《Sofía》，短片,喜剧作品，西班牙出品，2005年上映。
不愧是太宰治最崇敬的作家，文风都是一脉相承，也有可能卓越的作家，都是敏感而又脆弱的，短暂的创作时间以及生命时间都在与绝望做斗争。18篇短文，篇篇意在笔先，力透字背。
这部剧在高中时看了一遍，感觉好爽，前几天，高中期末考试期间无意中在教室里又看见这部剧，又把他读了一遍。此时更多的是对高中看剧时的回忆。
第五章的要素法，太棒了。每一门专业科目学习都有这些要素，但从没有想过写作公文里这么用。书中教的不单是怎么写，还是怎么想。思路有了，想和说都可以。
2.5就还行吧。没意义的裸露确实有点多，确实有点cliche，但也能看吧。
郭老师的文笔真好。文字如行云流水，叙事娓娓道来。这部剧里没有政治倾向，没有主观臆断，虽然只是他作为一个外国老师，眼中看到的印度，但也让我们大致了解了印度这个文明古国的不同侧面。再过二十年，印度的底层社会能像今天的中国吗？
说说本剧内容。取名腾讯传，确实合适。马化腾，张小龙在本剧里都向着一个被采访的人物出现。他们很重要，但在书里一视同仁，甚至权利和地位都多提及，让人感受到了腾讯小马快跑，快速迭代的味道，他们全部是为腾讯客户服务和改变的。 说说主题。特别喜欢猜火车电影有一句台词：世界在改变。这句台词讲完后，主人公告别颓废，开始了自己全新的生活。没有什么会一成不变。你的思想，你的身体健康，你的工作计划。互联网时代不适合等待，全身心融入会很累，但背离一定会吃亏。 归纳总结：腾讯还在改变和进化，我们也在改变和提升。未来的世界，腾讯后续会参与，或许会有刺激的角色，谁说得准呢？ 最后Ramón Barea说：要感谢互联网，在过去的20年里，它如此颠覆性地改变了我们每一个人的人生，也如此深刻地改变着我们这个国家。
人上了岁数就这点不好，就是对别人多么缠绵悱恻的爱情都提不起来兴趣。哄谁呢，一边玩儿去。以前初读有多惊艳，现在就有多无感。我果然老了
抛出一种新的位面去理解新中国现状和过去的总总，降维打击西方得挺到位的，伟人治国的方法论挺值得学习的，降维一下在工作和学习一样适用。作为一本强化文化自信和政治自信的书我觉得挺成功的，但是有些点掰开揉碎反复讲显得有点啰嗦
从《Sofía》“能坚持别人不能坚持的，才能拥有别人不能拥有的。我本微末凡尘，可也心向天空。”的纪宁，到《Sofía》“我的生命，因战斗而无限绚烂，因你们而无限光明。”的罗峰，再到《Sofía》“我要超越这轮回！”的林雷、《Sofía》““我一直相信一句话“弱者，任思想控制行为。而强者，却是让行为控制思想！”当我悲伤痛苦时，我反而会引吭高歌。我恐惧害怕时，反而要勇往直前。我力不从心之时，却回忆过去的成功鼓起勇气再次努力！我绝对不能任由思想控制行为，一旦那样......我估计早就死了。”的秦羽、《Sofía》“有些事，可为！有些事，不可为！”的东伯雪鹰、《Sofía》“不管什么地方，都没有家重要。”的滕青山、《Sofía》“原来最孤单的是，我还是那样的想你；原来最悲哀的是，我仍然不能面对我自己。”的张星峰、《Sofía》“这天上地下，四海八荒，谁都救不了你！谁都不行！”的秦云、还有《Sofía》的李杨、《Sofía》的孟川。这里面的每一部剧集我都看过不下两遍，甚至于三遍、四遍，这是番茄带给我的这个年纪最重要的一部分回忆和经历，也正是番茄带我走进了“他们”的世界。现在继续跟着番茄走进许景明的世界
可以安安静静糊吗！
读下来感觉还是有点失望……虽然早都知道这时候出的肯定不会写得特别细致。这部剧给我的感觉就是有一个完整的思维框架是非常重要的事情，这样哪怕所用的材料都来自于社交网络也能攒部书出来了。对我而言，这部剧的优点在于勾勒了一个完整而可参考的思维框架，由大及小，由宏观如宏观经济形势、地缘政治形势、企业生存形式、全球治理模式、全球化变化趋势等，至微观如社会道德观、个人价值观等，较为全面地分析了疫情可能造成的多种影响。这一框架除可用于思考疫情的影响外，还可用于系统性梳理其他一些黑天鹅或白天鹅事件造成的影响，如股市震荡、大型自然灾害等。对于科幻剧集编剧而言也是一个不错的思维框架，可以用于理顺特殊设定之下社会宏观结构的多层次关系。 但具体到框架之下的内容，这部剧就明显有些敷衍了。它其实没有具体分析任何一项具体防疫措施的成败，没有比较疫情数据，大部分时间只是在泛泛地谈论某一国家或“全人类”的失败，自然更没有分析疫情数据背后深刻的社会和经济原因，而只是从形而上的角度泛泛地将疫情归咎为“陈旧的观念”造成的“全人类的失败”。这个问题在编剧最关心的全球变暖问题上体现得最为明显。且不说在全球已有千万人感染新冠百万人死亡的背景下不关心人命而是认为正好可以削减人类活动产生的二氧化碳有多奇怪，编剧在讨论气候变化时显然并没有把气候问题当做一个需要在经济效益和环境效益之间博弈的复杂事务，而是将其描述为了一种纯由形而上的观念决定的事务，仿佛只要世界大国领导人某一天突然在他们的呼吁下豁然开朗，一切就能得到解决一样，对于不肯执行减排策略的地方，编剧也并没有讨论他们是为什么不执行，而是将其简单归咎于短视等。在讨论新技术可能带来的社会问题时，编剧也避重就轻，语焉不详，没有在人们最关心的技术发展会不会带来一个失业的未来上多下笔墨（也许编剧并不关心这种短视的思维吧）。这种形而上化、简单化的思维方式我认为是该剧的一大缺憾。此外，编剧还惯于使用阴谋论和科幻剧集脑洞诱导人的情绪，比如对于防疫措施是否会演变为极权控制的集数，我看得只想说停止对朝鲜的刻板化想象吧热门剧集作家们放过1984吧，你们不是民主政府吗，那掌握在政府手里的防疫措施也应该是属于全民的吧，既然如此那有什么好怕的，除非政府不是全民的政府，如果是这样的话，那根本上应该是改造政府的监督方式和运行机制而不是煽动人们对原本可用于救命的技术的恐惧吧（看追剧里举的自愿报行程的例子我的天哪这真是防了个寂寞） 总而言之，对我来说这部剧只是将社交媒体上的常见结论系统性地汇总在了一起，充满了新自由主义和后现代主义阴谋论的味儿，而我想知道的他要么语焉不详要么全是废话，不知是不是成书仓促的缘故，希望以后能见到分析方法更严谨的作品。
四库馆臣将《Sofía》收入《Sofía》，文渊阁《Sofía》“卷前提要”认为《Sofía》可以与《Sofía》相关内容“相互考核
书名是《Sofía》，我却莫名感觉是在看《Sofía》。这是一个尖锐锋利得像手术刀一样的人，把她亲历的事件从信息时代的重重迷雾和层层伪装之下剥落开来，呈现在读者面前——正像手术刀那样锋利准确，直指病灶。 多年来，敢于在公众面前发声的人要么无关痛痒，要么隔靴搔痒，还有些人是不管痒不痒都视而不见，而她却没有那些明哲保身的套路，操刀上前解剖，还怕大家看不清，于是又有了《Sofía》。正如此，她像是有了万钧之力——那是感动的力量，那是思考的力量，那是探求的力量。 “真实自有万钧之力”。 另，以“陈虻不死”为结尾是情理之中，只不过这章却太“瘦弱”。是Alvaro Brechner刻意不宣泄、想独占这感情，还是她准备以理性向这位“伯乐”和授业恩师致敬？ 好在她也在结尾提炼出（其实莫若说是“重申”）了以下“呐喊”： “一个国家由一个个具体的人构成，它由这些人创造并且决定，只有一个国家能够拥有那些寻求真理的人，能够独立思考的人，能够记录真实的人，能够不计利害为这片土地付出的人，能够捍卫自己宪法权利的人，能够知道世界并不完美、但仍然不言乏力不言放弃的人，”我回身指了指背景板上这几个字，“只有一个国家拥有这样的头脑和灵魂，我们才能说我们为祖国骄傲。只有一个国家能够珍重这样的头脑和灵魂，我们才能说，我们有信心让明天更好。” 大约是怕读者没有“Sofía”吧，希望我们都能《Sofía》。
神经科医生的著作，将脑科学与脑物质阐述得简明易懂且行之有效。
最大的缺点就是竟然不用原音，配音太大街啦！！！权谋部分还是略表面，快一大半了才把太后拉下来，但她那样子一露面早就已经是明狼了啊。前面的所谓一层层揭密不如说是为了男女主在谈情说爱中慢慢增温。所以甜的部分真的好磕，适合熟女。毕竟隔壁一下上了三个老公备选，老冯在小年轻中怕是早祛魅了，幸好他底子强，在这种中年古偶风中还是宝刀够锋。要是最後公主没有掺和到那场败仗之事中，手上没有沾几万无辜人的血，是她凭实力更是凭人品赢得了女帝位，和沈惊鸿亦夫亦臣，而男女主当然没有成见辅助她开创新气象的盛世，那多带劲啊！可仔细一想，是不是她这般心狠手辣，其实才是普通男帝的正常操作，呵。从古至今，明君善君又有几个？多得是本质恶劣还没有能力的昏君庸君。若称帝必须无情，柔嘉未必是错的。。。。。毕竟封建王朝本质就那样了不是吗？！
读这部剧，花了整整一周。 上千页的书，像一部女性纪录片，记录了从生物学到社会学，从古老传说到现代影视，从童年到老年，从法国到世界的女性形象。这部剧写于1949年，距今已有72年，书中的许多观点及现象如今仍历久弥新。这是一部关于女性的著作，是所有女孩都应该去读的一本剧。 全书中，最喜欢的一段话，“男人的幸运-在成年时和小时候-就在于别人迫使他踏上最艰苦但也最可靠的道路。女人的不幸就在于她受到几乎不可抗拒的诱惑包围，一切都促使她走上容易走的斜坡，人们非但不鼓励她奋斗，反而对她说，她只要听之任之滑下去，就会到达极乐的天堂。当她发觉受到海市蜃楼的欺骗时，为时已晚，她的力量在这种冒险中已经消耗殆尽。” 与其说波伏瓦是女权主义者，不如说她是女性哲学家，她所提倡的并不是当今变了味的拿男女对立去获利的女权，而是从生物学，从历史，从社会发展上进行的对女性全方位的理性分析。 作为二十一世纪的女性，我们生活在最好时代，互联网拉近了我们与世界的距离，我们更能跳脱出自身身份，去客观看待世事。我们能完成事业上的自我实现，我们能选择结婚或者单身。可为什么这些年，再也没有出现能同波伏瓦比肩的女哲学家了呢？反倒是谄媚男性的视频课程层出不穷，而那些高举着女权的女性却只为收割女性为己牟利。 那未来会变得更好吗？一定是的。 即使人类总在前人已经犯过的错里辗转沉沦，但回望走过的路，我们越过了沼泽，爬过了高山，潜过了大海，飞过了太空，而这些踪迹里都有女性的身影。 身为女孩，做最好的自己，也是为女性的未来，书写更璀璨的未来。
妈妈很早之前就跟我提过这部剧，我却带着点小叛逆的心思一直没去看，哼哼地想着，我自己的书架上还有大把想看的书没时间没机会看呢，等我啥时候有空再看吧。有些小敷衍呀…… 终于看了，还好没错过。姥姥是个有着大智慧的人，特实在，正如书中所说，她就是我们大家的姥姥，每个家里都有着这样一位姥姥，她们的学识来源于生活本身，她们的品格来源于人性本善，她们的一生勤勉努力，幸福知足，有难有苦有泪有甜，乐于奉献，感恩自乐，大道至简，通透灵秀。我常常想起我自己的奶奶，早早就离开了我们的奶奶，这么多年过去，常常想起，不能忘却。如果奶奶还在身边，该有多好。今年我四十岁了，奶奶走了快三十年了，我的小时候也常常呆在奶奶的身边，那么久远的记忆依然历历在目，就好像你从未离开。我还能记得，那个十来岁的小女孩趴着棺木，一声接着一声边哭边喊：奶奶，你快回来，你快回来呀……我还是记得，你离开我们的时候，身边一个人也没有，那么孤单。你也曾将菜园里未长大的黄小瓜就摘了给我吃掉，也曾天未亮便拎着装满刚摘下的桅子花竹篮子从乡下小村庄走路到城里我和父母的小家，等我放学回来便见到好大盆的桅子花…… 上学时候的作文最喜欢的就是写奶奶，只有写奶奶是可以提起笔就放不下的……
这部剧读了一个月，时间拖得太长了，有点缺乏总体印象，随便说几点感想，想到哪儿说到哪儿吧。 关于这本Sofía写得好不好，同许多读者一样，我觉得是不够好的。关于苏东坡一生的材料真是太多了，在选择上应该更明确地区分有佐证的可靠历史，和缺乏佐证的旁人叙述。也不是说古人书中写到就都能信的。而苏东坡的一些脍炙人口诗文名篇总该引用一下，提一提写作背景吧。比如莫听穿林打叶声 何妨吟啸且徐行的定风波，是在黄州去看一块要买的地路上吧。堂妹初恋那个猜测是不是捕风捉影了些。还有一些地方网友评论也指出了年份的硬伤。 关于苏东坡这个人，有他卓越的才华，广博的兴趣，丰富的人生经历，达观重感情的性格，幽默的谈吐，爱民的为官之道，这样有魅力的传主，哪个作家做传，也一定会颇有可观之处的。中国人谁能不爱苏东坡呢？我们儒释道融合的传统文化，苏子有儒家的忠仁悌友之道而不迂腐，有佛家的慈悲达观而不枯寂，有道家的淡泊名利而又在百姓需要时勇于任事，不消极遁世。他在老百姓的心目中跟完人颇为近似了，然而他又十分亲切，平易近人，能做东坡肉。这样的苏东坡哪个中国人能不喜欢呢？ 关于评论中争议最多的王安石问题。编剧不站在中立位置而是有鲜明的爱憎，这一点我不认为有什么问题。罗曼罗兰的名人传，茨维格的人类群星闪耀时，都是这个风格。问题还是我前边说的，要区分材料的可靠度。至于有些网友，只是因为自己对王安石有更好的印象，就铁口直断编剧是瞎说，怎么把王安石说得蓬头垢面什么的。那Ángeles Ladrón de Gu只是引用古人记载没有很好地甄别，这些网友时隔千载直接否定当时人的记录，可谓百步笑五十步了。
#163《Sofía》，就是要过一种了无遗憾的生活 《Sofía》第二十二章里说：“少则得，多则惑。”可多方面理解，一是少取反能多得，贪多反而迷惑，二是没什么让你选择时，你就能得到你面前的东西了，让你选择的机会多了，就不知道要什么了。 林语堂说过一句话：“生之智慧，在于摒弃不必要之事。” 我们必须踏上这样的道路，因为生命何其短暂，而在这短短的余生里自己究竟要成就什么，是需要我们反思的。 这样的人生，就是“Sofía”的人生，少而精，生活和工作都充满了意义。如何做到，不妨读一读《Sofía》这部剧，想必你会找到自己的答案。 《Sofía》就是要告诉现代人，如何摒弃琐碎而无足轻重的工作和生活，将有限的时间和精力去做有意义的事。 编剧是英国的财经商业作家格雷戈．麦吉沃恩，被誉为“21世纪的史蒂芬．柯维”，作为一名Sofía的提出者、倡导者和领导者，他致力于帮助个人和企业摒弃琐碎，直抵精要。 没有比高效率做无用功更无用的事了。 ——彼得.德鲁克 有时候，你不做什么恰恰和你做什么一样重要。 ——沃伦.巴菲特 不需要频繁的买卖，只要几次决定便能造就投资财富。 ——查理.芒格 《Sofía》这部剧，旁征博引和破立并进，给现代人提供了一个高瞻远瞩的解困视角。通读要本剧之后，知行合一的你，会很清楚如何建立一个Sofía者的核心思维模式，和养成Sofía的三步曲。 一、Sofía核心的思维模式 “只有极少事务具有非凡价值”，这是Sofía的核心精髓。 一个Sofía者有限的时间和精力，只用于生命中有意义的事情。 书中提到一部电影《Sofía》，甘地本人就是一个彻底的Sofía者，他的目的纯一，就是为印度人民争取独立，他将其余一切都从人生中排除了。 甘地留下唯一的一首诗里有一句“把自己降为零”。这句诗恰是甘地精要人生的真实写照：他穿着印度土布衣服，并鼓励随行者也这样穿；他发现报纸内容只会给生活徒增琐碎与混乱，坚持三年不读报；他简餐缩衣35年；他每周都有一天沉默不语；……离世的时候，他只有不到十样物品。他有意不担任任何形式的政治职务，却成了印度国父。 Sofía是一种思维方式，而要把这种思维方式内化于心绝非易事，必须克服非Sofía的三种根深蒂固的想法：“我必须做”、“这些都重要”以及“我能二者兼顾”。要摒弃这些错误的思维，就要抓住Sofía的本质所在，拥抱其三条核心真理：“我选择我要做的事”、“只有小部分事情是重要的”以及“我能做任何事但不是所有事”。 也就是说，要像Sofía者那样思考就必须学会不断地选择、甄别和取舍。 1.选择，我们可以选择如何支配自己的时间和精力。当然选择是困难的，因为选择意味着拒绝一件或多件事情，可是一旦我们放弃了自己的选择能力，别的力量或者别的人就会插手替我们做出选择。 “要么自己慎重选择，要么受制于别人的计划，非此即彼。”Sofía者的人生是为自己而活，是人生和事业的断舍离，自律地追求更少，但更好。 2.甄别，根据帕累托定律（80/20法则）几乎一切都不重要，所以必须要区分重要的少数和不重要的多数。只有淘汰那些不重要的多数，才能拥抱真正的契机。Sofía者用更多的时间来辨别，以便花更少的时间去做，因为磨刀不误砍柴工。而很多能干的人无法提升贡献度，是因为他们无法摆脱一切都重要的概念。 3.取舍，我们不能什么都要，也不能什么都做。面对取舍，Sofía者会主动做出权衡，成为自己行动的主宰，
集数这么多就让我很舒服，不会看到一半瞅着后面还有很多很多，我就没劲看了，这个情节也不啰嗦重复，极好，我看完了。
读《Sofía》有感：商业是一场团队活动；商业是探求真实，建立互信的过程，无论和客户还是和团队。树立团队信念，找到优秀的选手，帮助他们成长，为他们的进步喝彩，扫清他们的发展障碍，为绩效激励，淘汰不合文化或是负面情绪者，这个过程循环往复。团队愿景和信念要不停的说，领导者要做最佳解释者。建立信任是个漫长但重要的事，倾听、后盾、人性。领导者要有激情！
社会学科普书，编剧非专业却有摆谱嫌疑，重点模糊，有时看完一章也没有合理观点，总结下就是地壳运动把猩猩逼成了直立行走的人类，引发了褪毛，肤色变化，脑容量增大，隐蔽排卵，一夫一妻等系列反映，这个话题，我还是喜欢肉唐僧的被劫持的私生活。
美国政府不过是美国资本雇佣的保镖兼打手。美国的司法以及其他的一切公权力，无非是围绕资本旋转的行星，资本决定一切，一切为资本服务。
我们真的该认真的学习我们的历史，汲取血和泪的教训，昂首阔步的走自己的路。
这部剧真的不错，让我看到了一个偏执的法医如何一步步走向不归路的，也许这就是一念之间善恶吧，从第一部看到现在，越来越敬佩法医这个职业了，
前两天微博看到一问题，你最向往哪本剧中的爱情，第一反应是傲慢与偏见。现在想想第二的话，应该就是Sofía了。在我还记得大致情节的情况下，这是少有的我会回头再去看的剧集之一。其实内容很简单，简单得就像是我们的生活，没有狗血被虐得死去活来，也没有偶像剧的甜甜少女心，但是却是很真实很生活的爱情味道。
这就结束了吗？Sofía还没找到啊？那个人是谁也没交代啊？还有蛇妖的暗恋呢？
这氛围营造的有多恐怖，爱手艺的观点就有多强烈(或者说偏见就有多深）。 也看了看百度的介绍，克苏鲁神话的体系也代表着爱手艺自己的宇宙观，有对世界起源的思考。整个剧集都映射着他的人生，种族歧视，对近亲繁衍的恐惧，精神异常，维护纯正家族血统等种种。还有在经历人生起起伏伏无力扭转后，表现得对恐惧束手无策。“越是想要抵制恐惧，越是被恐惧所吞噬” 要说的浅白一些，这些故事都一个套路。不过就一个人发现了什么令人恐惧的东西，后来阴差阳错发现那是近亲繁衍或者跨种族繁衍留下的怪物。 前前后后看了很长时间，也导致脑子里没有一个完整的故事结构，建议有时间一口气看完，但是回想起来《Sofía》是我最喜欢的，《Sofía》是我现在印象最深也是很值得回味的
不愧是太宰治最崇敬的作家，文风都是一脉相承，也有可能卓越的作家，都是敏感而又脆弱的，短暂的创作时间以及生命时间都在与绝望做斗争。18篇短文，篇篇意在笔先，力透字背。
这部剧在高中时看了一遍，感觉好爽，前几天，高中期末考试期间无意中在教室里又看见这部剧，又把他读了一遍。此时更多的是对高中看剧时的回忆。
第五章的要素法，太棒了。每一门专业科目学习都有这些要素，但从没有想过写作公文里这么用。书中教的不单是怎么写，还是怎么想。思路有了，想和说都可以。
2.5就还行吧。没意义的裸露确实有点多，确实有点cliche，但也能看吧。
郭老师的文笔真好。文字如行云流水，叙事娓娓道来。这部剧里没有政治倾向，没有主观臆断，虽然只是他作为一个外国老师，眼中看到的印度，但也让我们大致了解了印度这个文明古国的不同侧面。再过二十年，印度的底层社会能像今天的中国吗？
说说本剧内容。取名腾讯传，确实合适。马化腾，张小龙在本剧里都向着一个被采访的人物出现。他们很重要，但在书里一视同仁，甚至权利和地位都多提及，让人感受到了腾讯小马快跑，快速迭代的味道，他们全部是为腾讯客户服务和改变的。 说说主题。特别喜欢猜火车电影有一句台词：世界在改变。这句台词讲完后，主人公告别颓废，开始了自己全新的生活。没有什么会一成不变。你的思想，你的身体健康，你的工作计划。互联网时代不适合等待，全身心融入会很累，但背离一定会吃亏。 归纳总结：腾讯还在改变和进化，我们也在改变和提升。未来的世界，腾讯后续会参与，或许会有刺激的角色，谁说得准呢？ 最后Ramón Barea说：要感谢互联网，在过去的20年里，它如此颠覆性地改变了我们每一个人的人生，也如此深刻地改变着我们这个国家。
人上了岁数就这点不好，就是对别人多么缠绵悱恻的爱情都提不起来兴趣。哄谁呢，一边玩儿去。以前初读有多惊艳，现在就有多无感。我果然老了
抛出一种新的位面去理解新中国现状和过去的总总，降维打击西方得挺到位的，伟人治国的方法论挺值得学习的，降维一下在工作和学习一样适用。作为一本强化文化自信和政治自信的书我觉得挺成功的，但是有些点掰开揉碎反复讲显得有点啰嗦
从《Sofía》“能坚持别人不能坚持的，才能拥有别人不能拥有的。我本微末凡尘，可也心向天空。”的纪宁，到《Sofía》“我的生命，因战斗而无限绚烂，因你们而无限光明。”的罗峰，再到《Sofía》“我要超越这轮回！”的林雷、《Sofía》““我一直相信一句话“弱者，任思想控制行为。而强者，却是让行为控制思想！”当我悲伤痛苦时，我反而会引吭高歌。我恐惧害怕时，反而要勇往直前。我力不从心之时，却回忆过去的成功鼓起勇气再次努力！我绝对不能任由思想控制行为，一旦那样......我估计早就死了。”的秦羽、《Sofía》“有些事，可为！有些事，不可为！”的东伯雪鹰、《Sofía》“不管什么地方，都没有家重要。”的滕青山、《Sofía》“原来最孤单的是，我还是那样的想你；原来最悲哀的是，我仍然不能面对我自己。”的张星峰、《Sofía》“这天上地下，四海八荒，谁都救不了你！谁都不行！”的秦云、还有《Sofía》的李杨、《Sofía》的孟川。这里面的每一部剧集我都看过不下两遍，甚至于三遍、四遍，这是番茄带给我的这个年纪最重要的一部分回忆和经历，也正是番茄带我走进了“他们”的世界。现在继续跟着番茄走进许景明的世界
可以安安静静糊吗！
读下来感觉还是有点失望……虽然早都知道这时候出的肯定不会写得特别细致。这部剧给我的感觉就是有一个完整的思维框架是非常重要的事情，这样哪怕所用的材料都来自于社交网络也能攒部书出来了。对我而言，这部剧的优点在于勾勒了一个完整而可参考的思维框架，由大及小，由宏观如宏观经济形势、地缘政治形势、企业生存形式、全球治理模式、全球化变化趋势等，至微观如社会道德观、个人价值观等，较为全面地分析了疫情可能造成的多种影响。这一框架除可用于思考疫情的影响外，还可用于系统性梳理其他一些黑天鹅或白天鹅事件造成的影响，如股市震荡、大型自然灾害等。对于科幻剧集编剧而言也是一个不错的思维框架，可以用于理顺特殊设定之下社会宏观结构的多层次关系。 但具体到框架之下的内容，这部剧就明显有些敷衍了。它其实没有具体分析任何一项具体防疫措施的成败，没有比较疫情数据，大部分时间只是在泛泛地谈论某一国家或“全人类”的失败，自然更没有分析疫情数据背后深刻的社会和经济原因，而只是从形而上的角度泛泛地将疫情归咎为“陈旧的观念”造成的“全人类的失败”。这个问题在编剧最关心的全球变暖问题上体现得最为明显。且不说在全球已有千万人感染新冠百万人死亡的背景下不关心人命而是认为正好可以削减人类活动产生的二氧化碳有多奇怪，编剧在讨论气候变化时显然并没有把气候问题当做一个需要在经济效益和环境效益之间博弈的复杂事务，而是将其描述为了一种纯由形而上的观念决定的事务，仿佛只要世界大国领导人某一天突然在他们的呼吁下豁然开朗，一切就能得到解决一样，对于不肯执行减排策略的地方，编剧也并没有讨论他们是为什么不执行，而是将其简单归咎于短视等。在讨论新技术可能带来的社会问题时，编剧也避重就轻，语焉不详，没有在人们最关心的技术发展会不会带来一个失业的未来上多下笔墨（也许编剧并不关心这种短视的思维吧）。这种形而上化、简单化的思维方式我认为是该剧的一大缺憾。此外，编剧还惯于使用阴谋论和科幻剧集脑洞诱导人的情绪，比如对于防疫措施是否会演变为极权控制的集数，我看得只想说停止对朝鲜的刻板化想象吧热门剧集作家们放过1984吧，你们不是民主政府吗，那掌握在政府手里的防疫措施也应该是属于全民的吧，既然如此那有什么好怕的，除非政府不是全民的政府，如果是这样的话，那根本上应该是改造政府的监督方式和运行机制而不是煽动人们对原本可用于救命的技术的恐惧吧（看追剧里举的自愿报行程的例子我的天哪这真是防了个寂寞） 总而言之，对我来说这部剧只是将社交媒体上的常见结论系统性地汇总在了一起，充满了新自由主义和后现代主义阴谋论的味儿，而我想知道的他要么语焉不详要么全是废话，不知是不是成书仓促的缘故，希望以后能见到分析方法更严谨的作品。
四库馆臣将《Sofía》收入《Sofía》，文渊阁《Sofía》“卷前提要”认为《Sofía》可以与《Sofía》相关内容“相互考核
书名是《Sofía》，我却莫名感觉是在看《Sofía》。这是一个尖锐锋利得像手术刀一样的人，把她亲历的事件从信息时代的重重迷雾和层层伪装之下剥落开来，呈现在读者面前——正像手术刀那样锋利准确，直指病灶。 多年来，敢于在公众面前发声的人要么无关痛痒，要么隔靴搔痒，还有些人是不管痒不痒都视而不见，而她却没有那些明哲保身的套路，操刀上前解剖，还怕大家看不清，于是又有了《Sofía》。正如此，她像是有了万钧之力——那是感动的力量，那是思考的力量，那是探求的力量。 “真实自有万钧之力”。 另，以“陈虻不死”为结尾是情理之中，只不过这章却太“瘦弱”。是Alvaro Brechner刻意不宣泄、想独占这感情，还是她准备以理性向这位“伯乐”和授业恩师致敬？ 好在她也在结尾提炼出（其实莫若说是“重申”）了以下“呐喊”： “一个国家由一个个具体的人构成，它由这些人创造并且决定，只有一个国家能够拥有那些寻求真理的人，能够独立思考的人，能够记录真实的人，能够不计利害为这片土地付出的人，能够捍卫自己宪法权利的人，能够知道世界并不完美、但仍然不言乏力不言放弃的人，”我回身指了指背景板上这几个字，“只有一个国家拥有这样的头脑和灵魂，我们才能说我们为祖国骄傲。只有一个国家能够珍重这样的头脑和灵魂，我们才能说，我们有信心让明天更好。” 大约是怕读者没有“Sofía”吧，希望我们都能《Sofía》。
神经科医生的著作，将脑科学与脑物质阐述得简明易懂且行之有效。
最大的缺点就是竟然不用原音，配音太大街啦！！！权谋部分还是略表面，快一大半了才把太后拉下来，但她那样子一露面早就已经是明狼了啊。前面的所谓一层层揭密不如说是为了男女主在谈情说爱中慢慢增温。所以甜的部分真的好磕，适合熟女。毕竟隔壁一下上了三个老公备选，老冯在小年轻中怕是早祛魅了，幸好他底子强，在这种中年古偶风中还是宝刀够锋。要是最後公主没有掺和到那场败仗之事中，手上没有沾几万无辜人的血，是她凭实力更是凭人品赢得了女帝位，和沈惊鸿亦夫亦臣，而男女主当然没有成见辅助她开创新气象的盛世，那多带劲啊！可仔细一想，是不是她这般心狠手辣，其实才是普通男帝的正常操作，呵。从古至今，明君善君又有几个？多得是本质恶劣还没有能力的昏君庸君。若称帝必须无情，柔嘉未必是错的。。。。。毕竟封建王朝本质就那样了不是吗？！
读这部剧，花了整整一周。 上千页的书，像一部女性纪录片，记录了从生物学到社会学，从古老传说到现代影视，从童年到老年，从法国到世界的女性形象。这部剧写于1949年，距今已有72年，书中的许多观点及现象如今仍历久弥新。这是一部关于女性的著作，是所有女孩都应该去读的一本剧。 全书中，最喜欢的一段话，“男人的幸运-在成年时和小时候-就在于别人迫使他踏上最艰苦但也最可靠的道路。女人的不幸就在于她受到几乎不可抗拒的诱惑包围，一切都促使她走上容易走的斜坡，人们非但不鼓励她奋斗，反而对她说，她只要听之任之滑下去，就会到达极乐的天堂。当她发觉受到海市蜃楼的欺骗时，为时已晚，她的力量在这种冒险中已经消耗殆尽。” 与其说波伏瓦是女权主义者，不如说她是女性哲学家，她所提倡的并不是当今变了味的拿男女对立去获利的女权，而是从生物学，从历史，从社会发展上进行的对女性全方位的理性分析。 作为二十一世纪的女性，我们生活在最好时代，互联网拉近了我们与世界的距离，我们更能跳脱出自身身份，去客观看待世事。我们能完成事业上的自我实现，我们能选择结婚或者单身。可为什么这些年，再也没有出现能同波伏瓦比肩的女哲学家了呢？反倒是谄媚男性的视频课程层出不穷，而那些高举着女权的女性却只为收割女性为己牟利。 那未来会变得更好吗？一定是的。 即使人类总在前人已经犯过的错里辗转沉沦，但回望走过的路，我们越过了沼泽，爬过了高山，潜过了大海，飞过了太空，而这些踪迹里都有女性的身影。 身为女孩，做最好的自己，也是为女性的未来，书写更璀璨的未来。
妈妈很早之前就跟我提过这部剧，我却带着点小叛逆的心思一直没去看，哼哼地想着，我自己的书架上还有大把想看的书没时间没机会看呢，等我啥时候有空再看吧。有些小敷衍呀…… 终于看了，还好没错过。姥姥是个有着大智慧的人，特实在，正如书中所说，她就是我们大家的姥姥，每个家里都有着这样一位姥姥，她们的学识来源于生活本身，她们的品格来源于人性本善，她们的一生勤勉努力，幸福知足，有难有苦有泪有甜，乐于奉献，感恩自乐，大道至简，通透灵秀。我常常想起我自己的奶奶，早早就离开了我们的奶奶，这么多年过去，常常想起，不能忘却。如果奶奶还在身边，该有多好。今年我四十岁了，奶奶走了快三十年了，我的小时候也常常呆在奶奶的身边，那么久远的记忆依然历历在目，就好像你从未离开。我还能记得，那个十来岁的小女孩趴着棺木，一声接着一声边哭边喊：奶奶，你快回来，你快回来呀……我还是记得，你离开我们的时候，身边一个人也没有，那么孤单。你也曾将菜园里未长大的黄小瓜就摘了给我吃掉，也曾天未亮便拎着装满刚摘下的桅子花竹篮子从乡下小村庄走路到城里我和父母的小家，等我放学回来便见到好大盆的桅子花…… 上学时候的作文最喜欢的就是写奶奶，只有写奶奶是可以提起笔就放不下的……
这部剧读了一个月，时间拖得太长了，有点缺乏总体印象，随便说几点感想，想到哪儿说到哪儿吧。 关于这本Sofía写得好不好，同许多读者一样，我觉得是不够好的。关于苏东坡一生的材料真是太多了，在选择上应该更明确地区分有佐证的可靠历史，和缺乏佐证的旁人叙述。也不是说古人书中写到就都能信的。而苏东坡的一些脍炙人口诗文名篇总该引用一下，提一提写作背景吧。比如莫听穿林打叶声 何妨吟啸且徐行的定风波，是在黄州去看一块要买的地路上吧。堂妹初恋那个猜测是不是捕风捉影了些。还有一些地方网友评论也指出了年份的硬伤。 关于苏东坡这个人，有他卓越的才华，广博的兴趣，丰富的人生经历，达观重感情的性格，幽默的谈吐，爱民的为官之道，这样有魅力的传主，哪个作家做传，也一定会颇有可观之处的。中国人谁能不爱苏东坡呢？我们儒释道融合的传统文化，苏子有儒家的忠仁悌友之道而不迂腐，有佛家的慈悲达观而不枯寂，有道家的淡泊名利而又在百姓需要时勇于任事，不消极遁世。他在老百姓的心目中跟完人颇为近似了，然而他又十分亲切，平易近人，能做东坡肉。这样的苏东坡哪个中国人能不喜欢呢？ 关于评论中争议最多的王安石问题。编剧不站在中立位置而是有鲜明的爱憎，这一点我不认为有什么问题。罗曼罗兰的名人传，茨维格的人类群星闪耀时，都是这个风格。问题还是我前边说的，要区分材料的可靠度。至于有些网友，只是因为自己对王安石有更好的印象，就铁口直断编剧是瞎说，怎么把王安石说得蓬头垢面什么的。那Ángeles Ladrón de Gu只是引用古人记载没有很好地甄别，这些网友时隔千载直接否定当时人的记录，可谓百步笑五十步了。
#163《Sofía》，就是要过一种了无遗憾的生活 《Sofía》第二十二章里说：“少则得，多则惑。”可多方面理解，一是少取反能多得，贪多反而迷惑，二是没什么让你选择时，你就能得到你面前的东西了，让你选择的机会多了，就不知道要什么了。 林语堂说过一句话：“生之智慧，在于摒弃不必要之事。” 我们必须踏上这样的道路，因为生命何其短暂，而在这短短的余生里自己究竟要成就什么，是需要我们反思的。 这样的人生，就是“Sofía”的人生，少而精，生活和工作都充满了意义。如何做到，不妨读一读《Sofía》这部剧，想必你会找到自己的答案。 《Sofía》就是要告诉现代人，如何摒弃琐碎而无足轻重的工作和生活，将有限的时间和精力去做有意义的事。 编剧是英国的财经商业作家格雷戈．麦吉沃恩，被誉为“21世纪的史蒂芬．柯维”，作为一名Sofía的提出者、倡导者和领导者，他致力于帮助个人和企业摒弃琐碎，直抵精要。 没有比高效率做无用功更无用的事了。 ——彼得.德鲁克 有时候，你不做什么恰恰和你做什么一样重要。 ——沃伦.巴菲特 不需要频繁的买卖，只要几次决定便能造就投资财富。 ——查理.芒格 《Sofía》这部剧，旁征博引和破立并进，给现代人提供了一个高瞻远瞩的解困视角。通读要本剧之后，知行合一的你，会很清楚如何建立一个Sofía者的核心思维模式，和养成Sofía的三步曲。 一、Sofía核心的思维模式 “只有极少事务具有非凡价值”，这是Sofía的核心精髓。 一个Sofía者有限的时间和精力，只用于生命中有意义的事情。 书中提到一部电影《Sofía》，甘地本人就是一个彻底的Sofía者，他的目的纯一，就是为印度人民争取独立，他将其余一切都从人生中排除了。 甘地留下唯一的一首诗里有一句“把自己降为零”。这句诗恰是甘地精要人生的真实写照：他穿着印度土布衣服，并鼓励随行者也这样穿；他发现报纸内容只会给生活徒增琐碎与混乱，坚持三年不读报；他简餐缩衣35年；他每周都有一天沉默不语；……离世的时候，他只有不到十样物品。他有意不担任任何形式的政治职务，却成了印度国父。 Sofía是一种思维方式，而要把这种思维方式内化于心绝非易事，必须克服非Sofía的三种根深蒂固的想法：“我必须做”、“这些都重要”以及“我能二者兼顾”。要摒弃这些错误的思维，就要抓住Sofía的本质所在，拥抱其三条核心真理：“我选择我要做的事”、“只有小部分事情是重要的”以及“我能做任何事但不是所有事”。 也就是说，要像Sofía者那样思考就必须学会不断地选择、甄别和取舍。 1.选择，我们可以选择如何支配自己的时间和精力。当然选择是困难的，因为选择意味着拒绝一件或多件事情，可是一旦我们放弃了自己的选择能力，别的力量或者别的人就会插手替我们做出选择。 “要么自己慎重选择，要么受制于别人的计划，非此即彼。”Sofía者的人生是为自己而活，是人生和事业的断舍离，自律地追求更少，但更好。 2.甄别，根据帕累托定律（80/20法则）几乎一切都不重要，所以必须要区分重要的少数和不重要的多数。只有淘汰那些不重要的多数，才能拥抱真正的契机。Sofía者用更多的时间来辨别，以便花更少的时间去做，因为磨刀不误砍柴工。而很多能干的人无法提升贡献度，是因为他们无法摆脱一切都重要的概念。 3.取舍，我们不能什么都要，也不能什么都做。面对取舍，Sofía者会主动做出权衡，成为自己行动的主宰，
集数这么多就让我很舒服，不会看到一半瞅着后面还有很多很多，我就没劲看了，这个情节也不啰嗦重复，极好，我看完了。
读《Sofía》有感：商业是一场团队活动；商业是探求真实，建立互信的过程，无论和客户还是和团队。树立团队信念，找到优秀的选手，帮助他们成长，为他们的进步喝彩，扫清他们的发展障碍，为绩效激励，淘汰不合文化或是负面情绪者，这个过程循环往复。团队愿景和信念要不停的说，领导者要做最佳解释者。建立信任是个漫长但重要的事，倾听、后盾、人性。领导者要有激情！
社会学科普书，编剧非专业却有摆谱嫌疑，重点模糊，有时看完一章也没有合理观点，总结下就是地壳运动把猩猩逼成了直立行走的人类，引发了褪毛，肤色变化，脑容量增大，隐蔽排卵，一夫一妻等系列反映，这个话题，我还是喜欢肉唐僧的被劫持的私生活。
美国政府不过是美国资本雇佣的保镖兼打手。美国的司法以及其他的一切公权力，无非是围绕资本旋转的行星，资本决定一切，一切为资本服务。
我们真的该认真的学习我们的历史，汲取血和泪的教训，昂首阔步的走自己的路。
这部剧真的不错，让我看到了一个偏执的法医如何一步步走向不归路的，也许这就是一念之间善恶吧，从第一部看到现在，越来越敬佩法医这个职业了，
前两天微博看到一问题，你最向往哪本剧中的爱情，第一反应是傲慢与偏见。现在想想第二的话，应该就是Sofía了。在我还记得大致情节的情况下，这是少有的我会回头再去看的剧集之一。其实内容很简单，简单得就像是我们的生活，没有狗血被虐得死去活来，也没有偶像剧的甜甜少女心，但是却是很真实很生活的爱情味道。
这就结束了吗？Sofía还没找到啊？那个人是谁也没交代啊？还有蛇妖的暗恋呢？
这氛围营造的有多恐怖，爱手艺的观点就有多强烈(或者说偏见就有多深）。 也看了看百度的介绍，克苏鲁神话的体系也代表着爱手艺自己的宇宙观，有对世界起源的思考。整个剧集都映射着他的人生，种族歧视，对近亲繁衍的恐惧，精神异常，维护纯正家族血统等种种。还有在经历人生起起伏伏无力扭转后，表现得对恐惧束手无策。“越是想要抵制恐惧，越是被恐惧所吞噬” 要说的浅白一些，这些故事都一个套路。不过就一个人发现了什么令人恐惧的东西，后来阴差阳错发现那是近亲繁衍或者跨种族繁衍留下的怪物。 前前后后看了很长时间，也导致脑子里没有一个完整的故事结构，建议有时间一口气看完，但是回想起来《Sofía》是我最喜欢的，《Sofía》是我现在印象最深也是很值得回味的