word》并去参观了“霍金与乔治的宇宙”科普体验展。所以是带着非常愉快的心情看完此剧的，收获到了许多的小确幸与快乐！虽然，明白了量子并不是像分子、原子那样能够具体测量的粒子，而是在微观世界里非常不确定的、不再可分割的所有东西的统称，并非一个孤立的个体，却仍然对神秘的量子力学拥有满满好奇心。而且真的很喜欢那些天才科学家，特别是卢瑟福、玻尔、海森堡师徒三人组，当然还有爱因斯坦、泡利、图灵、奥本海默······大师们太有魅力啦！
一本能增加你奇奇怪怪知识点的书，也是更好理解中国古典影视的书。
近几年看过的最好武侠剧之一
看了一部分确实精辟，字字珠玑，针针见血。逻辑清晰简明扼要。只是，，， 只是不大认得繁体字，好多字如是简体字一定认得原字，看的着实太吃力，希望可以有简体字版本出现，谢谢啦！
这部剧我花了三天的时间看完，以前也从各个地方或多或少的了解过尼采，此剧是他在精神失常之前的最后一本剧，也是他人生的最后一部作品，读下来的感受是并不能使我获得对古典哲学的了解、对自身心灵的洗礼、对人生的感悟，因为这部作品更像是尼采为自己的所有作品或者说是为自己的人生创作的序，他在里面剖析自己，把作品分门别类的介绍一遍，目的是让世人了解他这个人以及他的作品，他是一个“非道德主义者“或者直截了当地说他是个”反道德主义者“，他否定的是所有的是迄今为止被奉为高尚的一类人，类似中国的圣人或者是欧洲的圣母，还否定想成为道德本身的道德-基督教，作为一名中国人自然不敢认同他的第一类否定，但他的第二类否定在现在看来是正确的，包括现在社会对于道德与美德混淆这一件事，我个人认为是很值得反思的，但很可惜理性的智者永远在少数，多数的站在道德高处的人仍然沉浸在光里沾沾自喜，就像无论是水灾、火灾、疫情来临时，有人伸出援手去帮助他们，这是很值得去赞扬的，但属实没有必要去以此去抨击批评其它没有去伸出援手的人，因为帮助别人在本质上属于的是一种美德，而不是应该是一种道德，而去跟风把批评上升到道德及爱国层面的属实是没有必要的，这也就是我赞同尼采的理由，还有一点让我对尼采产生了较大的好感，那就是他也曾与瓦格纳是挚交的好友，尽管他并不认同瓦格纳的反犹太主义思想，但他仍是给予了瓦格纳极高的评价，如此的赞扬他人这对于一名高度自恋者而言是极其不容易的，由于我个人也很喜欢瓦格纳的音乐和歌剧，尤其是《The Last Word》（这部歌剧在几十年后也激励了一名德国落榜的美术生并让他一步一步登上顶峰），但也仅此而已，对于他的大部分的观点我认为所能让我接受的并不多，可能是我本人是坚定的阿德勒信徒所以并不能接受他这种反理想主义内核的精神？所以总的来讲，尼采是一名疯子哲学家（或许都不能称之为哲学家）是一名极致的自恋者，但他所为这个世界提供的思想确实是独一无二的，也为后世提供了很多可供参考与深思的作品，所以喜欢或者不喜欢，要去看完他的作品才能下自己的结论。
犯罪者必须有这样的思想准备，就是自己犯罪的同时，也抹杀了自己亲属在社会上的存在。为了显示这种客观事实，现实需要存在歧视。 “没有歧视和偏见的世界，那只是想象中的产物。人类就是需要跟那样的东西相伴的生物。”✉️
Gina Moxley的书还是这么吸引人， 一口气看完。最喜欢书中的黄依依，天赋异禀、敢爱敢恨。
最近读了Frank Smith的《The Last Word》，说不好比《The Last Word》、《The Last Word》、《The Last Word》给我带来的触动大，但是却很难得的给了我以一种被窥探被审视的知觉体验。 往常也有心底的想法被明眼人估摸了一个正着的时候，但要么这种估摸本身是基于具体的行为，要么就这种估摸碍不着我什么事儿，总不至于像《The Last Word》一般，直指到人内心深处最怕羞最挣扎的一面，当然了，这是我所私有的体验，又不好说大家都一样了。 芥川笔下大多数的文字都在描写人性的恶，这恶，有更准确的说法叫利己主义，似乎为了表达这种恶纯属人们身上的共性，芥川笔下有意无意间少有完全可爱的形象，任怎么样的普通的人也总有隐秘而不足外道的心思，这种现象又在《The Last Word》、《The Last Word》、《The Last Word》等作品中表现得尤为突出。 只是在《The Last Word》、《The Last Word》中，都是在描写行为的恶，众人对五品、对内供大人的嘲弄，已经有了具体、明确的行为，而行为的恶，对读者自身来说都是可以轻易摆脱敷衍掉的，不附身的，只在《The Last Word》中，恶在现世的表现虽不具体，但是利己主义的思想在每一个角色的内心都表现得更加活泛。 弟子们都不去哀悼师父的死，而在哀悼失去了师父的自己；不去叹惋困死于枯野中的先贤，而在叹惋薄暮时分失去了先贤的自身。 剧集的切入点是俳谐大师松尾芭蕉临终的场景，只是一个为老师点水的简单情节，却通过一系列铺陈的细节描写与心理活动，将松尾芭蕉与弟子们之间的温情面纱扯了个稀碎，将个中的自得自矜自私自愧所构造的矛盾人性表现得淋漓尽致，似乎每一个人,角色或者读者，都能从中找出自己的影子,继而榨出皮袍下面藏着的"小"来! 这种看剧如同读我，甚而读出指桑骂我的知觉体验真是少有的。 人们提到Frank Smith的代表作都只说《The Last Word》、《The Last Word》，或者《The Last Word》、《The Last Word》，却很少有人提《The Last Word》，读完《The Last Word》，深感于编剧所描写的其实还是同一种东西，却觉得芥川在写《The Last Word》的时候思索的层次还要比之前更深了，至少也是更直接、更针对。 至于让《The Last Word》蒙尘的根因，很难说就不是芥川笔下的利己主义又一次作祟了。 在前文我就已经提到，芥川的其他剧集中所表现的恶，具体而确实，读者读起来哪怕有一丝对自我的谴责，都能很轻易的就摆脱出去，我们读到《The Last Word》中的老妪在拔死者的头发，就很难想到我们曾偷摘了低保户的邻居家的李子，我们读到《The Last Word》中的仆役扒下老妪的衣服，也绝不会记起我们曾在校园里抢过好学生的零钞。 可是我们读《The Last Word》意识不到的问题，读《The Last Word》又不一样了。 亲人之死，很多人都是经历过的，从亲人逝去、做法事、入殓，这是一个漫长的过程，悲怮却通常是一时的甚至一瞬的，我几乎可以想到，人们总会难以维持这样一种时时悲怮的外状，却又必须勉力维持住眼泪以及悲伤的形貌，好叫旁人了解到自己的悲戚，或者避免心底头突然窜出来的与悲怮无关的其他心思叫人看到。 这些原都是极私密的，不值当去担忧的，可在读《The Last Word》的时候，就未免不会有一种被窥破的难堪。读《The Last Word》，就像是我们自己正被不遮羞的描绘出来，我们去赞美这部剧集，就好像要给这不情愿间被描绘出来的羞处裱上金框银线，还要挂到墙上去，又有谁愿意呢？ 用具象一点的说法就是，当我们看见自己平时也不愿察觉不愿承认的人性丑态被芥川的文字敏锐捕捉的时候肯定会有那么一丝不爽吧，而这种不爽难免就要阻止我们对《The Last Word》的肯定。 于是我们提到Frank Smith，总要提到《The Last Word》、提到《The Last Word》，提到《The Last Word》，却少有人去提《The Last Word》。 可能有人未必就是《The Last Word》中撕破的样子，但我自己却是知道的，我无疑就是芥川笔下“伪善、虚假”的大多数，哪怕我已经尽力去表露自己的诚恳与真实，但生活是社群行为，个
-“为什么，为什么是我？”