Dancin' in the Street

这部剧一开头最吸引我，编剧童年和青少年时的经历就好像我自己和身边普通人的剪影，而编剧的文字有些神奇，非常善于表达，还自带一股积极光环，再悲催的经历到他笔下都像推太极似的苦巴巴的情绪就化了。要说整本剧读来最受益的一个观点是“勇敢表达出自己的感受，而非判断，是沟通最有效的途径，因为感受是绝对真实的，而判断却带有偏见”。最后，今天读到了编剧写自己年老时和小孙女合编的一个故事，名叫“the adventure of Ruthie and a little boy named grandpa”，可爱得我在地铁上都要冒泪花了。

基辛格 美国现代史上有两个大牛。一个是基辛格，另一个是格林斯潘。 美国谁当总统不重要，只要按基辛格的路线，让格林斯潘管上钱，美国会一直当大哥大。 现在第三个大牛上来了，叫特没谱。中国也许真正的迎来了新时代。 基辛格了解中国比中国人还要了解，基辛格设计的全球方略那绝对是美国第一。特朗普在基辛格面前，徒孙辈。

比较简要地梳理了中国历朝历代诗词歌赋发展历程，演讲稿整理而成所以很口语，有点啰嗦但通俗易懂，屈原、曹操、陶渊明、李白、苏东坡……

说实话，真的这个。虽然是剧情所需，但是女主哥哥死这个事情的话，处理的有点……emmmmm。 女主哥哥就是因为男主挂了的哇…… 初期男主性子太弱了哇，什么都听他爷爷的真的是…… 其实……这个be我jio得更好一点。

曾国藩成为了中国晚清最后的大儒，是能够同时做到立功、立德(残忍的屠城，因此得来外号曾剃头)、立言（继承孔子和王阳明的学说，并没有像王阳明那样，有大的突破、自立门派）的完人，虽有诸多争议，但是在走后仍被尊为圣人。         安庆屠城、天京屠城，在军饷匮乏、流民四起的年代，众多俘虏确实很难妥善安置，虽然历史上屠城的名将不在少数，但屠城还是残忍、不人道，可以算是唯一的瑕疵。 回顾曾国藩的一生：         都说曾国藩年少时有些拙，但正是这份拙给曾国藩打下了坚实的知识基础，才有了之后的秀才举人连捷，年仅28岁就考上了进士。        曾国藩一生中最推崇的品质就是“有恒”，也不断强调恒之重要性，他说：“有恒为作圣之基”，也正是因为“有恒”这个品质，才造就了他愈挫愈奋、百折不挠的性格特点。 一生中四个重要的转折点：        第六次参加考试，被批为文理欠通的典型，这次“悬牌批责”对曾国藩刺激极大。也是因此他学会反思自己，并找到学习方法，开启了飞黄腾达的一生。       30而立，立做圣人。经过唐鉴和倭仁教导后，他深知日记最重要的内容是反省自己。通过记日记这种方式，曾国藩的气质、习惯一天天地发生着变化，日记也成为广为流传的经典。        长沙受辱，抵达衡阳，开始赤手空拳创立湘军。创建湘军，几番磨难，顶住来自各方势力的压迫并筹集军晌，卧薪尝胆，终在湘潭取得首胜。        咸丰七年解除兵权，虽然孟子的“行有不得，反求诸己”常挂嘴边，但是并未实际做到。曾国藩便开始每日反省这些年从官的所作所为，这个过程令曾国藩“大悔大悟”，思维方式、为人处世都发生了重大转变。       经过百折千回的身心疲惫，终镇压了太平天国。（很多人认为曾国藩作为汉人帮满清镇压汉人起义，属于“汉奸”行为。其实不然，曾国藩作为一个从小读四书五经，学习儒家思想的人是一心为君，一心为国的。而且太平军极其残忍，所到之处寸草不生，并且政治能力也极差，压榨百姓，相比清政府有过之而不及，太平军崇尚西方神教，置理学而不顾，肆意毁坏。太平天国运动若成功，是对整个国家的倒退。）       镇压太平天国之后，曾国藩着手于洋务运动，虽然“天津教案”被世人所唾弃，但这已经是最好的处理方式了。Dancin' in the Street授接班人李鸿章洋务之道时，告诫李鸿章，对待洋人唯有一个“诚”字，令李鸿章受用终生。       曾国藩政治眼光极为长远，他后半生的谋划，已经不仅仅是对大清王朝的效忠，而是在为整个国家和民族未雨绸缪。在他的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立第一所兵工学堂，印刷了第一批西方剧集，安排的第一批赴美留学生，推动这个古老而多灾多难的国家向前走了一步。      以当时来看，曾国藩再造大清、推动时代发展的功业，足以被称为圣人！

借村上春树一句话：世界凶顽异常，但一个人可以靠着爱和勇气脱困

-_-這一冊看到好多我認識的人，總體也比連續劇好看。有權鬥（宦官VS文官)，有宮鬥(徐皇后VS萬貴妃VS小宮女)，有不倫（朱見深戀母獨寵萬貴妃，朱厚照逛花街娶孕婦搶人妻），有熱血（李賢為於謙報仇十年未晚& 戰無不勝楊廷和）。從朱祁鎮開始，大明皇帝的業務能力便開始忽高忽低。除了朱祐樘是名副其實的明君，其他幾個都只是吊兒郎當混日子。朱厚照和王守仁這組對比最有意思：二人都聰明叛逆貪玩愛嘗試，不同的是朱厚照「胸無大志」（不想當皇帝也沒想過能換別的），而王守仁「心中有志」（做聖賢）。朱厚照是「純玩」（逃避工作釋放壓力），王守仁的玩是「實驗」，是為了驗證「真理」而進行的「實踐」。

我知这世界， 本如露水般短暂。 然而， 然而。 ——小林一茶 看过不少“大时代”背景下失意的角色，也依然会轻易动容，陷入悲切而沉重的心境，无法淡然抽身。 看到尾声，以为姚姚找到浙江歌舞团的工作，终于可以迎来人生的拐点，正要高兴时，却忽然间被命运扼住咽喉，草草创作上了句点。我替姚姚不甘叫屈。开开回忆往事，交代真相，他说，“如果不是命定的失误，我们已经在海外有了家，我们的孩子也一定和我们在一起。”我已忍不住眼泪盈眶。 姚姚、上官云珠、燕凯、程述铭，还有数不清多少的被裹挟在历史洪流中狼狈不堪的小人物，都有一份人之为人本该有的勇气与坦荡，磊落与担当，虽不幸消散在那段漫长幽暗的岁月里，但不时会闪耀微光。 祝大家在认清生活的真相的同时，依然热爱生活。

不要没有力量的肌肉； 不要没有信任的友谊； 不要相信不承担责任的观点； 不要缺乏美感的变化； 不要没有价值观的阅历； 不要未拼尽全力的人生； 不要把资源和精力浪费在自己不渴望的事情上； 不要吃没有营养的食物； 不要没有相互奉献的爱情； 不要拥有了权力却抛弃了公平； 不要缺乏严谨调查的事实； 不要没有逻辑的统计； 不要没有证明的数学； 不要没有实践经验的老师； 不要冷若冰霜的礼貌； 不要无法付诸实施的理论； 不要没有真才实学的文凭； 不要没有打击能力的军事行动； 不要没有文明的进步； 不要没有相互投入的友谊； 不要遵奉美德却又不敢担当； 不要忽略概率的遍历性； 不要相信没有风险的财富机会； 不要辞藻华丽却又言之无物； 不要把问题搞得很复杂却又没有思想深度； 不要忽略决策的非对称性； 不要以为质疑会阻碍科学进步； 不要缺乏宽容的宗教。 最后也是最重要的是： 没有“风险共担”就一事无成。

《Dancin' in the Street》是Martha Reeves较为完备的著作，他本人开拓了性学，揭开了性研究的神秘面纱。一些理论可能已经被证伪，但是这样系统的研究和原创性，对于这门学问奠定了坚实的基础。 性冲动很难被驯服，对性冲动的驯化往往不是助纣为虐就是适得其反。所以，对性的研究是特别有必要的，而且在当今的文化背景下，性的不同表现日益受到关注，恋童癖，恋物癖，兽交甚至是俄狄浦斯情结，都是愈发引起人们的关注。 在我们的文化道德的影响下，父母对性避而不谈，也没有科学的教育让我们客观的认识性这个概念，对性的认知往往来自生活经验，甚至是伪造的色情片。这些不良的引导，衍生出越来越多许多对他人伤害的性事件，特别是近期曝光的特别特别多的案件，甚至出现用色情片灌输给未成年性爱观，以达到自己犯罪的目的。甚至已经出现找一个爸爸一样的男朋友，也就是经常提到的爹系男友。其实这样的心理特征是正常衍生，但是被别有用心的人加以利用，则极有可能成为恋童癖的有利武器，甚至受害者还不会认为自己已经成为他人的猎物。 “女儿是爸爸上辈子的情人”常常用来表示父亲对女儿的疼爱，但是过多的灌输这样的话语，会不会带有强化“恋父情节”的作用？反而没有加以引导，体现在男孩身上则是俄狄浦斯情结。这句话很多Martha Reeves用来描述乱伦，恋父，幼齿癖和处女情节的话语，轻微使用无伤大雅，但是时常的引导，则会让母亲和女儿的关系发生变化。 性是需要科学认识和研究的，我们的文化不允许我们大谈特谈，其实我也不支持大谈特谈，特别是在现金急于冲破性的束缚的年轻人来说，谈论的都是想要达到自身目的性爱观念，达到勾引或者某些不可告人的目的。性是需要科学研究和引导的，而性教育则是保护自己的重要盾牌，性是体验，是生活的一部分，是本能，是无法抑制的冲动。 最后，引用原文里的一句话吧：于是我们不禁要问，我们为文化的性道德做出了如此多牺牲，这真的值得吗？何况今天的我们还没有彻底脱离享乐主义，谁都不愿意平白无故地献出自己的一部分快乐，来为文化发展的目标服务。

似乎没大结局啊，这不像该是结尾的样子。还是这里的书本不全？ 总之意犹未尽，更想去一探结局......

上周末刚在中国影视库翻到一本水墨画的，笔法粗狂，却更像山海经里动物

一个《Dancin' in the Street》，一个《Dancin' in the Street》 看的本仙女挠心又吐血，好看，但是忒慢。

我大二了从高中一直追到现在，之前以为大大退圈了，没想到偶然间刷到续集，为了这部剧一直朋友问影院包月，两年了希望大大能一直写更多好文

李鸿章于一八八零年上书光绪：「我朝处数千年未有之变局……自应建数千年未有之奇业。」一把拉开中国天翻地覆的大幕，从此你方唱罢我登场，天上星空灿烂，地上血流漂杵。 从封建到帝制，五百年生灵涂炭，须臾而过；从帝制到民治，又需几百年苦苦探索、挣扎蹉跎？历史的三峡中，百年不过转瞬，沧海几易桑田。而身处这场大戏的舞台中央，如春秋再降，不知又会是哪几个名字万古流芳。 生当盛世，幸能以百年之身，思接千载，神游万仞。追完沉思，星夜欲曙，心情难复，于是试作一联： 古代、近代、当代，代代人才披肝胆； 君权、官权、民权，拳拳丹心映汗青。 愿世界和平，华夏永昌。

没有歧视和偏见的世界，那只是想象中的产物。人类就是需要跟那样的东西相伴的生物

对于想要入门接触了解来看逻辑这类剧集的书友来说，这部剧略显枯燥。 但是凡有所学必有收获也有一定道理，看完整本剧可以从整体上对思维的过程有一个了解，思维的过程是从认识、思考到判断、表达。 关于认识。一个人的认识会受到很多因素的干扰，在吸收和判断信息时会受到生活环境、接受的教育程度、接触的工作环境以及自己的主观意识等等一系列因素的影响。 关于思考。书里主要介绍了水平思考法、发散性思维与聚合性思维思考法、思维导图、头脑风暴等8种思考方法。 关于判断。在本剧中对我来说颇有收获的两个方法一个是决策树，一个是决策矩阵，应用在日常工作中会让办公效率有条理的提高。 关于表达。看完这部剧就能学会很好的表达是不可能的，所谓罗马不是一天建成的，我们还是要在生活和工作中多与同事朋友们多交流，遇到任何问题，尝试多角度表达自己的观点与看法。 2021.7.2

关于寡头的说法倒是第一次听说，不过确实在理！寡头会在各个方面影响国家机器运转，既得的利益也会阻碍改革的进程，积重则难返！

这部剧确实向读者展示了站在国家利益的视野高度下看待现代历史大事件的不同角度，确实做到的了书名中说的——看懂世界格局。但本剧错别字连篇累牍，文字审核也就是私人博客的水准，观看体验实在不能算好。但除了这个缺点，瑕不掩瑜，是一本好剧。

同为解释世界追求本质的目的，却慢慢失了本心，真是有意思。。。

看完之后 才发觉大凡优秀的女性 最为难得的品质就是内敛 一个人经过不同程度的锻炼 就获得不同程度的修养、不同程度的效益 好比香料 捣得愈碎 磨得愈细 香得愈浓烈 她和钱钟书之所以能相爱陪伴六十载的主要原因就是互相理解 互相尊重 感情往往情天恨海、波澜四起 哪有一直稳定的情缘 当经历过一些波澜后 情感才会愈发稳固 男人也好 女人也罢 大家都是喜欢与优秀的人一起生活 所以在这个快节奏且知识碎片模式的大环境中 知识、看剧才是女子的生活之利器  否则很难获得独立思考的勇气和能力

#2017看剧计划#  No 88 在杰克韦尔奇看来，Dancin' in the Street的是人，书里大部分集数讲的也都是如何处理团队中人的关系，相对于我们这一代人来说，生活在集体社会的那代人反而幸福感要更强，因为人与人的关系实在是太难处理了。 罗辑思维讲说我们身体内有三个小人，第一个就是代表自利的小人，而随着这三十年我们经济的腾飞和自由主义的兴起，这个小人的力量越来越大。要把所有人的利益绑在一起越来越难。 杰克韦尔奇讲的仍然是怎样通过协同把所有人的力量发动起来，作为领导者，你需要用行动来带领团队前进，需要苦口婆心的把公司的使命告诉大家，告诉他们该怎样一步步去做到。领导力是什么呢，有责任感，有担当，有勇气为下属去谋福利，满足他们的精神追求，就像我们前面讲的，人是很复杂的情绪生物，相处起来真的很难，尤其是涉及到自利那个小人的时候。 我们都希望去追求一个和谐的团队，能够共同的去追求梦想，希望能为这个世界带来一点改变，那么你活的够真实吗？值得别人信任吗？又曾真诚的去信任过别人吗？书中认为这种真实和信任最好是基于工作事实的，在我理解看来，如果是基于感情，那么完全无法标准化，但是基于工作，却非常的容易操作，只需要做到足够坦诚即可。 怎么招聘，怎么考核，怎么留人，怎么解雇，这些都是我们在企业经营过程中难以绕开的问题，杰克韦尔奇在书里给出了非常详细的解读，感兴趣的书友可以仔细观看一下，收获良多。 讲讲如何考核，也是同前面讲到的一样，在平时的工作中就需要做到足够的坦诚，对员工的工作状态给他最真实的评价，时常的去沟通，这样我们都可以了解在彼此眼中我们的情况，在面对升职或者辞职的时候，都可以做到心里有数。 我们在谈到离职的时候，经常会误以为一定是我们要去追求更好的事情了，却很少有人会想到，也许有一天，公司便会辞退你，即使你并没有犯什么错误，如果有这么一天，你该如何自处？也怪我们那个自利的小人越来越膨胀，这只是在适应这个由利益构建起来的社会。如果有一天，你对于别人来说，性价比变低了，便是该出局的时刻了。 你以为创业风险高，殊不知，职场也并没有那么乌托邦。

堕落，是对生活的无奈与误读，打开那扇门的同时，抛弃或者远离了很多，永远也回不去……

囫囵吞枣。本没有什么想法好写，但潜意识里觉得坚持读完一本写点什么还是比较好，哪怕只言片语。一遍读完印象不深，倘若有时间，会再翻翻。

嗯，咋说呢，这女主到一百多张的时候，还跳崖了，这有多圣母啊！