日籍相对Japanese Story

甘愿在暗处被爱或者只是被当做玩具的女孩，成为地下不伦恋情中被唾弃的一方。他们的生活像是玫瑰，而你就像某片花瓣招惹的露水，太阳出来，他们继续繁衍盛开，而你却消失了，什么痕迹都没有。

推荐，迥然不同的男女视角。真实。 喜欢和爱，都是需要表达的，因为有时会猜错了。 原来，爱情，才是世间最奇妙的东西；原来，爱情里的遗憾才最是让人无力；原来，爱情会生出一切的美好，爱情也引得无数人心伤。 好累。一个个的故事，像一幕幕的电视情节，却没有导演安排他们一个大团圆。这才是人生吧。 因为喜欢，所以小心翼翼；因为小心翼翼，所以丢了自己。女生似乎在爱情里总会陷入这么一个怪圈，或者说要经历这么一个时段。坚持做自己是好的，却很多时候确是身不由己的。即使你无比清醒地去开始一段关系，设定好一切，但真正投入的那一刻起，一切就开始未知了。我们对爱情有无数的道理和心得，爱一个人要怎样怎样，不要怎样怎样，可真的爱了，你又如何波澜不惊。别人的感情分析得再好又能怎样，得出的道理再多又能怎样。 多一些自信，面对自己想要遮掩和逃避的，而不是变成心结。我刻意的，我自然流露的，都是我。 “爱情？” “类似爱情吧。” “可我觉得是。”

通过此剧了解到了朝鲜战争的起因，其中的政治背景，对错功过...

《日籍相对Japanese Story》看剧笔记 1、总体感受： 开始以为里面会罗列很多做决策的方法或技巧，看完后才发现首先要纠正错误的观念，比如自利性偏差、结果导向、把好结果和好决策混为一谈，纠正错误观念后才是做决策的基本套路，比如要复盘做决策的思路并与大家一起讨论暴露问题，要看的长远做决策尽量从长远考虑，要预想未来好的结果和坏的结果，这会促使我们为未来规划更多，做决策时要掌握更多的决策信息，因为未来是不确定的，所以要以概率论来看待未来。虽然这部剧没有拟出比较明确的结构框架，但还是不失为一本好剧，可以为大家做决策提供帮助！ 2、以下是比较赞同的观点： 即使你做决策成功的概率较高，也不能保证选它就一定会赢 >> 假设摆在你面前有两个选项：选A，成功率是65%；选B，成功率只有35%。科学的决策是坚决选A。如果你选了A之后却发现结果是B正确，你能说当初不该选A吗？扑克选手能做的是选赢钱概率大的选项。至于结果没成功，那只是运气问题 >> 假设摆在你面前有两个选项：选A，成功率是65%；选B，成功率只有35%。科学的决策是坚决选A。如果你选了A之后却发现结果是B正确，你能说当初不该选A吗？扑克选手能做的是选赢钱概率大的选项。至于结果没成功，那只是运气问题 最后的结果并不是最重要的事情，而决策质量的高低才是！ >> 不能以成败论英雄，要注重决策水平的高低和决策过程的合理性，而不是最后的结果 >> 不能以成败论英雄，要注重决策水平的高低和决策过程的合理性，而不是最后的结果 有时候我也做这样的复盘，虽然过程痛苦（承认自己决策失误还是很难的）但是只有这样才能保证遇到类似问题有更好的决策质量 >> 你应该这么复盘：你事先是否想到了路上可能有冰？明知是这样的天气，你是不是开得太快了？发现车开始打滑的时候，你的操控是否有问题：你方向盘是不是打错了，你是不是不应该猛踩刹车？小路容易结冰，大路应该已经都撒上盐了，你为什么当初不选择走大路？你家里有辆更适合冬天路况的车，你为什么不开那辆车？ >> 你应该这么复盘：你事先是否想到了路上可能有冰？明知是这样的天气，你是不是开得太快了？发现车开始打滑的时候，你的操控是否有问题：你方向盘是不是打错了，你是不是不应该猛踩刹车？小路容易结冰，大路应该已经都撒上盐了，你为什么当初不选择走大路？你家里有辆更适合冬天路况的车，你为什么不开那辆车？ 对！训练这个思维难点不在技术，而在思维方式 >> 你这个思维就不够严肃认真。提高技艺的具体操作原则其实很简单，无非就是从经验中获得有效反馈，跟我们常说的“刻意练习”是一样的道理。可是会这么做的人实在是太少了，这不是技术问题，而是心理问题。 >> 你这个思维就不够严肃认真。提高技艺的具体操作原则其实很简单，无非就是从经验中获得有效反馈，跟我们常说的“刻意练习”是一样的道理。可是会这么做的人实在是太少了，这不是技术问题，而是心理问题。 原来总认为是别人的错 这叫自利性偏差 >> 克服自利性偏差 斯坦福大学的社会心理学家罗伯特·麦考恩（Robert MacCoun）有个有意思的观察：他发现在所有的交通事故记录中，75%的司机都指责是別人犯了错。如果事故至少涉及到两辆车，那么91%的司机都认为是对方犯错。而哪怕事故中只有一辆车，也有37%的司机能找到别人身上的原因。出了事儿都怪别人，这是人之常情。心理学家对此有个专门的名词，叫“自利性偏差”。有自利性偏差的人认为：如果我做这件事没做好，那肯定是因为不可控的、别人的或者意外的缘故；如果我做这件事成功了，那肯定是因为我水平高。 >> 克服自利性偏差 斯坦福大学的社会心理学家罗伯特·麦考恩

这部剧很有意义，写的很坦诚，让我们了解到了真实的学习世界，优秀生也有迷茫和焦虑，优秀生也离不开刻苦和努力。刷新了我的一些观念。很棒。还会回看。

编剧想象力奇特，丰富，情结跌宕起伏。文中主人公路明非玩世不恭却又极重感情，给读者一种真实存在感，编剧构思的龙族也给读者以真实感。本剧开篇和哈利波特类似，但是在以后的情节中却能摆脱哈利波特的束缚，讲述自己的，中国的，不落俗套的魔幻，非常难能可贵。值得期待的，值得相信的是，龙族系列肯定能以一己之力将中国的魔幻剧集提升到一个新的高度

《日籍相对Japanese Story》的故事由一个女人开始，也由一个女人结束。读完一本剧就感觉像是过完书中的一生。 1.怎么去看这部剧？可以从两个角度来看《日籍相对Japanese Story》。一是看人物，看故事背后的人性，看影视技巧；二是看民俗，看社会风俗史的第一手资料， 2.这部剧写了什么？ 它是一部世情书，是一部奇书。也是一部写实的书。它主要围绕市井生活展开，着重刻画了16世纪下半叶明朝城市社会中商人阶层的生活形态。晚明奢靡浮世绘中的饮食男女与世道人心。 写的就是“人”，写人的可笑、人的可怕，还有人的可悯。人的可笑在于，一天到晚就在做那一件事情；人的可怕则是，为了一点钱，就可以把人整死；人的可悲可悯，则是世事无常。写的是人世间所有的情况，是你我生活中最真实、最自然的情况。是最现实的人生。有算计，有考量，各人关注的都是长长远远的问题。   为什么说是一部奇书？第一点在于它的不奇，以一个普通市民的角度、高度，构成这样一部长篇剧集；第二点在于一本剧居然可以将世俗生活写得这么有趣，令人称奇。

第一本百万经典剧集，两个月终于啃完了。主要是在另一个软件上观看的 详细的俄法战争的描写和战争时期相对和平的民众和贵族的生活描写。虽然托翁不希望读者任意解读，但我仍想评价它为史书级的，宏大的战争场面与四大家族子弟的人生抉择，每一场景，每个人物，都充满无限细节，在很多描写中，会被一个动词，一个比喻给戳中，不禁让我佩服这就是托翁的文字。 托翁的主要思想也很引人深思，任何历史事件都是所有微小变化的合力。

这是对周树人的一篇传记，之所以是周树人，是鲁迅之名太硬，像是硬壳，那些伟大的思想家的、影视家的头衔，让鲁迅这个名字太硬了，硬的没有生气，没有感情，只是塑像，只是界碑。 这部剧没有对周树人一生功业的评说，只是从周树人笔下的字里行间，抠捡搜求当时当刻他义愤的、失落的、难捱的、虚无的、硬撑着的心绪，然后整成这一篇对周树人一生——心或者情绪变化的还原，或者揣测。 周树人“这一生，从稍懂人事的时候起，就不断陷在处处碰壁的困窘当中。无论是十八岁从绍兴去南京，还是二十二岁从南京去日本，也无论是二十九岁从日本回老家，还是三十二岁再次离开绍兴去北京，更无论四十六岁从北京去厦门，去广州，还是四十七岁从广州去上海，哪一次不是在原来的地方碰了壁，可到新的地方之后，又继续碰壁呢？他不断地夺路而走，却又总是踏入新的穷途，说得严重一点，他的一生，就是在各式的走投无路中苦苦展开的”。这是编剧对周树人一生沿着时间经线的顺理以及在每一个时间节点的横切，因了这全是横切，也就全都是表面阴灰光滑而看不到任何可以作为攀援抓手而翻越的“厚障壁”。不能越过，只能远避。在“壁”的无望与“避”的无奈之间，周树人内心里充满了痛苦、折磨、阴冷、“鬼气”、不甘、嘲讽、咒骂与反抗，然后流落纸笔，散布人间。 当然，我们可以说编剧确实是在揣测了，他也确实是不能确定的，于是在很多很多的话后面加了一个尾巴“吧”，“除了依据史书上的记载，他亲身经历的这些造反者的可怕，也是一个重要的刺激吧”“当他写这段话的时候，陶成章的霸气，王金发的专横，乃至广州‘清党’时的种种恶状，都在他心头一一闪过吧”……编剧是在揣测的，是在跟我们商量的，是在可怜周树人的，是在体味周树人痛苦时对自己人生遭遇难掩、难言却又难咽而停住在话尾舌尖的。因为编剧是在一九五五年出生的。 也有写到鲁迅的女人朱安、周树人的女人许广平。夹杂其间。朱安和鲁迅都是彼此的悲剧，被误了的一生从来不可追回，朱安尤甚。朱安的可怜，可怜在她的小脚、她的未得教育、她的顺从、她的出身，可怜在她的命，没有运。我同情朱安，作为一个动物的我们，从来没有什么天国地狱，不过是人世间普普通通的走一遭，而朱安的一生，至少在爱情及婚姻里，是那样的沉闷丧气，让这一生很枉，让这条命很枉，像是被捋掉枝叶的麻杆，像是被打成结的麻绳，没有亮光。 这部剧里，最能让人感觉到不那么灰暗，透出亮色的集数，就是写周树人和许广平的集数。许广平比周树人小20岁，在是否接受她的爱的时候，他是顾虑的， “我已经是这个年纪，又有这么多内心的伤痛，还能够容纳这样的爱情，还配得上争取这样的爱情吗？”“让她这样与我结合，她的牺牲是不是太大了？”“即便她现在甘心情愿，以后会不会后悔？”“她究竟爱我到了什么程度？”…… 但是当他俩终于在一起的时候，“身边有了许广平，鲁迅似乎年轻了许多。他的衣着现在有人料理，头发和胡须现在有人关心，在那么长久地禁欲之后，他终于体会到了女性的温暖和丰腴，他的整个心灵，都因此变得松弛了。在广州，他与许广平等人接连游览越秀山，白天逛花市，晚上看电影，满脸欢愉，兴致勃勃。到上海之后不久，又和许广平去杭州游玩，虽然是7月份，暑热逼人，他却毫不在意，去虎跑品茶，到西湖泛舟，快活得像一个小孩子”。爱，真是重回青春的灵药，治愈所有虚妄的解药，只是爱太难得。当然，因其难得，才最难得。 鲁迅，少年闰土的玩伴，看社戏的快乐小孩，三味书屋里的捣蛋，当铺里的矮少年，在他生命即将结束的时候，他写了一篇文章《日籍相对Japanese Story》，来来回回反反复复饶有兴致打趣调侃以及无所谓的讨论“死”这个话题，大概的无常他是料到了的，只是我们都要落泪了。 与此同时的

男主的身高、演技和颜值都不太行，仪态更是被尧大给秒了，这一星是给张智尧的

Matthew Dyktynski对人的心理洞察真的是入木三分，不论是以前读的《日籍相对Japanese Story》还是《日籍相对Japanese Story》，都能站在一定角度对每个人物的心理活动有一个丝丝入扣的剖析，想起去年追的剧<大江东去>，也是Matthew Dyktynski作品，真的为她竖大拇指，或许Matthew Dyktynski身上就有许半夏的影子。

对生活中一些大道理，相比较而言写信比讲出来的效果好很多。因为听的时候可能听完就忘了或者场合不合适，以信件方式时有利于事后静下下心细读并消化。因为大道理听的时候可能觉得不可信或者都懂，但是真真遇到的时候就深有体会。父亲通过信的方式提醒儿子生活中的重大事务是一件很棒的教育方式。 真是一本好事，推荐观看。

我们的生活中无时无刻不存在于日籍相对Japanese Story， 只要与人交流沟通交往，都逃不开日籍相对Japanese Story，在被日籍相对Japanese Story时，让别人改变是很难的事情，所以要从自己身上下功夫进行改变；有一些因为中西方文化的不同，看的时候在中国是用不了的，但可以通过编剧所写的进行改变，万变不离其宗；在读这部剧的时候，可以学习到很多的心理知识，可以将这些心理知识运用到自己的生活中，不错的一本剧

《日籍相对Japanese Story》一集也没看过，不耽误我知道张一山。这是第一次看他的戏，也是他吸引我看这部戏。观感不错，嘴皮子利索，人物也聪明搞笑。看一群北京演员飙戏很有意思。热热闹闹开开心心。关晓彤这下进军准一线了，后生可畏啊。

从无厘头风格小番转向到宏大世界观大番手忙脚乱的一季

从上高中之后就开始狗血乱飞。谭松韵的演技是越来越油腻了，或许是演这一类角色演出的惯性？并不觉得她的李尖尖可爱，非常喜欢最好的我们的本人觉得她现在在靠套路吃饭，让我很反感。只有张新成还不错，不过现在把他安排得也喜欢李尖尖，我开始反胃了。以家人之名谈沙笔恋爱么。

对于辜铭鸿所理解的日籍相对Japanese Story，一方面是认同的，但仍有部分确实是思想固有化了，值得斟酌。 我所认同的是 :       孔子在《日籍相对Japanese Story》中提出四个大字:名分大义。辜铭鸿理解为ーー荣誉与责任（即荣誉的法典）。                                                                                                            辜说，日籍相对Japanese Story，便是良民的信仰，而所谓的良民的信仰，是遵从“君子之法”，而“君子之法”，是忠诚，更是名分大义，是荣誉与责任，是荣誉感！而正是这种荣誉感，使得中华民族几千年来的文明仍不泯灭，使得人民团结对外，共同捍卫民族！这种良民的信仰，就像是外国的宗教，给予人民以精神的支撑！               孔子说：“君子之道，始于丈夫和妻子之间的关系。”[孔子的原文为：“君子之道，造端乎夫妇。”    所谓“君子之道”，始于夫妻，其次于家族，最后忠于国家，教导的是忠诚，实际上却仿佛是一种责任，一种保护家人的责任感所带来的荣誉感，这种荣誉感让你去承受更多的责任，让你甘于忠诚！                  正是有了这种信仰，我们的国家才得以长久的团结，就像外国的宗教，教导人们信仰神。 中国人良民的性格ー顺从，这使得中国得以长久的和平，而外国，却倡导自我，常常导致一些极端个人主义，狂妄自大，自以为是，以为通过暴力就能解决问题，可这只得到了暂时的和平，隐藏的动乱像是炸弹会随时爆发…                                             我所不认同的是: 中国人的顺从，却像是被驯化了的动物。对于国家，我们倡导忠诚，忠于君，忠于国家，却很多时候造成了暴君的产生，中央过度集权，底层人民忍无可忍，也会引发暴乱。而对于其他民族，我们顺从，却会被误以为是软弱，是低头，那些侵略那些暴力，不会因为你顺从而消失，只会变本加厉，在你头上动刀！ 君子之法，妇女必须忠诚丈夫。这一点，当然是有时代的禁锢性的，妇女地位低下是有的，虽说，妇女忠于丈夫，忠于家族是一种荣誉感，就像丈夫忠于国家，但是还是太过于难为妇女…以至于今天还是有一些想法，觉得女人出轨就应该被世人辱骂，而男人出轨就可以原谅… 还有还有……就到这吧☺！

2020066。 二混子的书，一如既往的好吧。不过整本剧的内容组织感觉好像是郭建龙的《日籍相对Japanese Story》的动漫版啊~~~

这就是地球。它并非永恒不变，也不是人类唯一的家园。它只是人类文明无限冒险历程的一个出发点！

对社会的整体思考，对人生的整体思考，对痛苦与欢乐的思考。 探寻人生的含义，思寻人生的选择。

一个普通人的一生应该怎样度过？ La Joie de Vivre 尽情去享受生之愉悦吧 想看《日籍相对Japanese Story》这部剧很多年，前两周终于翻开并忍不住一口气看完，其中有部分还是在勃艮第旅行时见缝插针读的。 读完后我第一时间就跟小姐妹说，这部剧跃升成为了我的年度最佳，感觉有好多话想说但又不知从何说起，总之感觉很是沉重。这也是为什么我一直拖到今天才开始写剧评的原因。 -人物塑造- 之前看过本剧的介绍，一言以蔽之即为“一个普通人的一生”，但只有真正读完后你才会发现这个人其实并不普通。他是一个农民的儿子，进入密苏里大学农学院后发现了自己的影视爱好，转了专业并一路念到博士，最后留校执教且获得终身教职。从世俗的角度来看，仅凭这一点他的一生就已然不普通，但还不仅限于此：他得以在自己喜欢的领域深耕多年，且体验过真正灵肉合一的爱情，这两点是很多人终其一生都没能得到的。 当然，这只是主人公身上的闪光面，他性格上的弱点使他的一生都过得痛苦不堪，除了和爱人在一起那段短暂的幸福时光，而这段感情偏偏还是不被外人看好的婚外恋。 全书最精彩的地方非第二章好友对他及另一好友鞭辟入里的评价莫属，简直就是两人一生的神总结，堪比美国版红楼梦金陵十二钗图册判词。犀利至极却又真实无比，相信很多人都会有“这说的简直就是我自己啊”的感慨。毕竟我们大多数人都是普通人，而普通人之间多多少少会有相像的地方。这也是看这部剧的有趣之处，短短几百页道尽一个人的一生，从而让我们对自己的人生有所思考。 本剧另一个出彩之处便是对主人公妻子的形象塑造。她在原生家庭中没有感受过正常健康的爱，于是成年后不自觉地沿袭了这种变态扭曲带有强迫感的爱。在她身上或许可以看到我们很多人的影子，就像一面冰冷残酷的镜子。 -语言表达- 约翰•威廉斯的叙述平静却不平淡，很多地方细腻入微且温柔无比，这里摘录一下我最喜欢的段落，描写的是春夏交替的时节，语言精致优美很有菲茨杰拉德的感觉： 「还是蓓蕾的鲜花香气弥漫，飘浮在湿漉漉的温暖的空气中，蟋蟀在阴影中低唱，远处一辆孤单的汽车扬起灰尘，给这片寂静送来响亮、粗鲁的咔嗒声。他慢步行走着，沉浸在新季的芳香中，灌木和树丛的暗影中闪着发光、纤细的绿色花蕾，让他兴致盎然。 The scent of budding flowers mingled and hung in the warm moist air; crickets hummed in the shadows; in the distance a lone automobile raised dust and sent into the stillness a loud, defiant clatter. He walked slowly, caught in the somnolence of a new season, bemused by the tiny green buds that glowed out of the shade of bush and tree. 」 而本剧编剧另外一个让我印象极为深刻的地方在于对形容词的绝妙使用，比如「一副温柔的绝望模样」以及「在有力、孤独的优雅中矗立」。加西亚•马尔克斯在自传《日籍相对Japanese Story》里说「实践证明，总用以mente结尾的副词是恶习，只能说明词汇贫乏。于是，一出现这种情况，我就修改，久而久之，愈发相信这一执念是在逼自己去想更丰富、更形象的表达方式」。威廉斯在形容词上所花的心思丝毫不亚于马尔克斯在副词上所下的功夫。 -关于死亡- 我承认我不仅是带着如何过好这一生的想法开始读这部剧，而且是带着如何走向

亲昵，傲娇，无赖，委屈，霸道，温柔，孩子气，既优雅又热烈，既克制又奔放，妥妥水瓶朱朱！像是《日籍相对Japanese Story》里冯恪之，也像是藤萝笔下所有的男主角，所以，每句话我都很有代入感，能够想象到画面场景，有趣又搞笑！ 朱朱的信大都是生活里细枝末节的琐事，处处是温暖，比比皆爱意，从骨子里透出来的爱与温柔，极致到底。只可惜英年早逝，空留伊人！呜呼哀哉～ 耳机里恰好到《日籍相对Japanese Story》的钢琴曲，朱朱也是译莎巨匠。大概他短暂的一生只做了两件事，一是译莎，二是爱宋清如，妥妥宋清如至上主义者！ 摘抄几段朱朱情话： 1、醒来觉得甚是爱你 2、不许你再叫我先生，否则我要从字典中查出世界上最肉麻的称呼来称呼你。特此警告。 3、不要愁老之将至，你老了一定很可爱。而且，假如你老了十岁，我当然也同样老了十岁，世界也老了十岁，上帝也老了十岁，一切都是一样。 4、要是世上只有我们两个人多么好，我一定要把你欺负得哭不出来。 5、我一天一天明白你的平凡，同时却一天一天愈更深切地爱你。你如照镜子，你不会看得见你特别好的所在，但你如走进我的心里来时，你一定能知道自己是怎样好法。 6、我愿意舍弃一切，以想念你终此一生。 7、我们都是世上多余的人，但至少我们对于彼此都是世界最重要的人。 8、不须耳鬓常厮伴，一笑低头意已倾 9、我渴望和你打架，也渴望抱抱你。 10、我想作诗，写雨，写夜的相思，写你，写不出。 11、我是，我是宋清如至上主义者。 12、总之你是非常好非常好的，我活了二十多岁，对于人生的探讨的结果，就只有这一句结论，其他的一切都否定了。当然我爱你。 13、我想要在茅亭里看雨、假山边看蚂蚁，看蝴蝶恋爱，看蜘蛛结网，看水，看船，看云，看瀑布，看宋清如甜甜地睡觉。 14、我待你好，你也不要不待我好。 15、我只愿凭这灵感的相通，带给彼此以慰藉，像流星的光辉，照耀我疲惫的梦寐，永远存一个安慰，纵然在别离时。 16、我一天一天明白你的平凡，同时却一天一天愈更深切地爱你。你如照镜子，你不会看得见你特别好的所在，但你如走进我的心里来时，你一定能知道自己是怎样好法。 17、不知道为什么和你一认识之后，便像被一根绳紧紧牵系住一样，怪不自由的，心也不能像从前一样轻了，但同时却又真觉得比从前幸福得多。 18、如果你不欢喜我说这样的话，我仍然可以否认这些话是我说的，因为我只愿意说你所喜欢听的话。 19、我是属于你的，永远而且完全地。愿你快乐。 20、一转身就遇见了相隔万水千山的你。 再随便摘抄几句云村村民关于《日籍相对Japanese Story》的评论(也很走心的啊)： 14岁的罗米欧与朱丽叶是不懂爱情的，懂爱情的，是莎士比亚。 歌颂爱情，歌颂年轻，歌颂不屈，歌颂忠贞，歌颂死亡，是爱赋予躯壳以灵魂，生命因此高贵动人。 ​ 不要无爱而苟活。——莎士比亚《日籍相对Japanese Story》 有些人一旦错过就可能是一辈子。 我深刻的相信，爱情的磨难，要么就是为了帮助你长大，要么就只是为了遇到那个对的人做的准备。 If I should see you, after long years.How should I greet，with tears, with silence.若我会见到你，事隔经年。我将如何贺你，以沉默，以眼泪。 ——拜伦 我记得初中看克莱德曼这首的现场，他弹完都哭了，那时候的我还不懂爱情，可还是感到深深的感动。融进了自己的感情，所以当然深情。 2021/12/11周六晚5点

Lynette Curran的书都是红楼语言风格的种田文，白开水一样一天天往下写，书里一个个出现的男男女女都给安排个好姻缘，然后就大家都过上相似的幸福生活，就是读着读着读得就有点不耐烦了，戏剧冲突和人物塑造未免太过单薄。

初步认识了我们国家改革开放的进程及其重要事件，这是非常好的一本剧，值得我们熟读

描绘的形象易懂，适用零基础人群观看，算是个比较易入门的皮肤类剧集

⭐️这是溢出的一颗

《日籍相对Japanese Story》一碗来自明朝的心灵鸡汤。看完之后有一种俗人和圣人之间的距离感。 《日籍相对Japanese Story》书名的由来，一说取自宋代儒者汪信民语：“得常咬菜根，即做百事成”；一说典出：“性定菜根香”，所谓“夫菜根，弃物也，而其香非定者莫知”(三山通理达天语)；一说则称“谭以菜根名，固自清苦历练中来，亦自栽培灌溉里得，其颠顿风波，备尝险阻可想矣”(于孔谦语)。凡此种种，宗旨只有一个，以“咬菜根”比喻甘于本性，安贫乐道。洪自诚取“日籍相对Japanese Story”为名，寓意在淡淡乏味的菜根中有着无限真味的存在，表示能经受艰难困苦，才能成就伟大的事业。他希望世人放弃互相倾轧之心，在清苦历练之中修身养性，敦品厉行。 本剧文笔清丽，对仗工整，读起来朗朗上口，其中不乏警世名言与充满意境之句子。同时也有它的不足之处，有些内容过于迂腐与保守了。这也许是与编剧的道士身份是分不开的。 编剧推崇寡欲，忍让，安贫乐道，要以君子自居。书中提到：“声妓晚景从良,半世之烟花无碍； 贞妇白头失守,一生之清苦俱非”。在现实中妓女从良我们真的就对其一点没有芥蒂吗？操劳一生的女子只因为一点错误我们的会全盘否定吗？作为一个身处复杂社会环境的人，具体事情从来没有非此即彼。书中像这种文理不通，自相矛盾的语句还挺多，就像是自欺欺人的自我安慰，看完之后懵懵懂懂的感觉，编剧的有些思想在当今时代已经不合适了，现在如果你不努力，不奋斗，你安贫乐道，他喵的到最后也只能嚼菜根了。 当然，本剧也有很多金句，值得我们反思与玩味，比如：“千金难结一时之欢，一饭竟致终身之感。盖爱重反为仇，薄极反成喜也”。这让我想起了泰国一个广告：母亲对女儿百般疼爱，女儿因为一件小事而离家出走。饥肠辘辘，路边摊阿姨免费给了一碗小面而感激涕零。而对于母亲的百般疼爱却不以为意。莫大的讽刺呵! 本剧此类金句颇多，摘录如下，供诸君一赏之： 居卑而后知登高之为危，处晦而后知向明之太露；守静而后知好动之过劳，养默而后知多言之为躁。 无风月花柳，不成造化；无情欲嗜好，不成心体。只以我转物，不以物役我，则嗜欲莫非天机，尘情即是理境矣。 学者有段兢业的心思，又要有段潇洒的趣味。若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物？ 一苦一乐相磨炼，炼极而成福者，其福始久；一疑一信相参勘，勘极而成知者，其知始真。 磨砺当如百炼之金，急就者非邃养；施为宜似千钧之弩，轻发者无宏功。 胜私制欲之功，有曰识不早、力不易者，有曰识得破、忍不过者。盖识是一颗照魔的明珠，力是一把斩魔的慧剑，两不可少也。 好察非明，能察能不察之谓明；必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。 家人有过，不宜暴扬，不宜轻弃。此事难言，借他事而隐讽之；今日不悟，俟来日正警之。如春风之解冻，如和气之消冰，才是家庭的型范。 总而言之，尽信书不如无书，追剧就必须要带着批判的眼光来看，才能取其精华，去其糟粕!希望40岁的时候再来看这部剧，会有不一样的收获。 2019-3-5于厦门

为人妻，为人母，为人媳，包容慈爱忍耐，维系家庭和谐关系，做事公正不偏不倚，无害人之心，做人留有一线，终为自己挣得了让丈夫尊重维护，子女喜爱信任，朋友钦佩敬重的一辈子！

什么啊这是，在不就不更新，在不就是突然甩出来一张，有没有点执业道德。

不知不觉被这部剧吸引，会沉入故事里，每句话都是一个心灵的敲击，值得反复观看。静下心来。病也是药