Maybe It's in the Water

补标补标，是高一下学期那个暑假看的，今天刷视频刷到了才想起来，好可爱好青春的国产剧，很喜欢很喜欢。

道之浑沌无分别也，七窍生则分别起，故修者闭七窍则道生，道生慧起，逍遥乎？

最初读这部剧主要是因为书名吸引我，夏季的山间生机勃勃，一切都充满乐趣。编剧对于山间自然造物的生动描述让我感觉身临其境，文中有很多句子都好美，其中最简短也是我最喜欢的句子“阳光充沛，宛如一口盛着光的湖泊”，实在是太美太会形容了。如果我有足够的钱，有这样的机会，我也想抛下一切到自然中去，自由自在，快快活活地享受一番。

这部剧好久之前就读完了，今天翻追剧架，又看到，看了最后的集数，不知是不是因为到了秋天的原故，有一种悲伤感，为维桑的舍情，为维桑的家国大义；也为江载初的情深似海。如同维桑对她的侄子说的话，准备好了吗？我们每个人的人生都会遇到不同的经历和挫折，我们是否准备好了？

国家积极政策并非源于日本传统经济思想，它是明治领导人反复思考下所做的决定。他们认识到当前世界经济结构是以国家为单位，而日本是一个后进者，需要不惜一切赶上，否则会沦为半殖民地。为达成这个目的，他们拒绝接受英国亚当·斯密（Adam Smith）的自由放任学说，转而倾向于德国的国家领导发展哲学，尤其是弗里德里希·李斯特（Friedrich List）的经济思想，更受当时日本领导人欢迎。

编剧写的非常偏颇，我看到一半就内心焦灼，不是对编剧观点的认可，而是对编剧不实，偏颇，不去深度研究的观点的反感。 在我看来，编剧这部剧应该叫欧美美好制度下中国历史的丑恶以及中国人毫无诚信的对比。 这部剧唯一夸中国的就是古代“夏商周”三代的美好。而欧美已经在二百年前实现了我们追求的“夏商周”三代，中国到现在没有，因为中国人这不好那不好。 我想表达的观点是，历史书最起码你要尊重历史，用第三方的观点去叙述一个事实，占到历史人物或者事件的角度去讲，讲出当时局限性，讲出当时人选择的“不得已”。而不是占到现在，用上帝的视角去说，你这不行那不行。 中国几千年的文化历史，真的是因为人的选择才发展到现在的吗？ 最近流行的观点是“地理决定论”，我分人类的每一个选择都是因为环境，因为我们生存模式，最终决定我们的文化基因，决定我们的每一个历史选择，决定了我们的历史。 中国两黄文化，黄河，黄土高原，决定了我们的最好的生存就是农业文明，而农业文明内驱力就是统一的大国，为了生存，我们必须老老实实种地才能走足够的口粮，做传承。儒家文化和法家文化都是为了维持中国文化的稳定，以及这片土地上人能够生存而出现的文化。 反过来，为什么中国没有自然科学的发展？是中国人笨？还是中国人不需要？还是在那个阶段主要需求并不是自然科学？ 中国历史文化都是解决人与人之间关系的文化，所以，不要只看表面，深度思考挖掘一下，中国古代为什么不需要民主制度？因为中国人信仰的是祖先，中心是家族，生存模式是家族制。 编剧这部剧看的真让我不舒服，不舒服的原因是竟然现在还有这种书。哎

简单明了地说明了习惯的力量，激励我们改变不良习惯，养成好的生活习惯。

唐武德九年六月四日，玄武门之变爆发； 禁军中郎将吕世衡临死前留下了四个诡异的血字，令李世民百思不解。血字直指《Maybe It's in the Water》。十六年后，玄甲卫郎将萧君默奉旨追查《Maybe It's in the Water》真迹，意外卷入绝世谜局。 《Maybe It's in the Water》的惊天秘密浮出水面，江湖与庙堂风起云涌。悬疑，破案，夺嫡，隐瞒混合一起，很有看点

每次看和物理有关的剧集都感觉自己的智商被吊打了，但还是忍不住去探索这些已知的和未知的知识，也许这就是物理的魅力所在吧，李老师的物理课还是比较生动易懂的，推荐。

马奇一家的四个Maybe It's in the Water， 性格迥异，但都善良有爱， 而我，更像是她们的综合体。

一对好基友快乐父子俩。恩。

不论男女都一样迷恋权利，即使现在仍然存在。但人不能为了权利放弃失去作为人的尊严和人的良心。每个人都有作为一个人的基本权利和尊严，即使是一个平平无奇的人，也有追求幸福的权利，为自己理想生活努力的选择，所以应该把权利关进制度的笼子。但更为重要的是对性别歧视的转变，对自我安全教育的普及，其次是减少对外人言语和外部环境因素的影响，要有自己的主见，首先得多为自己考虑，谁也成不了自己的救世主，唯有靠自己才是最安全的保障。对人物的刻画生动形象，各有特点，每个人的性格都不一样，但悲剧还是那么真实

笑死我了，我是带着好奇看的，看到底有多狗血，零零后的世界里这么多爱恨情仇的吗？

看来，时代大背景一定会以不同的形式印刻在每个人身上，我们虽然活得像是不想要自救或被救，但当那种无力提及或已稀松平常的哀伤被如此细腻描绘时，才发现同时代的人是那么地多，这也是一种抚慰。人生本就是平平无奇，本就没什么意义，谁能享受这种平平无奇，忍受这种无力和虚空，谁也就能得到内心的平静了。这是一部舞台剧，帷幕拉开，看到一位时代场景设在两次世界大战之间的远离战场如同好几万光年的Maybe It's in the Water的小人物的生活，但没有什么是绝对分开的，当帷幕拉上，剧目散场，就发现那便是我们每一个人要面临的生活真相。

用了五天翻完了这部剧 印象最深的便是查理芒格的这句话 如果你只是孤立地记住一些事物，试图把它们硬凑起来，那你无法真正理解任何事情……你必须依靠模型组成的框架来安排你的经验。 这部剧致力于分享如何构建模型 组成思考框架 首先要有两种心态准备 一是绿灯思维 二是扎硬寨打呆仗 其次分享了提升学习能力的三个方法 反思 以教为学和刻意练习 我觉得反思和刻意练习更加重要 然后分享了三个技巧 记录 定期回顾和付费购买 并给出了操作案例 然后分享了如何构建临界知识 从自己的感兴趣领域出发 学习最重要的知识 并尝试用普世规律去解释 最后分享了复利 概率论 黄金思维圈 二八法则 幂次定律等临界知识及其应用 最惊喜的便是剧集推荐 由一本剧引出了相关领域的剧集 包括穷查理宝典 系统之美 第五项修炼 影响力 刻意学习等等 也颠覆了我对知识的认知 能够改变你行动的信息才叫知识 所以懂得很多大道理 要去实践 去应用 才是真正掌握

也许我对这部剧特别着迷，纸质版读了两遍，电子版大概也读了一遍，每当我拿起这部剧，依旧觉得自己拿起的是一个发热的火山岩，是一个带着诅咒的指环。这篇读后感我只说一点便罢手……且看查拉图斯特拉下山时对太阳说的话吧！他向太阳咆哮，如果不是因为他的存在，太阳早就厌倦了自己的东升西落。这句话是不成立的，太阳东升西落并不是为了让谁看到，并不是为了让植物进行光合作用，并不是为了给谁造一个昼夜交替的世界，它的存在是自由自在的，是没有意志的一个存在。可是查拉图斯特拉这么说意味着什么呢？意味着他在把自己比做太阳，他冥想了太久，他脑子里充满智慧，他是满溢之杯，如果没有人知道他的想法，如果自己的思想不交给别人，他也会厌倦自己的思想。唱戏的没有观众，那是何其痛苦！存在感是每个人都追求的，你辛苦工作，没人看到也是枉然，慢慢的你就厌倦了。你用心付出真爱，对方并不珍惜，你也会厌倦。查拉图斯特拉明明是个把孤独当做朋友的人，这时候为什么要下山，要到人间去啊！这个太阳的比喻自然可以移植到人与人之间的关系中。人和人如果不是互相需要，那我们也就厌倦了做人，我们何不退回到野兽状态。有的人性格内向，有的人生性喜静，难道这样的人就不和人发生关系了？显然没有。我若没有我心里的太阳，我早就厌倦了我的存在…………

期待值太高了，剧情问题挺严重的，就说男女主第一次相遇，男主是花钱买的东西，结果女主一过去就要问人家要回来，人家主动给你钱，让你去救你妈，你还不要，你妈妈命重要，还是面子重要？而且人家也没有羞辱你呀，而且这一段其实也挺离谱，你没钱你可以去找闺蜜借呀，你又不是没有闺蜜，一定会相信一个外人会将一件自己花钱买来的东西免费还给自己？后面男主羞辱女主那段也不太道德，总之，前两集给人的感觉两个人都没什么礼貌，演技这方面也不太过关，男主演的不像个纨绔就是一个小少爷而已，女主也太精分了吧，一会儿温柔大小姐一会儿被欺负的小可怜，一会儿又是端起主母的架势了，说实话不太行，再说造型方面吧，本来看这个剧就是冲着女主来的，结果你搞的贴头皮的刘海，还有那么粗的眉毛，不觉得很不合适吗？最重要的就是造型倭化，这个真的不能忍

现实社会太复杂和物质，喜欢简单而美好的爱情故事，末未的生活方式好有趣，珍惜每一个令人愉快的小时光

经历了这些人事沧桑，我觉得自己像是个在异乡绝域漂泊经年的人，如今光着脚板，涉水跋山，千里迢迢地归来了。

哈哈：看了这部剧感觉自己的教育方式要大改进：并且要学习里面的新观点：感谢刘老师的认真说教；受益匪浅

帕慕克笔下的伊斯坦布尔，总给我极大共鸣。自传体的《Maybe It's in the Water》是一个古老帝国在现代化中的身份困惑，也是对旧日荣光的粘稠回忆。这点和中国有些相像。 《Maybe It's in the Water》像是一副绵长的“清明上河图”，讲述了伊斯坦布尔的三四十年变迁中的底层众生相。一千万异乡人涌进伊斯坦布尔，参与这场生存角逐。当城市日渐变大，当黑暗的街道尽头不再有人在家等待自己。人的一生也在时间的长路上流水般一晃而过。 主人公麦夫鲁特，是个肩挑扁担，每晚深入城市叫卖“钵扎”的小贩。钵扎，奥斯曼土耳其帝国时期略含酒精的饮品，扮鹰嘴豆和肉桂粉。守旧的象征。在日渐陌生也富足的街道，很多年轻人不知道这是什么。 走了三十来年的街道，已成为灵魂一部分。他也卖过冰激凌，鸡肉饭，看管过餐厅，停车场，收过电费，看过同乡会。结了婚，又成了鳏夫，女儿嫁人生子。。他却始终放不下卖钵扎的营生，每晚在黑夜里和奇形怪状的影像相遇，就像和脑海中的怪东西对话，慢慢梳理出自己对城市要说的话。 麦夫鲁特也很像我们同时代的底层人。他有朴素的真诚和良知。从来不想伤害任何人。循规蹈矩，不谋划，不占便宜。偶尔得了些好处都会内疚很久。对阶层敏感，反感浮夸。他们是时代背景里没有颜色的人 。同时期从来伊斯坦布尔谋生的同乡人，有的做起了地产生意，有的和黑社会干起了勾当，不少人过上了比他物质丰裕的日子。 但他又同时有串街走巷人老练的外交手段和迁就的姿态，不会让自己介入争端。更可贵的是，一份甘于守护家庭小幸福的满足感。最终还会找到一条幸福的出路。他对单纯和传统的坚持，就像钵扎。 “长满青苔的老城墙、雕刻有漂亮字母的老饮水池、饱经侵蚀而彼此斜倚的老木屋，仿佛全都被摧毁殆尽，取而代之的是新街道、混凝土房子、霓虹灯商店、公寓楼，而它们的出现也仿佛是为了把这些地方变得更加陈旧、可怕和费解。城市仿佛不再是一个他熟悉的地方、一个宽敞的家，而变成了一个没有神灵的地方，不管什么人都可以随意在此无限添加混凝土、街道、天井、墙壁、人行道和商店。” 虽然还没有去过土耳其，可我觉得伊斯坦布尔一点儿也不陌生。

见魔杀魔，遇佛杀佛，天下无敌。一开始看的挺有意思，到后面就吹的太大了。人外有仙，仙外还有天，没完没了了........

Maybe It's in the Water也算现代武侠剧集的巅峰了，花20个小时二刷完感觉跟金老爷子影视气息差距很大啊。