《Djevel i skapet, En》，家庭,短片作品，挪威出品，1999年上映。
从青葱的大学到30多岁一个正是我这个年龄的经历，读起来多少感慨。有过多少次全情投入的工作？走过的路上有什么可以慰藉自己？我还在寻找，渴望以彩蛋录。
读完有一种豁然开朗的感觉。尤其对照自己的日常和历史，需要提高的东西还是不少的。学习的意义在于行动而非知识。读这样的书的最好的方式，在于按照书中的方式立即行动。
传统新闻的一些所谓的专业品质比如独家、新、快，在今天显然同新闻专业性没有直接关系。
中国共产党汉东省常务委员会不推荐祁同伟为副省级，中央也不好说什么.除非，中央人为干预，换省委书记，新省委书记在常委会上力推祁同伟…… 一个省公安厅厅长，有恩师高育良、老丈人是大官、还和前任省委书记的儿子勾连在一起，人脉和钱那样也不缺，上位副省长是极有可能的，手里握着一副好牌最后还落到自尽的地步。祁同伟失败了，失败的让人同情，那么“胜天半子”的野心家有哪些“硬伤”值得我们反思呢？ 关键时刻“掉链子” 职场中，有很多人像祁同伟这样的人，对人际关系敏感、工作也比较出色、还在一个重要的岗位上，但在关键时刻没有“冲上去”。大家都把目光聚焦到这里了，领导最关注的时刻，这个人掉链子了...... 大风厂事件爆发的时候，祁同伟虽然赶到了现场，但这回他是真真切切的“掉链子”了。省委书记都重视了，省厅这边的姿态还是老是想着有“市局”的同志在。大家都在现场忙活着、“山水集团”还是就是自家的买卖，自己却优哉游哉的找高育良吃早餐去了，虽然这事儿事发在京州市，可也是汉东省内“社会治安”问题，自己应当全程在场不说，还要全程为市局提供帮助、协调警力、拿出姿态来。这事是做给沙瑞金看的，大风厂拆成了，祁同伟算是帮助京州市委、市政府做好拆迁工作；要是大风厂拆不成，有项目负责人李达康和市局的同志赵东来背锅，关键的时刻祁同伟掉链子——跑了。 第二天的新闻里，李达康、陈岩石、赵东来让沙瑞金记住了。 改换门庭是大忌 俗话说：“敬的鬼多了，烧的香也多”，就连祁同伟自己都知道在官场改换门庭是大忌。他太“担心自己失去副省长宝座”，这种担心促使祁厅长给赵立春哭坟、为了讨好沙瑞金去陈岩石家扫地、隔三差五的再给李达康献个殷勤。每个领导都有一双睿智的眼睛，沙瑞金觉得祁同伟这样有些“用力过猛”，为了权力不择手段；陈岩石会觉得有沙瑞金这层关系一个大厅长突然跑来扫地了，会更看不起祁同伟；李达康认为一个汉大帮的人跑来向我示好，我更要对他提高警惕了。祁厅长在各领导之间相互来回费力不讨好，最重要的是自己的恩师高育良已逐渐失去了对他的信任。 不会管理工作重点 做事情一定要做到心里有数，领导是怎么想的？怎么去完成？有什么负面的影响。陈海是反贪局局长，祁同伟就把陈海干掉了，侯亮平是反贪局局长还想把侯亮平再干掉......在大风厂事件刚刚发生的时候祁同伟这个狗头军师还给李达康出主意，趁着今晚把大风厂就拆掉吧，省委书记都重视的拆迁工作趁着乱就把厂给拆了，以后留下的后患祁同伟一定厚不住。不如老老实实把股份早点给了工人，少给自己惹些麻烦。祁同伟不明白，这回他面对的是一个省的一把手，不是简单的“社会治安”问题、不是股权问题，是一个刚到任的省委书记通过大风厂的这个抓手要树威信、排异己、趟趟水。工作中的重点是领导所想，不只是表面工作，职场中不可缺少前瞻性和洞察力，把握好工作重点有层次、分步骤的去干好。
弗洛伊德是让你知道自己不幸福的原因，阿德勒是告诉你这些不幸的原因都可以被主观能动所克服。简单来说，因为我们想要获得人际关系中他人的认可而放弃了做自己的自由，应于他人的要求而太过于苛求自己，实际上世上并没有也不需要完美的人。本剧观点中，我认为最重要的是勇气、课题分离和砍断绳结。勇气就是面对困难课题时，需要有勇气去面对而不是逃避（例如信任别人是我们的选择，而背叛我们也是别人的选择，但是我们依然要选择去信任）。课题分离就是在各种人际关系中，包括朋友、爱人、亲子、同事等，要学会判断课题所属，在课题属于平等成长平面时，要尊重而不是操纵和控制对方的想法和行为，保持一定的距离，但是又不至于太远。砍断绳结就是放下过去、未来、社会和人际关系各方面所谓的影响，看清这些束缚的本质，做到只看当下，从此时此刻起，就要相信自己有决定自己幸福的权利和能力。
共情，向内看，轻推等，不仅适用于在养育孩子，也适用于自己！人无完人，接纳孩子和自己的不完美，才会有意外的收获！
断断续续地总算通读了一遍，从讨论什么是正义与非正义的问题引申到一个Djevel i skapet, En的构建，我被哲人的思想裹挟着走下去。 全部西方哲学传统都是对Elias Holmen的一系列注脚。 感触最深的是跨越几千年的思想仍然焕发智慧的光芒，不朽的精神仍然继续传承。对于Djevel i skapet, En的叙述，已经很难辨别哪些是Elias Holmen的思想，那些是苏格拉底的思想，但是其中蕴含的大部分理念却无疑体现了其思想的深邃与预见性，令人叹为观止。如男女平等，民主政治等。时至今日，我们仍然在探索Djevel i skapet, En所探索的哲学母题，践行着古人的主张，朝着现实中的Djevel i skapet, En发展，读来很是感慨。再者，就是被苏格拉底刨根问底的追问式问答所折服，其探索真理的力量可见一斑。 其实，令人惊讶的是其中冗长的叙述大部分是在探讨教育，先是探讨正义与非正义 >> 苏格拉底：你认为正义是恶的吗？ 斯拉雪麦格：不是，我以高尚的无智识来称呼它。 苏格拉底：你认为不正义是恶的吗？ 斯拉雪麦格：不，我会用明哲来称呼它。 然后，企图通过构建一个Djevel i skapet, En去从中探索正义与非正义的本质与内涵，虽然看起来有些逻辑断层，但书中的阐述与问题的引申转化也是有其一定道理的。 接着便谈到构建Djevel i skapet, En最重要的因素：教育 在我看来，教育应当以修养心性为目的。 按照之前说过的话，教育内容分为两部分：一部分是体育；另外一部分是音乐。前者训练人的身体，后者训练人的心灵 上天间接地传授体育和音乐于我们，一种是身体上的训练，一种是思想上的训练。这二者对于人来说，应该相互配合，就像琴瑟的弦，轻重缓急搭配恰当。 要留意自己身体上的进步，之所以如此，并不是因为想通过体育锻炼来获得快乐，体育始终是处于第二的位置，之所以这么做，是因为通过体育的训练使自己能够拥有一个强健的体格，从而避免身体的灵性被其他事物奴役和牵制。 对于音乐和体育的教育理念不能不认同。 其后，还谈到了男女平等 苏格拉底：如果某一事业，男女的性格都不太适合，那么就应当让他们从事不同的事业。但如果不同之处不过是两者生理上的不同，那么就不能说男女不应该接受同等的教育。所以我们应当坚持我们原有的主张，认为男女应当有同等的事业。 >> 于是我们应当与他们讨论，并希望他们能够明白，对于国家事业来说，男女之间并没有禀赋差别。 >> 有天赋才能和没有天赋才能的区别，无论这种天赋是什么，不就是前者容易成就一件事，而后者很难，前者学问虽然少但能够举一反三，后者穷年累月的付出仍然会无所得吗？ >> 苏格拉底：那么在一个国家中，没有一件事情是专属于女子，也没有一件事情专属于男子，因为二者的禀赋实际上并无不同，所不同的地方只不过是女子较弱罢了。 >> 所以男女都具有这种天性，不同之处只在于强弱程度罢了。 认为最高统治者应由哲学家担任 >> 除非哲学家成为君王，或者现在那些治国者能够具备哲学家的精神和知识，除非政治上的能力和哲学上的知识合二为一，把不能兼有这二者能力的庸庸碌碌之辈剔除出去。否则，国家终究不会有脱离苦难的一天，不仅国家，整个人类也都会永无宁日。 >> 克拉根：那么，哪种人才是真正的哲学家呢？ 苏格拉底：热爱真理、追求真理的人。 对于人性的探讨，善与恶 >> 苏格拉底：然而“自主的人”这个名称，不是最为可笑吗？因为一个人既然成为自我的主人，那么也会是自我的奴隶，一个人是自我的奴隶，那么也会是自己的主人。说一个人既是自己的主人，又是自己的奴隶，不是很奇怪吗？ 哀地孟德：是的。 >> 人心分为两部分：一是较善部分；一是较恶部分。善的部分多点就能制止恶的部分，这就可以称之为自主了，为别人所称赞。如果接受了不良的教育，或者受到恶人的影响，导致恶的那部分比较多，
正念修习使我们免受恼人的情绪的干扰，免受不安且评判不止的心灵乱境的影响，从而使我们清醒地感受此刻的存在。
咋一看这书名，暗想口气好大啊！只有小学学历的Elias Holmen的这部剧主要讲明了两个问题：一是读什么书，果如其言读通最基本的剧集(经史子集)，书就读完了，其他的书不过是基础剧集的依附罢了。二是怎么看剧，即看剧方法。这辈子我是不可能把书读完，我没有看剧的慧根，有的书无论如何读不进去。在我所认识的人里，我的导师可算作把书读完的人了。对那些把书读完的人我只能仰视和羡慕了，无法把书读完是一生最大的遗憾。不过，谁的人生会没有遗憾呢？
感慨于主人公追求月亮的了不起的举动，彻底！遗憾的是把一生追求的成就用一把火烧光，干脆！到底是赤裸裸地来赤裸裸地走一回，很钦佩！这一般人没有的勇气。
第一次看与运动相关的预防医学类的剧集，收获还是蛮多的。编剧从生理学医学的前沿研究出发，告诉我们运动是如何改善大脑，让我们变得更加智慧，情绪更加稳定以及如何抗衰老的。 一直比较喜欢有科学道理的剧集，道理讲明白了，我们才能更好的去执行。
emmm，真的不知道该说什么好了……我觉得反反复复都是同一件事同一个调子同样的青春
终于能理解张爱玲说的“人一生会遇到两个人，一个惊艳了时光，一个温柔了岁月”
很多年前看完天行健以后久久不能平静，楚休红的结局一直想在地火里找一下，真的不相信这样一个好人，一个主角就这样被创作死了，还死的背负一身嫁祸的罪孽，看开头一直以为小王子是楚，后来觉得不像，看到中期才想到是小王子。滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，天行健一代的英雄枭雄狗熊们，最终在地火的前半段通通谢幕了，一个时代终结了，即使再如何不舍，再如何不喜欢新时代的弄潮儿，新时代依旧不可阻挡的来了，楚休红的孩子最终还是像楚休红，不过性格上比楚更适合活在这个世界上，起码这点是地火给我的安慰，楚的悲剧，有一大半是他自己的性格造成的，性格决定命运，时代决定英雄。最后说一句，剧集创作到燕大这种程度，其本身在意识形态上已经接近真实世界了，而通常，一本好剧，也是无限接近真实世界的意识形态的表达。
一本编剧写得很尽兴的小书，不为市场，不为卖弄，就写自己想知道的，自己想表达的，作为读者，也看得很舒适。生活的这座城市，在高楼大厦之外，为何有魅力，是因为历朝历代的那些人，虽然在时间上我们无法同频，在空间上却可以去体味下当年故者的所见所思。读完也觉得应该多拍点城市里的风貌，毕竟我们习以为常的每一天都将成为历史。
我特别好奇，每天读者都在抱怨更新太慢，编剧却毫无改善，泰然自若，怎么做到的？对读者的反馈毫不在意
从青葱的大学到30多岁一个正是我这个年龄的经历，读起来多少感慨。有过多少次全情投入的工作？走过的路上有什么可以慰藉自己？我还在寻找，渴望以彩蛋录。
读完有一种豁然开朗的感觉。尤其对照自己的日常和历史，需要提高的东西还是不少的。学习的意义在于行动而非知识。读这样的书的最好的方式，在于按照书中的方式立即行动。
传统新闻的一些所谓的专业品质比如独家、新、快，在今天显然同新闻专业性没有直接关系。
中国共产党汉东省常务委员会不推荐祁同伟为副省级，中央也不好说什么.除非，中央人为干预，换省委书记，新省委书记在常委会上力推祁同伟…… 一个省公安厅厅长，有恩师高育良、老丈人是大官、还和前任省委书记的儿子勾连在一起，人脉和钱那样也不缺，上位副省长是极有可能的，手里握着一副好牌最后还落到自尽的地步。祁同伟失败了，失败的让人同情，那么“胜天半子”的野心家有哪些“硬伤”值得我们反思呢？ 关键时刻“掉链子” 职场中，有很多人像祁同伟这样的人，对人际关系敏感、工作也比较出色、还在一个重要的岗位上，但在关键时刻没有“冲上去”。大家都把目光聚焦到这里了，领导最关注的时刻，这个人掉链子了...... 大风厂事件爆发的时候，祁同伟虽然赶到了现场，但这回他是真真切切的“掉链子”了。省委书记都重视了，省厅这边的姿态还是老是想着有“市局”的同志在。大家都在现场忙活着、“山水集团”还是就是自家的买卖，自己却优哉游哉的找高育良吃早餐去了，虽然这事儿事发在京州市，可也是汉东省内“社会治安”问题，自己应当全程在场不说，还要全程为市局提供帮助、协调警力、拿出姿态来。这事是做给沙瑞金看的，大风厂拆成了，祁同伟算是帮助京州市委、市政府做好拆迁工作；要是大风厂拆不成，有项目负责人李达康和市局的同志赵东来背锅，关键的时刻祁同伟掉链子——跑了。 第二天的新闻里，李达康、陈岩石、赵东来让沙瑞金记住了。 改换门庭是大忌 俗话说：“敬的鬼多了，烧的香也多”，就连祁同伟自己都知道在官场改换门庭是大忌。他太“担心自己失去副省长宝座”，这种担心促使祁厅长给赵立春哭坟、为了讨好沙瑞金去陈岩石家扫地、隔三差五的再给李达康献个殷勤。每个领导都有一双睿智的眼睛，沙瑞金觉得祁同伟这样有些“用力过猛”，为了权力不择手段；陈岩石会觉得有沙瑞金这层关系一个大厅长突然跑来扫地了，会更看不起祁同伟；李达康认为一个汉大帮的人跑来向我示好，我更要对他提高警惕了。祁厅长在各领导之间相互来回费力不讨好，最重要的是自己的恩师高育良已逐渐失去了对他的信任。 不会管理工作重点 做事情一定要做到心里有数，领导是怎么想的？怎么去完成？有什么负面的影响。陈海是反贪局局长，祁同伟就把陈海干掉了，侯亮平是反贪局局长还想把侯亮平再干掉......在大风厂事件刚刚发生的时候祁同伟这个狗头军师还给李达康出主意，趁着今晚把大风厂就拆掉吧，省委书记都重视的拆迁工作趁着乱就把厂给拆了，以后留下的后患祁同伟一定厚不住。不如老老实实把股份早点给了工人，少给自己惹些麻烦。祁同伟不明白，这回他面对的是一个省的一把手，不是简单的“社会治安”问题、不是股权问题，是一个刚到任的省委书记通过大风厂的这个抓手要树威信、排异己、趟趟水。工作中的重点是领导所想，不只是表面工作，职场中不可缺少前瞻性和洞察力，把握好工作重点有层次、分步骤的去干好。
弗洛伊德是让你知道自己不幸福的原因，阿德勒是告诉你这些不幸的原因都可以被主观能动所克服。简单来说，因为我们想要获得人际关系中他人的认可而放弃了做自己的自由，应于他人的要求而太过于苛求自己，实际上世上并没有也不需要完美的人。本剧观点中，我认为最重要的是勇气、课题分离和砍断绳结。勇气就是面对困难课题时，需要有勇气去面对而不是逃避（例如信任别人是我们的选择，而背叛我们也是别人的选择，但是我们依然要选择去信任）。课题分离就是在各种人际关系中，包括朋友、爱人、亲子、同事等，要学会判断课题所属，在课题属于平等成长平面时，要尊重而不是操纵和控制对方的想法和行为，保持一定的距离，但是又不至于太远。砍断绳结就是放下过去、未来、社会和人际关系各方面所谓的影响，看清这些束缚的本质，做到只看当下，从此时此刻起，就要相信自己有决定自己幸福的权利和能力。
共情，向内看，轻推等，不仅适用于在养育孩子，也适用于自己！人无完人，接纳孩子和自己的不完美，才会有意外的收获！
断断续续地总算通读了一遍，从讨论什么是正义与非正义的问题引申到一个Djevel i skapet, En的构建，我被哲人的思想裹挟着走下去。 全部西方哲学传统都是对Elias Holmen的一系列注脚。 感触最深的是跨越几千年的思想仍然焕发智慧的光芒，不朽的精神仍然继续传承。对于Djevel i skapet, En的叙述，已经很难辨别哪些是Elias Holmen的思想，那些是苏格拉底的思想，但是其中蕴含的大部分理念却无疑体现了其思想的深邃与预见性，令人叹为观止。如男女平等，民主政治等。时至今日，我们仍然在探索Djevel i skapet, En所探索的哲学母题，践行着古人的主张，朝着现实中的Djevel i skapet, En发展，读来很是感慨。再者，就是被苏格拉底刨根问底的追问式问答所折服，其探索真理的力量可见一斑。 其实，令人惊讶的是其中冗长的叙述大部分是在探讨教育，先是探讨正义与非正义 >> 苏格拉底：你认为正义是恶的吗？ 斯拉雪麦格：不是，我以高尚的无智识来称呼它。 苏格拉底：你认为不正义是恶的吗？ 斯拉雪麦格：不，我会用明哲来称呼它。 然后，企图通过构建一个Djevel i skapet, En去从中探索正义与非正义的本质与内涵，虽然看起来有些逻辑断层，但书中的阐述与问题的引申转化也是有其一定道理的。 接着便谈到构建Djevel i skapet, En最重要的因素：教育 在我看来，教育应当以修养心性为目的。 按照之前说过的话，教育内容分为两部分：一部分是体育；另外一部分是音乐。前者训练人的身体，后者训练人的心灵 上天间接地传授体育和音乐于我们，一种是身体上的训练，一种是思想上的训练。这二者对于人来说，应该相互配合，就像琴瑟的弦，轻重缓急搭配恰当。 要留意自己身体上的进步，之所以如此，并不是因为想通过体育锻炼来获得快乐，体育始终是处于第二的位置，之所以这么做，是因为通过体育的训练使自己能够拥有一个强健的体格，从而避免身体的灵性被其他事物奴役和牵制。 对于音乐和体育的教育理念不能不认同。 其后，还谈到了男女平等 苏格拉底：如果某一事业，男女的性格都不太适合，那么就应当让他们从事不同的事业。但如果不同之处不过是两者生理上的不同，那么就不能说男女不应该接受同等的教育。所以我们应当坚持我们原有的主张，认为男女应当有同等的事业。 >> 于是我们应当与他们讨论，并希望他们能够明白，对于国家事业来说，男女之间并没有禀赋差别。 >> 有天赋才能和没有天赋才能的区别，无论这种天赋是什么，不就是前者容易成就一件事，而后者很难，前者学问虽然少但能够举一反三，后者穷年累月的付出仍然会无所得吗？ >> 苏格拉底：那么在一个国家中，没有一件事情是专属于女子，也没有一件事情专属于男子，因为二者的禀赋实际上并无不同，所不同的地方只不过是女子较弱罢了。 >> 所以男女都具有这种天性，不同之处只在于强弱程度罢了。 认为最高统治者应由哲学家担任 >> 除非哲学家成为君王，或者现在那些治国者能够具备哲学家的精神和知识，除非政治上的能力和哲学上的知识合二为一，把不能兼有这二者能力的庸庸碌碌之辈剔除出去。否则，国家终究不会有脱离苦难的一天，不仅国家，整个人类也都会永无宁日。 >> 克拉根：那么，哪种人才是真正的哲学家呢？ 苏格拉底：热爱真理、追求真理的人。 对于人性的探讨，善与恶 >> 苏格拉底：然而“自主的人”这个名称，不是最为可笑吗？因为一个人既然成为自我的主人，那么也会是自我的奴隶，一个人是自我的奴隶，那么也会是自己的主人。说一个人既是自己的主人，又是自己的奴隶，不是很奇怪吗？ 哀地孟德：是的。 >> 人心分为两部分：一是较善部分；一是较恶部分。善的部分多点就能制止恶的部分，这就可以称之为自主了，为别人所称赞。如果接受了不良的教育，或者受到恶人的影响，导致恶的那部分比较多，
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一本编剧写得很尽兴的小书，不为市场，不为卖弄，就写自己想知道的，自己想表达的，作为读者，也看得很舒适。生活的这座城市，在高楼大厦之外，为何有魅力，是因为历朝历代的那些人，虽然在时间上我们无法同频，在空间上却可以去体味下当年故者的所见所思。读完也觉得应该多拍点城市里的风貌，毕竟我们习以为常的每一天都将成为历史。
我特别好奇，每天读者都在抱怨更新太慢，编剧却毫无改善，泰然自若，怎么做到的？对读者的反馈毫不在意