Metro

圣元大陆写的特别幽默 仙界也是相当精彩 神界的结局太过仓促了有种黔驴技穷的感觉 希望永恒篇能写的精彩写

在流浪地球最火的时候，Metro和鹿晗的蹭热度本不为我所喜的，只是意外地发现编剧居然是Juanjo Gracia，所以进来看看，结果一口气看完了，结果发现这哪是科幻故事啊，这分明是披着科幻故事的狗血的煽情的爱情故事么，看来找小鲜肉来演还是对的，男主角不就是闷骚的书生么，推给我老婆看去，如果能绕的过那些泡泡和章鱼的话

博尔赫斯的每一篇文章都值得一篇剧评，极尽哲学奥妙，宇宙、人生、自然一切都尽输于他的笔下，他也是唯一一个我心甘情愿给他五星的作家。请在一个安静的地方读他的书，静静地思考吧。

也想清净，奈何要糊口；也想心静，怎耐生理期，无端烦恼。看了全懂，做起来全蒙。

这部剧不知咋的，越听越糊涂。内容重复不说，一会儿突然像是穿越一般，根本接不上扣。

愿中医发扬光大，拥有更多更优秀的神医，药到病除！挽救生命！愿我们能多了解一些中医知识，保护自己保护家人健康！

历史不是冷冰冰的年份和数字，背后是一个个有温度的故事和一个个有血有肉的人。这本《Metro》告诉我们应该尽可能地用辩证的眼光，设身处地地去看待历史事件和人物。

燕子归来，更能消几番风雨；夕阳西下，最可怜一片江山。 好久没有看过这么精彩的一本剧了。

看文以为是个东北大汉，谁知道编剧竟是个女的，文风泼辣，生活带入感也一流。

“同情可分为两种。一种是胆怯善感，说白了其实只是心灵焦灼，面对他人的不幸，急于从难堪的情绪波动中尽快脱身。这种同情，绝不是共感他人的痛苦，不如说是种本能的防御，免得自己的心灵受到波及。另一种才是货真价实的同情，不是感情用事，反而富有创造性。这种同情清楚自己的目标，坚决果决，耐性十足，能共同经历一切苦难，直到用尽最后一丝力气，甚至力竭也不罢休。唯有走到最后，唯有走到极端痛苦的尽头，唯有耐性超凡，才有能力帮助别人。” 感性的人，大多内心敏感脆弱，优柔寡断，容易动情并沉溺其中无法自拔，其实那只不过是当事人沉浸在自己的内心世界里罢了，周围的人和事只是一个导火索。 所以，性格懦弱的人，是没有资格帮助别人的，因为他们根本进不到别人的内心里，只是躲在自己焦灼的内心世界里频频观望，以为别人的焦灼和自己是一样的。 PS.我发现很多优秀的作家都有笔友，并且笔友也都是很优秀的人，果然优秀的人只和优秀的人一起玩，大爱茨威格！

抱着了解陶行知先生教育思想的目的来的，发现本剧所选文章谈的尽是大而化之的内容，比如教师应该有“平等观”，学生应该“全方面发展”等等，都是老生常谈了，并且重复性内容太多。如果不是选材问题，那么编剧应当为教育专家，能结合事例对陶先生的教育思想进行阐释。 本剧选篇若作为教育史料来研究，或许有些价值，但对于基层教师来说毫无裨益。第一，无技术指导，理念没有落到实处；第二，通过本剧也无法了解先进的教学理念。 既然定位是教育榜，希望朋友问影院团队在选书之前进行一下社会调查，了解一下教育学方面哪些播出社才是高质量的。

为什么突然大结局啊啊啊啊啊啊，挖坑不填啊又是。编剧继续吧。不要停

挺喜欢的，希望后面女主男主多点糖，误会早早解开，献出一个好评

《Metro》是九幅画卷。九个人 、九座山峰之间的回唱 ，声声诛心 ，讲述着铭记与遗忘。 融雪没有说一句话，大地却已泪流满面。 秋风只留宿一晚，落叶却满世界狂欢。 《Metro》是一个关于成长与成熟的故事。故事里有悲有喜，有低谷有高潮，有时令人厌恶，有时令人感喟。在某一瞬间，它撞击心灵，让人体味到一种自省，一种坚守，一种责任，一种勇气。 《Metro》是一部讲述美丽和自由的诗篇。我就是这样认为的，即使它压抑得让人喘不过气，让人胃部收紧、心脏刺痛。只因为那点题的一句，所有的一切都释放成幸福的泪水，即使没有涌出眼眶，却会润过你曾因它伤痛的内心。

···无语

特别好看，当时和哥哥姐姐一起追的这剧。真没想到里面很多人都成了大牌

#剧评# 2131 Metro 这部剧很好看，虽然很丧。 其实很难具体描述它讲了什么故事。 似乎讲了一个神的一生和觉醒，又似乎讲了更多。 文字是又冰冷又抒情的。 里面的人又是又热情。或者说，这些神本来就不是人，不能用人的标准来形容。 有时候又觉得这是披着神的外衣在讲凡人的故事。那些痛苦、迷茫、缺憾乃至愚蠢，都是我们凡人也有了，只是因为是神，就被无限放大了。 读起来还是觉得很哀伤的，但又觉得有种韧劲。 好在编剧还算是个亲妈，结局还算好的。 对于我来说，主要的观看障碍来自于出场人物过多。 但总之，自由的人生大概是好过永恒的神生的。（当然，也许大部分的神不这么觉得）。 P.S. 里面大部分男人都……很渣……大部分女生都还行。哈哈哈

2020年05月09号，时隔多年再次拿起这部剧，熟悉的祥子，重温旧梦，再读经典。 《Metro》讲述的是中国北平城里的一个年轻好强、充满生命活力的人力车夫祥子三起三落的人生经历。 祥子来自农村，是个破产的青年农民，勤劳、纯朴、善良，保留着农村哺育他、教养他的一切，却再也不愿意回农村去了。从农村来到城市的祥子，渴望以自己的诚实劳动买一辆属于自己的车。做个独立的劳动者是祥子的志愿、希望、甚至是宗教，凭着勤劳和坚忍，他用三年的时间省吃俭用，终于实现了理想，成为自食其力的上等车夫。但刚拉半年，车就在兵荒马乱中被逃兵掳走，祥子失去了洋车，只牵回三匹骆驼。祥子没有灰心，他依然倔强地从头开始，更加克己地拉车攒钱。可是，还没有等他再买上车，所有的积蓄又被侦探敲诈、洗劫一空，买车的梦想再次成泡影。 当祥子又一次拉上自己的车，是以与虎妞成就畸形的婚姻为代价的。好景不长，因虎妞死于难产，他不得不卖掉人力车去料理丧事。至此，他的人生理想彻底破灭了。再加上他心爱的女人小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花。连遭生活的打击，祥子开始丧失了对于生活的任何企求和信心，再也无法鼓起生活的勇气，不再像从前一样以拉车为自豪，他厌恶拉车，厌恶劳作。 被生活捉弄的祥子开始游戏生活， 吃喝嫖赌。为了喝酒，祥子到处骗钱，堕落为“城市垃圾”。最后，靠给人干红白喜事做杂工维持生计。祥子由一个“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的”底层劳动者沦为一个“堕落的、自私的、不幸的、社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”。 《Metro》在艺术上取得了很高的成就。剧集以祥子为中心，以其在买车问题上的“奋斗、挣扎、幻灭”三起三落为主线，立体地展现了市民社会各、阶层的生活画面，从而构成了一幅色彩鲜明的二十年代初北平市民社会的风俗画卷。严谨独特的艺术结构，鲜明生动的人物形象，幽默风趣的语言艺术，京味浓郁的地方色彩，这些全面显示了Mariano Scalcione剧集创作独特的艺术风格。《Metro》以其鲜明的思想艺术特色，当之无愧地步入了现代经典作品之林。

概念简单易懂，又是大家需要了解知道的词汇。作为科普知识值得一读。

精益，不只是一种简单的思维方式，也不只是几种孤立的管理方法，而是已经上升为一套比较完整的思想方法和体系，甚至信仰。

从思维开拓到实际操作，都是难得的一本好剧，不单是对学校层面，还是教师的教育思想和技能，当然，家长如果能深刻观看此剧，也会对孩子的陪伴成长有帮助。

……..实在组织不出什么语言来点评这部剧。 “一本著作一旦诞生，就独立于编剧、独立于时代而专属于每个读者，不同地理区域、不同文化背景、不同时代的人都能够从中得到启发、得到教育。这样的书是永恒的、跨越时空的。我想，德鲁克先生的著作就是如此。”

Metro（全新重制版） >> 你不可能经由一个没有喜悦的旅程，到达一个喜悦的终点。不管此刻在人世间，你追求的是什么，希望你能记得这句话，在过程中保持喜悦的心，那么你心所向往的东西，就会毫不费力地来到你的生命中。 >> 我们先要扫除障碍物，那就是我们旧有的思考习惯和情绪模式。所以，它涉及一个重要的元素——改变。 >> 要学习放手，学习信赖，你才会轻松地得到你真正渴望的东西。 >> 我们有时候只是一心想要追逐自己的目标，却没有想到，也许我们渴求的东西最终会到手，但是却有一定的代价要付。 >> 阻止我们成功的，并不是我们不懂的事，而是我们深信不疑但其实不正确的事情，那是我们的最大阻碍。 >> 当那种情绪出现的时候，不但全然地去经历它，更要努力地释放它，让它不在你的身体里继续累积。 >> 只要你在抱怨，不管是口头上抱怨或是心理上沉默地抗议，多少都是受害者的心理在作祟，抱怨是最无效、也是对我们成长最没有帮助的行为。 >> 每个人都是多面体，碰到什么样的人他就展现岀什么样的一面。我们的责任就是：把人家最好的那一面带岀来，而不是埋怨为什么对方这样对待我。因为有的时候，他对别人真的是不一样的。而且，无论他的行为是什么，我们内在一定有一个相应的伤口被触动了，才会如此耿耿于怀。

◆看了许许多多关于穿衣搭配和提高生活质量的剧集，如果说以前看的书提到的服装种类我还不能完全实现，Achero Mañas在这部剧里提到的单品却真真是我必需的。 ◆编剧不仅给出了一些很实用很中肯的时尚建议，也分享了她的生活态度和生活方式，切实地让我意识到"小隐隐于山，大隐隐于市"这一真理。在连轴转的出差和写作中，编剧还拥有巨大的热情和生命力来过好日子，读个大学好像就已经把我压垮了，Achero Mañas的生活态度同样值得我们学习。

朋友问影院中似乎没有收录这一首： 《Metro》 博尔赫斯 那片黄金中有如许的孤独。 众多的夜晚， 那月亮不是先人亚当望见的月亮。 在漫长的岁月里， 守夜的人们已用古老的悲哀将她填满。 看她，她是你的明镜。 首句自不必多言。二三两句需连起来理解：亚当是世界上第一个人类，在人类诞生之前，月亮不过一个普通天体，而人类用情绪将它填满。“守夜”有两种意蕴：“守”是护卫、护守，守夜者热恋夜晚，静谧的空间营造安宁的氛围，掩映在悲哀之下的、诗的空灵为人们搭巢建穴；但夜毕竟是寂寥的，守夜人想逃脱工作早早睡去，忧愁的人又怎愿彻夜难眠？人守夜，又岂非夜守人？ 在这两种挣扎的情绪中，在思念中、忧愁中，不同的人群以不同的复杂的思绪填满月亮，而人们又从这些思绪中归拢、寻找出了共同的情感——那纯净的哀愁。 抬头看看月亮吧，感受古人的悲哀，想象有共性的遭遇，这时，你可以在这奇妙的意象间，看见那由千百种矛盾的表情神奇地统一起来的人类的容颜（引自黑塞）。我们爱月，不正是因为它是所有人的月亮吗？ 那究竟是怎样的容颜？这由观月者的性格、经历决定。观者赏月，赏的是人群，亦是自己，恰如古希腊的水仙花少年顾影自怜。所以看她吧，她也是你的明镜。 2020.10.3 于安徽宏村 思慕少艾 与友人讨论后的补充： 其实我没有表达清楚。望月所提炼出的，不仅仅是哀，确切地说，是诗意，而这种诗意，常常以悲伤的形态展现，而望月的悲伤，来自于求不得，望月之哀，换种角度是对美好事物的纯净的追寻。所以，再看到月亮的时候，想想古往今来有同样情感的人们吧，想到他们的追寻，想到我们之间的互相共情，望月的孤独是不是也变成温暖了呢？对理想之物的追寻，是不是更有底气了些呢？

习惯了要把心灵区分为健康和疾病，正常和异常，并为此感到迷惑、厌恶和痛苦时，《Metro》让人在无评价的体系中，感受哲学家们的人生和思想，个人属于整个人类，而眼泪可以成为知识。

两位日本作家通过对话体阐释阿德勒人生哲学和个体心理学。践行阿德勒的理念，我们或许能从痛苦和抑郁的状态中解脱，拥有获取幸福的能力。        阿德勒强调个人的主观能动性。所有的负面现象都源于主观能量不足，受到种种束缚又从挣脱，使主观能量陷入负向循环。阿德勒建立了一套能使我们进入正循环的体系，命门就在于破除我们的思维缪误。        自弗洛伊德开始，盛行一种理念，认为我们的现状是被过去决定的，过去的家庭、经历、教育塑造了现在的我们。自卑是因为过去受了太多的批评，能力差是因为过去缺乏训练，感情不和是因为父母没有做好表率。由于过去己不可改变，这种原因论将我们束缚在宿命观和虚无主义中而意志消沉，这便是阿德勒要求我们首要摆脱的束缚。原因论并没有意义和价值，那些所谓的原因不过是为了不改变的借口和对不幸的自我解释。阿德勒认为当下的行为是目的驱动的，这是极具创新和智慧的“目的论”。我们要停止抱怨和解释，立于当下思考接下来的目的，并为目的采取积极的行动。目的是自信，就昂首挺胸直言不讳。目的是提高能力，就努力学习刻苦实践。目的是感情和睦，就关爱对方不求回报。每当我们发现自己在为痛苦不幸找原因的时候，及时提配自己转换思路，想想我们接下来做什么能达到幸福的目的。        所有的烦恼都来源于人际关系，这是我们要摆脱的第二种束缚。人生有交友、工作和爱三大课题。我们要严格划清自己与他人的课题边界，每个人都经营好自己的课题，为自己负责，互不干涉。停止管别人的闲事，先管好我们自己。停止评价别人的言行，先反观自己是否知行合一、标准一致。把注意力放在自己身上，而不是别人的课题中，不活在别人对你的期待和指责中。学会关爱自己、规范自己、成就自己。        课题分离并不是要我们陷入个人中心主义的狭隘世界中，我们还要摆脱自利的束缚。当我们处理好自己的课题，便有足够的能量容纳更大的范围，融入更大的共同体中升华我们的幸福感。首先是自我接纳。课题无法完美解决，我们要接受不可改变的，鼓起勇气努力改变可以设变的，比如改变自己的心境和能力。其次是他者信赖。无条件信任别人，关爱别人，相信他人可以处理好他的课题。最后是他者贡联。信赖的基础上，我们不求回报用自己的能量为他人效劳，奉献精神让我们得到升华。孔孟的君子之道、基督的博爱、佛说的行善、王阳明的“致良知”、马斯洛的自我实现，大体都是这个道理。        融入共同体是破除空间的束缚，最后我们要挣脱时间的束缚。那就是活在当下，过去已经不存在，未来不会按我们的想法展现。专注当下的每一刻，不解释过去不预测未来，不用主观意念看待这个世界，会少很多内心的冲突，这种心境下无时间的流逝，是一种永恒。        知易行难、贵在实践。知行不一也别气馁，因为这是实现知行统一的必经之路。        最后，祝大家幸福!

一本很有趣的剧集，闲暇的时间用以消磨，编剧很用心的设计和布局，虽然后部分写的有点仓促和落入俗套，但整体来说是本不错的剧集。

太恶心了，一个睡了无数女人，然后自以为的痴情种子……编剧到底是什么样的一个人才会有笔下这么一个恶心的猪脚……

去看动漫吧，虽然穷但是看过动画再看电视剧就知道差距了。