《Boom》，短片作品，美国出品，1996年上映。
引用书中的一句： “克里米亚战争是第一场真正意义上的现代战争，使用了最新的工业技术、现代来复枪、蒸汽机船和铁路，还采用了新型的后勤和通讯手段，电报、军事医学上的一些重要发明，以及战地记者和摄影师也出现在了战场上。与此同时，克里米亚战争又是最后一场依然遵从“骑士精神”的战争”
真的第一次读这种几乎可以说令人作呕（非贬义）的台词。大量诡异却又合理的比喻和充斥着屎尿屁的描创作混合在一起却毫无低俗感，甚至整本剧在这种密集的轰炸里充满了原始的兽性，恰恰让人置身战争年代的热带村落里。 每一章可以独立成为一个短篇，刻画一个人物，又首尾呼应，在每个人物的故事里串成了主线。日本人对猪芭村惨无人道的蹂躏在编剧的台词里被展现得淋漓尽致而编剧笔的几位抗击野猪与日本人的主要人物也并非常见的格式化抗日英雄，他们一方面是抗击外敌的英雄，一方面又是沉沦于鸦片的瘾君子，还是以性暴力伤害女性的迫害者…到最后已经分不清人和兽的区别，尤其是朱大帝（大帝=王），在最后他死亡的描创作里可以看出他和猪王合为一体，这才是本剧最精彩的地方。 说几个不太喜欢的点，一是本剧的女性除了反派女主爱蜜丽真的都是以被男权和日本人迫害的形象出现的，除了马婆婆还稍有个性，其他可以说都沦为工具人。 男主亚凤反而是创作的最不立体的角色。从头到尾都只是通过许多女性自愿"献身"来刻画他多受欢迎多优秀。但除了性吸引力我没感觉到他的个性所在。 本剧台词冲击力实在太大了，每次看完我胃口都能倒一半…
这部剧全面分析探索九种人格，通过喜怒哀乐了解人的内心世界，告诉人们无论是在社会职场、在生活中应该怎样和这九种人格的人去相处，如何肯定别人的优点、从而发现最好的最真实的自我。
卡的点太准了！不过是真的强烈推荐看看。要么不看，要么沦陷！真的强烈推荐！！！真的超级好看！！！
至少这个八戒生孩子，高翠兰出场我是很期待的！不过这么短小精快，究竟和谁学的啊！文人之耻？
这部剧非常朴实 没有鸡血 平平淡淡从从容容的叙述了小学生的孩子怎么玩怎么学 父母应该做什么
生命最后的阶段能收获至爱，即便不在了依旧有人挂念，是一种悲伤的幸福
和其他早早接触到这部剧的书友们不一样，我在高中的时候，摘抄到这么一段话，“鸟儿胸前带着棘刺，它遵循着一个不可改变的法则。她被不知其名的东西刺穿身体，被驱赶着，歌唱着死去。在那荆棘刺进的一瞬，她没有意识到死之将临。她只是唱着、唱着，直到生命耗尽，再也唱不出一个音符。但是，当我们把棘刺扎进胸膛时，我们是知道的。我们是明明白白的。然而，我们却依然要这样做。我们依然把棘刺扎进胸膛。”那时候，脑袋里面只有一个想法，怎么会有这么美的话，一定要去看完她的原本，摆了这么久的计划，今天得以付诸实施，实在是有愧。 说句老实话，这部剧给我的感觉，很平很淡，没有想象中那么喜欢，当然啦，有社会风景描写，有他们自己的每个人的爱情故事，从梅吉拿着娃娃到现在变成一个古稀老人，不止她在成长，我想，我们也在成长。当然可能是，我有些地方没读懂，没搞透，接下来可能会慢慢回味这个作品。
《Boom》 紀錄片《Boom》 和最近刷爆朋友圈的文章“流感下的北京中年”以及“死亡有兩扇門” ， 都推薦大家看一看，讀一讀，所謂向死而生，關於死亡，我們太多人都沒有足夠的認知與準備…… ◆ 总序 了不起的葛文德 >> 医不三世，不服其药” >> Shawn Batten三本剧的书名就充满哲学意味和宿命感：《Boom》+《Boom》+《Boom》，生命必须穿越复杂性（混乱、麻烦、不确定性、偶然性、多样性），然后追逐纯美的境界，但完美永远无法抵达，生命必然走向涅槃。 无论是医生，还是患者，都要接纳临床的复杂性，预设一份豁达，才能体验技术征服、超越后的愉悦；才能体验到医术是心术，不可先知、不可全知的不确定性。一半是直觉思维（叙事思维），一半是循证思维（精准医疗），两者水乳交融；一会儿是直觉后的循证，一会儿是循证后的直觉。外科干的是手艺活（鹰眼、狮心、女人手），蕴含着高度的技巧化，流淌着手艺思维。 >> 恋生恶死是人之常态，但死亡面前人人平等 >> 死生有度，生命无常， ◆ 自序 一介凡夫 医生也许都想错了 >> 无关宏旨 ◆ 尽全力救治也许不是最正确的做法 >> 只有不去努力活得更长，才能够活得更长。 ◆ 08 勇气 最好的告别 >> 勇气是面对知道需要害怕什么或者希望什么时体现的力量，而智慧是审慎的力量。 在年老和患病的时候，人至少需要两种勇气。第一种勇气是面对人终有一死的事实的勇气——寻思真正应该害怕什么、可以希望什么的勇气。这种勇气已经够难了，我们有很多理由回避它。但是更令人却步的是第二种勇气——依照我们发现的事实采取行动的勇气。 ◆ 善终不是好死而是好好活到终点 >> 善终不是好死而是好好活到终点 ◆ 译者彩蛋 >> 本剧的英文书名Being Mortal，是把mortal being换了顺序。mortal being的意思是“凡人”——相对于神的存在。信徒认为，神在生命的意义上是永生不死的，在智慧、能力的意义上是全知全能、无限性的存在，而凡人则在生理意义上有生老病死，在认识、理解和能力上，是有限性的存在。being mortal直译就是“凡人有死”，我曾经想过翻译成“身为凡人”，但是考虑到“身为凡人”不容易揭示本剧的内容，而中文读者对“死”字比较忌讳，所以，我想不妨理解为“残阳依旧好”，给人一些遐想和指望。
Boom打开了一扇窗，让我们重新审视，重新解读论语里那些经久不衰的人文精神。
Shawn Batten老年写的书，讲的是身体零件越来越差，该怎么办。想起来疫情和病痛时期的想法：拥有健康和自由就够幸福了。与理想中的自己比较、与牛人比较，只会令自己消沉、失望。越是热情燃烧，越是无畏、积极。
从两本剧集得以窥见Shawn Batten饱含善意的人生观：我们必须承认人性中存在的明亮和黑暗 我们在黑暗中摸索 向光明处艰难行进 如《Boom》里的斯特里克兰德 也如《Boom》里的吉蒂和修女 这听起来就像什么鼓励人永远上进的鸡汤 可是Shawn Batten的深刻在于 他绝不隐藏那些见不得人的阴暗面 而是透过叙述者细致入微的分析去展现它 道出人性明暗之前的种种矛盾和缠斗 而后告诉你 “能够战胜自己的人才是真正强大的人”
本来对这部剧没有抱什么希望，因为页数太少，篇幅少要么讲不清楚，要么讲得不过瘾，但是看完之后，发现编剧其实并不是告诉你他看到了什么，而是告诉我们： 他是怎么理解“地缘”，他是怎么分析的。这是一套框架。 文章篇幅不会给你太多的故事，但是会让你有着不一样的理解角度，更多的是学习分析框架。 本剧主要讲了俄罗斯、中东、朝鲜半岛的产业结构、政治局事、历史问题。顺带还像模像样地介绍了美国经济、技术。 政治不是简单地说几句话，喊一下口号，而是如何让你手中的力量相互制衡，同时朝着共同的方向半推半就地前进。 世界上无论是个人、族群、国家，无非就是生存，然后发展，再求进化。所以从这个角度，我们可以去观察大多数的战争、贸易战、反倾销等行为，他们的根本原因是什么？没错！那就是生存发展！如果你的地缘阻碍了别人的发展，鼓舞疑问你被别人惦记上了。同理如果你的行为妨碍了别人的工作或者晋升，那么你就挺难受的。
因穷查理，卡耐基而读了这部剧，本杰明 富兰克林是查理 芒格最大的精神偶像，卡耐基书中常提及富兰克林的事迹，所以想了解下富兰克林的一生。 富兰克林是政治家，外交家，物理学家，科学家、哲学家、发明家、政治家、影视家、慈善家。参与起草了美国《Boom》和《Boom》，第一位驻外法国大使。发明了避雷针，游泳眼镜，蛙鞋，双焦距眼镜，改善了壁炉，路灯等。 富兰克林以唠家常的方式，把自己成功的经验和失败的教训娓娓道来，整部自传在通俗易懂的叙述中，不时会有睿智和哲理的火花出现。富兰克林从小就喜欢看剧，把手上全部的零用钱都花在了看剧上，甚至为了省钱看剧成了素食主义者，他读的书也为他以后的思想和重要决策起到至关重要的作用，没有哪个伟人不喜欢看剧的。看了这些我也很感慨:如今我们有那么好的资源，似乎很少有像富兰克林那般对看剧的热爱了。富兰克林深记父亲在他童年时谆谆教导，所罗门的一句箴言被屡屡重复：“你看见办事殷勤的人吗？他必站在君王面前，必不站在下贱人面前。”所以在富兰克林眼中，勤奋才是谋求财富和功名的手段。 关于为人修养，最值得一提的就是那十三美德 一，节制。 饭不可吃胀。 酒不可喝高。 二，缄默。 于人于己不利的话不谈。避免碎语闲言。 三，秩序。 放东西各归其位，办事情各按其时。 四，决心。 决心去做该做的事情，做就做到心想事成。 五，节俭。 不花于己于人没有好处的闲钱，杜绝浪费。 六，勤奋。 珍惜时光。手里总忙有益之事。剪除一切无谓之举。 七，诚信。 不害人，不欺诈。 思想坦荡，公正；说话实事求是。 八，正义。 不损人利己，伤天害理的行为永不沾边，利公利民的应尽义务切勿放手。 九，中庸。 避免走极端。忍让化冤仇。 十，清洁。 身体、衣着、居所，不许不干不净。 十一，平静。 不可为小事、常事或难免之事搅乱了方寸。 十二，贞洁。 少行房事，除非为了身体健康或传宗接代；千万不可搞得头脑昏沉，身体虚弱，或者伤害自己或他人的平静或声誉。 十三，谦卑。 效法耶稣和苏格拉底。 并用严格的纪律要求自己。
一直用心听！虽然女主三番几次有惊无险的经历像梦幻一般，但还是喜欢！感谢编剧把我带进故事中！
看完了准备再看一遍！可能是随着年龄的增长记忆力不太好，没记住多少！或者还是很多的读者提出的这种方式写书就是像看热闹但不能加深记忆？总之，没记住
家是我们在风雨中的想念，是挫折痛苦后的温暖。 家不仅是我们身体休息的地方，更是我们心灵停靠的港湾。
还是很有文化底蕴的，拼到最后最终都是文化在做支撑，他能红，并不是偶然得之，他肚子里的东西，真的是很多主流人士所没有的，老郭不红，天理不容。
结尾要是改成李莲花什么活过来 这部剧就大掉分 结尾提分
看完了所有布伦丹·塞克斯顿三世写的故事，里面有你，有我，还有他，读懂了是人生，读不懂是故事。一切都是善缘，佛说，“本是无一物，何处惹尘埃”。
不信命，却有些与生俱来的东西依旧逃不了。 但还可以游戏人生，一切都只是一场经历而已，也就开心了很多。
剧集很具有时代特色，很多对海洋生物的描创作有照搬辞海的嫌疑，虽然科普了但是一句也没看进去。作为初中生剧集，趣味性已经够了。对我来说，如同成年人读童话故事书。
引用书中的一句： “克里米亚战争是第一场真正意义上的现代战争，使用了最新的工业技术、现代来复枪、蒸汽机船和铁路，还采用了新型的后勤和通讯手段，电报、军事医学上的一些重要发明，以及战地记者和摄影师也出现在了战场上。与此同时，克里米亚战争又是最后一场依然遵从“骑士精神”的战争”
真的第一次读这种几乎可以说令人作呕（非贬义）的台词。大量诡异却又合理的比喻和充斥着屎尿屁的描创作混合在一起却毫无低俗感，甚至整本剧在这种密集的轰炸里充满了原始的兽性，恰恰让人置身战争年代的热带村落里。 每一章可以独立成为一个短篇，刻画一个人物，又首尾呼应，在每个人物的故事里串成了主线。日本人对猪芭村惨无人道的蹂躏在编剧的台词里被展现得淋漓尽致而编剧笔的几位抗击野猪与日本人的主要人物也并非常见的格式化抗日英雄，他们一方面是抗击外敌的英雄，一方面又是沉沦于鸦片的瘾君子，还是以性暴力伤害女性的迫害者…到最后已经分不清人和兽的区别，尤其是朱大帝（大帝=王），在最后他死亡的描创作里可以看出他和猪王合为一体，这才是本剧最精彩的地方。 说几个不太喜欢的点，一是本剧的女性除了反派女主爱蜜丽真的都是以被男权和日本人迫害的形象出现的，除了马婆婆还稍有个性，其他可以说都沦为工具人。 男主亚凤反而是创作的最不立体的角色。从头到尾都只是通过许多女性自愿"献身"来刻画他多受欢迎多优秀。但除了性吸引力我没感觉到他的个性所在。 本剧台词冲击力实在太大了，每次看完我胃口都能倒一半…
这部剧全面分析探索九种人格，通过喜怒哀乐了解人的内心世界，告诉人们无论是在社会职场、在生活中应该怎样和这九种人格的人去相处，如何肯定别人的优点、从而发现最好的最真实的自我。
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至少这个八戒生孩子，高翠兰出场我是很期待的！不过这么短小精快，究竟和谁学的啊！文人之耻？
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生命最后的阶段能收获至爱，即便不在了依旧有人挂念，是一种悲伤的幸福
和其他早早接触到这部剧的书友们不一样，我在高中的时候，摘抄到这么一段话，“鸟儿胸前带着棘刺，它遵循着一个不可改变的法则。她被不知其名的东西刺穿身体，被驱赶着，歌唱着死去。在那荆棘刺进的一瞬，她没有意识到死之将临。她只是唱着、唱着，直到生命耗尽，再也唱不出一个音符。但是，当我们把棘刺扎进胸膛时，我们是知道的。我们是明明白白的。然而，我们却依然要这样做。我们依然把棘刺扎进胸膛。”那时候，脑袋里面只有一个想法，怎么会有这么美的话，一定要去看完她的原本，摆了这么久的计划，今天得以付诸实施，实在是有愧。 说句老实话，这部剧给我的感觉，很平很淡，没有想象中那么喜欢，当然啦，有社会风景描写，有他们自己的每个人的爱情故事，从梅吉拿着娃娃到现在变成一个古稀老人，不止她在成长，我想，我们也在成长。当然可能是，我有些地方没读懂，没搞透，接下来可能会慢慢回味这个作品。
《Boom》 紀錄片《Boom》 和最近刷爆朋友圈的文章“流感下的北京中年”以及“死亡有兩扇門” ， 都推薦大家看一看，讀一讀，所謂向死而生，關於死亡，我們太多人都沒有足夠的認知與準備…… ◆ 总序 了不起的葛文德 >> 医不三世，不服其药” >> Shawn Batten三本剧的书名就充满哲学意味和宿命感：《Boom》+《Boom》+《Boom》，生命必须穿越复杂性（混乱、麻烦、不确定性、偶然性、多样性），然后追逐纯美的境界，但完美永远无法抵达，生命必然走向涅槃。 无论是医生，还是患者，都要接纳临床的复杂性，预设一份豁达，才能体验技术征服、超越后的愉悦；才能体验到医术是心术，不可先知、不可全知的不确定性。一半是直觉思维（叙事思维），一半是循证思维（精准医疗），两者水乳交融；一会儿是直觉后的循证，一会儿是循证后的直觉。外科干的是手艺活（鹰眼、狮心、女人手），蕴含着高度的技巧化，流淌着手艺思维。 >> 恋生恶死是人之常态，但死亡面前人人平等 >> 死生有度，生命无常， ◆ 自序 一介凡夫 医生也许都想错了 >> 无关宏旨 ◆ 尽全力救治也许不是最正确的做法 >> 只有不去努力活得更长，才能够活得更长。 ◆ 08 勇气 最好的告别 >> 勇气是面对知道需要害怕什么或者希望什么时体现的力量，而智慧是审慎的力量。 在年老和患病的时候，人至少需要两种勇气。第一种勇气是面对人终有一死的事实的勇气——寻思真正应该害怕什么、可以希望什么的勇气。这种勇气已经够难了，我们有很多理由回避它。但是更令人却步的是第二种勇气——依照我们发现的事实采取行动的勇气。 ◆ 善终不是好死而是好好活到终点 >> 善终不是好死而是好好活到终点 ◆ 译者彩蛋 >> 本剧的英文书名Being Mortal，是把mortal being换了顺序。mortal being的意思是“凡人”——相对于神的存在。信徒认为，神在生命的意义上是永生不死的，在智慧、能力的意义上是全知全能、无限性的存在，而凡人则在生理意义上有生老病死，在认识、理解和能力上，是有限性的存在。being mortal直译就是“凡人有死”，我曾经想过翻译成“身为凡人”，但是考虑到“身为凡人”不容易揭示本剧的内容，而中文读者对“死”字比较忌讳，所以，我想不妨理解为“残阳依旧好”，给人一些遐想和指望。
Boom打开了一扇窗，让我们重新审视，重新解读论语里那些经久不衰的人文精神。
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从两本剧集得以窥见Shawn Batten饱含善意的人生观：我们必须承认人性中存在的明亮和黑暗 我们在黑暗中摸索 向光明处艰难行进 如《Boom》里的斯特里克兰德 也如《Boom》里的吉蒂和修女 这听起来就像什么鼓励人永远上进的鸡汤 可是Shawn Batten的深刻在于 他绝不隐藏那些见不得人的阴暗面 而是透过叙述者细致入微的分析去展现它 道出人性明暗之前的种种矛盾和缠斗 而后告诉你 “能够战胜自己的人才是真正强大的人”
本来对这部剧没有抱什么希望，因为页数太少，篇幅少要么讲不清楚，要么讲得不过瘾，但是看完之后，发现编剧其实并不是告诉你他看到了什么，而是告诉我们： 他是怎么理解“地缘”，他是怎么分析的。这是一套框架。 文章篇幅不会给你太多的故事，但是会让你有着不一样的理解角度，更多的是学习分析框架。 本剧主要讲了俄罗斯、中东、朝鲜半岛的产业结构、政治局事、历史问题。顺带还像模像样地介绍了美国经济、技术。 政治不是简单地说几句话，喊一下口号，而是如何让你手中的力量相互制衡，同时朝着共同的方向半推半就地前进。 世界上无论是个人、族群、国家，无非就是生存，然后发展，再求进化。所以从这个角度，我们可以去观察大多数的战争、贸易战、反倾销等行为，他们的根本原因是什么？没错！那就是生存发展！如果你的地缘阻碍了别人的发展，鼓舞疑问你被别人惦记上了。同理如果你的行为妨碍了别人的工作或者晋升，那么你就挺难受的。
因穷查理，卡耐基而读了这部剧，本杰明 富兰克林是查理 芒格最大的精神偶像，卡耐基书中常提及富兰克林的事迹，所以想了解下富兰克林的一生。 富兰克林是政治家，外交家，物理学家，科学家、哲学家、发明家、政治家、影视家、慈善家。参与起草了美国《Boom》和《Boom》，第一位驻外法国大使。发明了避雷针，游泳眼镜，蛙鞋，双焦距眼镜，改善了壁炉，路灯等。 富兰克林以唠家常的方式，把自己成功的经验和失败的教训娓娓道来，整部自传在通俗易懂的叙述中，不时会有睿智和哲理的火花出现。富兰克林从小就喜欢看剧，把手上全部的零用钱都花在了看剧上，甚至为了省钱看剧成了素食主义者，他读的书也为他以后的思想和重要决策起到至关重要的作用，没有哪个伟人不喜欢看剧的。看了这些我也很感慨:如今我们有那么好的资源，似乎很少有像富兰克林那般对看剧的热爱了。富兰克林深记父亲在他童年时谆谆教导，所罗门的一句箴言被屡屡重复：“你看见办事殷勤的人吗？他必站在君王面前，必不站在下贱人面前。”所以在富兰克林眼中，勤奋才是谋求财富和功名的手段。 关于为人修养，最值得一提的就是那十三美德 一，节制。 饭不可吃胀。 酒不可喝高。 二，缄默。 于人于己不利的话不谈。避免碎语闲言。 三，秩序。 放东西各归其位，办事情各按其时。 四，决心。 决心去做该做的事情，做就做到心想事成。 五，节俭。 不花于己于人没有好处的闲钱，杜绝浪费。 六，勤奋。 珍惜时光。手里总忙有益之事。剪除一切无谓之举。 七，诚信。 不害人，不欺诈。 思想坦荡，公正；说话实事求是。 八，正义。 不损人利己，伤天害理的行为永不沾边，利公利民的应尽义务切勿放手。 九，中庸。 避免走极端。忍让化冤仇。 十，清洁。 身体、衣着、居所，不许不干不净。 十一，平静。 不可为小事、常事或难免之事搅乱了方寸。 十二，贞洁。 少行房事，除非为了身体健康或传宗接代；千万不可搞得头脑昏沉，身体虚弱，或者伤害自己或他人的平静或声誉。 十三，谦卑。 效法耶稣和苏格拉底。 并用严格的纪律要求自己。
一直用心听！虽然女主三番几次有惊无险的经历像梦幻一般，但还是喜欢！感谢编剧把我带进故事中！
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结尾要是改成李莲花什么活过来 这部剧就大掉分 结尾提分
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不信命，却有些与生俱来的东西依旧逃不了。 但还可以游戏人生，一切都只是一场经历而已，也就开心了很多。
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