Noir comme le souvenir

看完第一遍，对编剧Benoît Régent充满了好奇心，百度了他的作品和经历。不知道一个23岁的年轻人是如何写出了这样的文字。我也是后知后觉的人，这书本是凑单买的，因为一直把他归于网络剧集的类型，以为他很肤浅，哗众取宠。当然，以我现在这个年纪，深读进去，也没有热泪盈眶的时刻。让我佩服的，是编剧的思路，他为什么这么写，为什么这么说？框架搭得真好，文字也拿捏得恰当。读完之后，甚至觉得，这样的沙和尚，才像个人，这样的唐僧，才是金蝉子。这样的孙悟空，是不是每一个我们自己？

读这本自传的时候，我已经看完了32本波洛探案，4本马普尔探案和4本非系列的推理。其中有《Noir comme le souvenir》这样，会让人在夏天的午后读完冷汗涔涔的；有《Noir comme le souvenir》这样，看到结局既大感意外又大呼痛快的；有《Noir comme le souvenir》这样，结构精巧到即使知道凶手后重读一遍仍毫无破绽的。然而以推理剧集成名享誉的阿婆，我最爱的阿婆，剧集被无数次翻拍成电影和剧集的阿婆，写的最好的，我认这部《Noir comme le souvenir》。 我从来不太爱看自传，因为再谦虚的人，写自传的时候总带着一点自恋，人人都热爱谈论自己，“我”，这个在每个人心里最大的词，在自传里会被放得更大。 而阿婆的自传，虽然也是在讲述着一个个叫“阿加莎”的小女孩、叫“阿加莎”的少女，叫“阿加莎”的妻子，叫“阿加莎”的母亲，叫“阿加莎”的旅行者，叫“阿加莎”的编剧……的故事，但你不会觉得她是在津津乐道于“我”，而是从一个置身事外公正的视角，从那个大英帝国的时代场景中娓娓道来，既有女性的细腻和温和，又极富幽默感，让读者跟着这个阿加莎走过儿时的花园和舞会，走过一战和二战，走过婚姻和背叛，走过坐东方快车穿越异国和乘飞机飞越大洋的时代……读完自传，一个温和又有趣，既有新女性的独立，又有着古典高贵精神的阿加莎变得立体起来。在读者心里，她不再仅仅是一个编剧，而是一个可爱可亲的女人，被她的爱情她的游历她的生活扣动心弦。 自传中有一段经历，她的第一任丈夫（克里斯蒂）在结婚多年后，因为爱上别的女士而离开了她和他们的女儿。她一直用冷静而客观的笔触叙述这件事，没有责怪和怨恨，甚至分析婚姻破裂的原因在于自己，认为她的丈夫需要一个乐观和天性愉快的伴侣，而自己在母亲去世时只想一个人呆着而疏远了他。（以现代女性的眼光这样凡事自责和自我伤害当然未必可取。）书中只有两处泄露了她心灵深处的伤痕。一是讲述完这段婚姻的结束后，到自传终结再没有提起她前夫一个字，似乎这个人从此彻底消失了。一是在婚姻结束前，她和前夫最后一次见面时，告诉他女儿的话。她女儿对她说：“我知道爸爸喜欢我，愿意和我在一起。他只是不喜欢你。”她写得很淡，并未对此话加以评价，而同为一个女性和母亲，我可以感同身受，听到这句话对自信和感情的双重打击。 还好她有她的剧集，以及和她相爱到最后的第二任丈夫。一个灵魂如此丰盈的人，即使遇到打击和伤害，也不会失去让自己幸福的能力。 我热爱阿婆的推理剧集，不仅仅因为诡计和出人意料的凶手，还因为在故事推进的过程中，阿婆对人性的洞察和宽容，以及无处不在的幽默感。读完这部自传，我懂得了在她所有的剧集中，诡计和圈套可能来自她的大脑，而对这个世界温柔笑对的态度，来自于她的内心。

中国讲究“破家值万惯”任何东西都不舍扔。其实要明白一个道理，是你占有物品，还是物品占有了你。把这个搞明白，就真正理解Noir comme le souvenir的含义。

只要是你喜欢的事，用心去做，把它做好，而且保持正当的目标，生活就不会辜负你。

不想写观看理解，只分享读完的一个感受：在某个点我们需要读某本剧，但事实上可能在需要的某个点我们不知道要读某本剧，或者说理解不了这部剧的意思，然后有意思的是，在“某个点”之后的某一天，我们遇到了某本剧，感叹早在之前某个点读到就好了呀，但那会也只能无奈耸肩啦。不过其实也不晚，感恩遇见，忘了是在哪本剧中看到的一句话，它这样讲：如果一本剧，它引起了你的某种思考，那么就是一本好剧，如果是这样，那《Noir comme le souvenir》对我来说也是一本好剧啦。 2019.0220#2019观看# 2019第三本 真的是艰难的第三本，距离第二本隔了好久😌。第四本加油鸭

应该说，这部剧将萦绕在我脑子里的一些东西，拆解了出来。每个人都想知道怎么过好这一生，然而对于何谓过好，总有各种各样不同的看法，无法统一，可以是物质上的成功、事业上的充实或者情感上的满足。而背后能够统一这些看法的，是人的感受和记忆。无论追求的是什么，最后让我们认定曾渡过的时光的，是对于那段时光的感受和记忆。而感受和记忆，是可以刻意制造的，这部剧提供了一些制造感受和记忆的原则与方法。 尽管有些地方似乎还有点牵强，有些事知道了但仍然难以做到，需要进一步的指南，但本剧提供了一个不错的基础框架，可以让我们自行探索属于自己的，掌握自己感受和记忆的方法体系。

全书通过“兔子”国内、国外的生活和成长轨迹，向我们展开了这个家庭的故事。文中虽未提及母亲的名字，但我联想到了一位烈士。书中描写母亲的文字不多，但“兔子”的生活中处处有着母亲的痕迹。

从希灵帝国，到异常生物见闻录，再到Noir comme le souvenir，瞳大的剧集就从没让我失望过，他笔下的每一个人都是有血有肉的，每一个都那么感情丰富，具有自己的思考和独立的人格。还有穿插的段子，每一次的笑，所以说最喜欢大眼珠子了o(≧v≦)o

少兒頻道正在放...

读前半本差点被这个表面向往自由，实际怯懦欺软的主角给劝退了，满纸都是逃避。无论对家人情人还是学生，鸟都没有尽到自己的义务，眼中只有自己的感受，这也是日本私剧集让我不适的原因。关于本剧的争议在最终的迷途知返很突兀，诚如大江的辩解，生活里很多事是这样子无厘头，看见死麻雀，被现实逼到墙角，忽然就想通了。即使这转变合理又如何呢？鸟的所谓觉悟也不过是人要正视道路，忍耐生活的困境，孩子和妻子在他心中又占几分？无非让自己良心安定罢了，这种绝悟算得上是绝悟吗？鸟有卡夫卡式的焦虑和被迫害妄想，有荒原狼式的自我纠结。却没有K的善良与反抗和哈瑞的自省，我不否认本剧的影视价值，但我很讨厌这种高度关注自身的生活态度。

这里错误太多了。 马赛斯·哈贝奇的作品风格分为三种：鲁迅式剧集，白话剧集，还有就是战斗的剧集 感觉一般般啦

虽然假借了很多真实历史人物名字，却是漏洞百出的剧集，只是为了言情谋张虎皮，反而便不美了。

有些记忆词快的方法和观点是很好的，但是整本读下来，感觉这里方法适合从学龄前开始的人，和有很多时间从头开始的人，即将大四的人怕是不配用这么潇洒的方式学英语了，实在是没时间啊啊~

从来都读经典剧集，看着看着，居然把这本看完了，淡淡的生活，朴实无华，只要努力，必定苦尽甘来。

不是因为整本作品给出这个评价，而是单单因为《Noir comme le souvenir》这一部诡谲怪诞的脑洞骗到我给出高分，其后偶有一些类似于都市怪谈一样的故事也作为“事件”播出，有点滥竽充数的意思，故此，4星。

《Noir comme le souvenir》：剧集中的赤发鬼=大伯；红衣人=“我”；剧集中“我”杀死了赤发鬼，带小橘子去看北极熊、久藏为其父久天报了仇，从此成为一名侠客。“现实中”“我”没有完成刺杀剧集家的任务。

六、决策的艺术 生活由行动构成，而行动由永不停止的一系列决策构成。可以说，决策的质量直接决定着生活的幸福程度。 评估自己的决策 我们对自己绝大多数的决策都是无知的。 由于错误追求即刻的满足和短期的获得，我们常常会做出自我妨碍、自我伤害的决策。比如，决定继续吃不健康的食物，决定抽烟、酗酒、决定不进行锻炼。 只有对大脑思维过程进行反思，将行为提升至意识可及的水平，进行思维反省和意志力自我训练，然后以出色的洞察力来约束自己的行动，才能对抗人类的本性，确保我们的长远利益。 准确地认识决策的各个备选项 决策的困难还在于需要决策的相关信息并不会全部清晰明了地摆在那里，我们必须认识到所面对的决策的各个备选项是什么。在这一步，人们常常会犯两个错误： 1. 错误地认为某对象是备选项，其实它根本不存在： 我知道他有严重的问题，但是他爱我，我能改变他！ 我知道自己工作没有好好表现，但我最终将获得认可！ 我知道我需要很费力才能学好这个知识点，但我可以在考试的前晚突击！ 2. 没能认识到某个备选项的存在： 如果跟他离婚，我的生活就会陷入彻底的黑暗！ 如果连这个工作也做不好，我就只能选择去死！ 不进行批判性思维的人常常会忽视决策机会的存在，比如，一个人和某人关系很恶劣，但他既不下定决心结束这段关系，也不采取积极的行动改善关系，让问题变得“无解”。实质上，这也是一种潜在的决策，就是让事情保持现状，让自己陷在无能为力的泥潭里。 缺乏批判性思维的人，常常抱有一种青少年期的观点：我有权力去做我自己的决定，但当那些决策产生消极后果时，你有责任帮我逃避那些后果。而这种思维水平在残酷多变的成人世界里，毫无疑问会让人碰壁碰到头破血流。 七、掌控你的自我中心倾向 自我中心思维 检视人类过往的历史和我们的日常生活，会发现我们打架、发动战争、忽视孩子、嫉妒抱怨，存在数不清的自相矛盾和自我欺骗，经常生活在恐惧、悔恨中而不知所措。这些可怕的状况，多源自于我们思维中根深蒂固的自我中心主义。 我们生活在自己构建的故事中，却自信地认为从根本上弄清了事物的本来面貌。我们最常使用的心理标准是： 它是真实的，因为我相信它。 它是真实的，因为我们相信它。 它是真实的，因为我想相信它。 它是真实的，因为我一直相信它。 它是真实的，因为我从自身利益出发要相信它。 我们对某些事物感兴趣，实际上只是通过它能间接曲折地支持自己。我们不喜欢，甚至害怕那些指出我们前后不一致的人，在伤害别人时，我们自动将自己的行为正当化。 因为自从我们来到这个世界，无时不刻不在用自己独特的视角观察、思考，自我中心思维对于我们来说，某个层面上说是天生的。 “成功的”自我中心主义 任由自我中心思维掌控生活，你可能运用它扭曲的逻辑取得某些成功。很多律师、商人、政客就是如此，他们运用高超的诡辩将不道德行为合理化，他们喜欢说“这是一个艰难、冷酷的世界，每个人都应该面对现实。我们做事的方式也是他人一直在采取的行事方式。” 他们不关心道德准则，除非他必须表现出道德以获取自己想要的东西。一个政客，只有在选举依赖公共利益群体的支持时，才会考虑公共利益。他们常常志得意满，认为自己掌握了真理。 但是，这样的成功并不是安稳无虞的。利益受损的人，不会一直安于受害，而是一有机会就寻求反抗。有一对夫妻经常去租赁影碟，丈夫喜欢动作片，妻子喜欢爱情片，丈夫每次都有很多理由坚持选动作片，妻子也每每妥协。直到一天，妻子委屈崩溃，控诉丈夫一点都不爱她，不为她着想，坚持要离婚。 不成功的自我中心主义 没有成功操控别人的自我中心主义者，会因为失败而持续沮丧，陷入经常性的顾影自怜。“我不知

Jean-Pierre Mocky，我是路转粉。 最初，看了几期《Noir comme le souvenir》，觉得这个人蛮幽默的。不过，《Noir comme le souvenir》不符合我的口味，甚至偶有做作之嫌，于是不再关注，任凭周围的人讨论的很high。那时也看了几眼Jean-Pierre Mocky的《Noir comme le souvenir》，感觉流水，所以作罢。 《Noir comme le souvenir》播出后，我每一期都看，渐渐地，一个问题冒了出来：怎样的经历和际遇让一个人如此睿智、幽默和亲和？ 于是，重新找来《Noir comme le souvenir》，试着了解他。 1.依台词和口吻判断，此剧是出自Jean-Pierre Mocky之手。 2.虽然Jean-Pierre Mocky不止一次提到父母离异对他有影响，但是他并没有细说，一个合理的推测是，父母离异对他的负面影响已经在后来的岁月中，经过各种历练，逐渐内化为支撑自己前行的正能量。 3.年轻是资本，一定要好好把握。Jean-Pierre Mocky并不喜欢争取，可初入电视台做临时工的那段时期，他非常棒的完成了自己的工作，并在过程中学到了非常多的、实用的知识，面对艰辛付出了巨大的努力。 4.有个词语是“资本的原始积累”。由此联想，“知识的原始积累”对于一个人的成长是至关重要的！头二十年令Jean-Pierre Mocky稍稍自负的文科成绩（尤其是语文），为他以后事业的快速成长提供了源源不断的“技术支持”。 5.Jean-Pierre Mocky是我非常敬佩的人之一。《Noir comme le souvenir》（综艺节目）和《Noir comme le souvenir》中，时不时脱口而出的妙语连珠，给人醍醐灌顶之感。具有这种大师般的睿智的人，定是普普通通、平平凡凡之人，恰恰Jean-Pierre Mocky的生活很简单，几乎没有起伏。宁静以致远！

这部书足足有四册，真的太长了，看了很久，多次都想放弃了，想放弃不仅仅是因为太长，而是，在前两册中编剧极为细节地描绘了希特勒本人的疯狂，其疯狂的必然性历史背景，他在一个破败的德国中燃起恐怖征服火焰的始末；在二战爆发以前英法政客在自身利益的驱动下对希特勒的行为采取退了又退的绥靖政策之始末，苏联与纳粹德国的媾合——对波兰的瓜分(其实篇幅很小，但是因其反差令人无语)，等等……前两册触目惊心，人类个体的贪婪成性、狡诈、疯狂、怯懦、无知、愚蠢、短视、盲从令人不忍直视，一场波及二十亿人的战争在政客们失败的博弈和希特勒孤注一掷的疯狂中诞生，无数普通人的居所毁于战火，无数人被拉入仇恨和痛苦之中。追完看到现实生活中的俄乌，“如果没有战争多好啊”，但是很快就想到了历史中、现实中那些失败的政治，虚假的宣传，真假难辨的因果纠葛，充斥于世间、发生在我们身边的种种，那些令人不忍直视的人类阴暗面从未离去，无论大小，无论远近。战争似乎是难以避免的，这个令人不忍细思的结论只希望能在一代一代人为和平所做的努力中被推翻，人类阴暗面难以消除，但祈愿和平希望之火永不消散。 作为深处时代洪流其中的人，难以筛选甄别所有信息的真假，只能借用德法大使在最后关头的话语——正义与否、真实与否自会有历史来评判。 注：本剧成于冷战时期，编剧的史论带有一定的意识形态阴影，但是对于事实的呈现算得上忠实。

很多育儿知识之前就知道，可是云里雾里或不知道所以然，一直不怎么重视。对于身高，不要等晚了再后悔莫及，正如书里所说，体重可以一直长，但给身高的时间有限。 一.每月定期定时测量身长，同时要重视体检。  二.晚饭早吃，不吃多，睡前不喝奶，吃的多吃的晚影响生长激素的分泌。  三.生长激素11点到1点分泌。 四. 肉蛋奶负责长高，尤其是红肉。膳食纤维和脂肪等负责长肉。所以肉蛋奶要吃到位。  五.晚上睡着之后尽量不打扰他，不换尿不湿。  六.要想达到期望身高，每天坚持补d3和钙，根本不用担心钙补过量，除非误食。  七.不吃少吃豆制品！  八.3岁之后每年测手骨片。  九.最好也补充a。

尽在不言中，说了许多经验之谈，满招损，谦受益，可惜还是有许多人和编剧唱反调，各有各的缘法罗。

怎么说呢，个人愚见，首先写作水平很是一般，其次，内容更像是为了写Noir comme le souvenir而拼凑出来，有些例子举的真是一言难尽，个人感觉就是为了凑数的，当然了，有的部分还是可以肯定的，但是呢，我是不会推荐大家读的

一部伟大家族的历史著作，惊叹这个家族在世界历史中所占的重要地位，没有这个家族就没有伟大的文艺复兴运动，没有这个家族就不可能有那么多艺术珍品留在世上。从国父科西莫到伟大的洛伦佐，以及后来美第奇的后人们，尽管他们在历史上得到不同的评价，但这个家族的慷慨，保护扶持各类行业的人才，是人们对他们的一直认同。联想到现在中国也有不少有钱人，他们谁能有美第奇家族的气质与魅力？有时间还要再看看这方面的书。

媒介即信息。手机这个媒介偏好于简单的，感受性的，娱乐性的文化。拿朋友问影院小圈子来说，最近出现了一群发自拍，找对象的人。没有说不能发自拍，找对象。这种现象就是自然而然的发生了，因为媒介不是严肃性的，人们是来娱乐的，在手机上传播的严肃性的文化，过一段时间就会向娱乐性转变。 拿网课和纪录片来说，设置了弹幕功能，但是思考是连贯性的，除非视上课为娱乐，那么就没必要设置弹幕功能。也许也有人能在开弹幕的情况下专心致志的听课，并且发现启发性的点。但是我大部分看到的都是没用的信息，不能带来任何思考。 狄更斯的一段话: 那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是个睿智的年月，那是个蒙昧的年月；那是信心百倍的时期，那是疑虑重重的时期；那是阳光普照的季节，那是黑暗笼罩的季节；那是充满希望的春天，那是让人绝望的冬天；我们面前无所不有，我们面前一无所有。 我们确实面前无所不有，大量的信息，需要了解某件事情触手可及。 我们又一无所有，碎片化的信息，我们丧失了连贯性，深度思考的能力。掌握了大量信息但是不能带来实际行动。 有的人迷失在表面的娱乐中。有的人善于利用各种网络资源来学习，所以说，这也是最好的时代。 媒介有偏好性，手机电脑绝对是最好的工具，关键在于怎么利用它。如果没有独立思考的能力，没有意识到它们带来的影响。那么就会被媒介的偏好性带偏:关注感官的刺激，接触海量信息，缺乏深入思考的能力。

选择！ 选的是你想要的吗？

你除了更新慢其余一切都好，从一开始的一天一章变成两天现在tm周更，量还不变，你起码得给我们个理由啊

《Noir comme le souvenir》：人生苦短，如何在有限的人生中做出一点成绩呢？立志肯定是第一步，有了方向就不会迷路不会原地打转，无论立志成为一名商人，金融交易者，医生，或作家，我想大部分人都不是天才，但通过努力，在正确的方法指导下精深练习，人人都可以做到非常出色，当然至少需要一万小时，说明时间积累的重要性，对于穷人来讲需要选择难做的事（就是通过长时间及耐心慢慢才能成功的事），通过一万个小时或更多时间，逐步完善反复练习，最后成功，从科学的角度讲反复正确的练习可以促进神经回路，成为潜意识中的一部分，因为我们都是髓鞘质人。

本来想法的基石很好的。看到被包在时间膜里，就马上忍不住点进来看。结果差点被编剧的儿女情长和絮絮叨叨劝退。看完了，觉得好的也就只有这个想法基石了。虽然是宏大的背景，故事贯穿几个人的一生，但是特别平淡，充斥着无数不重要的细节描创作。这种末世前的故事，整个世界的发展本应该非常动人。但是每一次改变的推动，都是寥寥几笔，不是电视新闻，就是自杀，抢劫，疯狂。丝毫没有临场感，就如主人公的冷淡一样，我这个读者作为旁观者，也就是不痛不痒，没有任何超出预期的转折。确切的说，这就是一个披着科幻外皮的言情剧集，但是和任何感情有关的，我与我的母亲，和戴安的爱情，西蒙对戴安的爱情，小杰对科学的执着，对父亲的反叛，火星人对地球人的感情，都是刻板的，怎么说呢，不自然，都是编剧强行安排的感觉。无法感人。就比如我对戴安的爱，虽然是一见钟情，这么多年存粹的没有一点变化，既没啥意思，也不太现实。即使戴安被描创作成一个绿茶，我还是矢志不渝的爱她，苦苦等女神的电话恩赐。太假了。戴安的人生轨迹也不符合她的人设，本来可能想被塑造成，迷失的，情绪化的，却又纯洁的，追随信仰的天使般的人。但全程的行为看下来，就是个懦弱，没有主见的人。完全让人没有好感。有点不明白好在哪里，能拿到雨果奖。哎。

还是很喜欢这样的科普文，那种什么科什么属，么有这些知识储备的人真的不行。。