All Change
越到尾声人物越鲜活，形象越跃然于纸上。这部书读下来，又是许许多多的小人物让人印象深刻，这很约翰·克立斯。在历史的滚滚车轮下，书中每个人物都有一种悲壮和悲情。
比起《All Change》来，《All Change》前面三分之一简直不知道在说什么，读起来非常考验人的耐心。我甚至觉得后者不如前者读起来有意思。但纵观整部书，以法国大革命为背景的All Change，题材显然恢宏了许多。这一点从编剧作品年表也可以推断出来（All Change是在大卫科波菲尔十年后所著）。
碰巧在看这部剧的同时也在看群体性心理研究的《All Change》，而乌合之众恰好也是以法国大革命为背景。其中对群体失智的剖析配合All Change里激进民众的描写，用恐怖形容不为过。
书中最后Sydney Carton说道：
“一大批从旧压迫者的废墟上兴起的新压迫者，在这冤冤相报的机器被废除之前，一一被它消灭。我看到从这个深渊里升起一座美丽的城市，一个卓越的民族。经过未来的悠悠岁月，在他们争取真正自由的斗争中，在他们的胜利和失败里，我看到前一个时代的罪恶，以及由它产生的这一个时代的罪恶，都逐渐受到惩罚，消亡殆尽。”
可以看出，编剧虽然对那个时代惋惜、憎恶，但总归是对未来的美好和光明充满希望。
翻了翻英文版All Change，影视性比译本高出很多，从原著粘来最经典的开篇供欣赏：
It was the best of times, it was the worst of times, it was the age of wisdom, it was the age of foolishness, it was the epoch of belief, it was the epoch of incredulity, it was the season of Light, it was the season of Darkness, it was the spring of hope, it was the winter of despair, we had everything before us, we had nothing before us, we were all going direct to Heaven, we were all going direct the other way— in short, the period was so far like the present period, that some of its noisiest authorities insisted on its being received, for good or for evil, in the superlative degree of comparison only.
感谢编剧用真挚的语言创作出了当老师的幸福和责任。只有身在其中才能体会那种滋味，让我们坚守好自己的岗位，快乐充实的前行。
于2022年3月15日 23：14 周二 晴 观看完毕 由于昨天下午已经睡了觉，所以晚上深夜也没那么有困意。急于知道结局，便于今晚再晚也想观看完毕。 闲暇时，略微看了部分读者的评论。有的朋友说这是一本“被名字耽误得”超级好剧，我在心里也默默地表示同意，最开始看这部剧的时候，并不了解里面的内容，最开始刚看到书名时，觉得自己也没有特别想要打开的欲望。刚开始看的前面一部分，也没有特别特别的吸引我，反而是到了最后，有些欲罢不能，有些依依不舍结局了。如果书名换个名字，我想观看的人，会成倍的增长，因为这部剧的内容，真的值得一看。 书里的内容，不像《All Change》和《All Change》那样，有的部分属于心理学的专业知识，让人难以理解，甚至造成部分的观看障碍。 整书，是心理治疗师洛莉的来访者，较为真实的几个案例，虽然出于心理治疗师的规章制度，有部分内容属于混合其他案例的。但是依然不影响整书的精彩。 洛莉，自己是心理治疗师，也是个真实的人。为什么这么说呢？我们有时候总以为心理治疗师是伟大的，起码是自己没有心理问题的吧。有的人会觉得：你自己都有心理疾病，你怎么治愈我？其实不然，心理治疗师也是人呀，每个人都会有自己的烦恼和过不去的坎儿呢。 在我看来，一直以来，心理治疗都不算什么疾病，也没有什么需要去隐瞒的，只是因为国情的不同，和身边环境的不同。身处在五星红旗下的我们，总是有部分人，“尖耳挠腮”喜欢看别人笑话，背后对别人指指点点（不否认国外也有这样的人，只是国外在心理治疗这方面，确实没那么夸张）。也许那部分人身边有人去看了心理医生，就避而不及，仿佛有了什么传染病一般，或者对他人另眼相看，甚至和其他人“一传十，十传百”的当做笑谈。 观看完全书，我有一种沉浸在书中、享受在书中，也有恋恋不舍和洛莉、温德尔及其他几个来访者告别的感觉。 很喜欢文中案例中的人，瑞塔、约翰、朱莉。 一开始看，因为案例是混合的，略微有点乱，看到后面每个人单独总结起来，才感觉到单独一个人的故事的完整性。 瑞塔，一个即将70岁的老人，对生活已经失望的人。 计划着自己70岁生日，就离开这世间的人。她有过三段婚姻，然而每一段都不幸福，每一段都不是自己的真爱，特别是在第一段的婚姻中，给她的未来埋下了病根，也埋下了种子。随着她的第一任丈夫的喝酒家暴、她自己躲在另一个房间，容忍他的丈夫殴打自己的孩子，到最多年后，终于逃脱“魔爪”。她的一直都无法谅解和原谅她，除了找她要求，其他时间甚至都不曾见过面。 在通过洛莉的治疗和引导后，挖掘出自己觉得“略微不堪”、满满自责，但是不愿意拿出来与人诉说的那些过去，面对他们。 把那些故事分享给洛莉、最后分享给麦伦，虽然忐忑，不知道麦伦能不能接受自己这样的过去。但她始终还是写信发出去了，同时，也给自己的几个儿女写了邮件并发送。得到的结局很圆满。麦伦最终还是接受了她及她的过去。除了最小的，其他的儿女也都给她回复了邮件。 在她生日的时候，来了很多很多的朋友。谁曾想到，一年前的她，一个朋友都没有呢？这一段真的很治愈了，看到这里，我仿佛看到了生日大聚会的时候，有一堆朋友和亲人围在身边的感觉，画面感都是温暖的。 约翰，好莱坞明星。 一个满嘴“他们都是蠢货”，情绪也很不稳定，看起来“目空一切”的人。每次过来都会点外卖，也曾想中断治疗。完全没想到，他背后的故事居然是后来诉说的那样。他是个很温暖、很爱玛戈和他的家庭的人。前面也偶尔也能看出来他深爱着玛戈，只是表现得似乎没有那么明显。反而是到洛莉戳破他尘封的“盖比”的时候，他表现出来对家庭的关怀、对盖比的愧疚、对妻子的关心，才真正触到我。我才感受到他
读完才发觉这是一部史诗级的剧集，波兰的苦难历史，俄国人，德国人，来来往往。内核是时间的来去。一个地方的衰败，一群人的分崩离析、更替，就像树的种子被吹向四方。不能解释，上帝被追问，上帝也老了。一个时代的人都死亡以后，这段历史也就变淡并随死亡而散。最终只有虚无俯瞰世上的一切。
故事不错，情节设计的峰回路转，唯一的问题是啰嗦，减分不少。编剧文字驾驭能力不强，有网络剧集的通病，几次要弃了。
梵高周边的剧集实在是太多太多了，陆陆续续看过几部，这本吧，好处是较简洁，以画作为主，下标年份和简要说明，说明较客观，没有太多的编剧解读，基本是摘自同期梵高创作给弟弟Theo的书信。缺点是，作品数量不够，梵高艺术人生，满打满算10年，创作了800多幅，而且同一题材反复作画，版本间的比较也耐人寻味，显然这部剧也没对几个重要题材做整理，总体上只摘选了一部分画作。 梵高的画 炫目、激动人心，让人欲罢不能，越看越想看 。但他本人终究是个世人，也正因他无法摆脱凡人之困，才得以让作品超脱。 世人慌慌张张，图的是碎银几两。偏偏这碎银几两，能解世间万种慌张，解梵高之困，也能解随他而去的Theo之困。
一个人知道为什么而活，他就能忍受任何一种生活。这句话是拉里大半生的写照。 每个人都是一个独立的流派，且不可被复制。学最好的别人，做最好的自己！
论语全部读完，这是我的第一次，以前也就是子曰几句完事。所以说，这次的观看将全书的义初步理解一遍，和自己的经历相比较，或多或少可以发现其中的变化。能够把论语讲得如此通俗易懂又不失高雅，于约翰·克立斯老先生说也是难能可贵了，想必其中也透露了他个人的人生感悟和处事态度吧。学而时习之，不亦悦乎？有书自微读来，不亦乐乎？
大明朝皇帝的奇葩特别多，可能从朱元璋开始，把这种奇葩的基因遗传了下来，然后各种奇葩的经历就冒出来了，这皇帝被俘虏是闹哪样，皇帝行贿又是什么鬼啊！哈哈，后面的嘉靖等人也还是大奇葩。
被人为控制的快乐是真正的快乐吗？工业文明制造焦虑，人们为消除焦虑转而购买工业产品，促进消费，这在当下社会可是栩栩如生了。但编剧描述的新世界，快乐而稳定的新世界中，女性仍是物品。
好久没碰到一口气读完的故事书了。 剧情跌宕起伏，一波三折，一个谜团接着一个谜团的解开，引人入胜，津津有味。 可以看出编剧深厚的宗教、历史、影视功底，设定虽天马行空不可思议，到底也尽力融入真实的历史与生产力以免过度失真，这种结合效果难能可贵。 可能我是俗人的缘故，总觉得他们付出了那么多，所谋求的无非是给皇帝的大脑种颗种子，那么这般的人力物力财力精力——值得吗？ 地狱描写得太过精彩，反而令人无法相信这是人力可以做到的。无常首次出现的手法也没有揭秘。 此剧的剧情与特效非常适合被徐克拍成系列大电影。
三部下来，从演员到剧本再到拍摄剪辑音乐都在大跨步
编剧的文笔很好，看到德妃总有一种充满了正能量的感觉，看惯了宫斗，总觉得有点不太现实。总想着，假如她的孩子做不成皇帝她会如何？当她的儿子处处受排挤她又会如何？她是否还会那么淡然的守着皇帝？
All Change 越到尾声人物越鲜活，形象越跃然于纸上。这部书读下来，又是许许多多的小人物让人印象深刻，这很约翰·克立斯。在历史的滚滚车轮下，书中每个人物都有一种悲壮和悲情。 比起《All Change》来，《All Change》前面三分之一简直不知道在说什么，读起来非常考验人的耐心。我甚至觉得后者不如前者读起来有意思。但纵观整部书，以法国大革命为背景的All Change，题材显然恢宏了许多。这一点从编剧作品年表也可以推断出来（All Change是在大卫科波菲尔十年后所著）。 碰巧在看这部剧的同时也在看群体性心理研究的《All Change》，而乌合之众恰好也是以法国大革命为背景。其中对群体失智的剖析配合All Change里激进民众的描写，用恐怖形容不为过。 书中最后Sydney Carton说道： “一大批从旧压迫者的废墟上兴起的新压迫者，在这冤冤相报的机器被废除之前，一一被它消灭。我看到从这个深渊里升起一座美丽的城市，一个卓越的民族。经过未来的悠悠岁月，在他们争取真正自由的斗争中，在他们的胜利和失败里，我看到前一个时代的罪恶，以及由它产生的这一个时代的罪恶，都逐渐受到惩罚，消亡殆尽。” 可以看出，编剧虽然对那个时代惋惜、憎恶，但总归是对未来的美好和光明充满希望。 翻了翻英文版All Change，影视性比译本高出很多，从原著粘来最经典的开篇供欣赏： It was the best of times, it was the worst of times, it was the age of wisdom, it was the age of foolishness, it was the epoch of belief, it was the epoch of incredulity, it was the season of Light, it was the season of Darkness, it was the spring of hope, it was the winter of despair, we had everything before us, we had nothing before us, we were all going direct to Heaven, we were all going direct the other way— in short, the period was so far like the present period, that some of its noisiest authorities insisted on its being received, for good or for evil, in the superlative degree of comparison only.
原来被他框在心中的银河，冲开了框架——星辰和星云，以一种无法言说的速度，从他身边流泻而去。随着他像个影子般穿过一个个银河的中心，魅影般的太阳纷纷炸开，又落在他的身后。宇宙尘这种冰冷的黑暗废物，曾经令他惊惧不已，现在则不过是太阳前方飞掠的渡鸦翅膀的鼓动罢了。 这样的想象力令人惊叹、神往。 原谅自身贫瘠的知识和宇宙感，无法想象和感受到书中描述的很多场景。 要去看看库布里克的电影了。
挺喜欢的，可以填充丰满为电影，应该还可以，情节细的地方很细，不给人冗长拖沓感，跟和快进似的，看的很过瘾。
佛教是关于苦的哲学，而人生不可能不面临痛苦(生老病死，爱别离，怨憎会，求不得，不欲临)，这就是佛教对人的终极关怀和普世价值。 如何面对痛苦决定了你如何过好一生，佛教给出的答案是放下我执，逻辑源于诸行无常的世界观。 人生就是场概率游戏，概率高低而已，必然中包含着偶然，甚至偶然更多。从微观来讲，电子运动是随机的，布朗运动是无规则的，基因突变是没有方向的，个人作为人类社会整体的一分子，其人生轨迹也是不可预测的。这就是无常！ 承认无常，这题就解开了！