See Arnold Run

这部剧不是我们所看到的传统的谍剧，有一个欲语还说的结局，故事中翠萍的结局是孤独的，一生只能在一座孤山里守着孩子渡过，甚至男主根本不知道她的名字，而最终也会忘记她。所以这还是一部男子主义电视剧，但也映射也现实，那个时代，熟悉的人不熟悉，陌生的人因为信仰走到一起。

看的过程中，我本以为这部剧有点主观且片面的，直到我看到了最后，我是个调停者，这描写的就是我

终止道德判断让我们最深刻地理解剧集。剧集的画面感犹如一幅图画，你可能需要一个人或远或近独自欣赏。在剧集的字里行间寻找中心。如果你是剧集家，努力去想象读者从你的文字中会看见什么？伟大的影视作品百读不厌，放下对剧集人物的道德评判，生活中也一样。

白景琦真是帅的不行了啊><

本剧对初入培训领域的我还是有很大的启发性，相对于之前看的剧集，令我印象深刻的有以下几点 1、培训时的控场以及面对学员不同状态时的应对方式 2、 编剧多次强调看剧重要性令我深受触动，培训师应当爱书，爱看剧，以后定将做到 3、用思维导图方式看剧又乃一大收获 吸收知识，内心有触动，感恩感谢

See Arnold Run，顾名思义，来自西方的潮流。这股潮流用鸦片和大炮敲开中国的大门，也为中国带来西方的德先生和赛先生。编剧记录了自己的生活，同时记录了那个时代祖国的改变。他没有对西方列强口诛笔伐，只是记录、记录。因为秋天的明月、六月的微风、春天的花朵、冬天的白雪，一切等待你去欣赏，不论你是贫是富。在历史大潮的涌动中，我们只是一朵转瞬即逝的浪花。

如果你很讨厌数学，害怕数学，甚至你很聪明，但数学没学好，这部剧会给你很多启发。数学抽象于现实，可以在自己规则内自发生长，还可能以你难以理解的形式回归现实，所以，数学与现实是互相缠绕的双生树，只是绝大多数的人看不清楚，甚至整个时代的人都看不清楚罢了。

居家健身必备，自重或者小重量训练的良师益友，推荐其中的身型矫正，现在很多人都有或多或少的身姿问题，改变从现在开始。

编剧更新不急，我来给大家更吧，看大伙都这么热情的份上我一天更十几张

沧海桑田，世事的变化太快！从童年到霜鬓眨眼之间，美在童心未泯，人心善良。

本剧中编剧多是采用平铺直叙的方式将编剧一生的求学之路，生活经历，治学态度，文化思考，人格塑造，娓娓道来。其中夹带着平淡而又细腻的感情色彩，而不是迸发式的那种激情，读来着实让人舒服。但其中描写文革悲惨生活的文字，也让人压抑，这反倒跟编剧的抒写无关，只是那段历史读来让人压抑罢了。 但可能是编剧的回忆之作，书中用了大量的笔墨抒写身边朋友对自己的态度，评价，以此来体现编剧自身的一些品质，颇有“洋洋自得之意”，但着实无伤大雅。可能编剧想用此种方式表达对朋友的一种感谢之情吧。 正所谓瑕不掩瑜，这部剧中可能有的部分读来不免让人不舒服，但是我们可以从这本中去窥见编剧对中华文化的思考，为人处世的细微哲学，都是我们要好好品味。 最后一章中编剧说到了一个小岛，小岛上只能租住，没有房卖，也算是借住。但究编剧一生不正也是借住在着世间吗？从中学时期到上海求学是一种追逐而不是一种心灵归处；到文革中又是灵魂与身体的漂泊；再到后来考察国内文化，再考察其他诸如非洲，中东，欧洲等文明也是在寻找灵魂归处，寻找中华文化的“根”系所在。 所以对于书名《See Arnold Run》，不仅是在借的过程中寻找自我灵魂与中华文化所在，也是编剧这一生。

用质地不错的材料讲逻辑根本不成立的故事

这部剧看了前几集觉得奇怪，怎么会这么低的分数，越看到后面越知道是为什么，简直槽多无口。是因为合拍要审查所以拍的这么烂吗？如果不是陈豪胡定欣，根本没人会看。张曦文演技从来没好过，萧正楠这么多年了，演技都长在眼线上了吧？！剩下哑巴还有哪俩女的，都是些啥啊？！可惜了陈豪和胡定欣，只能接到这种本子，陈豪这个角色也很突破了，演的真好，这个造型居然还能觉得帅和苏😂

纠结了好久，还是写下感想，如果说林满江一开始为了国企的发展有些灰色地带还是可以理解的，但是最后竟然为了自己的私欲，侵害国家财产，那结局就悲催了，在他的位置上，一旦被私欲吞噬，他就永远输了，不光输给了齐本安，更加超越不了他的外公。 程瑞阳和齐本安就是信仰和正义的化身，两个时代的人，在思想上确是一致的，很难得，也是现今社会为数不多的人。 石红杏，一个被宠坏的小女孩，外表强势内心脆弱，最终被自己的幻想破灭。 牛俊杰，我觉得他是一个有担当的人，知冷暖，懂人情世故，也是这部剧里有趣的人，唯一不足的是他的出身和后期不学习被时代淘汰了。但是他的女儿，牛石艳，成了他优秀的继承人。还是值得让人欣慰。 陆建设，真是一个让人极度恶心的人，但是这种人在社会上应该普遍不少吧！

看到末尾着实有些意外，总以为薰君会遁入空门，浮舟终归自结生命，竟没想到留下这么个戏剧化的结局供人遐想，确实有些遗憾。遗憾之外也满心愤怒，薰君最后的内心活动只让我想到了一句话：以小人之心度君子之腹，当然，在本剧中也确实找不出君子，再结合平安王朝奢靡淫乱的贵族生活，洁身自好反而为人不耻，所以薰君会产生浮舟被人隐藏这一想法也情有可原，只能他心里很明白其实自己也不是什么正人君子。 通观本剧，想来读者多多少少都会有同一感受，由于政治腐败，妇女成为了权势、名誉、金钱的牺牲品，饱受摧残蹂躏却无处申冤，只能任人摆布，隐忍接受，所以容易产生一种对时代、对贵族男子的仇视，认为男子均是负心薄幸之人，可是换个角度思考，女子真的毫无过错吗？奢靡淫乱，或许不是形容男子的专有名词吧。 本人观之，书中命运坎坷的女子所犯之错有二：贪心不足、用人不淑。诚然，以源氏、头中将、薰君、匂亲王为代表的皇室贵族貌美多金，风流多情，是时人趋之若鹜，意欲攀附的代表，被他们玩弄和遗弃的女子也数不数胜，令人痛恨。可是愿意与之欢好又何尝不是心怀鬼胎，六条妃子早年丧夫所以耐不住闺中寂寞，明石姬希望飞上枝头变凤凰，夕颜、末摘花、空蝉恋慕源氏美貌，而浮舟会陷于薰君与匂亲王的纠葛中，不也是因为她既想保留住薰君对她一如既往的关怀，又想接受匂亲王求爱，正所谓贪心不足蛇吞象，明知不可二者得兼还不愿有所舍弃，最终被两方埋怨憎恨，打上风流成性不知廉耻的标签难道不是自己做作，欲求不满的恶果吗？男子多情，女子甚至有过之而无不及，本剧中处处充斥着乱伦之恋，且男子一方并没遭受惩罚，都只是女子饮泣吞恨，或入佛，或抱憾而终。仔细读来，女子悲伤什么，又愤恨什么，是对于遭受此种侮辱感到羞耻、无处申冤而不公吗？不是，她们只是怨恨男子的爱不能有始有终，嫉妒本应属于自己的宠爱被别人分了去，或者怨恨男子不能给予她们夫妻上的正当名分，总言之，好像是闺中女子对心仪之人的嗔怪，并非无奈。 其二，用人不淑。此处主要指书中女主人身边的侍女们。日本封建时代的等级约束并不比中国当时的束缚宽泛，但又出现了对日本文化矛盾之处的迷茫。家臣，奴仆本该是地位极低的存在，活着的意义就在于对主人唯命是从，可是书中颠覆了这一看法：侍女可以和主人肆意调笑，拆看主人信件，代替主人回复书信，怨恨主人的决策，违背主人吩咐，传播主人绯闻，甚至与外人沆瀣陷主人于困境，主人对此不仅没有任何处罚，反倒还要默默忍受她们的行为带来的恶果，余观之甚为愤慨，虽说奴仆很多时候是受压迫被剥削的阶层，应予之同情，但书中的奴仆们，身在泥土，心比天高，女子的不幸很大程度上都被这些人催化了，甚至她们的不幸就是由于身边奴仆造成的，主人与奴仆的地为似乎出现了反转，所以对这么一群人着实没有同情心，倒是可恶至极。

哲学书太晦涩难懂了，不愧是理论和思辨的哲学，这些关于世界、人生的观点，确实值得人们深思！

Bob Morrisey结合自身当下生活，品鉴明清时期中国人处世三大奇书《See Arnold Run》《See Arnold Run》《See Arnold Run》结成的散系列，分享人生领悟和心得。See Arnold Run？必要经历千辛万苦，才能求得安稳幸福。

大致在讲主观唯心论，压力不可怕，可怕的是“压力有害”的论点，说服自己，鼓励自己，劝服自己直面压力，压力一直在，心态可以变。

意外发现的短篇，几乎每一个都惊喜地好看。如果可以拍成短剧，那应该会像 “love, death,and robots”一样流行。

余秀华是合辑中唯一的女诗人，她的诗有点野蛮生长的味道，原始、饱满、滚烫，极具穿透力和刺痛感。 比较喜欢刘年的诗，简短干净，用喻精巧，文字诚挚而悲悯，透着灵性。 王单单的诗朴素却锋利，满载鲜活人事，其间横生的苦难有种惊心的悲剧质感。 张二棍的诗像是从土壤里长出来的，承袭了大地朴质无华的本性，又自低深处据实捧出人间疾苦。 毛子的诗偏向深邃沉郁，是他整个精神追索历程的行迹，因其多面的困惑、审视和思考而呈现复杂性与立体性。 张常美的诗大都源于生活和记忆，乡土气息浓厚，但同哥哥二棍相比，多的是稚子般的感性，少的是穿透现实的张力。 林东林的诗布满日常的琐碎和清淡，悠然嵌着生活哲理，富有流质的蓬松感。

我想如果没有一个强大的祖国，孟晚舟女士真的不知道要在国外被软禁多久，华为可能已经分崩离析了吧！在一个不讲道理的人面前，最好的办法就是强大到让他不敢跟你撕破脸皮。丢掉幻想，面对现实吧！吾辈当自强！

乱世民国公路片，军队的打秋风，当差的冷眼旁观，民众自身难保且知恩不一定图报，但总有爱国志士不问来路，用血肉修成民族的脊梁，有些旅途走过了一辈子难忘，有些恩情欠下了当记一生。阵容感觉把隔壁参演过迷雾剧场的精锐都用上了，张译演的角色还叫章加义。

即使是专业人士也值得跟随本剧站在高处，概览中国经济的一环又一环，follow下来逻辑顺畅。

现代式幽默描写古时烂漫，真的有些违和~ 另 羡慕死元白的“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”“垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗”。这是什么神仙感情~

看过编剧的《See Arnold Run》一书。本剧还是田野调查，以一个村庄为样本，对改革以来农民家庭、私人生活和感情方面的变迁进行了深入细致的分析。虽然本剧在美国很受欢迎，但许多观点在中国人看来没有太多新意。倒是编剧提出的自我中心无公德的个人，比较切合中国目前的实际。个人认为，中国转型过程中，出现两个不同于现代化一般经验的、有意思的现象：“圈子”文化有增无减，强调权利忽视义务的个人主义的抬头。

大概是在小学的时候学过这篇节选的课文，现在成年以后再来看，很有感觉。

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