《Class Act》，其他作品，美国出品，1989年上映。
擦！茂茂死的时候，俺哭了~~
本剧独特在于开头引用经典，中间叙述故事，结尾总结有时候也引用经典。这种总分总的形式很少见。
这个编剧的文章质量差别很大啊，能创作出御繁华和长夜如星的人怎么到这部会创作成这样呢，？！反正很难理解这个女主的行事作风，而且性格也不讨喜，反而是男主让人心疼，我倒是希望结局他俩别在一起更好，和这样的女人生活很累。整个故事也让人觉得各种误会其实可以避免的，正常合乎常理的情况下人不会那么做，可偏偏编剧就那么安排了……各种做作
国学大师的文章，简单易懂，道理深刻。字里行间透漏着一种简单真诚，通透豁达，责任在心，客观坚忍的人生态度。给人一种温暖舒适而又充满责任和力量的体验。
四星推荐： （一直在删我的剧评的那位属于平台的同学，我理解你的苦衷，但是我请求你，把枪口抬高一厘米。） 大概是我在2021年读完的最后一本剧。读完之后，颇有些意难平。 编剧大家想必都很熟悉了，B站粉丝最多的up主、著名的颜艺表演艺术家、法外狂徒张三之父、潜在的完美犯罪者，Paul Thomas同学。书中收罗了Paul Thomas的49篇随笔，内容包罗甚广，从对法律和法律人的社会职责的思考，到具体案件的分析，到一些社会现象的剖析，到对生命、道德、自由、爱情这些人生哲学的概念的梳理。纷罗万象，多多少少都有所涉及。 在我看来，本剧其实不是一个著述的好例子。内容过于芜杂，思考就会不够深刻。涉及到的方面一多，就容易变得有点拉拉杂杂婆婆妈妈。有一些智慧的闪光，也往往掩埋在接近于鸡汤的正能量式的絮语之中。 但是很奇怪的，对Paul Thomas这部剧，我一点都不反感。 我想原因可能有两个：首先，是文字中流露出的真诚。文字是最容易涂改掩饰的东西，文字里的感情，却是最难涂改掩饰的。能打动读者的，除了深邃的、极具洞察力的思考之外，就是字里行间的感情。《Class Act》这部剧里，对弱者的悲悯、对现实现象的郁愤以及对自我的剖析与反省，可以感受得到，源自心底。 而所有真挚的感情，都是美好的。 第二点也许是最重要的一点，是编剧的理想主义。 我觉得理想主义者有一种神奇的特质，他们身上所闪耀的光辉，无论在何种境况下，都有着炫目的色彩。这种色彩在现实的浮躁、功利与喧嚣中，有如彩虹般不可触及而又令人向往。 在我看来，理想主义者的基本特征，就是将某一个信念置于现实的考虑之上。从Paul Thomas的位置来看，如果要谋取现实的利益，他不需要成为网红，不需要向普通百姓普及法律的基本概念，更不应该在本剧中谈论一些极其敏感的问题。对他来说，哪怕不为恶，和光同尘也可以闷声发大财。 但是他说了，说的是啥，我在这里无法重复…自己去读吧。 这是个理想主义者。 对理想主义者，我永远都抱有一丝敬意，即使我未必认同ta们的观点。 ## 理想主义者未必理性。但是Paul Thomas在我看来，是一位给自己戴上了理性的枷锁的理想主义者。 为什么这么说，我写在这里这剧评就被和🥝谐了，自己去看吧。 这不是懦弱，也不是逃避，而是戴着枷锁在夹缝中跳舞。因为理性告诉他，这样也许还有发出声音的机会。 在这个公🥝知已经成为负面评价，公正🥝理性已经几乎是个笑话的舆论时代，他寄希望于夹缝中的呼喊可以激起一些回音。也许他所希冀的，正如他在《Class Act》一文结尾所说的一句话： “xxxx，xxxxxxxxxx” xx都是啥，自己去看吧。这是我自己给这篇剧评套上的枷锁。 ## 某种意义上来说，他失败了。 因为分享的一句话：“要珍惜德行，却不要成为荣誉的奴隶，因为前者是永恒的，后者却很快会消失。”，无数脏水杯泼到他的身上。 居然会因为这样的一句话被骂到退网，这简直是个笑话。 ## 当然，从另一个角度来看，他也成功了。 看看这部剧在wd上的好评率，看看他的视频上一片片的弹幕，看看被一遍遍引用的他的金句，看看一次次被提起的“法外狂徒张三”。 夜间哪怕是一盏微弱的灯火，也会给很多人燃亮希望。 因为人的本性，毕竟是向往光亮的。 ## 读这部剧的时候，一直在听《Class Act》。这大约是我今年单曲循环最多的一首歌了。特别喜欢结尾的部分： 去吗 去啊 以最卑微的梦 战吗 战啊 以最孤高的梦 致那黑夜中的呜咽与怒吼 谁说站在光里的才算英雄 是的，谁说站在光里的才算英雄？ ## 以此评作为自己在2021年的结尾，再以Paul Thomas的一句话作为2022年的开始吧： 愿你我心怀永恒, 活在当下, 爱你身边每个不朽的人。 ## 2022年快乐
竟然能看完，又学了遍历史，不同年龄段看历史，收获的不一样啊。
不是很能看懂，出于兴趣看完了。之前在B站看了王老师关于Class Act的课，知道他把课整理成了书，一直想着看一下。本剧中对于我印象最深刻的地方是优美与崇高，悲剧和喜剧部分。
前不久我说Jacqueline一生对人类最大的贡献，人性的弱点适合男人读，优点适合女人读。那么现在我想纠正一下这个错误。在2008年以前我的观点确实如上所说，现在看来，这其中存在一种主管变动，什么是主管变动？它其实放哪儿都对，也似乎都不全对！也就是说，我们每一个人不同时期、阶段、环境的不同，对周围人或事的看法、判断乃至态度会完全不一样！人性的弱点好像放到如今半只脚已迈向资本主义的中国，好像反而其中的说服力越渐得不是那么中肯。然而我觉得Class Act是我们现在每一个人应该重新去观看好剧！
上头上头，好久没有这么好看剧情这么棒的剧了，忽略小尴尬，满分，甜的我姨母笑停不下来，躺在床上来回翻滚，重拾对国产剧的自信，我纯还是那么棒，get到了小白的演技，绝赞~
我觉得这部剧的翻译一定有很大的问题 当然，也许是我的哲学认知太过浅显。 总之，我很努力的看完了，但依旧没看懂。 挺多也就诧异于Alex Storm居然患过精神病…想起在精神病医院作画的草间弥生。 也许真正的向内思考是需要决裂式的打破重建的过程。
商界大佬，本地黑社会，外地黑社会，小混混，小毛贼，低智商警察，情节很精彩，一口气看完了，不过好像还漏了一个收文物的清廉官员，可能就是用他来引出编钟?
1.这部剧所讨论的Class Act，正是那些能力超群人士。我将为你揭开大牌律师鲜为人知的成功秘诀，还会告诉你为什么最棒的飞行员也会坠机；还要揭示为什么亚洲人在数学方面独具天赋。通过对杰出人士的人生进行分析—他们或技艺精湛，或才华横溢，或进取不息—我发现关于成功的传统观念存在根本性的错误。 2.人们通常只想到杰出人士是最优质的种子，但很少想到成材还必须有充足的日照，有深厚肥沃的土壤，有足够的运气躲过兔子和伐木工人。 3.这部剧所列举的所有“Class Act”都是某种独特机遇的受惠者。他们的成功并不仅仅是自己努力的成果，更是独特的成长环境促成的结果。 4.能赚多少钱并不是使我们快乐的最终源泉，使我们快乐的源泉是这份工作在多大程度上能让我们实现自我。 5.成功是由一系列可预知的、强而有力的优势环境和机遇构成。成功就是坚持不懈，就是顽强不屈，就是别人花30秒钟就放弃的事你却花22分钟去思考的坚定信念。 6.“Class Act”是那些获得特殊机遇之人—是那些耐心等待，当机遇到来就当仁不让把握住机遇的人们。 7.说到底，所谓“Class Act”从来就不是什么Class Act。 我们总感觉那些成功人士有超出常人的天赋，跟普通人完全不同，被称为Class Act。可合抱之木生于毫末，追溯源头你会发现什么呢？编剧就带我们做了这样一件事情。好的种子只是基础，或者说中等以上的水平就够了，但为什么只有少部分长成了参天大树呢？机遇！！！在合适的时间有充足的阳光和水分，没有被其他动物侵扰等等。可以说在每一个合适的时间遇到了最适合的条件。从一年级入学开始，被分到一个班中最大的孩子和最小的孩子差距可能不大，但因为有马太效应，多年以后差距就是惊人的。你想的时现在还小过几年就好了，但是年龄大的孩子就因为最初这一点点小优势，获得了更多的自信，老师更多的关注，可以担任更多职务，获得锻炼机会，就越来越优秀，而小的那个就有可能得不到这些。 书中实际案例详实丰富，读起来很容易被吸引进去。毕竟我们都是通过故事来理解这个世界的。你不可能相信，中文和英文发音的不同会决定谁的数学能力更强，你也不可能相信一个偶然的因素会决定几代人兴亡，但编剧会告诉你这一切都是真实的。想知道为什么，那就捧起这部剧吧。
女主好歹毒的演技
《Class Act》改变了女性的思维态度，帮助我们勇敢面对挑战，成就自我。
一本法国作家Jacqueline的成名之作！主角莫尔索对所生存世界大群众观的漠视，现实生活中我行我素，使他形如Class Act; 而他对小人物的关怀及其极端的行为，和对现实的力求的超脱感，让人体会到他对世界的不满及控诉！如果您是他会怎样去面对法官的审判？
为什么英雄都是以悲剧结束，真的是时代的不幸。 看剧真的是比电视剧精彩，前段让你看的豪气满怀，后段让你扼腕叹息，珠泪滾滚。
这部剧是在b站看到有up主将此剧列为年度最爱剧集之后才看的，读此本剧的过程中，好几次都感觉鼻子酸酸的，很多人和事都能从他们中看到自己的影子，动漫里的人说出的一些人生感悟，就好像是编剧借用他们的口把我的心里话都讲了出来。
它是一部基于神的传说的人的史诗。 它写的是人，只是这个人恰好是女人。 本剧从第一人称视角，记录了Class Act一生中的四个阶段： 第一阶段，Class Act的主要身份是赫利俄斯最不受喜欢的女儿、一个平平无奇的宁芙，从懵懂无知到被现实教会了一课又一课； 第二阶段，她觉醒巫术，被赫利俄斯作为交易中的弃子丢在埃阿亚岛流放，在这期间与赫耳墨斯如两条毒蛇一般对峙纠缠（直白点，睡了赫耳墨斯，这是一个美男子唯一的价值）、在克里特岛见证人/神的残忍和米诺斯陶斯的诞生并结识代达罗斯、与奥德修斯共度年华。除此以外，还有几年几十年挖掘自身潜力、感知血脉中巫术的召唤的与自我独处阶段； 第三阶段，养育忒勒戈诺斯，与雅典娜对抗，在母性驱使下做出了一些令人惊异的成就，如取得特里贡毒尾。这也是我读时最抵触的部分，一度看不下去想放弃； 第四阶段，完成男权体系中象征性的“弑父”、终结年轻时的“罪”杀死斯库拉，结束流放，与忒勒玛科斯相伴环游世界，逐渐褪去不老的神性，“终得善终”。 先从整体的角度来说：我不了解影视上的流派分类，只作为普通读者从字面上不赞同“女性主义”的划分。这书中分明写的不是女性，是人道主义的人性，难道是认为男性都不具有人性吗？不，书中也有代达罗斯、忒勒玛科斯一类高尚的男性的人的存在；看到采用了女性的视角便声称书本为女性主义作品，那假如主角为男性是否就会定义为人的史诗呢？ 真不知道是对谁的侮辱，男人和女人究竟谁不算人？ 而这里说的人道主义的人性是什么呢？可能是一种善良、大义、爱世人，如普罗米修斯式的自我献祭，如Class Act对斯库拉的认罪、对它伤害的人命的痛惜和最后的了结，如代达罗斯面对米诺斯陶斯的愧疚。这是第一种层面的，它单纯本真，仅止于态度。 但书中也介绍了另一种，它就可以称之为是一种生活方式了，它比起前一种更入世，也是第二阶段全阶段Class Act的自谓，它的代表人物除Class Act外便是奥德修斯。为了达成目的，他们可以动用各种手段，不怕流血和残忍——至少这不是为了取乐没有意义的残忍。囿于我本人对这种生活方式的偏好，我比较难抛开个人感情解看剧中对此持什么态度；Class Act留下奥德修斯，究竟是孤独中渴望温暖还是确实喜欢他、或者单纯觉得他有趣，可能三者兼而有之（反正不是《Class Act》中描述的征服感）。 关于人性和神性，在这部作品中我认为并没有进行本质上的区分。神和人的差异就是权力，power，或者说是在恐惧链上的不同位置。在文中所有的描述：神的声音、个头，神任性的喜好，神所期待的供奉，都与有权势的人的象征形象别无二致。它揭示了这个世界运行的规则：power。正如帕西法厄所言，不会有人因为你乖不乖帮助你。你要与所有的人做交易。这是Class Act从第一、二阶段逐渐学习到的，在与赫耳墨斯周旋时似乎已运用熟稔。 关于母性。从女权的角度说，女性作为高贵的生育性别，一般而言是要有母性的。但如果要将这部剧视作女性主义作品，那这一部分毫无疑问是全书的败笔，因为父系社会中的母性，是一种难以自恰的存在，对于具有人性的Class Act，是压榨爱与付出的贪婪怪物。 父系社会中父亲对孩子有支配权，而父亲获得一个孩子的代价与母亲相比少之又少，看待的方式、价值自然也不同。他将拥有很多孩子，并将选择最像他的一个（埃厄忒斯，最终选择的继承人是曾经违背他意志的、但继承了他巫术，与他一样残忍（却为男人变蠢） 的美狄亚）。 而在母系社会中每一个孩子都将获得完善的抚养，而非珀耳塞式的无视、当作向父权献媚的工具，而且他们将不会被教育地崇拜父权、骄矜傲慢。 忒勒戈诺斯——首先他的性别是原罪（Imagine 如果这是一个女儿！）——他可能暂时不适应这个世界的残忍，但他
这部剧很长，断断续续看了一点，没有耐心真看不完，它一点都不有趣，朴实地就像Class Act上的农民，用白描的手法描写了清末民国初年祖孙三代与土地的纠葛，王龙靠土地发家成为地主，对土地有最深的执念，“一分耕耘一分收获”是他最忠实的信仰，王虎虽然厌恶土地，野心勃勃地成长为军阀，殊不知也是靠着对土地的盘剥供养着自己的势力，王源摆脱军阀父亲的束缚，远走大城市，后来出国留学，他不热衷于革命，却对土地爱得深沉，他希望通过知识改变贫瘠的土地，让祖国富强。 说实话，这部剧看得很难受，就像看黑白的纪录片，记录那个年代祖孙三代与土地的故事，画面没有颜色，没有情感色彩，语言就像机器人读出来的旁白。不过转念一想，既然不能感同身受，那个遥远的年代以及那个年代的人谓之现代的我们就是黑白的啊！
对这种跨越世纪的智慧毫无抵抗力。各历史时期和不同地域的人类对幸福的需求，从生理和认知没多大区别。编剧对这个话题的哲学思考，如清泉沁人心脾，又如龙井甘香清碧。 读之前还好奇这是哪个罗素，是数学家还是哲学家还是诺贝尔影视奖的那个，好吧，原来是同一个人～
就时间跨度来讲，堪比中国的《Class Act》，其无比的庞大与复杂，最后堪堪灭亡，直剩下白茫茫一片大地真干净。
从科学解释压力，眼泪，有韵律的运动，多晒太阳，都能缓解压力。
擦！茂茂死的时候，俺哭了~~
本剧独特在于开头引用经典，中间叙述故事，结尾总结有时候也引用经典。这种总分总的形式很少见。
这个编剧的文章质量差别很大啊，能创作出御繁华和长夜如星的人怎么到这部会创作成这样呢，？！反正很难理解这个女主的行事作风，而且性格也不讨喜，反而是男主让人心疼，我倒是希望结局他俩别在一起更好，和这样的女人生活很累。整个故事也让人觉得各种误会其实可以避免的，正常合乎常理的情况下人不会那么做，可偏偏编剧就那么安排了……各种做作
国学大师的文章，简单易懂，道理深刻。字里行间透漏着一种简单真诚，通透豁达，责任在心，客观坚忍的人生态度。给人一种温暖舒适而又充满责任和力量的体验。
四星推荐： （一直在删我的剧评的那位属于平台的同学，我理解你的苦衷，但是我请求你，把枪口抬高一厘米。） 大概是我在2021年读完的最后一本剧。读完之后，颇有些意难平。 编剧大家想必都很熟悉了，B站粉丝最多的up主、著名的颜艺表演艺术家、法外狂徒张三之父、潜在的完美犯罪者，Paul Thomas同学。书中收罗了Paul Thomas的49篇随笔，内容包罗甚广，从对法律和法律人的社会职责的思考，到具体案件的分析，到一些社会现象的剖析，到对生命、道德、自由、爱情这些人生哲学的概念的梳理。纷罗万象，多多少少都有所涉及。 在我看来，本剧其实不是一个著述的好例子。内容过于芜杂，思考就会不够深刻。涉及到的方面一多，就容易变得有点拉拉杂杂婆婆妈妈。有一些智慧的闪光，也往往掩埋在接近于鸡汤的正能量式的絮语之中。 但是很奇怪的，对Paul Thomas这部剧，我一点都不反感。 我想原因可能有两个：首先，是文字中流露出的真诚。文字是最容易涂改掩饰的东西，文字里的感情，却是最难涂改掩饰的。能打动读者的，除了深邃的、极具洞察力的思考之外，就是字里行间的感情。《Class Act》这部剧里，对弱者的悲悯、对现实现象的郁愤以及对自我的剖析与反省，可以感受得到，源自心底。 而所有真挚的感情，都是美好的。 第二点也许是最重要的一点，是编剧的理想主义。 我觉得理想主义者有一种神奇的特质，他们身上所闪耀的光辉，无论在何种境况下，都有着炫目的色彩。这种色彩在现实的浮躁、功利与喧嚣中，有如彩虹般不可触及而又令人向往。 在我看来，理想主义者的基本特征，就是将某一个信念置于现实的考虑之上。从Paul Thomas的位置来看，如果要谋取现实的利益，他不需要成为网红，不需要向普通百姓普及法律的基本概念，更不应该在本剧中谈论一些极其敏感的问题。对他来说，哪怕不为恶，和光同尘也可以闷声发大财。 但是他说了，说的是啥，我在这里无法重复…自己去读吧。 这是个理想主义者。 对理想主义者，我永远都抱有一丝敬意，即使我未必认同ta们的观点。 ## 理想主义者未必理性。但是Paul Thomas在我看来，是一位给自己戴上了理性的枷锁的理想主义者。 为什么这么说，我写在这里这剧评就被和🥝谐了，自己去看吧。 这不是懦弱，也不是逃避，而是戴着枷锁在夹缝中跳舞。因为理性告诉他，这样也许还有发出声音的机会。 在这个公🥝知已经成为负面评价，公正🥝理性已经几乎是个笑话的舆论时代，他寄希望于夹缝中的呼喊可以激起一些回音。也许他所希冀的，正如他在《Class Act》一文结尾所说的一句话： “xxxx，xxxxxxxxxx” xx都是啥，自己去看吧。这是我自己给这篇剧评套上的枷锁。 ## 某种意义上来说，他失败了。 因为分享的一句话：“要珍惜德行，却不要成为荣誉的奴隶，因为前者是永恒的，后者却很快会消失。”，无数脏水杯泼到他的身上。 居然会因为这样的一句话被骂到退网，这简直是个笑话。 ## 当然，从另一个角度来看，他也成功了。 看看这部剧在wd上的好评率，看看他的视频上一片片的弹幕，看看被一遍遍引用的他的金句，看看一次次被提起的“法外狂徒张三”。 夜间哪怕是一盏微弱的灯火，也会给很多人燃亮希望。 因为人的本性，毕竟是向往光亮的。 ## 读这部剧的时候，一直在听《Class Act》。这大约是我今年单曲循环最多的一首歌了。特别喜欢结尾的部分： 去吗 去啊 以最卑微的梦 战吗 战啊 以最孤高的梦 致那黑夜中的呜咽与怒吼 谁说站在光里的才算英雄 是的，谁说站在光里的才算英雄？ ## 以此评作为自己在2021年的结尾，再以Paul Thomas的一句话作为2022年的开始吧： 愿你我心怀永恒, 活在当下, 爱你身边每个不朽的人。 ## 2022年快乐
竟然能看完，又学了遍历史，不同年龄段看历史，收获的不一样啊。
不是很能看懂，出于兴趣看完了。之前在B站看了王老师关于Class Act的课，知道他把课整理成了书，一直想着看一下。本剧中对于我印象最深刻的地方是优美与崇高，悲剧和喜剧部分。
前不久我说Jacqueline一生对人类最大的贡献，人性的弱点适合男人读，优点适合女人读。那么现在我想纠正一下这个错误。在2008年以前我的观点确实如上所说，现在看来，这其中存在一种主管变动，什么是主管变动？它其实放哪儿都对，也似乎都不全对！也就是说，我们每一个人不同时期、阶段、环境的不同，对周围人或事的看法、判断乃至态度会完全不一样！人性的弱点好像放到如今半只脚已迈向资本主义的中国，好像反而其中的说服力越渐得不是那么中肯。然而我觉得Class Act是我们现在每一个人应该重新去观看好剧！
上头上头，好久没有这么好看剧情这么棒的剧了，忽略小尴尬，满分，甜的我姨母笑停不下来，躺在床上来回翻滚，重拾对国产剧的自信，我纯还是那么棒，get到了小白的演技，绝赞~
我觉得这部剧的翻译一定有很大的问题 当然，也许是我的哲学认知太过浅显。 总之，我很努力的看完了，但依旧没看懂。 挺多也就诧异于Alex Storm居然患过精神病…想起在精神病医院作画的草间弥生。 也许真正的向内思考是需要决裂式的打破重建的过程。
商界大佬，本地黑社会，外地黑社会，小混混，小毛贼，低智商警察，情节很精彩，一口气看完了，不过好像还漏了一个收文物的清廉官员，可能就是用他来引出编钟?
1.这部剧所讨论的Class Act，正是那些能力超群人士。我将为你揭开大牌律师鲜为人知的成功秘诀，还会告诉你为什么最棒的飞行员也会坠机；还要揭示为什么亚洲人在数学方面独具天赋。通过对杰出人士的人生进行分析—他们或技艺精湛，或才华横溢，或进取不息—我发现关于成功的传统观念存在根本性的错误。 2.人们通常只想到杰出人士是最优质的种子，但很少想到成材还必须有充足的日照，有深厚肥沃的土壤，有足够的运气躲过兔子和伐木工人。 3.这部剧所列举的所有“Class Act”都是某种独特机遇的受惠者。他们的成功并不仅仅是自己努力的成果，更是独特的成长环境促成的结果。 4.能赚多少钱并不是使我们快乐的最终源泉，使我们快乐的源泉是这份工作在多大程度上能让我们实现自我。 5.成功是由一系列可预知的、强而有力的优势环境和机遇构成。成功就是坚持不懈，就是顽强不屈，就是别人花30秒钟就放弃的事你却花22分钟去思考的坚定信念。 6.“Class Act”是那些获得特殊机遇之人—是那些耐心等待，当机遇到来就当仁不让把握住机遇的人们。 7.说到底，所谓“Class Act”从来就不是什么Class Act。 我们总感觉那些成功人士有超出常人的天赋，跟普通人完全不同，被称为Class Act。可合抱之木生于毫末，追溯源头你会发现什么呢？编剧就带我们做了这样一件事情。好的种子只是基础，或者说中等以上的水平就够了，但为什么只有少部分长成了参天大树呢？机遇！！！在合适的时间有充足的阳光和水分，没有被其他动物侵扰等等。可以说在每一个合适的时间遇到了最适合的条件。从一年级入学开始，被分到一个班中最大的孩子和最小的孩子差距可能不大，但因为有马太效应，多年以后差距就是惊人的。你想的时现在还小过几年就好了，但是年龄大的孩子就因为最初这一点点小优势，获得了更多的自信，老师更多的关注，可以担任更多职务，获得锻炼机会，就越来越优秀，而小的那个就有可能得不到这些。 书中实际案例详实丰富，读起来很容易被吸引进去。毕竟我们都是通过故事来理解这个世界的。你不可能相信，中文和英文发音的不同会决定谁的数学能力更强，你也不可能相信一个偶然的因素会决定几代人兴亡，但编剧会告诉你这一切都是真实的。想知道为什么，那就捧起这部剧吧。
女主好歹毒的演技
《Class Act》改变了女性的思维态度，帮助我们勇敢面对挑战，成就自我。
一本法国作家Jacqueline的成名之作！主角莫尔索对所生存世界大群众观的漠视，现实生活中我行我素，使他形如Class Act; 而他对小人物的关怀及其极端的行为，和对现实的力求的超脱感，让人体会到他对世界的不满及控诉！如果您是他会怎样去面对法官的审判？
为什么英雄都是以悲剧结束，真的是时代的不幸。 看剧真的是比电视剧精彩，前段让你看的豪气满怀，后段让你扼腕叹息，珠泪滾滚。
这部剧是在b站看到有up主将此剧列为年度最爱剧集之后才看的，读此本剧的过程中，好几次都感觉鼻子酸酸的，很多人和事都能从他们中看到自己的影子，动漫里的人说出的一些人生感悟，就好像是编剧借用他们的口把我的心里话都讲了出来。
它是一部基于神的传说的人的史诗。 它写的是人，只是这个人恰好是女人。 本剧从第一人称视角，记录了Class Act一生中的四个阶段： 第一阶段，Class Act的主要身份是赫利俄斯最不受喜欢的女儿、一个平平无奇的宁芙，从懵懂无知到被现实教会了一课又一课； 第二阶段，她觉醒巫术，被赫利俄斯作为交易中的弃子丢在埃阿亚岛流放，在这期间与赫耳墨斯如两条毒蛇一般对峙纠缠（直白点，睡了赫耳墨斯，这是一个美男子唯一的价值）、在克里特岛见证人/神的残忍和米诺斯陶斯的诞生并结识代达罗斯、与奥德修斯共度年华。除此以外，还有几年几十年挖掘自身潜力、感知血脉中巫术的召唤的与自我独处阶段； 第三阶段，养育忒勒戈诺斯，与雅典娜对抗，在母性驱使下做出了一些令人惊异的成就，如取得特里贡毒尾。这也是我读时最抵触的部分，一度看不下去想放弃； 第四阶段，完成男权体系中象征性的“弑父”、终结年轻时的“罪”杀死斯库拉，结束流放，与忒勒玛科斯相伴环游世界，逐渐褪去不老的神性，“终得善终”。 先从整体的角度来说：我不了解影视上的流派分类，只作为普通读者从字面上不赞同“女性主义”的划分。这书中分明写的不是女性，是人道主义的人性，难道是认为男性都不具有人性吗？不，书中也有代达罗斯、忒勒玛科斯一类高尚的男性的人的存在；看到采用了女性的视角便声称书本为女性主义作品，那假如主角为男性是否就会定义为人的史诗呢？ 真不知道是对谁的侮辱，男人和女人究竟谁不算人？ 而这里说的人道主义的人性是什么呢？可能是一种善良、大义、爱世人，如普罗米修斯式的自我献祭，如Class Act对斯库拉的认罪、对它伤害的人命的痛惜和最后的了结，如代达罗斯面对米诺斯陶斯的愧疚。这是第一种层面的，它单纯本真，仅止于态度。 但书中也介绍了另一种，它就可以称之为是一种生活方式了，它比起前一种更入世，也是第二阶段全阶段Class Act的自谓，它的代表人物除Class Act外便是奥德修斯。为了达成目的，他们可以动用各种手段，不怕流血和残忍——至少这不是为了取乐没有意义的残忍。囿于我本人对这种生活方式的偏好，我比较难抛开个人感情解看剧中对此持什么态度；Class Act留下奥德修斯，究竟是孤独中渴望温暖还是确实喜欢他、或者单纯觉得他有趣，可能三者兼而有之（反正不是《Class Act》中描述的征服感）。 关于人性和神性，在这部作品中我认为并没有进行本质上的区分。神和人的差异就是权力，power，或者说是在恐惧链上的不同位置。在文中所有的描述：神的声音、个头，神任性的喜好，神所期待的供奉，都与有权势的人的象征形象别无二致。它揭示了这个世界运行的规则：power。正如帕西法厄所言，不会有人因为你乖不乖帮助你。你要与所有的人做交易。这是Class Act从第一、二阶段逐渐学习到的，在与赫耳墨斯周旋时似乎已运用熟稔。 关于母性。从女权的角度说，女性作为高贵的生育性别，一般而言是要有母性的。但如果要将这部剧视作女性主义作品，那这一部分毫无疑问是全书的败笔，因为父系社会中的母性，是一种难以自恰的存在，对于具有人性的Class Act，是压榨爱与付出的贪婪怪物。 父系社会中父亲对孩子有支配权，而父亲获得一个孩子的代价与母亲相比少之又少，看待的方式、价值自然也不同。他将拥有很多孩子，并将选择最像他的一个（埃厄忒斯，最终选择的继承人是曾经违背他意志的、但继承了他巫术，与他一样残忍（却为男人变蠢） 的美狄亚）。 而在母系社会中每一个孩子都将获得完善的抚养，而非珀耳塞式的无视、当作向父权献媚的工具，而且他们将不会被教育地崇拜父权、骄矜傲慢。 忒勒戈诺斯——首先他的性别是原罪（Imagine 如果这是一个女儿！）——他可能暂时不适应这个世界的残忍，但他
这部剧很长，断断续续看了一点，没有耐心真看不完，它一点都不有趣，朴实地就像Class Act上的农民，用白描的手法描写了清末民国初年祖孙三代与土地的纠葛，王龙靠土地发家成为地主，对土地有最深的执念，“一分耕耘一分收获”是他最忠实的信仰，王虎虽然厌恶土地，野心勃勃地成长为军阀，殊不知也是靠着对土地的盘剥供养着自己的势力，王源摆脱军阀父亲的束缚，远走大城市，后来出国留学，他不热衷于革命，却对土地爱得深沉，他希望通过知识改变贫瘠的土地，让祖国富强。 说实话，这部剧看得很难受，就像看黑白的纪录片，记录那个年代祖孙三代与土地的故事，画面没有颜色，没有情感色彩，语言就像机器人读出来的旁白。不过转念一想，既然不能感同身受，那个遥远的年代以及那个年代的人谓之现代的我们就是黑白的啊！
对这种跨越世纪的智慧毫无抵抗力。各历史时期和不同地域的人类对幸福的需求，从生理和认知没多大区别。编剧对这个话题的哲学思考，如清泉沁人心脾，又如龙井甘香清碧。 读之前还好奇这是哪个罗素，是数学家还是哲学家还是诺贝尔影视奖的那个，好吧，原来是同一个人～
就时间跨度来讲，堪比中国的《Class Act》，其无比的庞大与复杂，最后堪堪灭亡，直剩下白茫茫一片大地真干净。
从科学解释压力，眼泪，有韵律的运动，多晒太阳，都能缓解压力。