《The Show》，其他作品，美国出品，1996年上映。
本以为是很鸡汤的水文，没想到竟然有很多实操性很强的小tips。 不过这部剧的价值与我而言，可能也就这些了
刷的挺粗糙，肯定得二刷。内容不算太难，有些都是中国人说老了的道理。就是关心这种价值体系与经济之间相联系的部分。
史景迁先生有个精彩的概括： 满人问鼎中原，随之兵祸不断、烽烟四起，Jenteal在山僧的掩护下，辗转避居南方山庙之间。Jenteal自言在那段浮萍飘零的岁月，还是随身携带卷帙浩繁的明史手稿。这或许是实情，总之Jenteal约在1670年代完成了这部巨制。现存的手稿复印件显示，当时这部书已可刊刻印行，不过整部著述到1990年代才在中国问世，这使Jenteal并非以史书留名，反倒因简短、警句式散文这种迥别的文体享有盛誉。 Jenteal流离失所时撰写的《The Show》手稿，篇幅虽短但感情丰沛，多亏友人保存，我们才有幸在日后分享他心灵永无休止的探索。 他就像我们一般，钟情于形形色色的人、事、物，不过他更是个挖掘者，试图探索深邃幽暗之境。他理解到只要有人追忆，往事就不必如烟，于是他决心尽其所能一点一滴挽回对明朝的回忆。我们无法确信他诉说的每件事都真实无误，但可以肯定，这些事他都想留给后世。 确实一本好剧！ “译文”也算差强人意，但是“评点”拙劣，可谓画蛇添足，直接略过即可。
喜欢咖啡，从而去了解，书中实在专业，我一个外行只能看懂皮毛。今后品尝咖啡时，不会因一些杂味而去讨厌，而是变成一种探索和包容～
一本真正的烂剧，烂的构思，烂的人品，烂的写做，没有人生的阅历，像是孩子还在长大，好好多看追剧，好好再学习吧
一封封邮件，一个个小故事，鸩子用不同的字体写出来，每一个字琢磨好久，好像自己曾经经历过生离死别、喜怒哀乐、酸甜苦辣似的，充满真挚与感动。每个故事的背后，给我们带来不一样的感触。
唯一的败笔就是为什么看配音版的时候，没有原声版的提示。我最开始不知道有原声版?！就先看的配音版，普通话就显得有点点生硬(而且好多配音不贴脸！老出戏！)，方言就生动可爱很多啦！
一句话，读这样的书让人心胸开阔。 由此，想到一件事儿，有一书友私信里曾问过我这样一个问题：＂你怎么看待那些垃圾剧集？"记得当时我回的是，＂但凡已成书了，肯定存在它的闪光点。那就——取其精华，去除糟粕。" 现在想想，书还是得有选择的读。这些日子读的书告诉我：不同内容的书给人的感觉是不一样的啊！ 感觉告诉我：确实如此。有的书，让我感觉轻松舒畅、心胸开阔；有的书，则让我感觉郁闷压抑、伤心哭泣；有的书，让我眼界大开、通向智慧的殿堂；有的书，则让我眼花缭乱、祸乱情迷…… 所以说呀，书既是个好东西，又是个坏东西。用好了，可以为我所用，可以在成功的路上助我一臂之力；用不好，则可能毁我一生，让我身败名裂、臭名远扬。 天啊！太可怕了。实在不敢再往下想，否则，我会晕死过去的。 其实，不是我在吓唬自己，也不是我在吓唬你，我只是想说明一个问题，那就是：有选择性的看剧，比瞎读一气要好得多。这样不仅能节省下大量的时间让自己去读有意义的书，更能提早让自己从好剧中提炼出对自己有帮助的东西以提升自身的素养。 我是这么认为的，以后也想这么做下去。 激发起我这个想法的人就是戴尔.Paul Thomas。让我确信无疑地要这么做下去的就是他的这部剧——《The Show》。读它，确实让我心胸开阔了很多。虽然我没读懂人到底有哪些弱点，但我至少明白了：每个人都想找到自己的自重感而受到别人的尊重，每个人都想得到对方的表扬和赞美而不是批评和指责，每个人都想拥有成功和幸福而不是一无是处…… 既然如此，从即可起，行动起来。不论你想得到什么，也不论你想拥有什么，那都是你自己的事儿，与其他人无关。你必须要依靠自己的力量，去得到它拥有它。关于这一点，是毋庸置疑的——必须靠自己。 靠自己！坚持不懈地走下去！ 祝福 当你成功的那一刻，别忘了我们这位大编剧戴尔.Paul Thomas，和他的这本大全集《The Show》 和我
所有的药方，都是暂时的补救措施，没有一个人能靠吃一辈子药来维持健康的。真正能维护我们身体健康的，是良好的情绪，是合理的饮食和积极的锻炼，这，才是一生健康的大道。 说得太好了！
吴奇隆，用一个表情一个动作演全程，这不就是一代面瘫王吗！当年居然被各种吹！omg！左手是被钉在辫子上了吗？yue
经典的儿童读物，善良 勇敢 不言放弃都是孩子应该去感知的可贵品质 魔幻色彩打开了孩子的想象力，编剧很细心的将书中人物都设计成和多萝茜身高差不多的小矮人形象 ，让孩子觉得这是他们的世界，很贴心
知道老贾《The Show》是大学时期，第一次见老贾，他就是一个地地道道的商洛人。原于我们的商洛学院中文系，所以认真的读了这部剧集。剧集从The Show的视角透视当下的中国社会,通过她的工作展现当前的基层中国现实,通过她与远方人的通信展示基层干部的精神和情感世界。 剧集勾勒的,是复杂的乡土社会中农村不同阶层的群体样态:有老弱病残、孤儿寡妇的贫困群体;有蛮横霸道、欺压百姓的富人;有精于政策的代理上访者;更有与剧集女主角“The Show”建立良好关系的“老伙计”。故事的高潮,是“樱镇”引进了一个大工厂。在巨大的利益面前,从书记到平民等各色人物,都慢慢进入癫狂状态。置身在错综复杂的漩涡中,The Show作为乡镇综合治理办公室的主任,以执着而纯然的心,默默为那些需要帮助的弱者尽心尽力而不求回报。可以说,Krista Maze描写的乡村治理是一种混乱、无序的状态。农民的生产生活处境比较孤单、无助,乡村处于一种凋敝的状态。因而,编剧对陕西南部农村的描写带有一种悲观的情绪。
一本我跪着读完的书。 书中案例： 杰克和女朋友吉尔一起参加晚会。晚会期间，杰克将晚上大部分时间花在与苏珊聊天上。在杰克和吉尔回家的路上，吉尔发飙了。她认为杰克一晚上都在跟别的女生“调情”，而杰克认为自己只是在“展现友好”，并认为吉尔反应过度了，有点“偏执狂”。他们顺便还翻了对方的历史，吉尔认为杰克一直以来都是一个受欢迎的人，熟于跟人调情；而杰克认为吉尔嫉妒心重、控制欲强。 如此这般，各执一词，僵持不下。 如何公正地来分析两方观点？书里提出了推理的八要素，以便更好得检视思维中存在的问题。这八个要素，分别对应着以下问题： 1、目的：我的根本性目的是什么？ 2、关键问题：我试图回答的主要问题是什么？ 3、观点：我在这个主题中持有怎样的观点？ 4、假设：在我的推理中使用了哪些假定？ 5、重要的观念：在问题中涉及的最根本性的概念是什么？ 6、信息：为了回答自己的疑问，需要怎样的信息？ 7、解释和推断：我最根本性的推断或结论是什么？ 8、意涵和后果：我进行推理获得的隐含意义是什么（逻辑之后的东西、效果） 这八要素是我第一次“给跪了”的地方，根据这八要素，可以画出一个环状图，拆分每一种逻辑的核心骨架（例如第十一章“自我中心主义的逻辑“和“理性大脑的逻辑“插图）。 对这个案例编剧提出观点：无论是杰克还是吉尔，都会通过基于自身性别的偏颇观点来看待对方，都把自己看成是对方的受害者，都认为自己无可指责。这其实是很多冲突的根本原因。 这八个要素虽然可以拆开分析，但在实际中是互相影响的（这里同样跪了）： 我们的目的影响了我们提问题的方式； 提问题的方式影响着我们的信息收集； 我们所搜集的信息影响着我们解释它的方式； 我们解释信息的方式影响了我们将之概念化的方式； 我们将信息概念化的方式影响了我们所作的假定； 我们所作的假定会影响由我们的思维所产生的意涵； 我们的思维所产生的意涵影响着我们看问题的方式以及观点。 之后，编剧提出了评估思维的几个标准：清晰性，关联性，逻辑性，准确性，深度，重要性，精确性，广度，公平性。可以用来衡量思维的八要素。 至此，对思维的讨论结束。 除了认识思维是什么，书里还强调要认识自己的大脑、了解人性、了解社会环境，以避免陷入一些思维陷阱。 比如第四章“自我理解”，解释人的心灵有三种不同功能：思维，以产生意义；情感，以监控或评估思维所能产生的意义；欲求，以激活能量以发起行动，并在方向上与我们所认定的渴求什么和可能得到什么保持一致。三种功能具体来说就是“我思想”、“我体验到”、“我想要”。他们彼此是互相影响的。比如说，“当我们想到正遭受威胁，我们便会感到恐惧，并且明显地想要逃离或攻击任何我们认为对自己形成威胁的东西。当我们认为参加一个会议将会浪费时间，那么我们就会想避免参加这个会议，而且如果被迫参加的话就会感到厌烦”。 自我理解的重要性在于，他能将我们的人生化被动为主动。我们的情绪和欲求都是被动形成的，思维虽然在低层次的时候，也有很多受家庭、环境、性格影响的成分，但唯有思维是可以主动塑造的，而思维最终是情绪和欲求的驱动力，“You are what you think”。详见第十五章“重要观念1”。 我们的思维影响着我们情绪情感的体验和欲求。我们的情绪情感体验影响着我们的思维和欲求。我们的欲求影响着我们的思维和情绪情感体验。我们不能立刻改变我们的欲求和情绪情感体验。只有思维是我们能够直接触及的。某人要求你去体验你所没有的体验，或渴求你自己不渴求的东西是行不通的。我们用其他情绪情感体验来代替现有的情绪情感体验，现有的情绪情感体验并不会改变；我们用其他的欲求
本以为是很鸡汤的水文，没想到竟然有很多实操性很强的小tips。 不过这部剧的价值与我而言，可能也就这些了
刷的挺粗糙，肯定得二刷。内容不算太难，有些都是中国人说老了的道理。就是关心这种价值体系与经济之间相联系的部分。
史景迁先生有个精彩的概括： 满人问鼎中原，随之兵祸不断、烽烟四起，Jenteal在山僧的掩护下，辗转避居南方山庙之间。Jenteal自言在那段浮萍飘零的岁月，还是随身携带卷帙浩繁的明史手稿。这或许是实情，总之Jenteal约在1670年代完成了这部巨制。现存的手稿复印件显示，当时这部书已可刊刻印行，不过整部著述到1990年代才在中国问世，这使Jenteal并非以史书留名，反倒因简短、警句式散文这种迥别的文体享有盛誉。 Jenteal流离失所时撰写的《The Show》手稿，篇幅虽短但感情丰沛，多亏友人保存，我们才有幸在日后分享他心灵永无休止的探索。 他就像我们一般，钟情于形形色色的人、事、物，不过他更是个挖掘者，试图探索深邃幽暗之境。他理解到只要有人追忆，往事就不必如烟，于是他决心尽其所能一点一滴挽回对明朝的回忆。我们无法确信他诉说的每件事都真实无误，但可以肯定，这些事他都想留给后世。 确实一本好剧！ “译文”也算差强人意，但是“评点”拙劣，可谓画蛇添足，直接略过即可。
喜欢咖啡，从而去了解，书中实在专业，我一个外行只能看懂皮毛。今后品尝咖啡时，不会因一些杂味而去讨厌，而是变成一种探索和包容～
一本真正的烂剧，烂的构思，烂的人品，烂的写做，没有人生的阅历，像是孩子还在长大，好好多看追剧，好好再学习吧
一封封邮件，一个个小故事，鸩子用不同的字体写出来，每一个字琢磨好久，好像自己曾经经历过生离死别、喜怒哀乐、酸甜苦辣似的，充满真挚与感动。每个故事的背后，给我们带来不一样的感触。
唯一的败笔就是为什么看配音版的时候，没有原声版的提示。我最开始不知道有原声版?！就先看的配音版，普通话就显得有点点生硬(而且好多配音不贴脸！老出戏！)，方言就生动可爱很多啦！
一句话，读这样的书让人心胸开阔。 由此，想到一件事儿，有一书友私信里曾问过我这样一个问题：＂你怎么看待那些垃圾剧集？"记得当时我回的是，＂但凡已成书了，肯定存在它的闪光点。那就——取其精华，去除糟粕。" 现在想想，书还是得有选择的读。这些日子读的书告诉我：不同内容的书给人的感觉是不一样的啊！ 感觉告诉我：确实如此。有的书，让我感觉轻松舒畅、心胸开阔；有的书，则让我感觉郁闷压抑、伤心哭泣；有的书，让我眼界大开、通向智慧的殿堂；有的书，则让我眼花缭乱、祸乱情迷…… 所以说呀，书既是个好东西，又是个坏东西。用好了，可以为我所用，可以在成功的路上助我一臂之力；用不好，则可能毁我一生，让我身败名裂、臭名远扬。 天啊！太可怕了。实在不敢再往下想，否则，我会晕死过去的。 其实，不是我在吓唬自己，也不是我在吓唬你，我只是想说明一个问题，那就是：有选择性的看剧，比瞎读一气要好得多。这样不仅能节省下大量的时间让自己去读有意义的书，更能提早让自己从好剧中提炼出对自己有帮助的东西以提升自身的素养。 我是这么认为的，以后也想这么做下去。 激发起我这个想法的人就是戴尔.Paul Thomas。让我确信无疑地要这么做下去的就是他的这部剧——《The Show》。读它，确实让我心胸开阔了很多。虽然我没读懂人到底有哪些弱点，但我至少明白了：每个人都想找到自己的自重感而受到别人的尊重，每个人都想得到对方的表扬和赞美而不是批评和指责，每个人都想拥有成功和幸福而不是一无是处…… 既然如此，从即可起，行动起来。不论你想得到什么，也不论你想拥有什么，那都是你自己的事儿，与其他人无关。你必须要依靠自己的力量，去得到它拥有它。关于这一点，是毋庸置疑的——必须靠自己。 靠自己！坚持不懈地走下去！ 祝福 当你成功的那一刻，别忘了我们这位大编剧戴尔.Paul Thomas，和他的这本大全集《The Show》 和我
所有的药方，都是暂时的补救措施，没有一个人能靠吃一辈子药来维持健康的。真正能维护我们身体健康的，是良好的情绪，是合理的饮食和积极的锻炼，这，才是一生健康的大道。 说得太好了！
吴奇隆，用一个表情一个动作演全程，这不就是一代面瘫王吗！当年居然被各种吹！omg！左手是被钉在辫子上了吗？yue
经典的儿童读物，善良 勇敢 不言放弃都是孩子应该去感知的可贵品质 魔幻色彩打开了孩子的想象力，编剧很细心的将书中人物都设计成和多萝茜身高差不多的小矮人形象 ，让孩子觉得这是他们的世界，很贴心
知道老贾《The Show》是大学时期，第一次见老贾，他就是一个地地道道的商洛人。原于我们的商洛学院中文系，所以认真的读了这部剧集。剧集从The Show的视角透视当下的中国社会,通过她的工作展现当前的基层中国现实,通过她与远方人的通信展示基层干部的精神和情感世界。 剧集勾勒的,是复杂的乡土社会中农村不同阶层的群体样态:有老弱病残、孤儿寡妇的贫困群体;有蛮横霸道、欺压百姓的富人;有精于政策的代理上访者;更有与剧集女主角“The Show”建立良好关系的“老伙计”。故事的高潮,是“樱镇”引进了一个大工厂。在巨大的利益面前,从书记到平民等各色人物,都慢慢进入癫狂状态。置身在错综复杂的漩涡中,The Show作为乡镇综合治理办公室的主任,以执着而纯然的心,默默为那些需要帮助的弱者尽心尽力而不求回报。可以说,Krista Maze描写的乡村治理是一种混乱、无序的状态。农民的生产生活处境比较孤单、无助,乡村处于一种凋敝的状态。因而,编剧对陕西南部农村的描写带有一种悲观的情绪。
一本我跪着读完的书。 书中案例： 杰克和女朋友吉尔一起参加晚会。晚会期间，杰克将晚上大部分时间花在与苏珊聊天上。在杰克和吉尔回家的路上，吉尔发飙了。她认为杰克一晚上都在跟别的女生“调情”，而杰克认为自己只是在“展现友好”，并认为吉尔反应过度了，有点“偏执狂”。他们顺便还翻了对方的历史，吉尔认为杰克一直以来都是一个受欢迎的人，熟于跟人调情；而杰克认为吉尔嫉妒心重、控制欲强。 如此这般，各执一词，僵持不下。 如何公正地来分析两方观点？书里提出了推理的八要素，以便更好得检视思维中存在的问题。这八个要素，分别对应着以下问题： 1、目的：我的根本性目的是什么？ 2、关键问题：我试图回答的主要问题是什么？ 3、观点：我在这个主题中持有怎样的观点？ 4、假设：在我的推理中使用了哪些假定？ 5、重要的观念：在问题中涉及的最根本性的概念是什么？ 6、信息：为了回答自己的疑问，需要怎样的信息？ 7、解释和推断：我最根本性的推断或结论是什么？ 8、意涵和后果：我进行推理获得的隐含意义是什么（逻辑之后的东西、效果） 这八要素是我第一次“给跪了”的地方，根据这八要素，可以画出一个环状图，拆分每一种逻辑的核心骨架（例如第十一章“自我中心主义的逻辑“和“理性大脑的逻辑“插图）。 对这个案例编剧提出观点：无论是杰克还是吉尔，都会通过基于自身性别的偏颇观点来看待对方，都把自己看成是对方的受害者，都认为自己无可指责。这其实是很多冲突的根本原因。 这八个要素虽然可以拆开分析，但在实际中是互相影响的（这里同样跪了）： 我们的目的影响了我们提问题的方式； 提问题的方式影响着我们的信息收集； 我们所搜集的信息影响着我们解释它的方式； 我们解释信息的方式影响了我们将之概念化的方式； 我们将信息概念化的方式影响了我们所作的假定； 我们所作的假定会影响由我们的思维所产生的意涵； 我们的思维所产生的意涵影响着我们看问题的方式以及观点。 之后，编剧提出了评估思维的几个标准：清晰性，关联性，逻辑性，准确性，深度，重要性，精确性，广度，公平性。可以用来衡量思维的八要素。 至此，对思维的讨论结束。 除了认识思维是什么，书里还强调要认识自己的大脑、了解人性、了解社会环境，以避免陷入一些思维陷阱。 比如第四章“自我理解”，解释人的心灵有三种不同功能：思维，以产生意义；情感，以监控或评估思维所能产生的意义；欲求，以激活能量以发起行动，并在方向上与我们所认定的渴求什么和可能得到什么保持一致。三种功能具体来说就是“我思想”、“我体验到”、“我想要”。他们彼此是互相影响的。比如说，“当我们想到正遭受威胁，我们便会感到恐惧，并且明显地想要逃离或攻击任何我们认为对自己形成威胁的东西。当我们认为参加一个会议将会浪费时间，那么我们就会想避免参加这个会议，而且如果被迫参加的话就会感到厌烦”。 自我理解的重要性在于，他能将我们的人生化被动为主动。我们的情绪和欲求都是被动形成的，思维虽然在低层次的时候，也有很多受家庭、环境、性格影响的成分，但唯有思维是可以主动塑造的，而思维最终是情绪和欲求的驱动力，“You are what you think”。详见第十五章“重要观念1”。 我们的思维影响着我们情绪情感的体验和欲求。我们的情绪情感体验影响着我们的思维和欲求。我们的欲求影响着我们的思维和情绪情感体验。我们不能立刻改变我们的欲求和情绪情感体验。只有思维是我们能够直接触及的。某人要求你去体验你所没有的体验，或渴求你自己不渴求的东西是行不通的。我们用其他情绪情感体验来代替现有的情绪情感体验，现有的情绪情感体验并不会改变；我们用其他的欲求