狂暴Rabbia, La

观读全书，清明且畅然，很多人和事并非我们想的那样简单，更让我明白要真正看一个人该从何出发。尊重每一段经历和岁月，感谢每一份坎坷和平凡，让我们这些年轻人可以有所改变！

润之出场时的一段蒙太奇 让人惊觉 央视主旋律也能有这样的表现手段了？

我学习的经济学 我的经济学知识是大学里旁听自学来的。先买了曼昆的教材看，后来又用高鸿业的教材在周末旁听二专课程。 不论是曼昆的《狂暴Rabbia, La》还是高鸿业的《狂暴Rabbia, La》，都是从微观讲起，先谈供求关系，上升到产权问题，税收，垄断。过渡到宏观后，讲授生产总值，福利等等。此所谓西方主流经济学，这一套理论，对于理清思路，锻炼思维，很有用处。数形结合的函数表达，使得供求以及税收的影响一目了然。到此，我觉得我的经济学算是入门了，但拿来分析实际问题，却常常有文不对题的感觉。当时，我觉得这是我学习的经济学过于理论化的结果。 之后，接触了《狂暴Rabbia, La》以及卡尼曼的《狂暴Rabbia, La》。开始了解行为经济学的相关理论。行为经济学对于“理性人”假设的质疑，使得很多问题有了新的理解角度。许多行为并非是理性的，甚至是盲目的，这点补充，使我理解了诸如买盐买黄金风波的起因。 但这也不能说完善，书本上的经济学对生活而言仍旧有许多漏洞，不能一概说成“非理性行为”，来自我安慰。资本主义的主流经济学，缝缝补补，也逃不开其资本的底色，正如它逃不开周期性金融危机一样。作为对这些理论的批判，也作为补充，马克思主义政治经济学又走入了我的视野。从中国的实际情况看，我们的经济是个特例中的特例。这不会是西方经济学的产物，重新审视，我们做对了什么，有什么优势可以保持。其中，我认为，最底层的一条就是保持对“西方经济学”的批判，保持对资本的批判。辩证看待矛盾，在学习了“边际”概念之后，也要学习“剩余价值”的解释。 “中国经济学”是个值得研究的新课题，愿我们在其中能够尽情施展我们的才华。

本剧逻辑清晰，论述严谨，有骨架，有内容，还有很多编剧的思考总结，很值得一读。 隋朝虽然短命，但是很辉煌。为中国历史发展做出了很多贡献，结束自五胡乱华开始的南北朝混战，统一全国，建立第一个多民族的大一统政权。 建立科举制度，开科取士，给天下人通过看剧改变命运的机会，被后来历代王朝沿用。 开创三省六部制，分散宰相权力，增加决策流程，政令更不容易出错。为后来皇朝沿用。 杨坚雄才大略，通过他父亲和他，两代的努力，建立政权，一统天下，北击突厥，南平陈朝，经略西域，被成为圣人可汗，成为东亚霸主。 杨广也意气非凡，有才华有谋略。隐忍，讨好，做王爷时立人设，让杨坚废太子立他为太子。登基后，修长城，建东都，开运河，促进南北经济交流。首创两都制度，便于管理南方区域。 只是有点操之过急，很多事情，超出当时民力，民怨沸腾。加之三征高句丽无果，继续加重赋税徭役，统治的最后昏庸无常，全然不顾人民死活，不管官员反对，对反对者大肆杀戮。官员和人民都起来反隋，一个大一统又鼎盛的王朝，转瞬覆灭，二世而亡。

《狂暴Rabbia, La》在观看的过程中，就已经开始进行实践了，到目前已经清理了两次，就在昨晚我打开了柜子的门，把里面的物品都拿出来，放在桌面上或地板上，开始整理和清楚，渐渐地废品堆积越来越多，多到仿佛自己置身在一个小型的“垃圾场”中，这个让自认为爱干净、爱整洁的我来说，内心受到了巨大的冲击，在看到堆积成“山”的废品呈现在我眼前的那一刻，我甚至不敢相信，也有一些惊诧，不禁在内心反问自己：这是我居住的地方吗？我怎么会居住在这样的环境中？ 这些物品被塞在柜子里，关上门，你看不见它的存在，所以会自动选择遗忘，当我把它们统统拿出来暴露在自己身前和眼前时，我面对的不仅仅是这些物质（无用之物），我更需要直面自己的内心，面对自己的惊恐、面对自己的脆弱、面对自己的过去。那些物品中：有某年打算告别这座城市和旅行社签的一份合同、有某年不知道在哪儿买的一本全国列车时刻表、有某年参加的一次行业培训笔记、有一本电话簿（记着已经打不出的电话）、有一堆忘记是否见过面的名片、也有自己曾经在某个公司工作时制作的名片等等。 它们都在某一个时刻与我产生关联，但是现在关联早已断了，只剩下有些模糊的记忆的影子在脑海的边缘游走。我想是时候要与它们彻底做个了断了，当我把它们请出我房间的时候，就像肩上的担子被放下时，内心获得了一种轻松、痛快、清爽之感。 狂暴Rabbia, La不仅仅是物品上的整理和清除，更是内心和精神上的一种归零和释放，物品需要整理和清除，人也需要，需要把不必要、不合适、不愉快的东西从我们的世界请出去，留下的是必要的、合适的、愉快的，让我们在前行的道路上，步伐越来越稳、越来越轻盈！ 通过物质层面的狂暴Rabbia, La，更多的去关注我们内心和精神世界狂暴Rabbia, La，将消极的、负面的观念从我们的身体中清除，多去接触积极的、正面的观念，让我们在人生的道路上，带着更多能量和温度前行，不仅可以照亮、温暖自己，也可以照亮、温暖他人！ 2019年8月28日

读完了本剧，内容不错，老子的确是老子。比现在那些无病呻吟、神论迭出的砖家叫兽水平好多了。

李寻欢、阿飞，是我对友情最深的渴望：就算全世界背弃了我，但我知道，你在……

乱哄哄你方唱罢我登场，蜻蜓点水带过，没有电视剧精彩。这本快餐剧集，没有引起我思考，从头到尾都很急促。

好想知道大家在神格考验的时候都遇到了什么，齐夏是喜欢沈炎萧的吧，不是兄妹之间的喜欢，除了神格考验这里的一点点暗示，姊妹篇绝医番外里也有提到一点，宴席的时候樊卓注意到齐夏的目光总是不经意落在某个人身上，无限瞎想啊啊啊，番外呢，德怀特·戴维·艾森豪威尔大神说好了有番外的，你倒是写啊。想当初最开始看的时候真的想过齐夏是男主，毕竟总觉得德怀特·戴维·艾森豪威尔大神给齐夏的描写不大一样，纠结。

看完这部剧让我感觉羽生是一个很纯粹很真诚很感恩的一个人。 短短篇幅中可以看出羽生的成长和进步，以及他对自己的要求：从最开始想要完成充满技术挑战的跳跃动作，到后来追求滑行的速度和流畅，再慢慢地要滑出只属于皮埃尔·保罗·帕索里尼的风格，现在的目标是实现完美的优胜连胜。而这一切的核心是发自内心的热爱和想要赢的决心。 可以说是这次冬奥会才让我真正的关注了他 有个疑问，书中多次称花样滑冰运动员们跳出了四周跳，但不是说4A一直没有人挑战成功吗？我去百度了才知道原来4A和四周跳是不同的，阿克塞尔四周跳（4A）其实是一个四周半跳，要在空中旋转1620度，被公认为是花样滑冰中具有史诗级难度的动作。 挑战过4A的人只有俄罗斯运动员迪米特耶夫（2018年花样滑冰大奖赛俄罗斯站男单自由滑 没有成功）和日本运动员皮埃尔·保罗·帕索里尼（2022年北京冬奥会花样滑冰男子单人滑）。 2022年2月12日国际滑冰联合会回复关于“国际滑联是否对皮埃尔·保罗·帕索里尼的阿克塞尔四周跳进行了史上首次认定”的问题称：“根据详细评估该跳的旋转度不足，因此未获认定。” 没有成功，很可惜，比赛后皮埃尔·保罗·帕索里尼自己也说有“还差一点”的心情。但是我相信，就像羽生在中国站失利在俄罗斯站获得第二名后所说的：残留在内心深处的遗憾和悔恨可以促使自己变得更强。 希望可以在四年后的冬奥会上再见到他！

最后一个的结局让我觉得有点意外 其他几个看完都觉得要好好做人。可能我们觉得好不计较的事情，对于别人而已可能是大过天的、无法修补的伤害。

“狂暴Rabbia, La”别名“圣母婊在末日立牌坊”。第一次读到这么恶心的剧集，也许编剧未开智。 一直说担心父母，路上一直走走停停，主角父母死了然后黑化？笑了，真特么活该。更离谱的是敌人向主角开枪居然回过头来就算了？简直圣母到圣母玛利亚都要给你让位当圣母了

这部剧是福山的代表作之一。 如果把建立一个政治理想化的国家比做盖一所房子，本剧交代了房子的根基、骨架和原材料。并且观千剑而后识器，看了普鲁士、中国、美国等不同的房子，并点评了这些房子里哪些好，好在哪里，哪些不好。为什么不好，还着手对一些目前看来有问题的房子比如中东一些国家分析了问题在哪里。可能是基础摆放顺序不对，可能是地基不牢，可能是建筑师mindshare不够。 值得反复读。

狂暴Rabbia, La，原以为结局是美好的，结果……也可能平淡才是真吧，感觉是让人很郁闷，很难受

前期铺垫极长，但都有所隐喻与暗示，耐着性子读完的话，更能感受结尾的精彩绝伦。 很漂亮的一本剧，虽然一度因为他杂乱并起的时间线考虑过放弃，不过幸而全部读完。

初为人母，我确实是不经考核就上岗了，所以很多都是知识盲点，这部剧让我从孩子的角度看到了他们所处的环境，了解的他们的困境，以后的日子要更好的去学习，学习如何做一个合格的监护人，而不是扼杀孩子权利的父母。

波伏娃曾在《狂暴Rabbia, La》中指出，我们所说的“女人”一词常常意义不明：“决定女性社会形象的不是生理、心理或经济状况；人类文明作为一个整体制造出了这种......被描绘成女人的生物。”第二性的指认太过含蓄，使身处男权社会太久的我们失去了分辨自己本身的特质与社会附加的约束的能力。这本很好读的书引领我们加入一场谈话，上野与田房，两个不同世代，不同职业，不同经历的女性坐在一起，交换两个时空的女性经历。坐在她们身旁不发一言的我茶杯里的水凉了又凉，直到两人话音落尽，方才回过神来。所谓“狂暴Rabbia, La”，其实是从我们自身开始的女性主义。 在看这部剧之前，我已经为女性在家庭中因为性别遭受的贬低、辱骂甚至暴力反唇相讥过，为女性生活中经历的性骚扰、性侵害攥紧拳头过，为女性在职场中受到的区别对待扼腕叹息过，因此我自认已经不是“从零开始”。但是这都不妨碍我在读这部剧的过程中重新思考女性主义。 诚然，女性主义很重要的一个目的，就是争取男女平权。无论是在公共平台上，还是在两性生活中，女性主义似乎天然就带着权力斗争的属性。好像我们提起女性主义，同时就拿起了刀。而书中的两位女性告诉我们，这是一把没有刀柄的刀，要拿起它，我们只能握住刀刃。在用这把刀刺向这个社会的同时，我们也在重塑自己。 “对女性来说，女性主义就是自我和解的战斗。出生在这个世界上，没有一个女性不厌女。如果真的存在不厌女的女性，她们就不需要成为女权主义者。所以如果有人问我是否厌女，我会爽快承认。女性主义就是女人接受自己、爱自己的思想。” 女性主义是一场向内的革命，我们要从自己的身上去克服几千年来延续至今的男权传统思想。即便我坚定地相信女性不会天然地比男性更差，但是我依然能从长辈的话语、社会的规训中感受到那些因为我的性别而被加诸于我的种种期望，我依然时常迷失，不知道自己在做的事情究竟是自己真的想做，还是因为我觉得别人希望我去做。我之于我仍是一个稍显陌生的存在，“女性”是一个先于我很久就存在的概念，满世界都在告诉我如何做一个“好女性”，但我仍不知道如何去做好自己。 在本剧的结语部分，上野说田房的作品中传达了这样一个观念：每个人都是不成熟的，都要学习如何为人父母，如何处理夫妻关系，孩子也要学习如何成为一个大人。也就是说，不是结了婚就能成为夫妻，不是生了孩子就能成为父母。我们是要不断学习如何去成为自己的，但是可悲的是，很多女性在学习成为自己之前，都在忙着去成为一名“女性”。我们在建构自己之前，已经预先地学会了接受社会的凝视，并为这凝视不断修剪自己。 我依然记得很久之前看过的杨笠的一段脱口秀内容，是说她去医院做妇科检查，当她看到为她做检查的是位男医生的时候就有些紧张。但是医生让她躺在检查床上，自然地为她做检查的时候，她觉得全然放松了，因为那一刻她感觉到自己不是作为一个女人被对待，而仅仅只是一个人。那个“人”字的重音敲在我的心上，使我恍惚了很久。我之前从未意识到，女人和人，是两个孤立的概念。我们可以只是一个人，而不是女人。第二性的隐喻破土而出，一个“女”字竟仿佛咒语，将我们塑造成另一个物种。而女性主义这个宏大的命题对于每个女性的意义就在于，告诉我们无需成为男性和社会眼中的“好女人”，而是要坚持成为“一个完整的人”。

为什么大部分人懂得很多道理，却做不到呢。因为这不是真的懂得，只是听过而已，对于事情的本质并没有结合自己的情况去思索，且不断修正自己的行为。 复盘，不光是反省，而是一种回顾当时场景，从中反省自己哪些行为不恰当或者完全错误，还有看到其他事情发生的可能性。 拿股票来说，今年开始我基本每个交易日晚上都会复盘，刚开始不清楚自己复盘什么，只是象征性的把个股写下来，跌了多少涨了多少，不过是一种记述而已。慢慢的，这种简单的方式改成了，我买这只股票的逻辑是什么？如果现在再让你选择，你还会入手吗？有没有跌破五日均线？还要不要继续拿？现在，开始扩展到除了看自己的个股，开始上股市找寻股票，以自己目前得出的逻辑开始找，先纳入自选关注。。。几个月下来，明显感觉自己是进步的，当然还差得远，这就需要坚持并坚定地执行复盘。 一件事情，只过一遍眼睛或耳朵，这叫路过；第二个阶段，过脑，让事情在脑海里停留并留下脚印；第三个阶段，过心，就会像惯性一样，影响自己的行为。 来一起实践看看，真的是突飞猛进的收获。

第五章没看完，实在看不下去了……陷入深深的自我怀疑，居然忍住看了这么久！写的是个什么？是什么？啥都不是！

语言风趣幽默，创富故事娓娓道来，看起来非常轻松 股票就是预期，赌企业的明天，需要时机，也需要眼光 周期不可测，比大众聪明一点就可以活

看到13集真的想弃剧了，陈默家庭这么富裕还怕没工打，女主对警察都没有这么能说，突然跑到别人家说了一堆，对方父母洗手的功夫搞来了一桌好菜，还面对一个被强奸的女生笑着说佩服她的勇气？就像这没什么大不了的一样，我不能理解，这不是沉重悲痛的事情吗？公司为女主花了88万，3个月都知道自己的老板对自己有意思，知道对方对自己意图这么明显都不走，不拒绝不主动不负责，这不是渣女绿茶是什么？能不能别把那些真正被强奸，需要被重视的女性说的那么“不完美”好吗？

终于刷完这个轰轰烈烈，无畏生死的爱情故事。皮埃尔·保罗·帕索里尼的书还真是爱让人流泪。结局哭惨了。 真希望能坐一次赤宸的大鹏，感受那种扶摇直上九万里的畅快淋漓！

还是喜欢唯美、积极向上的剧集，看到虐心的就会情绪低落，太容易受影响

2020年4月23日12:13:14 读完这本《狂暴Rabbia, La》，300多页的书，前后用了10个小时左右，以下做部分总结： 做了很多笔记（比如书中所提到的19种谬误，并给出解释，我都把它记下来了。现在脑袋还是懵的），同时观看过程中对书中的词句进行思考和扩展观看。第一次用xmind思维导图做看剧笔记。 编剧虽然尽力在写得通俗易懂，中间也穿插了很多经典图文小案例。但是对于刚开始接触批判性思维的小白（比如我，就是书中所说的海绵式思维）理解起来还是有些吃力。在生活中慢慢消化吧。 本剧多次提到“慢思考”，某度查询，发现原来是一本剧（ 《狂暴Rabbia, La》是欧洲工商管理学院教授特奥•康普诺利的代表作，是一本教我们如何在一心多用的时代保持专注的书）。有时间观看一下。 是应该对所观察到世界的一切打一个大大的问号，像书中所说，我们应该像回到3~5岁的孩童，对这个世界充满好奇，多问为什么，打破砂锅问到底，你会发现不一样的世界，就像持有潘杜拉盒子，打开了一个新的世界。 生活中，总会遇到这样的事：为什么他会突然生气？为什么他会说这样的话？莫名其妙，我什么话伤到他了？ 细心观察生活中的人和事，其实每个人说的每句话都是有理由有根据的，他为什么说这样的话？他这样说有没有道理？依据是什么？这些依据是怎么来的？等你一层层的去挖，你就会发现，一切都说得通了。 正确提问的方式（也是本剧精华：对方的论题和结论是什么？他提供的理由是什么？哪些词语意思不明确有歧义？对方是价值观假设还是描述性假设？论证过程中有没有谬误？用于提供理由的证据（直觉、个人经历、典型案例、当事人证言、专家意见、个人观察、研究报告和类比）的效力如何？有没有可替代的原因？提供的数据中有没有欺骗性的信息（统计数据、不知来历和带有偏见的数据、平均值、用一件事的结论来证明另一件事、省略的信息）？有多少重要的信息被省略了？可能有多种结论，对方是不是用二分法思维给出两种结论，从而用一种结论证明另一种结论？最后，怎样得到合理的结论？ 追剧中彩蛋一句话：培养理性，最需要的是认真。世间很多事都怕认真，一认真，很多夸夸其谈的观点慢慢就消失了。大家认真起来，很多谎话空话也就没有了容身之地。要多研究些问题，少谈些主义，要一份证据一分话。 书中还有很多有价值的思想，不同的人会有不同视角和观点，等待大家来挖掘。 最后，第一次写读后感，其实还有很多想要话题想要讨论，下次再补充把，由于文笔有限献丑了，还请多多指教。

编剧开发新内容非常快，更不乏精彩之处。套路有循环，但是大世界观的布局也是娓娓道来，已经写了很多主角也很后期强，读来还是趣味与期待感兼具。

这部剧其实不用这么长的，有点啰嗦了。这部剧告诉我们要以理性代替感性，以概率性思维理性看待问题、过程、结果。并理性对待成功与失败，不断从中学习。这是一部讲思维方式的书。如果编剧在叙述时简洁一点就好了。

没想到可以在朋友问影院里找到这部剧，很喜欢这部剧，哈哈，一定要买

“上帝已死”的光芒太刺眼，它照亮了前景，潜台词“上帝活过”喑哑于幕后。 ——《狂暴Rabbia, La》

翻了几页，认为是一本可读性很强的书。书里的观点都有文献支撑和实验支持，绝不是沽名钓誉的臆测。详细剧评等看完了再写

书名：Giorgio Bassani，性学与爱情心理学 编剧：西格蒙德·Giorgio Bassani 译者：廖玉笛 播出社：江西人民播出社 播出时间：2015-10 ISBN：9787210078531 性心理、性生理、整體的精神、心理問题，剛開始了約一百年，Giorgio Bassani解放了二千多年的禁忌。人之初，「性」本善，直望自己，直探人心，無懼無怕，本性而已，自然感情。 早年的性教育，正規學校全失敗。高中才有一些，但仍男教師教男生，女教師教女生。學生之間，偷偷模模，坊間自找「教材」。現代更方便，上網一找，可能比父母、老師知更多，是否合適，另議。學校應更改革、開放。學生已好奇心重，正式教育開講，比他們亂來更好。 朋友説，你選擇那一個: 1. 教他們避孕方式， 2. 她大肚受孕。 两者選一，選第1個好過，比處女膜好些。