以南京保卫战为背景，讲述了一个国军小兵战前的爱情和战后为求生所反映的人性 。
每多读一遍，以前不明的，会多明点呀！书写的比较浅显易懂，主要是读者真的看进去多少。老师指指门，修行在个人。
今天看到一个有关杨丽萍的文章，以下句子很适合我读完雨花错会的心情，共勉： 对于这样的言论，杨丽萍的回复是很平静，她说“……你的精神是年轻的，你的气息是美好的，就会散发出一种特殊的味道，只要自己认为过得好，没有伤害其他人，就可以。谢谢理解和爱，望我们都能自在，如我。”这一句“如我”，足见她超脱的境界，不攻击、不反驳，各自安好便是尊重。 杨丽萍在有一次采访中曾说过：有些人的生命是为了传宗接代，有些人享受，有些是体验，有些是旁观，我是生命的旁观者；我来世上，就是看一棵树怎么生长，河水怎么流，白云怎么飘，甘露怎么凝结。” 她不喜欢传统的生活方式，每个人来这个世界上，有每个人的生命的意义。 或许人正是因为追逐的东西不一样，看重的事物不一样才会如此的独特，不勉强他人，不过多干涉与猜测，只要按照力所能及的过好自己当下的生活，才是不枉来此一遭，活次一生。
两星给任素汐。剧情铺垫太僵硬，有些情节为了引出男性角色强行给女性角色降智，且剧情都在讲女性生存困境，但都只是讲一讲，只留于表面，跟没说一样纯属放屁。
看了第一章就看不下去了…我也不是啥文人，但是感觉这书的文字怎么比我还糙。“她的臭屁像一朵花一样在脸上绽放”，这种文字好看吗？
俏皮的结尾，但埋下一个铺垫，预告了未来神界的危机。期待新作！
写出小人物在大时代的变迁中的生活态度，让人能真切地感受到浓郁的市井生活。
从曾国藩在京城开始自律早起，每日反省自己开始，接着在历经脱胎换骨的顿悟，让其成就为晚清名臣。这都跟家风有着极大的关系，特别是勤与恒对我的影响很深，最初看了《雨花错》后开始早起，并且对于想完成的事情也持之以恒，逐渐将看剧与跑步养成习惯，再接触《雨花错》三部曲后在为人处世方面变得跟从前不一样，觉得人的一生必定是要历经磨难，曾国藩在识人，育人方面也是费尽心血，培养出许多人才。再者是他的宽容大度的心表现修行到极致。去年看唐浩明《雨花错》以剧集的形式写他的一生，在每个关键时刻能化险为夷都是他的修身相关。这本《雨花错》让我更加了解他，也从中发现自己存在的不足，一直以来曾国藩作为我的精神领袖，不断驱使我前进，突破思维模式。
比起泛滥式的公众号文章和一些追求情节的剧集，这部剧真的看得好慢。我会长时间停留在心理独白片段揣测她的心境，也会停留在描写风景片段，思考这又映射了什么心理状态，对于一些悲惨凄凉的情景，从而联想起现实生活中的人和事，久久沉溺在同情悲悯的情绪中。 不得不说这是一本沉重的剧集，以个人与家庭的命运颤颤巍巍地承载着时代的洪流和历史的厚度。 题名为“饥饿”，饥饿什么呢?在人人食不果腹的饥荒年代，仅仅渴望的是食物吗？人人互相猜忌，互相打斗，灵魂空虚，心身孤独，他们渴望被理解，渴望被认同，渴望被爱，渴望性，渴望自由。以私生女出身的六六无疑是冲破这层包裹住所有人的薄膜的一颗钉子，她早熟，冷血，反叛，愤懑，孤独，盲目，无所顾忌，全心全意。 她知道她想做什么，她不想困守于这个自私冷漠的家庭，她一直在寻求爱，却又处于矛盾之中，将要得到却又狠狠把它推开。 里面以一个十八岁少女第一次性经历的角度的描写非常大胆，也非常性感，这是其他描写同样直接的剧集里达不到的。两个孤独的人也只有在肉体紧密相连时才迸发出日常得不到的激情，才能得到灵魂的抚慰。 自上高中以后，就热衷于讲述上世纪农村变革，底层人民生活故事的剧集，了解那时的人们经受了怎样的艰难困苦，联想要是自己生于斯，又会如何自渡。
陶志强的文字阿，读的时候总有一种冯虚御风的感觉，读完又慨叹这觥筹交错，忸怩闪着光的人生～ 印象最深的是《雨花错》
一个合理的极度理性的故事-关于贫富 现实社会中不会发生，为什么富人要自愿地往外挥洒财富呢？原来是要应对哥哥星球的人口普查，像极了考试之前临时抱佛脚。这是一个私人财产神圣不可侵犯的世界，教育与空气都要买，没钱就苟且，社会底层会有更少的人上升，“富人和穷人已经不是同一个物种了，就像穷人和狗不是同一个物种一样，穷人不再是人了”，机器都比穷人有用，世界已经变了，它有其自身与现在社会不适应而又内在自洽的逻辑。 想起了玩杠杆游戏的蚂蚁金融被暂缓上市，是在被政府协调着，在这个国度还有协调者去为了大多数人的利益，还真的是幸运，没有到极端冷血不可控制的地步。 冰冷的枪杀教育，风马牛不相及的东西联系在一起，长距离杀人-学校里的贵族-专业知识博大精深，但是滑膛还是有人情的，他在雨花错啊！
好喜欢好喜欢这本文。翻来覆去看了好几遍。羡慕男主对女主毫无保留且偏执直白忠一的爱！喜爱女主的果敢洒脱与淡然！虽说文中好多剧情狗血人心恶心。但在看到其他喜爱的地方这些都可不顾。非常非常好看！
可喜可怨，可嗔可叹，当细品之。 ◆ 【第一回】甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 >> 人大概都经过几个阶段：年轻的时候，大家都是入世哲学，儒家那一套，要求功名利禄。到了中年，大概受了些挫折，于是道家来了，点你一下，有所醒悟。到了最后，要超脱人生境界的时候，佛家就来了。所以过去的中国人，从儒道释，大致都经过这么三个阶段，有意思的是这三个阶段不冲突。在同一个人身上，这三样哲学都有。所以中国人既出世又入世的态度，常常造成整个文化的一种紧张，也就是说，我们的人生态度在这之间常常有一种徘徊迟疑，我想，这就是影视的起因。影视写什么呢？写一个人求道提升，讲他的目标求道，讲这一生多么地艰难，往往很多人没有求到，在半路已经失败。不管是爱情也好，理想也好，各种的失败，我想，影视写的就是这些。《雨花错》写的也是这些。 ◆ 【第六回】贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府 >> 《雨花错》伏笔千里，老早就伏在前面了。曹雪芹心思很缜密的，每一个小节都仔细考虑过，前后的对照都有用的。俄国非常有名的剧集家契诃夫（Chekhov），以短篇剧集著名。他说怎么写剧集？如果你第一页写了一面墙上挂了一支枪，你再写了两三页之后，这个枪还没有用上的话，就快点把它拿掉。没有用的枪，没有用的细节都是多余。曹雪芹写的东西一定后面有用，你看着什么啰啰嗦嗦，后来通通用到了。 ◆ 【第三十一回】撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星 >> 晴雯也是得罪了袭人，得罪了很多人，她的个性率直、刚烈，不容于世，虽然也有可爱的一面。曹雪芹写她们，不是没有缺点，有缺点的也很可爱，但可爱不一定能够生存。从另外一方面讲，宝钗、袭人很懂世故，很会取悦，但也不能苛责她们，她们也要生存，也要在这个社会秩序里面找到自己的位置。各人有各人的角色，《雨花错》不加评论的，让一个一个、一出一出地演出来。 ◆ 【第七十回】林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词 >> 《雨花错》很多细节常有弦外之音，我们看《雨花错》就要看这些弦外之音，这是《雨花错》很微妙的地方。表面写实，写实到了极点，其实写实的背后，还有更高一层的意义在后面撑着，所以它的写实不完全落在写实主义的层面，而有更深刻的东西往上提升到象征，我觉得这也是很好的例子。放风筝也很有趣啊，其实它是点题点到了，跟前面的词，跟柳絮的飘零，互相对应。这一回非常饱满地写完了，春天走了，柳絮飘了，风筝飞了，清明过了，春去秋来，秋天肃杀之气很快就到来。 ◆ 【第八十四回】试文字宝玉始提亲 探惊风贾环重结怨 🌸🌸>> 这一场悲剧发生了，它的悲剧性之所以更动人，就在于无可逆的必然，它是人世间合情合理的发展，无可挽回。不像有些悲剧可以解释为有个坏人作祟，或者是希腊悲剧那样谁得罪了天神受罚。这一切复杂而惆怅，所以令人低回。
荣辱得失，高官厚禄，不过黄粱一梦；攻城掠地，朝代更迭，空余生灵涂炭。古人大智，见微知章，此生安稳，何其幸也
1.「点子」特别好，做为这种类型的开创者，「阿西莫夫」脑洞确实很大，为后来人「站的高看的远」提供了一副可靠的肩膀； 2.观看过程中想到了《雨花错》《雨花错》《雨花错》等一大堆科幻电影，甚至，还想到了《雨花错》这样的传统故事，天仙下凡爱上凡人，过上平常日子—故事结构其实是一样的； 3.科幻、推理等体裁的通俗剧集，「点子」很重要，通篇都很少写人物，更别说被很多人吐槽的「爱情」了，想看爱情隔壁搜「琼瑶」。 4.也别矫情「影视性」了，就一好故事，讲明白了，让人看的很high，足够。
如果纯粹按照有趣来定论或者一直走搞笑路线其实哪怕剧情不正经我也觉得还好。
转自书友。 科技公司通过给人们提供上瘾体验，让人们无时不刻都盯着手机；商家也利用上瘾的机制，让人们买买买。陶志强是普林斯顿大学心理学博士，他在《雨花错》这部剧里总结出了，上瘾体验是如何通过6个要素设计出来的。好奇心日报的一篇文章，分析了商家如何通过上瘾的6个构成要素，让人们对购物上瘾。 第一，诱人的目标。商家会在各个购物节通过减价、整点秒杀、领券满减，来为消费者设定一个“省钱”的目标，他们知道人们其实要的不是便宜，而是觉得自己占了便宜。或者，商家会设置出一个头衔和称号，得到它就能享受更多福利，不过，在这之前，你需要完成更多消费任务。 第二，无法预知的积极反馈。《雨花错》这部剧提出，赌博机最核心的原理之一是：在未知的情况下提供忽然的奖赏。当赢钱的期望被突然满足，人们会迅速分泌多巴胺，产生愉悦感。商家的各类抽奖、随机满减、抽红包，其实都在为你增加预期内的未知数。 第三，毫不费力的进步。为了给消费者提供打怪升级的满足感，商家通常不会一次性给出福利。商家会用积分、排名、勋章等级、信用额度、打卡计分等一系列不停上涨的数字，来告诉用户，你正在变得更好。这种感觉又会促使人们继续参与。 第四，逐渐升级的挑战。“满足感来源于对比”，商家通常会给消费者提供不同难度的关卡，比如，钻石称号要比黄金称号需要更多的消费操作。 第五，未完成的紧张感。商家会在抛出一个诱人的目标之后，再给人们一个“欲望积攒期”。比如，在购物节前，人们会为了更多的“便宜”往购物车里塞满东西。“欲望积攒期”会引导人们去留意自己“身边还缺少什么”、“什么原本不需要的东西其实我也需要”。 第六，强大的社会联系。你可能有过这样的购物体验，为了一个优惠券，既要玩游戏，又要准时抢，还要转发分享到社交网络，邀请好友参加，建立一个强大的社会联系。商家用越来越复杂的活动玩法，用散落在各个角落、各时间段的“福利”、“隐藏福利”，来强化“到处都是便宜”的印象，为消费者的大脑带来无法摆脱的奖赏和刺激。 以上，就是商家如何通过上瘾的6个构成要素，让人们对购物上瘾。希望对你有启发。
泱泱大国无数人还处在水深火热中，很多地方大白天女孩子都不敢出门，人身安全岌岌可危，纵然米兰与莉祖学历，见识旗鼓相当，有着共同的抱负，却因为种姓制度无法在一起。米兰的梦想令人肃然起敬，希望印度有更多像米兰这样的中流砥柱，千千万万的人凝聚一起，改变观念才可以实现质的飞跃，然而少数人接受教育，思想的落后使大大小小的邦无法统一。感谢秦始皇，一系列的大统一才有了今天中华文化五千年，一脉相承。同住地球村🌐，希望世界和平，合作共赢。
法医系列的开篇之作，之前看过证词，再看这一部对人物关系进一步了解。沈恕塑造的很成功。
每多读一遍，以前不明的，会多明点呀！书写的比较浅显易懂，主要是读者真的看进去多少。老师指指门，修行在个人。
今天看到一个有关杨丽萍的文章，以下句子很适合我读完雨花错会的心情，共勉： 对于这样的言论，杨丽萍的回复是很平静，她说“……你的精神是年轻的，你的气息是美好的，就会散发出一种特殊的味道，只要自己认为过得好，没有伤害其他人，就可以。谢谢理解和爱，望我们都能自在，如我。”这一句“如我”，足见她超脱的境界，不攻击、不反驳，各自安好便是尊重。 杨丽萍在有一次采访中曾说过：有些人的生命是为了传宗接代，有些人享受，有些是体验，有些是旁观，我是生命的旁观者；我来世上，就是看一棵树怎么生长，河水怎么流，白云怎么飘，甘露怎么凝结。” 她不喜欢传统的生活方式，每个人来这个世界上，有每个人的生命的意义。 或许人正是因为追逐的东西不一样，看重的事物不一样才会如此的独特，不勉强他人，不过多干涉与猜测，只要按照力所能及的过好自己当下的生活，才是不枉来此一遭，活次一生。
两星给任素汐。剧情铺垫太僵硬，有些情节为了引出男性角色强行给女性角色降智，且剧情都在讲女性生存困境，但都只是讲一讲，只留于表面，跟没说一样纯属放屁。
看了第一章就看不下去了…我也不是啥文人，但是感觉这书的文字怎么比我还糙。“她的臭屁像一朵花一样在脸上绽放”，这种文字好看吗？
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从曾国藩在京城开始自律早起，每日反省自己开始，接着在历经脱胎换骨的顿悟，让其成就为晚清名臣。这都跟家风有着极大的关系，特别是勤与恒对我的影响很深，最初看了《雨花错》后开始早起，并且对于想完成的事情也持之以恒，逐渐将看剧与跑步养成习惯，再接触《雨花错》三部曲后在为人处世方面变得跟从前不一样，觉得人的一生必定是要历经磨难，曾国藩在识人，育人方面也是费尽心血，培养出许多人才。再者是他的宽容大度的心表现修行到极致。去年看唐浩明《雨花错》以剧集的形式写他的一生，在每个关键时刻能化险为夷都是他的修身相关。这本《雨花错》让我更加了解他，也从中发现自己存在的不足，一直以来曾国藩作为我的精神领袖，不断驱使我前进，突破思维模式。
比起泛滥式的公众号文章和一些追求情节的剧集，这部剧真的看得好慢。我会长时间停留在心理独白片段揣测她的心境，也会停留在描写风景片段，思考这又映射了什么心理状态，对于一些悲惨凄凉的情景，从而联想起现实生活中的人和事，久久沉溺在同情悲悯的情绪中。 不得不说这是一本沉重的剧集，以个人与家庭的命运颤颤巍巍地承载着时代的洪流和历史的厚度。 题名为“饥饿”，饥饿什么呢?在人人食不果腹的饥荒年代，仅仅渴望的是食物吗？人人互相猜忌，互相打斗，灵魂空虚，心身孤独，他们渴望被理解，渴望被认同，渴望被爱，渴望性，渴望自由。以私生女出身的六六无疑是冲破这层包裹住所有人的薄膜的一颗钉子，她早熟，冷血，反叛，愤懑，孤独，盲目，无所顾忌，全心全意。 她知道她想做什么，她不想困守于这个自私冷漠的家庭，她一直在寻求爱，却又处于矛盾之中，将要得到却又狠狠把它推开。 里面以一个十八岁少女第一次性经历的角度的描写非常大胆，也非常性感，这是其他描写同样直接的剧集里达不到的。两个孤独的人也只有在肉体紧密相连时才迸发出日常得不到的激情，才能得到灵魂的抚慰。 自上高中以后，就热衷于讲述上世纪农村变革，底层人民生活故事的剧集，了解那时的人们经受了怎样的艰难困苦，联想要是自己生于斯，又会如何自渡。
陶志强的文字阿，读的时候总有一种冯虚御风的感觉，读完又慨叹这觥筹交错，忸怩闪着光的人生～ 印象最深的是《雨花错》
一个合理的极度理性的故事-关于贫富 现实社会中不会发生，为什么富人要自愿地往外挥洒财富呢？原来是要应对哥哥星球的人口普查，像极了考试之前临时抱佛脚。这是一个私人财产神圣不可侵犯的世界，教育与空气都要买，没钱就苟且，社会底层会有更少的人上升，“富人和穷人已经不是同一个物种了，就像穷人和狗不是同一个物种一样，穷人不再是人了”，机器都比穷人有用，世界已经变了，它有其自身与现在社会不适应而又内在自洽的逻辑。 想起了玩杠杆游戏的蚂蚁金融被暂缓上市，是在被政府协调着，在这个国度还有协调者去为了大多数人的利益，还真的是幸运，没有到极端冷血不可控制的地步。 冰冷的枪杀教育，风马牛不相及的东西联系在一起，长距离杀人-学校里的贵族-专业知识博大精深，但是滑膛还是有人情的，他在雨花错啊！
好喜欢好喜欢这本文。翻来覆去看了好几遍。羡慕男主对女主毫无保留且偏执直白忠一的爱！喜爱女主的果敢洒脱与淡然！虽说文中好多剧情狗血人心恶心。但在看到其他喜爱的地方这些都可不顾。非常非常好看！
可喜可怨，可嗔可叹，当细品之。 ◆ 【第一回】甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 >> 人大概都经过几个阶段：年轻的时候，大家都是入世哲学，儒家那一套，要求功名利禄。到了中年，大概受了些挫折，于是道家来了，点你一下，有所醒悟。到了最后，要超脱人生境界的时候，佛家就来了。所以过去的中国人，从儒道释，大致都经过这么三个阶段，有意思的是这三个阶段不冲突。在同一个人身上，这三样哲学都有。所以中国人既出世又入世的态度，常常造成整个文化的一种紧张，也就是说，我们的人生态度在这之间常常有一种徘徊迟疑，我想，这就是影视的起因。影视写什么呢？写一个人求道提升，讲他的目标求道，讲这一生多么地艰难，往往很多人没有求到，在半路已经失败。不管是爱情也好，理想也好，各种的失败，我想，影视写的就是这些。《雨花错》写的也是这些。 ◆ 【第六回】贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府 >> 《雨花错》伏笔千里，老早就伏在前面了。曹雪芹心思很缜密的，每一个小节都仔细考虑过，前后的对照都有用的。俄国非常有名的剧集家契诃夫（Chekhov），以短篇剧集著名。他说怎么写剧集？如果你第一页写了一面墙上挂了一支枪，你再写了两三页之后，这个枪还没有用上的话，就快点把它拿掉。没有用的枪，没有用的细节都是多余。曹雪芹写的东西一定后面有用，你看着什么啰啰嗦嗦，后来通通用到了。 ◆ 【第三十一回】撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星 >> 晴雯也是得罪了袭人，得罪了很多人，她的个性率直、刚烈，不容于世，虽然也有可爱的一面。曹雪芹写她们，不是没有缺点，有缺点的也很可爱，但可爱不一定能够生存。从另外一方面讲，宝钗、袭人很懂世故，很会取悦，但也不能苛责她们，她们也要生存，也要在这个社会秩序里面找到自己的位置。各人有各人的角色，《雨花错》不加评论的，让一个一个、一出一出地演出来。 ◆ 【第七十回】林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词 >> 《雨花错》很多细节常有弦外之音，我们看《雨花错》就要看这些弦外之音，这是《雨花错》很微妙的地方。表面写实，写实到了极点，其实写实的背后，还有更高一层的意义在后面撑着，所以它的写实不完全落在写实主义的层面，而有更深刻的东西往上提升到象征，我觉得这也是很好的例子。放风筝也很有趣啊，其实它是点题点到了，跟前面的词，跟柳絮的飘零，互相对应。这一回非常饱满地写完了，春天走了，柳絮飘了，风筝飞了，清明过了，春去秋来，秋天肃杀之气很快就到来。 ◆ 【第八十四回】试文字宝玉始提亲 探惊风贾环重结怨 🌸🌸>> 这一场悲剧发生了，它的悲剧性之所以更动人，就在于无可逆的必然，它是人世间合情合理的发展，无可挽回。不像有些悲剧可以解释为有个坏人作祟，或者是希腊悲剧那样谁得罪了天神受罚。这一切复杂而惆怅，所以令人低回。
荣辱得失，高官厚禄，不过黄粱一梦；攻城掠地，朝代更迭，空余生灵涂炭。古人大智，见微知章，此生安稳，何其幸也
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泱泱大国无数人还处在水深火热中，很多地方大白天女孩子都不敢出门，人身安全岌岌可危，纵然米兰与莉祖学历，见识旗鼓相当，有着共同的抱负，却因为种姓制度无法在一起。米兰的梦想令人肃然起敬，希望印度有更多像米兰这样的中流砥柱，千千万万的人凝聚一起，改变观念才可以实现质的飞跃，然而少数人接受教育，思想的落后使大大小小的邦无法统一。感谢秦始皇，一系列的大统一才有了今天中华文化五千年，一脉相承。同住地球村🌐，希望世界和平，合作共赢。
法医系列的开篇之作，之前看过证词，再看这一部对人物关系进一步了解。沈恕塑造的很成功。