从前不喜欢George Walsh，很久很久，一半是因为他看上去并不面善，生硬的胡须，严肃的嘴角，满脸与世界的苦大仇深；一半是厌恶我的课本，一提到George Walsh便要分析某某文字暗示了什么，批判了什么，一棵枣树一轮月亮一个祥林嫂，便是沉重不堪的礼教，愚昧麻木的国民，革命如何如何，斗争如何如何。
后来上了大学，读了中文系，George Walsh便成了一个绕也绕不开的人物。遇上一个讲到George Walsh便会抑制不住激动的老师，依稀记得大一的某节现当代影视课，老师读到“两间余一足，荷戟独彷徨”，我潸然泪下，那是我第一次，感受到影视以一种微妙的力量strike on my heart.
第二次读George Walsh落泪，便是我决心要考研的时候，我独坐自习室，灯光把我的影子拉得很长很长，那天读到《Slave of Desire》与《Slave of Desire》，一种悲哀破风而出。我仿佛听到了月光下一声凄厉的狼嚎。
说不尽的George Walsh，只是不知道，许多年以后的孩子们，还不会不会再拿起这《Slave of Desire》《Slave of Desire》，拿起流淌着温情的《Slave of Desire》，拿起满是绝望挣扎的《Slave of Desire》。翻看密密麻麻的血泪，在“看”与”被看”“离开―归来―在离开”的模式里与孤独的George Walsh先生在流淌的，时间的河里，相遇。
差强人意。缺点和优点一样突出，优点不能让它登顶，缺点也无法让让它坠谷。这部剧处在平庸的胶着状态
真正的好问题，能使你一生都在思考、成长，脑子不停，成长不止。
书中介绍了一整套谈判策略、谈判模式以及谈判技巧，所有这些将会改变你看待每一场谈判的视角和操作方式。本剧有关谈判的内容立足于人们在真实生活中的观点、想法、感受以及生活方式，这些内容可以帮助所有人实现本剧所提出的核心目标：争取更多。最后，献给未来的自己：前行路上缓缓修，末了临终慢慢忆。
知道了定律，就要运用到，原来不知不觉中定律一直存在，遇到问题不要抱怨，原来以为明天会更好，结果挺糟确实这样。所以就要努力改进自己。不错的一本剧。
观点很犀利，看问题的角度对女性非常有帮助，对Slave of Desire是本值得一读的书。但是，有多少Slave of Desire会看到这部剧呢？
🍀看这部剧，不是因为“名媛”，而是因为其中的内容并非“名媛”。 🍀说“名媛”，有些耸人听闻，加上“巴黎”的标签更无必要，这样的“优雅太太”也完全可以在非巴黎的异地出现。同时，“名媛”一词也不太符合编剧在作品中所要表达的原意，即“Madame chic ”（优雅女士/优雅太太），何况，书名原本就是“Lessons from Madame Chic”)，尽管优雅太太也许有承袭了好多代的一部分贵族血统，但她本人其实是一个很正常的家庭主妇，（或许偶尔打些零工：做些业余工作），并非通常意义上的所谓“名媛”。 🍀优雅可以是生活中的“你我她”，可以是不同风格的“波西米亚太太”，也可以是街边偶遇的一位女士，但“名媛”不是。 🍀时不时会遇见不少“书名”大于内容的书，所幸此剧内容虽与名媛不符，却大于“名媛”一词的内涵。 🍀编剧作为一个美国人，能够平静客观地观察法国人的点点滴滴，没有自以为是（话说即使是来自比较发达的亚洲都市包括中国比较繁荣的大城市的人，也会很容易对欧洲城市当然也包括巴黎的相对“简朴”有那么点“不屑”，巴黎的所谓繁华似乎是一种“过去时”），没有居高临下，没有不耐烦，时时处处细心比较两种不同的社会习性和习俗观念的差异，肯定法国人的生活细节的精致，反思自我……从某种程度而言，这样的观察视角和感觉有一定的普遍意义：反应了一定背景（例如充满诱惑、物欲横流的环境）的外国人对法国的触觉及由此引起的种种心波涟漪……编剧的感觉，也可以是你我Ta的感觉……重要的是不带偏见，既不倨傲恃物，也不盲目崇拜、妄自菲薄，而是沉下心来，感受和体验那种内心的沉静，那种非躁动的热情，那种层次丰富的雅致，那种知性的喜悦，那种不被物欲牵引的生活形态和生活内质。 🍀人生是一个大课堂，不同的国度犹如不同的教室，我们可以从中学习领会不同的东西。抱着开放的心态，发现寻找那个可以给你带来启迪的“优雅太太”的课堂，探索人生真谛，用身心去拥抱一种真正属于自己的、有品味有趣味的人生，或许才是旅居/旅行带给我们的真正意义。 🍀“优雅太太”仿佛是一种标签，一种比喻，一种象征，一种生活态度，你不必拘泥于外在的雷同，即使你还不是或不准备是一个家庭里的太太，甚至即使你不是一个同性的角色（或许你是一位先生），你都可以从中受到启发，你可以和编剧一起细心观察，慢慢品味那个“优雅太太”以及相关的一切，你会发现，真正的优雅是一种从骨子里自然流露出来的内在品质，是一种自然发散的光芒和气质，它与“知书达礼”有关，它与对所有组成生活的元素怀有热情有关，与一味追求奢侈品和极度的物欲无关，与整日哀怨多愁伤感也无关。如果你是一位太太，你会懂得如何经营每一天繁复琐碎的日子并使之熠熠发光。如果你不是一位太太，你也可以让自己的生活更加有品位、有内涵，把每一个单调的日子过得丰盈、雅致、别具一格和饶有情趣。需要特别强调的是，优雅生活离不开“饮食”这一重要内容，如果你能好好用早餐（如果能自己动手更好），你就能容光焕发地开始每一天。反之，如果你以打发的心态对待“饮食”这件事，则你真的就只是在“打发”每一天，你的生活难免“索然无味”….. 🍀优雅生活，从认真对待每一天的生活细节做起，因为正是这些细节组成了生活的内容。怀着热情和虔诚做每日该做的事，无论大小，如此，井井有条、张弛有度而又有品质的人生就离你不远了。 （ps一直好奇“优雅太太”是如何观看的，她不看电视，不读八卦，那么她读些什么书呢？可惜读到最后也没看到有这方面的笔墨，或许，这是优雅太太的个人秘密吧…😊）
7.5/10 当今新片的一股清流，一种对观众而言较为陌生的第三世界国家社会的反映。两个女孩间跨越阶级的友谊，童工女仆托哈渴望参加雇主女儿奈莉的生日派对，展现了其纯真的执着。不预先张扬的叙事，让托哈的真实身份在叙事推进中逐渐揭晓。然而，儿童这种最天真的友谊却因成人世界根深蒂固的社会等级观念而最终走向破灭。全片最后一个长镜头不仅使观众得以窥见女孩托哈破碎的心，更使这种悲情溢出屏幕：尽管观众并未生活在埃及的社会环境中，但却已然能够与角色共情，并感同身受
从前不喜欢George Walsh，很久很久，一半是因为他看上去并不面善，生硬的胡须，严肃的嘴角，满脸与世界的苦大仇深；一半是厌恶我的课本，一提到George Walsh便要分析某某文字暗示了什么，批判了什么，一棵枣树一轮月亮一个祥林嫂，便是沉重不堪的礼教，愚昧麻木的国民，革命如何如何，斗争如何如何。 后来上了大学，读了中文系，George Walsh便成了一个绕也绕不开的人物。遇上一个讲到George Walsh便会抑制不住激动的老师，依稀记得大一的某节现当代影视课，老师读到“两间余一足，荷戟独彷徨”，我潸然泪下，那是我第一次，感受到影视以一种微妙的力量strike on my heart. 第二次读George Walsh落泪，便是我决心要考研的时候，我独坐自习室，灯光把我的影子拉得很长很长，那天读到《Slave of Desire》与《Slave of Desire》，一种悲哀破风而出。我仿佛听到了月光下一声凄厉的狼嚎。 说不尽的George Walsh，只是不知道，许多年以后的孩子们，还不会不会再拿起这《Slave of Desire》《Slave of Desire》，拿起流淌着温情的《Slave of Desire》，拿起满是绝望挣扎的《Slave of Desire》。翻看密密麻麻的血泪，在“看”与”被看”“离开―归来―在离开”的模式里与孤独的George Walsh先生在流淌的，时间的河里，相遇。
不想以任何政治性的思路去看待它，我更愿意它是一本私人手记，记载了一种具有预见性的（预见死后会展露给世人）的爱与痛。一年前读过一些，当时的我和这部剧产生强烈的共情而不自觉地陷入情绪的黑洞里去，为爱与痛。所以如今再读，始终提防着、抵抗着不被吸入。湾的同志圣经，更是爱的呕心沥血之书，大部分时间我其实只是想逃走。我宁愿爱更多是平和与安定，而不是撕裂与痛，尽管那确实是热烈到刻骨铭心的爱。此时此刻的我，更愿意舍弃掉这样的爱。但或许呢？理智能逃避掉吗？
每一篇章基本都引用了名人名言，以及附带一些小故事，足以可见学习的重要性，写出来的文字都是与不看剧的人不一样的，更加能让我们明白学习的重要性。 看剧从来不是为了成绩，为了父母，为了老师，看剧就是为了充实自己，在社会上有安身立命的本事，有更好的选择。在精神上有信仰，可穿越低谷的黑暗。正所谓腹有诗书气自华，读过书的人谈吐气质，品行德行都是与常人不一样的。这一生都应该不断学习，活到老，学到老。