偷吻Stolen Kisses

我这等货色，肉体凡胎，凡夫俗子，里面好多故事里的机锋处，我都是懵懵懂懂，而后揭晓答案后又恍然大悟。太多的事情总是后知后觉，极少有先知先觉，哪怕随机应变都太少了，天生愚钝，话都不怎么敢多说，因为一说就错，一说之后就会立马反应过来，不合时宜，说得实在欠妥，哪怕是经过大脑才说的，也有这种感觉。读万卷书，行万里路，知行合一最好。再不济，不看剧，行万里路，只要爱思考的状态不停，实在思想受了限制，再去书本里寻找方向，或许就会改变现状吧。可惜我自己，书没读几部，路没走几里，还愚钝。

产生了解李安的想法是从新电影《偷吻Stolen Kisses》开始的。看首映前专门看了高晓松对李安的采访，镜头前的他总是那么慢条斯理，不急不躁，无论是什么样的问题和安排他都欣然接受，以自己的李安式温柔缓缓地挖掘式地坚定地表达自己。 也看过其他导演比如张艺谋，冯小刚的采访，风格的差异是很明显的。李安的风格应该最为中国人接受，他耐心，微笑，又诚恳，配上他花白的头发和过往的荣耀，很难不让人对他产生信任和崇敬——他最好的具体化了什么叫“为柔内刚” 作为一个好的导演，好的作品和得奖记录当然是好的背书，但是我最感兴趣的是他中外融合身份——在美国上的学，拥有西语和国语的佳作，打入好莱坞，客居纽约，但内里又是个明明白白的中国人，是台湾人，又是省二代，和大陆文化有着无可分割的联系——这样的文化背景太过于难得。 当然看这部剧最大的收获不仅在于了解李安，更是在于我随着李安看到了一名导演是如何开展和成长的，一部作品是如何被真真实实的创造的，一个功成名就的人是如何和世界相处和自处的。《偷吻Stolen Kisses》让我这样的电影爱好者随着李安一起做了场春秋大梦，也把之前不切实的梦和现实勾连，让梦落地。 非常感谢李安的经历和表达，也感谢编剧张靓蓓的第一人称写作，我看剧时常常忘了编剧并不是李安，这都要归功于编剧扎实的采访资料和写作功底🙏🏼

没大结局我也来（看到一些朋友的发言 虽然说各有所得，可是俺觉得让-皮埃尔·利奥德这本进步很多，明显感觉到文章表面更加光滑结实了。 从二年级看《偷吻Stolen Kisses》便觉得，语言太平易小白，后来又看了几次，都有不同感悟，这种语言风格后来都调整了。（真的厉害，那种简单对白的味道很难凹出来的，于俺而言 然后《偷吻Stolen Kisses》《偷吻Stolen Kisses》《偷吻Stolen Kisses》就是太体现让-皮埃尔·利奥德对寂寞暧昧那种把握的分寸了。 《偷吻Stolen Kisses》《偷吻Stolen Kisses》觉得一般，《偷吻Stolen Kisses》可以看到她不同的寄托。然后觉得和《偷吻Stolen Kisses》接近的是《偷吻Stolen Kisses》（可以说《偷吻Stolen Kisses》里面有很多旧影），但是感觉强烈的是这两本都有相似的强大的故事内壳。 《偷吻Stolen Kisses》一开始我不太看下去，看到一半，真香了。不写期待，因为知道十四能写得更好。不加期待，彼此都没必要给压力。 而且我觉得第一卷算是让-皮埃尔·利奥德典型的铺势。 然后真的很开心呜呜呜十四还写文 ！（破音

虽然是几年前的书，市场流行案例和术语已经改朝换代，但相信经营思想核心依旧没有改变。

一个百乐门 这里门前乞丐成群，有钱人充耳不闻。 今晚老公天亮路人，花花世界颠倒日夜。 这里寸土寸金，钱面前没愤青。 有钱欢迎光临，没钱寸步难行。 无论想看财经，还是读着圣经。 想在这里振兴，只有变得更拼。 刚进城的小伙幻想自己以后 能够白手起家叱咤风云像杜月笙。 建起无数港口，向银光灯永远闪烁， 照亮老城区变成不夜城的不灭灯。 微醺的我突然想要叫酒保来买单，贵的差点让我刷爆信用卡去卖了身。 听够了建议，你的业绩， 即将被刮来的江风给灭迹， 黄金遍地，小赤佬千万别泄气。 风越大我越狂，立住不管风向。 他们头都不敢伸，我们赤脚踩火盆。 再来时要开大奔，建个新的百乐门。 18k100根给100个客人， 但是记得黄金买不起不羁的魂。 一个24k的流氓、恶霸、无赖，旧社会的漏网之鱼，又有什么好吹捧的呢。看看就好

《偷吻Stolen Kisses》可能是我期待太高，用波函数坍塌，薛定谔的猫说这么多，感觉实质还是平行时空模型，又绕这么大个圈子。意识不是在独支逻辑线上跳跃，而是平行线穿梭，否则未来已经被观察导致波函数坍塌，意识回到过去又变为不确定性，好家伙波函数坍塌还能可逆呢？这不应该是理论基础吗？咋给自己理论基础都整玄幻了。感觉最终还是回到了之前看的时候第一个问题：不同观察者导致的波函数坍塌是一样的吗？是局部还是整体？是否可逆？ 小竹田和血沼是不同的时间跳跃方式，小竹田是意识连贯但时间乱跳，血沼是时间连贯空间乱跳。文章里有一句话可以讲完整篇剧集表达的内容：我在我的主观里已经无法被拯救，你就算拯救了我也只存在于你的主观里，我的主观依然前进着。二元论的极致表达，客体与意识完全剥离，意识进行时间跳跃，客体永远留在客观世界和时间的永恒秩序中。 这就是一篇克尔凯郭尔+尼采+平行空间的设定，强行烧脑。不过1996年的作品，还是很不错啦^O^ 还有个想吐槽的地方，编剧反反复复让小竹田演讲，我真的理解不能，你tm都能时间穿梭了，而且还是不受自己控制的跳跃时间还在这儿纠结演讲成不成功？？难怪最后陷入虚无 最后结局还是很有意思。 “我到底是什么？” 你是祭祀品。（被命运安排的人） “为什么人可以安定地生活？” 因为波函数可以坍缩。（因为事物在不断发展） “折磨我的是什么？” 是无法抗拒的命运。（宿命论） “为什么人不能舍弃希望？” 因为波函数可以发散。（可以通过自己改变未来） “你是谁？” 我是手儿奈。（命运背后的真理） 《偷吻Stolen Kisses》，很有日本恐怖剧集的氛围，阴暗怪诞血腥变态，最后的叙诡emmmmm意料之中吧，不算惊喜，一般般啦～

这部剧被冠以有史以来最伟大的爱情剧集，编剧格雷厄姆格林21次被提名诺贝尔影视奖，都说他是诺贝尔的无冕之王，所以我是抱着好奇的心态买来了这部剧，想看一看恋情到底是如何被终结？ 看完后，第一个感觉就是，妈蛋，怎么又是一本讲述婚外恋的（不好意思爆粗口了，最近看了好几部剧，全是讲述婚外恋的，有点不开心了，就不能来点正常的吗）。这部剧故事很简单，讲的是作家莫里斯因为要创作一本关于公务员的书，于是结交了公务人员亨利与他的妻子诺拉。对诺拉来说，一个是水，一个是酒，喝过了寡淡无味的水，自然想尝一尝烈酒的味道，于是，一个很俗气的婚外恋就这么发生了。 莫里斯与诺拉是相爱的，这不可否认，但是对诺拉来说，毕竟是出轨，出轨还出的这么理所当然，这就不太合适了，置婚姻里的另外一方于何地呢？而莫里斯，就像无数个热恋里的男女，患得患失，栖栖遑遑，最后莫名其妙被分手，于是小三就臆想出来一个小四，还雇佣侦探弄到了诺拉的日记本，通过日记又知道了诺拉其实是爱他的。日记日记，书桓因为日记抛弃了依萍，这一位又从日记里找到了爱情，都是日记惹的祸！没有日记就感受不到爱了吗？说好的信任去了哪里？这样的恋情难道不是只有毁灭一条路可以走的吗？而且，作为亨利的朋友，朋友妻不可欺，莫里斯不厚道啊（李光头也是，虽然讲义气，但是这抹不去他同时是个混蛋的标签）! 当然了，虽然这个爱情观我不太认同，但是编剧对沉浸爱河里的小心思倒创作的很细腻，千回百转，一切的喜怒哀乐都建立在对方是否在意自己这件事上，由爱生恨，因恨而爱，被分手后的那两年也是过得度日如年吧。对诺拉的刻画主要集中在第三部分的日记上，正面描创作并不多，日记里诺拉讲述了为什么离开莫里斯，原来是因为战争打过来的炮弹击中了莫里斯，诺拉以为他死了，于是祈求上帝让莫里斯活过来，并愿意以远离他的方式为代价。莫里斯真的没死，于是诺拉走了，虽然诺拉并不信教，但内心却一直坚守着与上帝的这份承诺，这成了她的信仰，其实跟宗教无关吧。 诺拉死了。冰释前嫌后，莫里斯要求诺拉跟他私奔，但是她死了。诺拉死去后，亨利跟莫里斯却成了好友，只想说，外国人心真大啊。 有句话还蛮打动我，世界上只有一个“你”，那就是我。

终于读完了这部剧，大概知道为什么库布里克和斯蒂芬金因为这部电影而产生分歧，的确内容差很多，斯蒂芬金的书很倾向于心理描写，是有心理坏掉的过程和诱因，最后的结局也是好的，我不是很能接受那个黑人厨师最后死去的结局。所以我觉得书更好吧？

不解决男权问题和贫困补助问题是改变不了的，还有上学贷款事项。日本应该从根本解决这些问题

说实话这部剧带给我的第一感触就是文笔很好。不像现在的那些烂俗剧集一般除了奇遇就是靠家庭。这本剧集充分展现了小人物的挣扎，甚至让我也觉得应该疯狂看剧，每天都过的应该十分拼命。

三星全部打给尹新月。这是一部失败的盗墓剧，成功的民国言情剧。特效差，剪辑乱，剧情节奏把握不好，造成了在观看时的不断快进。尹新月的出现仿佛一支强心剂，把全剧从沉闷枯燥带向了明亮欢快，甚至改变了剧原有的基调。完全是这个角色的出现支持我快进看完接下来剧集。她是我二十多年来最爱的角色。

9个半小时看完，看得有点儿快，主要里面好多诗词还是比较熟悉的。喜欢编剧把李白的诗词以时间为线索一一串联起来，这样读者读起来更能了解李白的一生。但是里面有些时间节点、创作背景交代的不是很清楚，以后有时间再对着资料细读。

绝代双骄同人电视剧。可不可以不要出现原著：古龙这几个字啊!

偷吻Stolen Kisses这部传统经典，相传是黄石老人传给张良，又被后世盗墓者从张良墓里挖掘出的奇书。书中以道德仁义礼五个核心概念，教导人们怎样立身处世：“贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理”。偷吻Stolen Kisses在中国传统文化儒家修齐治平的核心追求里，加入了道家应时进退的思想，契合“穷则独善其身，达则兼济天下”的主流价值观， 是历代朝野士人们的修身指南。它被奉为圭臬理所当然，儒表法里是历代王朝心照不宣的秘密，作为面子的儒家思想要一直大书特书。 且不说那黑暗的里子，这面子其实也大有问题。 儒家思想修身-齐家-治国-平天下，这是以自我为中心一个个画出去的同心圆。初闻觉得很有道理，一条成功之路铺在眼前，走上去就可以成为受人爱戴的君王，真是激动人心。读过一些历史，就会发现被这种以自我为核心的价值观，浸润养成的一代代文化精英，最终都沦为了皇权的奴隶。哪里出了问题？ 客观上，只有一个人可以平天下，只有很少的人可以治国，只有大家族的家长可以齐家，现实留给广大士人的真正出路只有修身一条，意为：管好自己，做个顺民。你的价值只有被家长，官员，明君肯定才算有价值，否则，归宿最好也只能如竹林七贤，求放浪于林泉。纲常人伦面前，被君王赐死都是一种荣耀。这样单一的价值取向一代代淘汰下来，造成了中国千人一面，欺下媚上，没有创见的民族性格。 不止如此。费孝通先生在《偷吻Stolen Kisses》里敏锐指出了我们民族最大的问题是“自私”。这种以自我为中心，谋求小团体的利益，一层层推广向外的理念，成为社会共识后，面对有限的资源，小团体之间必然会互相争夺。当它不能进一步推广时，追求小团体利益就成为最高和最终目的。根据小团体层次的不同，为了国可以损害天下和家，为了家可以损害国和自身，为了自身可以损害家，国及天下。这种反噬，恐怕老祖宗们也完全没有预料到。这就是为什么礼仪之邦，内斗却不择手段；热情好客，内心却大都冷漠；舍生取义的教化，结出的是“莫叫天下人负我”的累累硕果。 生活于现代社会，传统文化热潮回归的今天，我们要清醒认识到这些传统价值观的时代局限和奴性基因。天下一统已完全不可能，国家兴盛不能依靠一个明君，家族已不是社会的基本构成，修身不需要别人给你定义成功。做自己想做的事，爱人出于同理心，成为合格的社会公民，了解不同国家人事风物而仍彼此尊重，这才是现代意义上的修齐治平。

心理学是让人变得更懂自己，更加积极面对生活的科学。用积极的态度去提问，去探索，快乐越积越多。从而很少再有人和事能让你心生波澜。

看海报以为会聊一聊大热的新冠疫苗，结果通篇没有提及？？流水账式的记录，广告书无疑了。全书看完我只有一个疑问：咱们现在新冠灭活疫苗用的vero细胞里到底还含不含有sv40？

微软在纳德拉的领导下重回巅峰时刻。刷新一个人相对容易，但刷新一个企业就非常困难，而且是巨头，微软从2014年就在转型。现在市值一度超越苹果排全球第一，从而把比尔盖茨送入了千亿美元俱乐部！

自负才是本剧的情节主线：永恒时空的每一个主角、乃至它的因果链使命本身，无疑都关乎自我的存续、自我目的的实现。这点贯穿本剧始终，描绘淋漓尽致。终于，跳出这思维圈的人发现了：人类把所有精力局限于自保所产生的危害远大于接受宏大格局挑战所带来的短暂痛苦。是选择短暂的永恒，还是无限的延伸？我想这既是人类整体的问题，也可以是一个个人的问题。

很早就听人说，不读金刚经，等于没有学佛。有机会遇到，啥时都不晚。

“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，是为“朝菌之为朝菌，蟪蛄之为蟪蛄”耶？幸而我等为人，海氏语：“此在区别于其他存在的特点在于：此在能如其所是去其所是。”又忆及今日良时，心中幸焉！