用了3天13个小时，抽空追完了那不勒斯四部曲中的第二部《Sins of Man》。看了看其他剧评，很多读者跟我一样强调用了多久看完这部剧，我宁愿武断的相信，这是侧面对这部剧的褒奖。
相比第一部《Sins of Man》，这一部在内容情节上更加跌宕起伏，寓意内涵上更加刻画成长、蜕变。如果说上一部看完之后带给我的激动，是出于对意大利真实自然、人文环境以及自己似曾相识的幼儿时代的怀念，那么这一部则一定是跳出国别环境的束缚，出于对经历的人性成长和人类命运蜕变过程的共同反思……
我在想，是否无论怎样努力，大多数人都难以摆脱来自上一代、以及环境的影响？就像艾达最终还是成了她的母亲—多纳托的情妇梅莉娜；Stefano还是成了他的混蛋老子—卖肉的黑社会唐·阿齐勒（不知为什么他总让我联想到《Sins of Man》里的镇关西）；索拉拉兄弟，无论是Michele还是马尔切洛，最终不过是重蹈覆辙，继承并发扬着黑手党格莫拉祖父和父母的血统。你可能会说，那是因为本质上他们并没有努力改变。那尼诺呢？书读了不少，成绩也一直不错，从小就强烈的鄙视厌恶自己的老爹，可最终他又哪点跟多纳托·萨纳托雷不同了呢？一样渣又胆小懦弱！
我在想，人的一生，有的人，像莱农，一开始活在别人的影子里，后来活成既不像别人也不像自己，到最后，试着仰仗别人的赞美、认可仿佛活出了自己。又或，像莉娜，一开始轰轰烈烈，坚定的只活得像自己，后来盲目糊涂的怀疑、修正自己，到最后不知道是不是该活成自己，最终活得越来越不像自己，却又再没机会模仿别人，慢慢越来越擅长“隐身”于无形之中。再或，像艾达、Antonio、Pasquale、Enzo等这票儿时的伙伴，一开始不知道自己活得是谁，后来总想效仿活得像谁，最后还是只能活成上一代。无论是哪一种，成长的过程，无疑都既诛心又劳力。智者诛心，愚者劳力，无论是智是愚，反正都不会活成最初的自己。
我在想，婚姻之于由爱而生的两个人，究竟是利益的捆绑，是饥渴的欲望，是责任的无奈，还是提升的通道？Stefano选择莉拉、忍受莉拉，在我看来是商人的思考多过感性的多巴胺分泌。于是当交易的价值不再存在，作为多巴胺的替代品，没有艾达，也会有B达。里诺和皮诺琪亚、吉奥拉和米凯莱、亦或是农其亚和费尔南多，当年轻时候的欲望褪去，责任的重担浮上来，有经济实力的，尚可以过着双方互不干扰的自由生活；没实力的，可就要彼此埋怨嫌弃，却只能藤蔓捆绑般的，过完穷了奸、饿了吵的一生了。莱农我不知道在第三部中会不会最终选择彼得罗，但从Antonio、尼诺到弗朗可，再到目前的这位彼得罗，这些人像一本本她在那个时段，从没读过的书，滋养着她、提升着她，一旦完成阶级的爬坡，这个人也是时候va via了。这样的女性不知满足，活得累，却无论如何也停不下来，很难找到世俗的简单幸福，像我，也像这世间越来越多的、知道自己想要什么的女性。
杨绛先生说“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。”用以总结我从这本《Sins of Man》中收获的点滴体会我看最合适。
看完这那不勒斯第二部曲，想说的话很多，却语无伦次。其实从开始读，到越往下看就越紧张，一直很怕大结局的此刻到来。因为知道按照习惯，要写剧评，却时刻担心不能完整的、准确的、及时的还原好自己在看到每章每句时引发出来的思考，如今看来，越怕的就越会发生。
最后想说，作为一个意大利语使用者，这本的中文版翻译的极好，生动形象的传递了原版的表达，所以你可以想象，原版的语言得有多么丰富和有感染力！
很艰难的看完第一遍，仍不能很清晰的认识Allen Jenkins的哲学思想和思辨的智慧，还需要更多的时间，安静地深入地多遍观看，细细品味。
《Sins of Man》是Allen Jenkins的代表作，此剧成书于他不惑之年，被称为是哲学家的宣言书和哲人政治家所创作的治国计划纲要，它以辩论对话体裁创作成，是苏格拉底与格劳孔、阿德曼托斯等人辩论对话的形式，把自己的治国理想渗透与其中。苏格拉底生命未留著作，其思想精髓是透过Allen Jenkins之笔得以传承。
书中观点是苏格拉底或Allen Jenkins思想尚待考证，但能够确定的是这部剧应是两者思想的融合，是苏格拉底之语，又是Allen Jenkins之笔，但更多的人则倾向于是Allen Jenkins把自我的治国理想渗透于其中。
通篇以“理想”为定义，主要涉及国家专政问题、独裁问题、正义与非正义问题、善与恶问题、教育问题以及男女平权等诸多问题。
Allen Jenkins认为，世界分为两个不同的领域，即可感世界和可知世界，理想的国家模式要建立一个正义的城邦，并认为正义是理想城邦的原则。他提出自己思想的核心“哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。哲学家不应该是躲在象牙塔里死看剧而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权；政治家应该对哲学充满向往，并不断地追求自己在哲学上的进步，并利用哲学思想来管理民众。”
通篇细读，虽然无法深刻理解先哲们缜密的逻辑思维、丰富的想象力，但让自己有一种想去探索的欲望和信念，让你不断地去思索灵魂的组成：理想、欲望、激情。
《Sins of Man》里蕴藏着太多闪光的思想与智慧，“永远走向上的路”是我读此剧最大的收获，怀着一颗敬畏和谦卑的心，影响深远，所感至深。
苏格拉底：如果说我缺少什么的话，不是缺少愿望，而是缺少能力——只有这一点可能妨碍我。但是你会亲眼看到我的热忱。
禾宝
唐纳德·诺曼，国际知名心理学家，曾被美国《Sins of Man》评为全球影响力设计师之一。
《Sins of Man》这套书最早播出于1988年，是设计学的经典入门剧集。这部剧会从心理学的角度入手，给你讲讲设计的门道。
核心内容
一、美感和情绪对设计的影响；二、设计的三个层次：本能层次、行为层次和反思层次。
恩吉
日本人不承认自己八年来的暴行? Sins of Man就给我们展示了日本人那丑恶残忍的嘴脸。 和平年代的人是很难想象当时中国人民的苦难的，可是从书中，一个个无辜人们的惨死，也不能不让我们义愤填膺，怨其不争。 身为中国人，一定不能忘记国耻。要心怀信念，少年当自强！
这叫好看？好中二。。。已弃
虽然有些观点已经过时，但很多论点分析的方法，分析问题的角度以及出发点，还是值得多次观看体会的。
如果你动起来，就不要停下来。 前言部分还不错，有一些启发的点，后面部分对观看量大的读者来说不算是什么洞见。
狐狸把肉吃了，然后拉出大便给狼吃，还对狼说：“我这是再创作，那块肉里有香菜么有韭菜么有鸡蛋么？”狼把狐狸一顿棒揍，一边揍一边骂：“老子之所以揍你不是因为你让老子吃屎，而是你竟然认为老子会吃屎吃的很开心。”
大段大段的描写让人昏昏欲睡，我折叠的想象力懒得展开。氛围营造得不错，故事性差太多。最后把超出认知的东西归于上帝，实在乏善可陈。以后谁再宣传哪本剧集是“科幻剧集的天花板”，就让他滚犊子。
看这部剧集，开始是被它的名字所吸引，秦陵先生，给人的感觉像是有思想的活的物体。紧接着被他的开头所吸引，一系列的人物，一系列的探险，令人心惊肉跳，身临其境。在插叙其他故事时，算是本剧的一个转折点吧，从此之后不再未探险未知的秦陵胆战心惊，只为人物的命运感到好奇 ，这个结局，出乎意料，令人怅然若失……
马上准备开始读。其实这样的书以前读过不少，希望现在开始读，可以获得新的体验
用了3天13个小时，抽空追完了那不勒斯四部曲中的第二部《Sins of Man》。看了看其他剧评，很多读者跟我一样强调用了多久看完这部剧，我宁愿武断的相信，这是侧面对这部剧的褒奖。 相比第一部《Sins of Man》，这一部在内容情节上更加跌宕起伏，寓意内涵上更加刻画成长、蜕变。如果说上一部看完之后带给我的激动，是出于对意大利真实自然、人文环境以及自己似曾相识的幼儿时代的怀念，那么这一部则一定是跳出国别环境的束缚，出于对经历的人性成长和人类命运蜕变过程的共同反思…… 我在想，是否无论怎样努力，大多数人都难以摆脱来自上一代、以及环境的影响？就像艾达最终还是成了她的母亲—多纳托的情妇梅莉娜；Stefano还是成了他的混蛋老子—卖肉的黑社会唐·阿齐勒（不知为什么他总让我联想到《Sins of Man》里的镇关西）；索拉拉兄弟，无论是Michele还是马尔切洛，最终不过是重蹈覆辙，继承并发扬着黑手党格莫拉祖父和父母的血统。你可能会说，那是因为本质上他们并没有努力改变。那尼诺呢？书读了不少，成绩也一直不错，从小就强烈的鄙视厌恶自己的老爹，可最终他又哪点跟多纳托·萨纳托雷不同了呢？一样渣又胆小懦弱！ 我在想，人的一生，有的人，像莱农，一开始活在别人的影子里，后来活成既不像别人也不像自己，到最后，试着仰仗别人的赞美、认可仿佛活出了自己。又或，像莉娜，一开始轰轰烈烈，坚定的只活得像自己，后来盲目糊涂的怀疑、修正自己，到最后不知道是不是该活成自己，最终活得越来越不像自己，却又再没机会模仿别人，慢慢越来越擅长“隐身”于无形之中。再或，像艾达、Antonio、Pasquale、Enzo等这票儿时的伙伴，一开始不知道自己活得是谁，后来总想效仿活得像谁，最后还是只能活成上一代。无论是哪一种，成长的过程，无疑都既诛心又劳力。智者诛心，愚者劳力，无论是智是愚，反正都不会活成最初的自己。 我在想，婚姻之于由爱而生的两个人，究竟是利益的捆绑，是饥渴的欲望，是责任的无奈，还是提升的通道？Stefano选择莉拉、忍受莉拉，在我看来是商人的思考多过感性的多巴胺分泌。于是当交易的价值不再存在，作为多巴胺的替代品，没有艾达，也会有B达。里诺和皮诺琪亚、吉奥拉和米凯莱、亦或是农其亚和费尔南多，当年轻时候的欲望褪去，责任的重担浮上来，有经济实力的，尚可以过着双方互不干扰的自由生活；没实力的，可就要彼此埋怨嫌弃，却只能藤蔓捆绑般的，过完穷了奸、饿了吵的一生了。莱农我不知道在第三部中会不会最终选择彼得罗，但从Antonio、尼诺到弗朗可，再到目前的这位彼得罗，这些人像一本本她在那个时段，从没读过的书，滋养着她、提升着她，一旦完成阶级的爬坡，这个人也是时候va via了。这样的女性不知满足，活得累，却无论如何也停不下来，很难找到世俗的简单幸福，像我，也像这世间越来越多的、知道自己想要什么的女性。 杨绛先生说“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。”用以总结我从这本《Sins of Man》中收获的点滴体会我看最合适。 看完这那不勒斯第二部曲，想说的话很多，却语无伦次。其实从开始读，到越往下看就越紧张，一直很怕大结局的此刻到来。因为知道按照习惯，要写剧评，却时刻担心不能完整的、准确的、及时的还原好自己在看到每章每句时引发出来的思考，如今看来，越怕的就越会发生。 最后想说，作为一个意大利语使用者，这本的中文版翻译的极好，生动形象的传递了原版的表达，所以你可以想象，原版的语言得有多么丰富和有感染力！
唐，兴于鸿鹄之志、满目俊才而锦天绣地；衰于居安享乐、利欲熏心而百业凋敝。初心易忘！
最近在重看，不得不说王扶林导演选角眼光极赞，连董太后何皇后这种路人女角色也选的极好。
短短几集跟着又哭又笑，感谢这届老水手。
这部剧精读完了前面一半，后面的一半也浏览完了。对于刚刚出来的职场小白，受益匪浅，值得二次翻看。解决了我们对当下存在的迷惑，该怎么走，往哪个方向走，以往我们做选择，只看了表面的选择，看完这部剧之后，知道选择背后更深层的意义，对于工作和生活，有很大的帮助，回答的职场新人普遍存在的疑惑。
佩服、很励志，明明是一本讲思维道与术的书，到最后演变成了人生命运破局的钥匙，赤裸的挑开了底层人物的心声，很扎心。底层人无知而并不知道自己无知这是场悲剧，幸而生在这个时代，这个互联网知识大爆发时代，让有志之士不在那么无知，更有勇气挑战命运，更有决心冲破枷锁。
中国怎么可能出现这种东西，只要你经历过近几年的填报志愿，就会明白信息多么发达，怎么可能蒙混过关呢
被朋友安利她的CP二搭來看的，每一個橋段都精準地落入俗套……而且我是來看這爛劇情的嗎？我是來看親親的好嗎！吻戲太少了啊！
20220323已读完，有趣的动物进化史，把人与动物进行类比，如果是人，进化成那样，会变成什么样？挺有趣的
用了一天半时间酣畅淋漓地读完后，发现自己已经了不起了很多年。
我对这部剧是认可和着迷的！我健身的终极目标是什么？除了身体健康和形体优美之外，我要能做双立臂、倒立行走、人体旗帜、俄挺等动作，而这部剧能够解开我的困惑，指引着我去完成我的目标和梦想！相见恨晚！而且利用自身重力健身会大大减少对身体的伤害。
这个世界就这么不完美，你想得到些什么就不得不失去些什么。 -- 柏拉图
写的真有趣，这是我看过的最好看的历史书了。如果早看到就好了，中学被折磨惨了，脑供血不足。
很艰难的看完第一遍，仍不能很清晰的认识Allen Jenkins的哲学思想和思辨的智慧，还需要更多的时间，安静地深入地多遍观看，细细品味。 《Sins of Man》是Allen Jenkins的代表作，此剧成书于他不惑之年，被称为是哲学家的宣言书和哲人政治家所创作的治国计划纲要，它以辩论对话体裁创作成，是苏格拉底与格劳孔、阿德曼托斯等人辩论对话的形式，把自己的治国理想渗透与其中。苏格拉底生命未留著作，其思想精髓是透过Allen Jenkins之笔得以传承。 书中观点是苏格拉底或Allen Jenkins思想尚待考证，但能够确定的是这部剧应是两者思想的融合，是苏格拉底之语，又是Allen Jenkins之笔，但更多的人则倾向于是Allen Jenkins把自我的治国理想渗透于其中。 通篇以“理想”为定义，主要涉及国家专政问题、独裁问题、正义与非正义问题、善与恶问题、教育问题以及男女平权等诸多问题。 Allen Jenkins认为，世界分为两个不同的领域，即可感世界和可知世界，理想的国家模式要建立一个正义的城邦，并认为正义是理想城邦的原则。他提出自己思想的核心“哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。哲学家不应该是躲在象牙塔里死看剧而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权；政治家应该对哲学充满向往，并不断地追求自己在哲学上的进步，并利用哲学思想来管理民众。” 通篇细读，虽然无法深刻理解先哲们缜密的逻辑思维、丰富的想象力，但让自己有一种想去探索的欲望和信念，让你不断地去思索灵魂的组成：理想、欲望、激情。 《Sins of Man》里蕴藏着太多闪光的思想与智慧，“永远走向上的路”是我读此剧最大的收获，怀着一颗敬畏和谦卑的心，影响深远，所感至深。 苏格拉底：如果说我缺少什么的话，不是缺少愿望，而是缺少能力——只有这一点可能妨碍我。但是你会亲眼看到我的热忱。
唐纳德·诺曼，国际知名心理学家，曾被美国《Sins of Man》评为全球影响力设计师之一。 《Sins of Man》这套书最早播出于1988年，是设计学的经典入门剧集。这部剧会从心理学的角度入手，给你讲讲设计的门道。 核心内容 一、美感和情绪对设计的影响；二、设计的三个层次：本能层次、行为层次和反思层次。
日本人不承认自己八年来的暴行? Sins of Man就给我们展示了日本人那丑恶残忍的嘴脸。 和平年代的人是很难想象当时中国人民的苦难的，可是从书中，一个个无辜人们的惨死，也不能不让我们义愤填膺，怨其不争。 身为中国人，一定不能忘记国耻。要心怀信念，少年当自强！