《Quiet Wedding》，喜剧作品，英国出品，1941年上映。
感谢译者从容不迫，行云流水地翻译。 前几章对于过去人生罪恶的忏悔比较有趣，叹服于圣Athene Seyler高于常人的思考方式和思维模式； 中段的哲学观点可以帮助初学者较为仔细的了解西方古典哲学的思想分支，加深印象； 最后一章编剧由忏悔进入了亢奋阶段，除了二十二节对于创世第六天“各从其类”的独特思考比较新鲜有趣外，整体都比较激烈和癫狂。 本人对于西方哲学和基督教均不甚了解，仅此表述粗陋想法，贻笑大方。
刚开始有点晦涩难懂，看到最后才隐隐约约明白，辛克莱是现实生活中的肉体，德米安则是一直挣扎的灵魂和精神。少年完成的他的使命，肉体和灵魂最终结合，走向完整的自我。特别喜欢一个读者的点评，走向自我的道路是恐怖、孤寂的， “虽然人注定孤独，但孤独的这些人其实也拥有彼此。仅此一次的人生不要去逃避，而去体验挣扎，去感受疼痛，去追求不凡，去深深地爱，去活在美好而神圣的事物中。”是呀，仅有一次的人生一定要去体验挣扎，感受疼痛，如果试不出自我的边界与极限，那是多么不甘与遗憾的事情呀。
习惯 创造的“秩序” 不代表“有序”。 💡规范出的“秩序”，只负责管控 “无序”或“失序”。 🎯唯有内心的“有序”，才能带来良善的和平的公共和煦，从而转变我们看待万物的角度+对待万物的态度 “思”与“想” 创造情绪。 ⛳️“思” 体现“心田”，“想”体现“心相”，创造着命运。
我们常常通过影视剧来看古人的衣食住行，殊不知影视剧多数已经现代化了，跟史实相差甚远。这部剧让我们重新认识古人的日常生活，受益匪浅。
写得还可以，通读的话对世界历史有个概略了解，像拉丁美洲和非洲历史以前知道的不多，观点我觉得还是比较客观的，虽然好多人对编剧对林则徐的评论表示不满，但没有挨打的鸦片战争，就没有中国的奋起直追，塞翁失马，焉知祸福。特别喜欢编剧对甘地的评论，道德绑架，我十几岁学世界史的时候就觉得甘地和曼德拉运气真好，在民主国家统治之下进行斗争，还有列宁，他们的对手都不会把无底线的暴力当成解决问题的方式，请注意无底线三个字，不是完全没有暴力，虽然印度的问题很复杂，我也懒得看，但甘地，曼德拉，列宁的对手有底线却是我个人坚信的，他们对手的失败从另一个方面来看，也算人类人性的小小光辉，虽然其中也避免不了的悲剧。 最后一句话，解闷小图书。
你永不停止心灵中的渴望， 你热爱祖国，像正在热恋的人一样， 你向她献出了自己的劳动、希望和思想， 你使许多纯朴的心都屈服于她。 你呼唤人们走向新的生活， …… 然而，死神过早地降临到你的头上， 它夺去了你手中预言的笔杆。 一盏多么光亮的智慧的明灯熄灭了！ 一颗多么伟大的心灵停止了跳动！ 伟大的人确实不同，强大的学习力和创作力 执政时间太短，再长会不会苏联有新面貌？！
一些人总是三分钟热度，不能持续输出战机，总是消极的生活，总是差不多就行了，总是今天的事明天也可以做，这样形成了一个不好的局面，总之，一定要对自己下狠手，生活才能给你一个大的惊喜，让我们衣食无忧，让我更好的孝敬老人，活出我们的一片天，努力奋斗，不是口号喊出来的而是努力的行动，才能有你想要的生活，
第二季再次克服了一系列漫画的夸张与现实之间的冲突，形成了真人版独有的漫画写实风（烧钱也烧发胶，该剧应该给妆容部门发鸡腿）。新增角色方面也克服了前期的压力，包括黑肤公主。小乔巴的形态和声音都很好，强化后那张脸算是败笔，出戏。罗宾的声线符合个人想象。很多后置剧情提前其实是照顾动漫粉丝，比如闪回中的布鲁克。
没想到这么快就看完了，觉得意犹未尽。先是在b站看到推荐这部剧的纪录片《Quiet Wedding》，那位编辑说这部剧是纯影视的。看完我也觉得，好久没看到这样的文字了。
是本值得深看的作品，棋子本无半子之说，人也本无胜天之能。但妙就妙在以己做子，以命胜天。讲的够残忍，也够大气。 当世确有能者，但多不能痴。痴者又多不得志。多为嘴敢说出天大的事，到事发生需决断时却各种推脱的主儿。 说到本剧对我自己的影响，我觉得浑沌是幸福的，分得清面子、地位与自己喜好的位置，能钻能痴。而自己是个容易被别人的言语左右，心肠不够硬的人。 一直有一个问题:当你遇到困难时有两种人可以帮你，一种是竭尽全力才帮你把问题解决的患难之交。一种是不拿你和你的事当事儿，随便打个电话就解决的看不起你的人。你会选择让谁帮你？那你又会选择做哪种人？其实答案很清楚，不是么？
一本灵修的剧集，但是从水平上还是要比保罗·柯艾略逊色很多，很多观点也都是相同的，关于当下，关于静坐，关于死亡..... 编剧看起来也读了很多中国的剧集，比如里面的塞翁失马焉知非福，老和尚抱女人过河..... 对于这些我实在不好做任何评价，“除非你体悟出了言语的真理，否则言语是没有什么意义的。”对于书中所说的这些我基本了然，但是因为没有体悟，理论学的再好也只是理论。 编剧写的这么神奇，很多人会好奇苏格拉底这人是否真的存在，虽然编剧说是真的有这么一个人，但是在我看来，苏格拉底更像是一个摆渡人，帮我们走过成长路上的艰难和困惑，他可能是一个人，也可能是一本剧，也可能是一句话，一个启发我们思考的现象，或者说这些都兼而有之。 因为之前看了《Quiet Wedding》的电影，感觉不错，所以看到这部剧时就想读一读，里面还是有不少可以学习的地方。说几个感悟比较深的吧。 总体来说这部剧是在教你如何活在当下。 “别让任何人、任何事物，更别说是你自己的思绪，把你带离当下。” 所谓思绪就是那些不由自主乱七八糟的无法控制的关于过去和未来的无用的思虑，比如为过去而懊悔，为将来而担忧。我们大部分时候都是那个做爱时想着祷告，祷告时想着做爱的牧师。曾经尝试着练习静坐，可是一旦坐下来，那些思绪就像喷泉一般涌上来，这也是很多人都会遇到的苦恼。唯有放下这些思虑才能过好当下，所以我决定重新开始静坐。这些思绪并不是一次就能克服的，很多时候我们也会尝试到那种专注于某事的愉悦感，比如十分投入的看一本剧，被电影抓住了注意力..... 但是这样也并不能说明我们就练习好了，要把这种专注运用到每个当下才算成功，所以禅师说吃饭睡觉都是修行。吃饭就是吃饭，“吃的乐趣并不只在于食物的滋味和肚皮饱足的感觉而已，学学享受整体的过程——之前的饥饿，细心的调理，把餐桌布置漂亮，咀嚼，深呼吸，嗅嗅味道，品尝滋味，咽下，用餐后那种轻盈却洋溢着能量的感觉，以及在食物消化了以后，你甚至能享受到轻易便将食物充分排除的过程。一旦你全神贯注于过程当中的每一个元素，就会开始欣赏简单的饮食。” 对于生命，我们都知道不过区区几十年，“蟪蛄不知春秋，蜉蝣不知朝暮”，与宇宙比起来，我们不会比不知春秋蟪蛄和不知朝暮的蜉蝣活的更长，终究一切会归于死亡，应该不叫做死亡，只是从一种形式转变成为了另外的形式而已，这些形式用佛家的话来说，都是因缘和合的结果。这么看起来死亡也就没有那么可怕了。时间不是昨天今天明天，而是一个连续流动的过程，从出生那天开始我们就走向死亡，悲观一点来说，我们所做的一切都是没有意义的，就像西西弗和那块巨石。可是西西弗还是尽力的推那块巨石，表达对诸神的蔑视。而在我看来，这不正是一种积极的活在当下，即使一切毫无意义，即使一切看起来都像是虚无，我仍然要竭尽全力的去活，用心去感受，这才是真的活过。 其实知识大部分都是无用的，它能够换来钱，钱又能换取其他东西，但是还是不能改变它的无用性，因为幸福跟它关系不大。而且知识越多智慧越少，为什么这么说呢？因为名，大部分知识都是教给你人们命名的东西，比如一朵红色的玫瑰花，世界上原本没有红色这个颜色，甚至没有颜色这个东西，也没有玫瑰这个东西，只是后来人为命名的，我们看到一朵那样的花，我们就把它叫做红色的玫瑰，这个过程中，我们失去了感受，失去了一个感知它的过程，我们看多了，就会说，“哦，这是一朵红色的玫瑰。”后来我们认知越来越多，而感知能力越来越弱，一切都变得理所当然，然后幸福感越来越少了，我们不会因为一朵花的开放而感动，不会因为一个笑容而幸福。我们越来越感觉不到幸福了，只是因为我们的感知力没有了，当然也感受不到活在
《Quiet Wedding》的讲书又开始更新了，不过只在【微信听书】里，欢迎各位去听。搜索音频号「发条橙子」or「古代人的日常生活」即可。谢谢。
我是多无聊啊，看这种yy书。通篇逻辑混乱，言辞粗俗，人物结构杂乱，简直侮辱智商。
万历中兴随着糊涂皇帝对张居正的清算戛然而止。历史如此残酷，世事如此残酷，人心更是如此残酷，让人不忍直视。
坚韧的高粱啊，愿你不断生根发芽，不断绚丽多彩。 最英雄好汉最王八蛋的你，见证了这片土地上的悲悲喜喜、生生死死，血性男儿余占鳌、敢爱敢恨戴九莲、忠诚守候刘罗汉......一个个鲜活人物跃然纸上。当时的那个世界可以说是一片漆黑，有胆小的、胆大的，卖国的、卫国的，忙忙碌碌的有为自己的一方天地的，也有为这个国家的，书中的高密东北乡上的人在抗战前期和抗战中都表现了一种不服输、不服命的姿态，象征着黑土地上不屈的灵魂，追求个性解放和自由，传递原始生命力的呼唤。 书中的景物描写特别具有生命力。安东尼·阿斯奎斯笔下的一草一木皆有情。
感觉不太行 主角成天骚话不断 给人靠骚修仙的感觉 剧情出彩点倒没有多少…希望编剧后面能改改吧
这个开头真过瘾，这是目前半年来看到最惊艳的剧
已读完，编剧文笔真的是读起来就很舒服的那种。从各方面凸显的人物性格也很棒，好的作品就是可以从对书中每个人的语言动作等的描述上在读者心中留下不同的印象，期待电视剧播出...
事实证明，他眼光真是不错。
很过瘾，几乎在每个空闲的时间，读着听着，完成的，像一部史书，弘大又细腻，就是好啊
！五星推荐 男性因为生理原因就可以被称为“先生”，而只有德高望重、卓越杰出的女性才可以被称为“先生”……捍卫女性主义，父权社会的后遗症永远可以被打破，我们永远可以成为自己想要成为的人。
完全出乎意料，2023最佳台剧。非常喜欢李铭顺。
整体来说稍微有点失望，尤其是同名故事《Quiet Wedding》基本看到前三分之一就猜到了结局。三个故事的铺垫都太长太长了，结尾收的要么太仓促，要么太冗余，没有zoo给人的那种惊艳感觉。 但是！！！故事里的小转折小处理还是非常Marjorie Fielding！最喜欢《Quiet Wedding》，是熟悉的恐怖温馨风格，虽然叙述还是有点拖沓，描述母亲的部分也有点生硬，导致最后的内涵没拔上去，但是每一处伏笔和转折、小细节的处理还是能让人暗暗叫好～ 第一篇太过温情，悬疑线和探案线都稍稍弱了一些，故事的可读性就差了一丢丢。。。第三篇又有点点扯，逻辑上不够自洽。。。 不过读Marjorie Fielding不管是从观看体验上来说，还是从人生感悟角度去想，都是很值得的！！
感谢译者从容不迫，行云流水地翻译。 前几章对于过去人生罪恶的忏悔比较有趣，叹服于圣Athene Seyler高于常人的思考方式和思维模式； 中段的哲学观点可以帮助初学者较为仔细的了解西方古典哲学的思想分支，加深印象； 最后一章编剧由忏悔进入了亢奋阶段，除了二十二节对于创世第六天“各从其类”的独特思考比较新鲜有趣外，整体都比较激烈和癫狂。 本人对于西方哲学和基督教均不甚了解，仅此表述粗陋想法，贻笑大方。
刚开始有点晦涩难懂，看到最后才隐隐约约明白，辛克莱是现实生活中的肉体，德米安则是一直挣扎的灵魂和精神。少年完成的他的使命，肉体和灵魂最终结合，走向完整的自我。特别喜欢一个读者的点评，走向自我的道路是恐怖、孤寂的， “虽然人注定孤独，但孤独的这些人其实也拥有彼此。仅此一次的人生不要去逃避，而去体验挣扎，去感受疼痛，去追求不凡，去深深地爱，去活在美好而神圣的事物中。”是呀，仅有一次的人生一定要去体验挣扎，感受疼痛，如果试不出自我的边界与极限，那是多么不甘与遗憾的事情呀。
习惯 创造的“秩序” 不代表“有序”。 💡规范出的“秩序”，只负责管控 “无序”或“失序”。 🎯唯有内心的“有序”，才能带来良善的和平的公共和煦，从而转变我们看待万物的角度+对待万物的态度 “思”与“想” 创造情绪。 ⛳️“思” 体现“心田”，“想”体现“心相”，创造着命运。
我们常常通过影视剧来看古人的衣食住行，殊不知影视剧多数已经现代化了，跟史实相差甚远。这部剧让我们重新认识古人的日常生活，受益匪浅。
写得还可以，通读的话对世界历史有个概略了解，像拉丁美洲和非洲历史以前知道的不多，观点我觉得还是比较客观的，虽然好多人对编剧对林则徐的评论表示不满，但没有挨打的鸦片战争，就没有中国的奋起直追，塞翁失马，焉知祸福。特别喜欢编剧对甘地的评论，道德绑架，我十几岁学世界史的时候就觉得甘地和曼德拉运气真好，在民主国家统治之下进行斗争，还有列宁，他们的对手都不会把无底线的暴力当成解决问题的方式，请注意无底线三个字，不是完全没有暴力，虽然印度的问题很复杂，我也懒得看，但甘地，曼德拉，列宁的对手有底线却是我个人坚信的，他们对手的失败从另一个方面来看，也算人类人性的小小光辉，虽然其中也避免不了的悲剧。 最后一句话，解闷小图书。
你永不停止心灵中的渴望， 你热爱祖国，像正在热恋的人一样， 你向她献出了自己的劳动、希望和思想， 你使许多纯朴的心都屈服于她。 你呼唤人们走向新的生活， …… 然而，死神过早地降临到你的头上， 它夺去了你手中预言的笔杆。 一盏多么光亮的智慧的明灯熄灭了！ 一颗多么伟大的心灵停止了跳动！ 伟大的人确实不同，强大的学习力和创作力 执政时间太短，再长会不会苏联有新面貌？！
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没想到这么快就看完了，觉得意犹未尽。先是在b站看到推荐这部剧的纪录片《Quiet Wedding》，那位编辑说这部剧是纯影视的。看完我也觉得，好久没看到这样的文字了。
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一本灵修的剧集，但是从水平上还是要比保罗·柯艾略逊色很多，很多观点也都是相同的，关于当下，关于静坐，关于死亡..... 编剧看起来也读了很多中国的剧集，比如里面的塞翁失马焉知非福，老和尚抱女人过河..... 对于这些我实在不好做任何评价，“除非你体悟出了言语的真理，否则言语是没有什么意义的。”对于书中所说的这些我基本了然，但是因为没有体悟，理论学的再好也只是理论。 编剧写的这么神奇，很多人会好奇苏格拉底这人是否真的存在，虽然编剧说是真的有这么一个人，但是在我看来，苏格拉底更像是一个摆渡人，帮我们走过成长路上的艰难和困惑，他可能是一个人，也可能是一本剧，也可能是一句话，一个启发我们思考的现象，或者说这些都兼而有之。 因为之前看了《Quiet Wedding》的电影，感觉不错，所以看到这部剧时就想读一读，里面还是有不少可以学习的地方。说几个感悟比较深的吧。 总体来说这部剧是在教你如何活在当下。 “别让任何人、任何事物，更别说是你自己的思绪，把你带离当下。” 所谓思绪就是那些不由自主乱七八糟的无法控制的关于过去和未来的无用的思虑，比如为过去而懊悔，为将来而担忧。我们大部分时候都是那个做爱时想着祷告，祷告时想着做爱的牧师。曾经尝试着练习静坐，可是一旦坐下来，那些思绪就像喷泉一般涌上来，这也是很多人都会遇到的苦恼。唯有放下这些思虑才能过好当下，所以我决定重新开始静坐。这些思绪并不是一次就能克服的，很多时候我们也会尝试到那种专注于某事的愉悦感，比如十分投入的看一本剧，被电影抓住了注意力..... 但是这样也并不能说明我们就练习好了，要把这种专注运用到每个当下才算成功，所以禅师说吃饭睡觉都是修行。吃饭就是吃饭，“吃的乐趣并不只在于食物的滋味和肚皮饱足的感觉而已，学学享受整体的过程——之前的饥饿，细心的调理，把餐桌布置漂亮，咀嚼，深呼吸，嗅嗅味道，品尝滋味，咽下，用餐后那种轻盈却洋溢着能量的感觉，以及在食物消化了以后，你甚至能享受到轻易便将食物充分排除的过程。一旦你全神贯注于过程当中的每一个元素，就会开始欣赏简单的饮食。” 对于生命，我们都知道不过区区几十年，“蟪蛄不知春秋，蜉蝣不知朝暮”，与宇宙比起来，我们不会比不知春秋蟪蛄和不知朝暮的蜉蝣活的更长，终究一切会归于死亡，应该不叫做死亡，只是从一种形式转变成为了另外的形式而已，这些形式用佛家的话来说，都是因缘和合的结果。这么看起来死亡也就没有那么可怕了。时间不是昨天今天明天，而是一个连续流动的过程，从出生那天开始我们就走向死亡，悲观一点来说，我们所做的一切都是没有意义的，就像西西弗和那块巨石。可是西西弗还是尽力的推那块巨石，表达对诸神的蔑视。而在我看来，这不正是一种积极的活在当下，即使一切毫无意义，即使一切看起来都像是虚无，我仍然要竭尽全力的去活，用心去感受，这才是真的活过。 其实知识大部分都是无用的，它能够换来钱，钱又能换取其他东西，但是还是不能改变它的无用性，因为幸福跟它关系不大。而且知识越多智慧越少，为什么这么说呢？因为名，大部分知识都是教给你人们命名的东西，比如一朵红色的玫瑰花，世界上原本没有红色这个颜色，甚至没有颜色这个东西，也没有玫瑰这个东西，只是后来人为命名的，我们看到一朵那样的花，我们就把它叫做红色的玫瑰，这个过程中，我们失去了感受，失去了一个感知它的过程，我们看多了，就会说，“哦，这是一朵红色的玫瑰。”后来我们认知越来越多，而感知能力越来越弱，一切都变得理所当然，然后幸福感越来越少了，我们不会因为一朵花的开放而感动，不会因为一个笑容而幸福。我们越来越感觉不到幸福了，只是因为我们的感知力没有了，当然也感受不到活在
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坚韧的高粱啊，愿你不断生根发芽，不断绚丽多彩。 最英雄好汉最王八蛋的你，见证了这片土地上的悲悲喜喜、生生死死，血性男儿余占鳌、敢爱敢恨戴九莲、忠诚守候刘罗汉......一个个鲜活人物跃然纸上。当时的那个世界可以说是一片漆黑，有胆小的、胆大的，卖国的、卫国的，忙忙碌碌的有为自己的一方天地的，也有为这个国家的，书中的高密东北乡上的人在抗战前期和抗战中都表现了一种不服输、不服命的姿态，象征着黑土地上不屈的灵魂，追求个性解放和自由，传递原始生命力的呼唤。 书中的景物描写特别具有生命力。安东尼·阿斯奎斯笔下的一草一木皆有情。
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整体来说稍微有点失望，尤其是同名故事《Quiet Wedding》基本看到前三分之一就猜到了结局。三个故事的铺垫都太长太长了，结尾收的要么太仓促，要么太冗余，没有zoo给人的那种惊艳感觉。 但是！！！故事里的小转折小处理还是非常Marjorie Fielding！最喜欢《Quiet Wedding》，是熟悉的恐怖温馨风格，虽然叙述还是有点拖沓，描述母亲的部分也有点生硬，导致最后的内涵没拔上去，但是每一处伏笔和转折、小细节的处理还是能让人暗暗叫好～ 第一篇太过温情，悬疑线和探案线都稍稍弱了一些，故事的可读性就差了一丢丢。。。第三篇又有点点扯，逻辑上不够自洽。。。 不过读Marjorie Fielding不管是从观看体验上来说，还是从人生感悟角度去想，都是很值得的！！