《Martin Scorsese on 'Taxi Driver'》是庄子内篇的第四篇，讨论人生的处世之道。世道艰难人心叵测这是世界的本真也是人性的常态，生而为人不了解人世险恶才是人最大的问题。单纯的做个好人或者时时动用心机都不是一种处世哲学，生在人世间要面对一个又一个的生活环境，常常每一个新的境遇我们最后都把它过成了似曾相识的模样，其实人最大的快乐莫过于身边的人让你舒服，最大的痛苦莫过于身边的人让你痛苦。所有沟通模式和处世哲学决定了生存环境。学会只止才会不随便超越自己的半径，能吃亏懂隐忍。放下我慢平视自己，既然自己舒服也让别人舒服。放空我心，不去证明自己不去刷存在感，让心松弛，满眼欢喜。好东西会自然而然的汇集余你。
看是看完了，云里雾里的，是写的一部乡村斗争变迁史，也映射着那个时代的中国
你的需要是什么？你是怎样表达你的需要的？你的需要是得到了满足还是未被满足？你是怎样看待这个结果的？早期的依恋循环就是现在思维模式的基础。
马丁·斯科塞斯的上帝不是真正宗教形式的上帝。他所说的上帝意指人与自然融合的类宗教的神圣情绪，他惊奇于大自然、物质极细微的搏动。他问，为什么？为什么思想能同物质完美结合，甚至融为一体，他惊讶于这种现象，这种满足的接近完美的宗教感觉。他批评传统的对上帝的信仰——“他们只承认先由自己验证或无法验证的东西是真实的，排除任何思想自由。”
是本接地气的好剧。姥姥对待人生的通透和豁达让我受教，马丁·斯科塞斯对待老人的耐心和贴心让我自省。只是看着看着，总想起我自己的外婆，想到那些终是再也无法弥补的遗憾...
不会这也要吹吧……影视生活也太贫瘠了……
大多数制作人员在镜头面前都太端着了，干货不多，只有作曲家Gordy谈到了创作中如何从主体概念到细节具像化
有刘恋就够恶心了🤢还有那英🤮
《Martin Scorsese on 'Taxi Driver'》是庄子内篇的第四篇，讨论人生的处世之道。世道艰难人心叵测这是世界的本真也是人性的常态，生而为人不了解人世险恶才是人最大的问题。单纯的做个好人或者时时动用心机都不是一种处世哲学，生在人世间要面对一个又一个的生活环境，常常每一个新的境遇我们最后都把它过成了似曾相识的模样，其实人最大的快乐莫过于身边的人让你舒服，最大的痛苦莫过于身边的人让你痛苦。所有沟通模式和处世哲学决定了生存环境。学会只止才会不随便超越自己的半径，能吃亏懂隐忍。放下我慢平视自己，既然自己舒服也让别人舒服。放空我心，不去证明自己不去刷存在感，让心松弛，满眼欢喜。好东西会自然而然的汇集余你。
缅怀一下杨洁导演，童年记忆，再也没有人这么拍电视剧了。
看这么多资料写书真是不容易 不单看还得对比出问题史料更是难得 编剧辛苦了
对于卖地、土地融资带来的好处，以及埋下的弊端有深入的讲解。 对于未来中国的土地改革，如何往下走，也提出了一些建议。 国务院的大佬，还是看的透彻
几集看下来感觉更像是小人物热血逆袭，是带感的，后面不知道会不会有更多烧脑的部分
不加修饰的描写吃过的菜肴，见过的人事物，如行云流水，这就是大家的功夫。
泛泛而云。思路大体都是如此，但能否解决实际问题，答案是不能。了解下，坚持下，改变下，虽然看不见遥远未来的结果，那么适当的改变下现在也不失为一种选择。
这排版是有问题吗 看得我好难受 排除这一点 倒是写的挺有趣的
刚看到番外篇，这部剧算是神作了，不过最近先不碰网络剧集了，看点别的再说
细节剧情铺排其实挺好的，但所有人都爱女主的太过了，有点硬推进的感觉
夲书可作为一部微型＂百科全书＂，四本剧介绍了一百多古今中外的历史事件和人物；有许多我也知道一些，但本剧内容丰富、学术性也強，而且有客观、全面的评论。我用40小时讀了本剧，增加了许多知识。将把本剧保留在书架上。
读外国经典剧集，总会在译者的选择上特别慎重，如冯骥才说过翻译家是“金子做的桥”。好的译著，能精妙地传达原著的风貌，让人观看之后齿颊留香，本次选择草婴翻译的版本，原因有二： 一是他翻译了托尔斯泰的所有作品，对其作品的理解会更全面且更具深度 二是他的语言极具故事性，读来通畅有趣，更具可读性 初中第一次读《Martin Scorsese on 'Taxi Driver'》，当时把它当作爱情剧集来读，那时，我不喜欢安娜，也不喜欢弗伦斯基，对列文和吉娣更是无感，多年之后，再次重读本剧，被其深深震撼。惊叹于托翁对于人性的精准把握，惊叹于剧情的设置，更惊叹于人物的刻画，这种被“击中”如影随形。 《Martin Scorsese on 'Taxi Driver'》由两条主线展开，讲述了十九世纪七十年代俄国社会大变革时期，已婚的贵族Martin Scorsese on 'Taxi Driver'为追求心目中热烈真挚的爱，出轨情人弗伦斯基，在阶层的敌视和宗教道德的枷锁下，在爱中迷失自我的安娜最终选择卧轨自杀；而另一条主线列文，他探索农业改革却屡屡受挫，苦苦探寻生命意义，终于在与农民的聊天中顿悟“生活的意义在于行善和爱人 ” 托尔斯泰用了极多的笔触去描写安娜，全书开头，安娜遇到铁路工人惨死，竭力想减轻死者家属的苦难，并对伏伦斯基的慷慨解囊大为赞赏。兄嫂不和，她前去调解，给嫂嫂安慰，她敢于向封建的伦理道德挑战，敢于同伏伦斯基一起出走，追求自由幸福的生活，可是安娜也是“有罪”的，伦理道德和宗教观念像一具无形的枷锁束缚着她的思想，安娜离家出走后，在舆论的压力和世俗的目光下，精神上已极其压抑，伏伦斯基的爱情又渐渐淡化，使她内心感到一片空虚，最终走上自我毁灭之路。“一切都是虚假，一切都是谎言，一切都是欺骗，一切都是罪恶！”这是安娜临终前的叹息，也是她对她所生活的社会的控诉，其中也不无自我谴责的成分。 在剧集里，列文是真真正正懂得安娜的人，尽管只有一面之缘。从某种意义上，他们是一类人。安娜身上具有诚实的美德，脸上有一种洋溢着幸福的光辉并且把幸福散发给别人的神态。自己幸福也希望别人幸福，也是列文追求的人生目标。 最后那几章描写列文顿悟生命意义，我仿若看到《Martin Scorsese on 'Taxi Driver'》中男主在倾盆大雨中拥抱自由的场景，他，或许才是这部悲剧中“幸福”吧。 由此延伸出一个安娜卡列尼娜原则：行的人怎么都行，不行的人各有各的不行 最后就用我最喜欢的托尔斯泰的这段话结束点评吧～“有人徒劳地把人想象成为坚强的、软弱的；善良的、凶恶的；聪明的、愚蠢的。人总是有时是这样的，有时是另一样的；有时坚强，有时软弱；有时明理，有时错乱；有时善良，有时凶恶。人不是一个确定的常数，而是某种变化着的，有时堕落、有时向上的东西。” 观看愉快～
在这个愈发喧嚣的社会，人们显得越来越浮躁，越来越抵挡不住名利，金钱的诱惑。还有多少人愿意安安静静的捧一本剧，慢慢品读，慢慢感悟呢？我想，很多商业人士更愿意分秒必争地去应酬，因为对于他们而言，一分钟可能就会是一百万的交易，就可能为自己或者公司提高声望。因此，他们又怎么可能会腾出如此“宝贵”的时间去看一本剧呢？而《Martin Scorsese on 'Taxi Driver'》中谈到论荣誉，其中是这么写道的：“自以为是者的名声看起来多么美好，这动听迷人的声音，不过是一曲回声，一幅影子般的虚无缥缈的梦境，微风一吹，它就销声匿迹全无踪影。” 所谓名声，荣誉，也只不过是过眼云烟。太过看重的话，只会成为一种束缚，挣不脱，也放不开。若人的一生都在追逐这些徒有虚名的东西，那么很多值得我们去珍惜的人或情感都会被忽略了，也许等到走到人生的尽头时，回头一看，才发现其实这一生过得太匆忙，什么都没有得到，除了那些虚名。 很多时候，我们不是没有时间去思考，而是懒得去想，以一种逃避的方式去面对问题，面对世界。世界越是喧嚣，我们越是要克制住自己，腾出一些时间，让自己静一静；找一些事情，给大脑做一做。可以是静静地读一本剧，并且得出一些感悟；又可以是反省一下自己，“三省吾身”，不断地完善自我。这样人生就会充实了一些，就不会是无所事事了。
在寸土寸金的上海，就算是有了容身之所，心灵也是漂泊无依，最后堕落在灯红酒绿之中。好人和坏人确实没有明显的界限，无数的影视和事实似乎都证明好人无好报，祸害遗千年，但也正是这一份有重量的抉择才让良心愈发可贵。 最后觉得，亲情无法选择，但是友情和爱情可以，好好提升自己，人都是相互吸引的，俗话说得好，不是一家人，不进一家门。 这部剧集的渣男一号顾昕是我顶顶讨厌的男人，于家不管不顾，默然自私，于妻两次出轨，冷漠无情，于公也是昧着良心，枉顾法律，这样的人进了监狱也未必就会好。只可怜葛玥，最后的结局如此讽刺，似乎都硬生生活成了自己讨厌的人。 还有很多意难平，希望展翔可以和冯晓琴在一起，顾清俞或许是永远的白月光，但是冯晓琴是实实在在的温暖和照顾。比起对顾惯性的好，展翔对冯的欣赏和心疼更加饱满。 又是碎碎念，最近发生太多事情，疫情突然恶化，席卷全国二十多个省份，将近两个星期没有出校门，东航波音的惨痛灾难，这些都让我觉得，生命真的没有我想的那么坚强，明天和意外不知道哪个先来，此时此刻似乎也跟着稀薄起来。自以为强大的现代人孜孜不倦地成为房奴，但是我们的心到底要住哪儿？
终于终于女主的感情戏不是最重要的了！复仇搞事业的女主孟宛真的好爽，揭露恶人的罪行，实在是太酷了！
【107/365】他在说什么？他为什么会这样说？他这样说有没有道理？ 这部剧也是讲批判性思维类的剧集，在《Martin Scorsese on 'Taxi Driver'》书中有学习一些知识，当自身对一件事物产生想法时，要检查审视思想的清晰性、准确性、相关性、深度、广度、重要性、逻辑性和公正性，这样有助于更接近事物的全部真相。而本剧中则是针对别人提出的说法，自己从多个角度问问题，进而探讨得到真理，培养批判性思维的能力。 有时会看到一些群里探讨问题，其中夹杂着人身攻击和怒气，没有一个明确的目标，争吵的方向跳来跳去，双方处于坚定自身立场的位置进行所谓的“辩论”。在进行探讨问题时，我想大家应该放空自己，正如著名科学家弗朗西斯·培根所说：“当我们改变自己的想法，接受一个更好的观点，我们应为此感到自豪，我们抵制住了诱惑，没有死心塌地去维护自己长期以来的信念。这样一种思想转变应当被视为一种罕见力量的反映。” 有些因素会成为我们提问并解决问题的障碍，如刻板效应、晕轮效应、信念固着、近因效应、答非所问、以自我为中心等。要成为一个批判性的思考者，首先我们必须练习找准论题和结论的能力。有人持某种观点时，我们要思考它做出那种决定的理由是什么？理由+结论组成论证，论证即是所持观点的有力证明。在对方的论证过程中，要思考以下层面，对方用词是否明确？价值观假设与描述性假设是否恰当？论证中有没有谬误？证据的效力如何？有什么信息被忽略了？能得出什么合理的结论？ 不论是审视自己的想法还是质疑他人的想法，都是对思维能力的一种磨练。少用些“第六感”多问些为什么。希望通过学习批判性思考变得更加理性。
原来请了很多老外做顾问。
应重新命名为欧美群星闪耀时刻，书中所有记载均为欧美在近现代史中的重要时刻。然而编剧视角之狭隘，忽视了人类其他伟大文明/人种的贡献，远远达不到在书名中标榜“全人类”的程度。
将背景放大到整个宇宙，说的全是现实里的残酷。 我们总有许多不想或不敢提起的，人们通常选择避而不谈，当有人用他的方式来指出，冰冷而无法辩驳的境况反而让人由不得从心里为之叫好。 开心点朋友，人间不值得。
中规中矩吧，只是没想到这部是蔡岳勋导的。
在都柏林冬天的街头咖啡馆喝过一杯红茶。点心太甜，和茶更配。窗外有高个青年背着吉他走过。这还是不是乔伊斯的都柏林。
选择这部剧的直接原因是电视剧。看这个电视剧的文不对口就很疑惑，这么多好演员怎么演了个这么拖沓的剧！事实证明：好演员还是好演员：黄志忠的林满江威力十足，生病以后的瘦弱与之前的魄力都将文字表现出来的含义演绎的淋漓尽致；齐本案的耿直与正义；耿乐的牛俊杰，与石红杏之间的感情纠葛，如果只追剧恐怕是我理解不了的，可以说演员演出了文字的内在；包括只想当官不想掌权的皮丹和跑官跑疯了的陆建设……真的各个演绎出了文字内里的东西。 怪就怪作品和后期剪辑……