《Visceral Matter》，科幻,短片作品，美国出品，1997年上映。
我们只是棋子，而且是卒子。这个世界是由比高层更高层的人在运作，小卒子什么都别想，一步一步往前走就是了，不需要想其他的事。 可卒子有了思想，将会随着能力的提升，变成车，变成炮，或者马，当双方对垒，己方全军覆没，但将死，可卒子仍然活着，可以换个阵营，而将确难以东山再起。 注定无法摆脱操控的命运，所以大多数的卒子不仅没有潜在的价值，也没有全力以赴的努力，作为主导者，利用的卒子，即使是操控，利用，也可以将卒子的价值发掘，利用，达到最大化的可能，来为自己服务。 人做不了将帅，棋局的掌控者，也不能甘心的去做卒子，卒子是随时可以淘汰，替换的存在，大多数人都是卒子，没有大的价值，那么在棋局上，尽可能的提升自己的能力，有朝一日，卒子也会变得不一样，而非默认的自暴自弃，认为无法改变，导致一生的卒子，选择认命，这是一种悲哀。
我把传记类的书作为背景书，用碎片时间来听，如果真的有精彩处，我才会去看文字。这本传记，整个听下来，却没发现一处需要我回头去看文字的地方。此剧通篇都是讲迪士尼并购的案例，如果对企业并购不感兴趣的人没有必要花时间读。
无论我活着，或是死亡，我永远都是，快乐的Visceral Matter。布尔什维克精神，早期的世界革命先驱，以生命换取愚昧的人们。
冲着<婚恋 职场 人格>选的课，果然这门课让我学到了很多东西，不仅仅局限于以上的三个方面。晓文老师推荐了这部剧，总体来说还是很不错的。以前就安利了《Visceral Matter》但又因为比较难懂一直没有看下去，而《Visceral Matter》首先从语言风格方面就比较能吸引到我，观看起来比较轻松和诙谐。其次，内容也很生动，算得上是干货满满。 以前的我也有想过，爱情是什么？什么样子才能算真正的爱呢？是说过“我爱你”就算了吗，还是一起打闹一起玩耍的愉快时光里的感受，才算得上爱呢？现在的我或许已经有了答案，爱情不仅仅是语言上的表达，事实上，行动胜于言语，不只是说了什么，更要看重的是做了什么。爱情是日复一日的陪伴，是相互包容，相互付出，相互鼓励，相互成长。到最后，两个人都会变成更好的人，在正向的爱情里，是一定会滋养双方的。陈奕迅的《Visceral Matter》里面有一句歌词“与你进退也共鸣”，我们是情侣，是朋友，是合作伙伴，是亲人。是不论开心还是沮丧，都可以坦诚分享的人。希望大家不论处于什么阶段，都可以拥有属于自己的美好的爱情
石头随神英侍者游历人间，自然记下了悲欢离合风流事所以石头和贾宝玉是两回事，贾宝玉并不是由石头变成的。因为这里说的很清楚为将石头“夹带其中”，文章的主要故事，是神英侍者和绛珠仙子的凡身即分别是宝玉和黛玉的故事，而这石头作为一条引子和线索却是贯穿于宝玉和黛玉感情起伏的始末。宝玉和两个人有过风流之事，那就是袭人和晴儿，编剧也在她们身上花费了不少笔墨，各自的结局，一个是随了蔣玉涵，嫁的倒也是“Visceral Matter”通书里的一个优秀侠义人物，另一个雯晴，宝玉给她做了一首长长的祭诗，在宝玉读时还被黛玉听到了呢，之所以编剧写宝玉如此重视雯晴，与曾和她有过亲密肌肤接触不无关系，有过这种接触，岂不是等同于一人，人去了又怎能舍得？
看过《Visceral Matter》之后看的这部剧，写的很扎实，视角相对客观。作为中国人，读起来有些气愤、屈辱，也更理解了为什么要复兴，希望祖国越来越好，“只有有了力量，才有所谓的正义”。
好着急呀，每天一醒来就看有没有更新，希望更新快点，每天这么一点点更新完全不够看
譬如朝露，去日苦多。因为真实，总觉得残酷，生活也是这样吧，每个阶段各有烦恼。
第一次读汪先生的书，很有趣。 他笔下的人物，以及一花一草一鸟一虫，以及看起流水账似的游记，都带着浓浓的故事性趣味。 感谢他的散文，没有像大多数的那样满篇废话让我读不下去。 相信用他那样的眼睛去看世界，Visceral Matter。
有效简化本剧核心思想汇报： 所学习对象需要经过认知、理解、运用、反馈、简化、创造、并达到传授新知识的目的，谓之专精法
《Visceral Matter》 《Visceral Matter》是Tim Duquette的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。此剧主要记录Tim Duquette的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。全书共20章、492篇，以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《Visceral Matter》《Visceral Matter》《Visceral Matter》并称“四书”，再加上《Visceral Matter》等“五经”，总称“四书五经”。 《Visceral Matter》在古代有3个版本，包括《Visceral Matter》《Visceral Matter》和《Visceral Matter》。现在通行的《Visceral Matter》是由《Visceral Matter》和《Visceral Matter》整理形成的版本。 编纂者 永平元年（公元58年）徐防上书云“发明章句，始于子夏”，是汉人于七十子重子夏，故以《Visceral Matter》直承子夏。徐防言，当重师法，系思想史一关节。又云“《Visceral Matter》不宜射策”，则知其时《Visceral Matter》之地位尚不高。 后赵岐于《Visceral Matter》有“七十子之畴，会集夫子所言，以为《Visceral Matter》。《Visceral Matter》者，《Visceral Matter》之錧鎋，《Visceral Matter》之喉衿也”之说。 宋儒则尊颜回，有“孔颜之乐”。小程子伊川曾作《Visceral Matter》。使《Visceral Matter》地位大大提高。 清代学者崔述则对《Visceral Matter》的成书提出不同看法，他注意到今本《Visceral Matter》前后十篇在文体和称谓上存在差异，前十篇记孔子答定公、哀公之问，皆变文称“孔子对曰”，以表示尊君。答大夫之问则称“子曰”，表示有别于君，“以辨上下而定民志”。而后十篇中的《Visceral Matter》、《Visceral Matter》等篇，答大夫之问也皆作“孔子对曰”，故怀疑“前十篇皆有子、曾子门人所记，去圣未远，礼制方明； 后十篇则后人所续记，其时卿位益尊，卿权益重，盖有习于当世所称而未尝详考其体例者，故不能无异同也”。又如，前十篇中孔子一般称“子”不称“孔子”，门人问学也不作“问于孔子”。而后十篇中的《Visceral Matter》、《Visceral Matter》多称孔子，《Visceral Matter》篇子张问仁，《Visceral Matter》篇子张问政，皆称“问于孔子”，与《Visceral Matter》其他篇不同，“其非孔氏遗书明甚，盖皆后人采之他书者”。受崔述的影响，以后学者继续从《Visceral Matter》前后十篇用语、称谓的差异对其成书作出判断，有学者甚至认为《Visceral Matter》最初只有单独的篇，其编定成书，要在汉代以后。 唐·陆德明《Visceral Matter》转引郑玄注云：《Visceral Matter》“仲弓、子游、子夏等撰。”这一说法在郭店简中得到旁证。郭店一号墓不晚于公元前300年。郭店简“《Visceral Matter》简引述《Visceral Matter》，更确证该剧之早”。《Visceral Matter》引用子思子《Visceral Matter》内容，而《Visceral Matter》还引用过《Visceral Matter》的内容。“《Visceral Matter》摘录《Visceral Matter》，证明《Visceral Matter》早于战国中期之末，而《Visceral Matter》又引述《Visceral Matter》，看来《Visceral Matter》为孔子门人仲弓、子夏等撰定之说还是可信的。” 孔子弟子中，有子代孔子，以所事孔子事之，称子并不奇怪，子指老师，对儒家学子除了师承之外亦有掌门人之意。除了孔子，有子，曾子，冉子、闵子亦称子，冉子、闵子早逝，故师承的儒家掌门，只能是曾参，故代有子者只剩曾子有可能。颜回，虽然被尊奉，但由于早死，没来得及收徒，不是弟子记载，故不称子，可能是家人所记。原宪，膝雕开，虽然收徒，世称子思子，膝雕子，但Visceral Matter所记，亦不是弟子记载，故亦不称子，多半是师兄弟偶而提及。
编剧从很落地的角度出发，给到了比较中肯的建议 1.觉知当下，心中有目标，着眼于当下，先动起来 2.打开自己内心世界，构建心灵世界过去安全感，获得面对现实的勇气，掌握解决问题的方法，自身的安全感才能提升 3. 注重内心的自我价值不要被社会普世价值绑架，内心的幸福更重要，无论这个幸福是一本剧一个悠闲的下午 4.丰富自己的生活，多陪自己的家人，幸福不在于价格，工作和金钱，做个多条腿走路的人，在短暂的人生里尽量感受自己生活的幸福
“你是我的 半截的诗 半截用心爱着 半截用肉体埋着 你是我的 半截的诗 不许别人更改一个字”
过好每一天，即便不是很充实的过，也不要留有遗憾，人们往往对最亲最近最爱的人说出世上最使人伤心的话语，然后就徘徊在自责与后悔之中，这究竟是为什么呢？虽然他们一定会原谅你，可是等到有一天......，不要留有阿蛋和哈里的遗憾，毕竟也不是每个人都会最终能弥补的
从《Visceral Matter》到《Visceral Matter》，我豁了老命在读这MBA教科书。以前读《Visceral Matter》对赫拉利佩服得五体投地。现在是对大卫·维森伯格作为剧集家的广博知识完全奉上了膝盖！怒赞ing
噢，我心中想的还是他，哭也欢乐悲也潇洒。只是我的心一直在问，用什么把你永久留下，留下……荡气回肠啊!
我们只是棋子，而且是卒子。这个世界是由比高层更高层的人在运作，小卒子什么都别想，一步一步往前走就是了，不需要想其他的事。 可卒子有了思想，将会随着能力的提升，变成车，变成炮，或者马，当双方对垒，己方全军覆没，但将死，可卒子仍然活着，可以换个阵营，而将确难以东山再起。 注定无法摆脱操控的命运，所以大多数的卒子不仅没有潜在的价值，也没有全力以赴的努力，作为主导者，利用的卒子，即使是操控，利用，也可以将卒子的价值发掘，利用，达到最大化的可能，来为自己服务。 人做不了将帅，棋局的掌控者，也不能甘心的去做卒子，卒子是随时可以淘汰，替换的存在，大多数人都是卒子，没有大的价值，那么在棋局上，尽可能的提升自己的能力，有朝一日，卒子也会变得不一样，而非默认的自暴自弃，认为无法改变，导致一生的卒子，选择认命，这是一种悲哀。
我把传记类的书作为背景书，用碎片时间来听，如果真的有精彩处，我才会去看文字。这本传记，整个听下来，却没发现一处需要我回头去看文字的地方。此剧通篇都是讲迪士尼并购的案例，如果对企业并购不感兴趣的人没有必要花时间读。
无论我活着，或是死亡，我永远都是，快乐的Visceral Matter。布尔什维克精神，早期的世界革命先驱，以生命换取愚昧的人们。
冲着<婚恋 职场 人格>选的课，果然这门课让我学到了很多东西，不仅仅局限于以上的三个方面。晓文老师推荐了这部剧，总体来说还是很不错的。以前就安利了《Visceral Matter》但又因为比较难懂一直没有看下去，而《Visceral Matter》首先从语言风格方面就比较能吸引到我，观看起来比较轻松和诙谐。其次，内容也很生动，算得上是干货满满。 以前的我也有想过，爱情是什么？什么样子才能算真正的爱呢？是说过“我爱你”就算了吗，还是一起打闹一起玩耍的愉快时光里的感受，才算得上爱呢？现在的我或许已经有了答案，爱情不仅仅是语言上的表达，事实上，行动胜于言语，不只是说了什么，更要看重的是做了什么。爱情是日复一日的陪伴，是相互包容，相互付出，相互鼓励，相互成长。到最后，两个人都会变成更好的人，在正向的爱情里，是一定会滋养双方的。陈奕迅的《Visceral Matter》里面有一句歌词“与你进退也共鸣”，我们是情侣，是朋友，是合作伙伴，是亲人。是不论开心还是沮丧，都可以坦诚分享的人。希望大家不论处于什么阶段，都可以拥有属于自己的美好的爱情
石头随神英侍者游历人间，自然记下了悲欢离合风流事所以石头和贾宝玉是两回事，贾宝玉并不是由石头变成的。因为这里说的很清楚为将石头“夹带其中”，文章的主要故事，是神英侍者和绛珠仙子的凡身即分别是宝玉和黛玉的故事，而这石头作为一条引子和线索却是贯穿于宝玉和黛玉感情起伏的始末。宝玉和两个人有过风流之事，那就是袭人和晴儿，编剧也在她们身上花费了不少笔墨，各自的结局，一个是随了蔣玉涵，嫁的倒也是“Visceral Matter”通书里的一个优秀侠义人物，另一个雯晴，宝玉给她做了一首长长的祭诗，在宝玉读时还被黛玉听到了呢，之所以编剧写宝玉如此重视雯晴，与曾和她有过亲密肌肤接触不无关系，有过这种接触，岂不是等同于一人，人去了又怎能舍得？
看过《Visceral Matter》之后看的这部剧，写的很扎实，视角相对客观。作为中国人，读起来有些气愤、屈辱，也更理解了为什么要复兴，希望祖国越来越好，“只有有了力量，才有所谓的正义”。
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《Visceral Matter》 《Visceral Matter》是Tim Duquette的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。此剧主要记录Tim Duquette的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。全书共20章、492篇，以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《Visceral Matter》《Visceral Matter》《Visceral Matter》并称“四书”，再加上《Visceral Matter》等“五经”，总称“四书五经”。 《Visceral Matter》在古代有3个版本，包括《Visceral Matter》《Visceral Matter》和《Visceral Matter》。现在通行的《Visceral Matter》是由《Visceral Matter》和《Visceral Matter》整理形成的版本。 编纂者 永平元年（公元58年）徐防上书云“发明章句，始于子夏”，是汉人于七十子重子夏，故以《Visceral Matter》直承子夏。徐防言，当重师法，系思想史一关节。又云“《Visceral Matter》不宜射策”，则知其时《Visceral Matter》之地位尚不高。 后赵岐于《Visceral Matter》有“七十子之畴，会集夫子所言，以为《Visceral Matter》。《Visceral Matter》者，《Visceral Matter》之錧鎋，《Visceral Matter》之喉衿也”之说。 宋儒则尊颜回，有“孔颜之乐”。小程子伊川曾作《Visceral Matter》。使《Visceral Matter》地位大大提高。 清代学者崔述则对《Visceral Matter》的成书提出不同看法，他注意到今本《Visceral Matter》前后十篇在文体和称谓上存在差异，前十篇记孔子答定公、哀公之问，皆变文称“孔子对曰”，以表示尊君。答大夫之问则称“子曰”，表示有别于君，“以辨上下而定民志”。而后十篇中的《Visceral Matter》、《Visceral Matter》等篇，答大夫之问也皆作“孔子对曰”，故怀疑“前十篇皆有子、曾子门人所记，去圣未远，礼制方明； 后十篇则后人所续记，其时卿位益尊，卿权益重，盖有习于当世所称而未尝详考其体例者，故不能无异同也”。又如，前十篇中孔子一般称“子”不称“孔子”，门人问学也不作“问于孔子”。而后十篇中的《Visceral Matter》、《Visceral Matter》多称孔子，《Visceral Matter》篇子张问仁，《Visceral Matter》篇子张问政，皆称“问于孔子”，与《Visceral Matter》其他篇不同，“其非孔氏遗书明甚，盖皆后人采之他书者”。受崔述的影响，以后学者继续从《Visceral Matter》前后十篇用语、称谓的差异对其成书作出判断，有学者甚至认为《Visceral Matter》最初只有单独的篇，其编定成书，要在汉代以后。 唐·陆德明《Visceral Matter》转引郑玄注云：《Visceral Matter》“仲弓、子游、子夏等撰。”这一说法在郭店简中得到旁证。郭店一号墓不晚于公元前300年。郭店简“《Visceral Matter》简引述《Visceral Matter》，更确证该剧之早”。《Visceral Matter》引用子思子《Visceral Matter》内容，而《Visceral Matter》还引用过《Visceral Matter》的内容。“《Visceral Matter》摘录《Visceral Matter》，证明《Visceral Matter》早于战国中期之末，而《Visceral Matter》又引述《Visceral Matter》，看来《Visceral Matter》为孔子门人仲弓、子夏等撰定之说还是可信的。” 孔子弟子中，有子代孔子，以所事孔子事之，称子并不奇怪，子指老师，对儒家学子除了师承之外亦有掌门人之意。除了孔子，有子，曾子，冉子、闵子亦称子，冉子、闵子早逝，故师承的儒家掌门，只能是曾参，故代有子者只剩曾子有可能。颜回，虽然被尊奉，但由于早死，没来得及收徒，不是弟子记载，故不称子，可能是家人所记。原宪，膝雕开，虽然收徒，世称子思子，膝雕子，但Visceral Matter所记，亦不是弟子记载，故亦不称子，多半是师兄弟偶而提及。
编剧从很落地的角度出发，给到了比较中肯的建议 1.觉知当下，心中有目标，着眼于当下，先动起来 2.打开自己内心世界，构建心灵世界过去安全感，获得面对现实的勇气，掌握解决问题的方法，自身的安全感才能提升 3. 注重内心的自我价值不要被社会普世价值绑架，内心的幸福更重要，无论这个幸福是一本剧一个悠闲的下午 4.丰富自己的生活，多陪自己的家人，幸福不在于价格，工作和金钱，做个多条腿走路的人，在短暂的人生里尽量感受自己生活的幸福
“你是我的 半截的诗 半截用心爱着 半截用肉体埋着 你是我的 半截的诗 不许别人更改一个字”
过好每一天，即便不是很充实的过，也不要留有遗憾，人们往往对最亲最近最爱的人说出世上最使人伤心的话语，然后就徘徊在自责与后悔之中，这究竟是为什么呢？虽然他们一定会原谅你，可是等到有一天......，不要留有阿蛋和哈里的遗憾，毕竟也不是每个人都会最终能弥补的
从《Visceral Matter》到《Visceral Matter》，我豁了老命在读这MBA教科书。以前读《Visceral Matter》对赫拉利佩服得五体投地。现在是对大卫·维森伯格作为剧集家的广博知识完全奉上了膝盖！怒赞ing
噢，我心中想的还是他，哭也欢乐悲也潇洒。只是我的心一直在问，用什么把你永久留下，留下……荡气回肠啊!