《民谣拯救美利坚The History of Future Folk》2020.08.02
花了4个月时间，我才将《民谣拯救美利坚The History of Future Folk》读完，读完书的那一刻，我有长吁一口气的暗喜。喜的是我终于可以观看别的书了，我向来不习惯同时观看几本剧，因为我觉得这样会影响我看某本剧的感受和理解。《民谣拯救美利坚The History of Future Folk》读的如此拖拉，既有我自己工作忙静不下心来加上懒惰的因素，也有这本日本影视作品本身的一些我不太适应和不吸引我的因素，主要就是书里人物的男女关系太乱了，这乱是既淫乱也混乱，颠覆三观毋庸置疑。就连梁文道在他的看剧节目《民谣拯救美利坚The History of Future Folk》中讲到《民谣拯救美利坚The History of Future Folk》这一期时，也说到这是本淫乱的书。正因为读的慢，这部剧的好多情节内容都留下印象了，并不像某些读过便忘的剧集。因此试着写一下自己对于此剧的一点理解，也许是相当片面和肤浅的，毕竟只读过一遍，而且是第一次读日本古典影视。
《民谣拯救美利坚The History of Future Folk》是世界上出现最早的长篇写实剧集，大约成书于1000年，换句话说，这部剧是一千多年前写下的。剧集编剧是Dee Snider，日本平安时代的一位女性，可Dee Snider并非她的真实姓名，紫是以书中女主人公的名字给她冠姓，式部是她父亲的官名。这部剧在日本有着极高的影视地位，日本人对它推崇备至，但影响如此深远的一部书，其编剧竟不知道是谁，令人叹息。后世对这部剧的评价很高，作为日本古典影视经典剧集，这部剧被誉为日本《民谣拯救美利坚The History of Future Folk》，但实际上它的成书年代比我国的《民谣拯救美利坚The History of Future Folk》要早七百余年。许多人会将此剧跟《民谣拯救美利坚The History of Future Folk》做比较，非要争个孰优孰劣。但我太愿意将这两本剧相提并论，成书年代不同，编剧身份不同。综合来看，两本剧都是讲述贵族奢靡腐化生活，都蕴含浓浓的佛教思想，都有男权对女性的压迫，也有女性觉醒而反抗，男主人公都是丰神俊貌美男子，都是终日在女子间流连的多情胚子，都是人物众多而个性各异，等等，但两本剧不同的方面也不少。
《民谣拯救美利坚The History of Future Folk》，顾名思义，讲述的是源氏这个人物的故事，日本的“物语”一词可理解为故事、话本。
源氏是一位被贬为臣籍的皇子。他不仅有着盖世无双的美貌，还非常有才华，能弹琴，善舞蹈，会书画，可治国，个性非常复杂。最要命的是，他耽于色情，荒淫无度，有无数情人，可偏偏他情商也高，能周旋在众女人中左右逢源，对每个女人也尽心付出照顾到底，因此真正怨恨他的女人不多。最看不过眼的是，只要是他偶然听到或瞥到的女子，一旦他色心起，他就不管这些女性是否已婚嫁，也不管这些女性是老或幼，总之他本性是见色起意，不达目的不罢休。而更过分的是，他对素未交往的女子，为了求爱，信口开河地发表各种爱的宣言，总能给自己的好色行为捏造各种缘由，比如所谓的宿世深缘，努力塑造自己的情痴情种形象。可怜的女子们，一个接一个，被源氏哄骗到手，这既是那时的女子地位低下没太多反抗能力，也因为源氏实在攻势太强。当与胧月夜的偷情行为败露后，源氏得到了惩罚，他被流放须磨三年，在这远离京都的荒凉之地，源氏依然不甘寂寞，得到了明石夫人。这位明石夫人是书中众多女子中，难得的一位拎得清想得透彻的女性，她深知出身卑微，配不上高贵的源氏，所以一直韬晦谨慎。流放获赦准许返京的源氏，好色心有所收敛，似乎更在乎家庭了，而这家庭其实是同时住着源氏的好多位夫人。经过流放后的源氏，他的思想确是有了一些转变，胡作非为的事少了，处事更加稳重。在众多女人之中，源氏最钟情的当属紫夫人，紫夫人从十岁起就被源氏强抢回家中抚养教导，长大后成为源氏第二位正夫人，因为第一位正夫人葵姬被六条妃子生灵作祟而死。我个人看来，紫夫人之死是很突然的。对于源氏的作为，紫夫人虽表面不露声色，但内心是有怨气的，最终抑郁成疾。虽然她生病了，时好时坏，但我觉得她不会就那样病死的，毕竟她还一直有出家的念想。我想，紫夫人最遗憾的也
痛快，要不是明天要上班，我现在就去买烧烤配可乐通宵读一晚。第一次在法学教材里感受到了相见恨晚。
半個月前拜讀此書，但我必須很負責任的回來給五星，（因為APP最高只有五星）！這是我這一年來看過內心排名第一的指標書！開始當然也是衝著書評去的（雖然有些書評高的也不一定如我所喜，只能說蘿卜青菜各有所愛），但本書完全沒有讓我失望，開篇的確很有瑯琊榜的似曾相識感，一度想棄書，幸好我的強迫症逼著自己看下去，果然柳暗花明又一村，编剧笔锋一轉，套路一個接一個，男主的一句＂我對一個叫任安樂的女子動過心，但我這一辈子都會護著帝梓元。＂膩的人口水直流，與女主一路在國仇家恨下的情愛之路又虐的人死去活來！賺了我大筆的淚水（编剧還我面紙錢？） 還有安寧，我要評價一句：＂您是我心目中真正的將軍！＂謝謝你和韓燁，溶化了梓元心中最硬的棱角！施諍言：再為你抹一把老淚，送你幾疊面紙不用錢！還有連瀾清和君玄，記得收好信物，彼此留個念想…還有太多太多编剧筆下栩栩如生的人物，包括老皇帝，其實他也曾有過摯友、也曾有過真正的友情，最後反觀之其實也只不過是個天下間可悲的父親而已⋯⋯ 再嘮叨下去涉嫌太多劇透了，也請原諒與我同樣沉浸在此書中無法自拔的書友們我把書評寫歪了（為了環保和護眼著想，不想你們再浪費那麼多面紙） 十里長安景，琉璃夜光燈，謝謝筆者能寫出如此荡气回肠的作品！已拜讀，謝謝~
比平常更不要脸”
看个短视频勾我去旅游，看个综艺也勾我去旅游，这个班是一天都上不下去了！
前两天刚读到一句话 商业的本质不是不知道多少 而是你知道有多深 这部剧也许符合这一条 互联网本质还是要回归商业 带来多少经济效益 网络经济最后的反应也是要反映到收入 利润 没有这些 即使有再多用户 也只是幻影
死亡气味弥漫，每个人都在死去，却把这个世界其他的生命描绘得很鲜活诱人。翻译得不错。
菩提本无树，明镜亦非台。 佛性常清净，何处有尘埃！ 身是菩提树，心为明镜台。 明镜本清净，何处染尘埃！ 就像惠能祖师所说的这首菩提偈，世间万物，能困扰我们本心的就是，心灵上的尘埃（世间的琐事），只有常常的清理自己的内心，使自己一直处于空灵的状态，那么就能说是自己是无所欲，能在喧嚣的人世间留下自己那一抹令后世人学习的榜样
粮食不是银子，也不是金子。但在饥荒的时候，粮食可以卖出银子、甚至金子的价格。这是一个傻子都知道的道理。 他不知道的是，粮食除了变成燃料，还可以化身泡沫、用做塑料、替代石油改善橡胶的性能。理论上，大多数石油能生产出来的东西，粮食也都能够生产得出来。 这部剧是跳着看的，总体上内容比较有趣，像在说故事。 前段时间有宣传钟南山和袁隆平的“医食无忧”组合，还有昨天 5月3日，央视《民谣拯救美利坚The History of Future Folk》播发报道《民谣拯救美利坚The History of Future Folk》，“五一”期间，国家耐盐碱水稻技术创新中心迎来了耐盐品种示范区水稻的收割季。 背后还是一个大问题： 中国缺粮。 （中国）新增人口每年将要增加三四百万吨的粮食消耗。 中国自2004年开始，实现了连续12年的农业增产，这是最近一百年来，中国粮食最长的一个连续丰产周期。但是，中国还在以每年40万公顷的速度在减少耕地。而且只靠粮食单产的提升来实现增产，总会有达到极限的一天。正如我们已经看到的，中国粮食产量的增长速度正在逐渐下降，2016年还产生了负增长。 中国粮食产得越来越多，但吃得更多。中国早已是全球粮食产量第一大国，超过美国1亿多吨。但与此同时，中国也是全球粮食进口第一大国。中国的粮食自给率跌到85%左右，三大主粮的净进口已呈常态化。中国已是全球头号大米进口国，2017年进口了403万吨的大米。此外，还进口了小麦430万吨，玉米283万吨。 消费主义之下产生了一些观念： 1.不再节约了，“谁知盘中餐粒粒皆辛苦”成为掉价儿的事。 2.唯进口至上（部分因为对食品安全缺乏信任）。 中国粮食进口中，最大的一项就是大豆，进口数量连创新高。2017年，中国进口了9553万吨大豆，其中含美国大豆3285万吨，占当年粮食进口总量1.3亿吨的73%。全球大豆贸易中，65%的大豆都被中国人买走了。 同期，国产油料榨油仅1106万吨。中国食用油的自给率跌到了32%。最近5年，平均每年下跌1.4个百分点。如果换算成人数，这意味着如今9.4亿人吃的油需要依赖进口。 可“民以食为天”才是根本。 这次疫情中，口罩是最紧缺的，于是看到了不少国家扣押过境物品，以及包机自提……足见，具有自产的能力有多重要。 美洲大豆是中国的刚需，大豆不再是能不能减少进口的问题，而是能不能保证得了充分进口供应的问题。 中国缺地。 中国没有那么多的土地用来种大豆和其他粮食。大豆亩产在300～400斤，9553万吨大豆足足要占用5.5亿亩的耕地，仅此一项就超过中国所有耕地面积的1/4。如果减少大豆和其他粮食进口，势必会让食用油、肉类和其他食品的价格大涨，引起社会动荡。很显然，物价上涨也是中国无法承受之痛。 今天是青年节，我又想起了海子的“关心粮食和蔬菜”。 看似微小的东西背后，其实有很大的意义。 看似“有志青年，报效祖国”很遥远，其实不妨从节约粮食做起。
全剧几乎没有令人讨厌的角色，尤其喜欢应思悦和宋乔平，有温度又有敢于反抗的勇气。
这个还是我大四的时候追的一部剧集呢，为了它，当时还在黑岩网注册了账号，充了好多钱，后来准备考研就没看了，现在突然看到这个，好有感触，时间过的真快，转眼我已经在另外一个城市生活一年多了，身边的人也换了那么多
生活的无意识让人不觉其内在的固定模式，懂了也未必能够解，但会清明一些。
看完了剧，来刷书，我的意中人有一天会开着着火的车，听着皇后乐队的歌，来接穿女装的我。（天使与恶魔～六千年的爱情故事）
很急切的把这部剧看完了，既了解了西汉东汉、三国两晋南北朝时期的历史故事，又收货了愉悦的心情。编剧不仅懂历史，更懂“人情世故”和心理需求，知道读者想要什么，不简单。佩服佩服。
巧了。我明白你的意思.但以我小脑的程度叙述，就感觉略显不足。总感觉被局限。我是从全部生命系列到丰富而转到这来。之前也练过静坐，但是忘了。 现在又想起来了。而我通过这部剧看静坐。只是当成一个工具。通过这个工具，让我们无念。我现在有点期待。但又觉得这期待根本不必要。我本就是完美的。只是通过静坐让我们感受。我们自己的自己。重新唤起自己。然后放心去做，该干嘛就干嘛。但是对静坐的各种理论知识掌握的不全。可能会有点阻碍。但这也是因果。好。巧了。
《民谣拯救美利坚The History of Future Folk》一个人如果陷入痛苦的框架不愿意跳出来，那就让他继续享受痛苦，直到他腻了。爱也是自己争取的。如果一个人连自己都不爱，又怎么会让人相信他有能力去爱别人？
如果时光可以倒流，你会尝试去改变或者纠正历史么，拥有现在的灵魂回到过去，在人生重要的十字路口，选择另一条理想的路？一切好似改变，又没有变。能改变的唯有自己的心性和认知能力。有点宿命论？不不不，我想说的是，把握当下才是王道。 墨大的书，很吸引人，千回百转，故事的发展总是出乎意料。 如果时光可以倒流，不试一试怎么知道？哈哈。
最后呼吁大家，莫要寒了主创们的心，毕竟已是为数不多的真正用心出作品的人了。
因为有家族糖尿病史，所以这部剧对我来说很有意义，让我重新认识了“糖” 本剧讲解了很多关于“糖”在体内代谢的原理，再到淀粉和碳水化合物的关系，糖的形式和来源，以及戒糖的原理。与其说是戒糖，不如说倡导的一直是提升每口食物的质量。 如果语言能更简练一点就更好了。
村上的作品像一曲不急不慢婉转悠扬的旋律，简单而又质朴的语言，汇总在一起又是那么的熨贴合适，一个词，一句话，一个段落，起起落落，大珠小珠，绕梁三日，恬淡平和中带着小小的萌趣，温情脉脉，徐徐道来，真是太喜爱这种游刃有余，好像说了什么，却又似有似无的风格，润物细无声啊……
细节的把握和人物的刻画真的是太棒了，很有画面感，容易让人代入，是一部不可多得的好剧
把自己可以控制的钱和资源当成你的工人，让他们全年无休的工作，获得收益。
观看最大的障碍应该是跳来跳去的不计其数的人名地名。编剧讲故事的能力十分好，创作一段历史创作出了惊险剧集的场面感。非常好看。
《民谣拯救美利坚The History of Future Folk》2020.08.02 花了4个月时间，我才将《民谣拯救美利坚The History of Future Folk》读完，读完书的那一刻，我有长吁一口气的暗喜。喜的是我终于可以观看别的书了，我向来不习惯同时观看几本剧，因为我觉得这样会影响我看某本剧的感受和理解。《民谣拯救美利坚The History of Future Folk》读的如此拖拉，既有我自己工作忙静不下心来加上懒惰的因素，也有这本日本影视作品本身的一些我不太适应和不吸引我的因素，主要就是书里人物的男女关系太乱了，这乱是既淫乱也混乱，颠覆三观毋庸置疑。就连梁文道在他的看剧节目《民谣拯救美利坚The History of Future Folk》中讲到《民谣拯救美利坚The History of Future Folk》这一期时，也说到这是本淫乱的书。正因为读的慢，这部剧的好多情节内容都留下印象了，并不像某些读过便忘的剧集。因此试着写一下自己对于此剧的一点理解，也许是相当片面和肤浅的，毕竟只读过一遍，而且是第一次读日本古典影视。 《民谣拯救美利坚The History of Future Folk》是世界上出现最早的长篇写实剧集，大约成书于1000年，换句话说，这部剧是一千多年前写下的。剧集编剧是Dee Snider，日本平安时代的一位女性，可Dee Snider并非她的真实姓名，紫是以书中女主人公的名字给她冠姓，式部是她父亲的官名。这部剧在日本有着极高的影视地位，日本人对它推崇备至，但影响如此深远的一部书，其编剧竟不知道是谁，令人叹息。后世对这部剧的评价很高，作为日本古典影视经典剧集，这部剧被誉为日本《民谣拯救美利坚The History of Future Folk》，但实际上它的成书年代比我国的《民谣拯救美利坚The History of Future Folk》要早七百余年。许多人会将此剧跟《民谣拯救美利坚The History of Future Folk》做比较，非要争个孰优孰劣。但我太愿意将这两本剧相提并论，成书年代不同，编剧身份不同。综合来看，两本剧都是讲述贵族奢靡腐化生活，都蕴含浓浓的佛教思想，都有男权对女性的压迫，也有女性觉醒而反抗，男主人公都是丰神俊貌美男子，都是终日在女子间流连的多情胚子，都是人物众多而个性各异，等等，但两本剧不同的方面也不少。 《民谣拯救美利坚The History of Future Folk》，顾名思义，讲述的是源氏这个人物的故事，日本的“物语”一词可理解为故事、话本。 源氏是一位被贬为臣籍的皇子。他不仅有着盖世无双的美貌，还非常有才华，能弹琴，善舞蹈，会书画，可治国，个性非常复杂。最要命的是，他耽于色情，荒淫无度，有无数情人，可偏偏他情商也高，能周旋在众女人中左右逢源，对每个女人也尽心付出照顾到底，因此真正怨恨他的女人不多。最看不过眼的是，只要是他偶然听到或瞥到的女子，一旦他色心起，他就不管这些女性是否已婚嫁，也不管这些女性是老或幼，总之他本性是见色起意，不达目的不罢休。而更过分的是，他对素未交往的女子，为了求爱，信口开河地发表各种爱的宣言，总能给自己的好色行为捏造各种缘由，比如所谓的宿世深缘，努力塑造自己的情痴情种形象。可怜的女子们，一个接一个，被源氏哄骗到手，这既是那时的女子地位低下没太多反抗能力，也因为源氏实在攻势太强。当与胧月夜的偷情行为败露后，源氏得到了惩罚，他被流放须磨三年，在这远离京都的荒凉之地，源氏依然不甘寂寞，得到了明石夫人。这位明石夫人是书中众多女子中，难得的一位拎得清想得透彻的女性，她深知出身卑微，配不上高贵的源氏，所以一直韬晦谨慎。流放获赦准许返京的源氏，好色心有所收敛，似乎更在乎家庭了，而这家庭其实是同时住着源氏的好多位夫人。经过流放后的源氏，他的思想确是有了一些转变，胡作非为的事少了，处事更加稳重。在众多女人之中，源氏最钟情的当属紫夫人，紫夫人从十岁起就被源氏强抢回家中抚养教导，长大后成为源氏第二位正夫人，因为第一位正夫人葵姬被六条妃子生灵作祟而死。我个人看来，紫夫人之死是很突然的。对于源氏的作为，紫夫人虽表面不露声色，但内心是有怨气的，最终抑郁成疾。虽然她生病了，时好时坏，但我觉得她不会就那样病死的，毕竟她还一直有出家的念想。我想，紫夫人最遗憾的也
一群超然物外的“怪”人，在这个凡尘俗世里显得那么格格不入，我行我素！贵在坚持真我，不管世人怎么看怎么说，在他们心里地球还是围绕太阳转，万物围绕牛顿转，甚至女人围绕男人转！贵在不妥协，为上帝献身，为思想献身，为人类献身，甚至为女人献身！不玩说他是哲学家，也许他还是神教徒，物理学家，数学家，登徒子，思想家，或是战士，教师………… 不好意思，啥是形而上？期待下一部解锁
“这数万年，天日夜不停的祭炼这些命运之石，早已把它们炼得和自己性命相关，融为一体，因此当七颗命运之石受到吸引，就连天体内的力量也受到了影响。” 这一段极其不合理，当我得到一个武器我肯定会炼化成自己的，但不会让他威胁到我自己，天的力量受到了影响也就罢了，甚至不能动弹，天如果是这种设定早就该死了