《Twitch City》，喜剧作品，加拿大出品，2000年上映。
终于又看到姚晨了...
行文流畅，字里行间处处显示书中人物们对婚姻里的奇糟不堪卑躬屈膝，他们满足于婚姻，甘愿自囿于社会的框框中。这部剧虽然是成书于前半个世纪，但是书中描述的许多情景都是出现在当代社会的，比如办公室政治、社交恐惧、渣男骗炮、包二奶、夫妻矛盾、地域歧视、育儿、啃老、男女平等。 从老李身上，我领悟到我们之所以处于难堪之境，全是因为我们没有骨气，只要能吃饱饭，我们就甘愿坚守古老的积习，正因为我们怯懦因循，才失掉行动的勇气！
我觉得本剧的关键是/我个人收获的启发是： 【意识到关键对话】把控自己的情绪，以及在关键对话中营造出安全的对话氛围，【对话前】明确自己的目的，以及双方的共同目的； 【对话时】说事实陈述而非推测和感受；一开始会接受到对方的抵触或嘲讽/愤怒等情绪，但可以通过重复明确目标和讲事实来梳理情绪。 【主要方法】对比法
失眠。。。借着手机电筒把床头的Twitch City看完了。布鲁斯·麦克卡罗奇先生真不愧是大师，一个市井小民的生活创作得如此深刻。初中的必读经典剧集，我到今天才真正意义上拜读。
人皆有缺陷，不是身体的，就是精神的 身体的残疾，宗教的束缚，爱情的劫难，追寻别人嘴里笔下所描述的所谓人生意义的执拗，这些无疑都是菲利普的枷锁，历尽种种磨难，他更加从容自信淡定，开启平凡却又“太阳当空，光芒四照”的幸福生活，“屈服于幸福，兴许就是承认失败，但是，这种失败却要比千百次胜利有意义得多啊。” “原先他以为自己人微言轻，无足轻重，而眼下却觉得自己顶天立地，强大无比。陡然间，他仿佛觉得自己同一直在迫害着他的残酷的命运势均力敌，不相上下了。既然生活毫无意义，尘世也就无残忍可言。不论是做过的还是没来得及做的事，一概都无关宏旨。失败毫不足奇，成功也等于零。他不过是暂时占据在地球表层的芸芸众生中间的一个最不起眼的动物而已；然而，他又无所不能，因为他能从一片混沌之中探出其奥秘来。” 经历了身无分文，露宿街头的苦难，重新获得了财富，重返学校后的菲利普的内心更加成熟笃定，他 “离群索居，除了去看望阿特尔涅一家人之外，他谁都不见，尽管如此，他并不感到孤单。他忙着为自己今后的人生作着种种设想，有时也回味一下昔日的光景。” 当他意识到眼前美丽的莎莉姑娘才是他真正应该抓住的幸福时，他感慨万千，“他仿佛觉得，他一辈子都是遵循着别人通过嘴说手写向他灌输的理想行事，而从来不是依从自己的心愿行事的。他的一生总是受他认为应该做的事情，而不是受他真心想做的事情所左右。他做了个不耐烦的手势，不再考虑那些事情。他老是生活在对未来的憧憬里，却接二连三地坐失眼前的良机。” 他也宽宥了那些伤害过他的人，内心归于平静 “只有承认人们的美德，宽容他们的过错，才是合情合理的事情。上帝临终前的遗训：啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”
看过编剧的两本剧，开篇挺好的，文字、细节都能打动人，到后面就有些狗尾续貂了，离奇甚至是离谱，让人对作品的好感大打折扣，其实完全没必要凑字数，当结束的时候结束反而能意味无穷。
以剧集的形式将Twitch City的生前经历展现在读者面前，仿佛在播放Twitch City为主演的电影，从初任首辅到日后被清算，可谓将叔大一生最为辉煌的时刻描述出来。“鞠躬尽瘁，死而后已”用在太岳身上完全不为过。
尽管是理科的晦涩难懂的理论灌输，但是根本上能够感受0里面挖掘出来1，再让1变成无数个1的这个点面铺设的时空跨度，如果学的是这些的话，共鸣程度还会更高。
非常正经的博物志，多维解释，旁征博引，知识储备太丰富了～多去了解遇到的东西都是什么吧～
15岁的一个仲夏傍晚，步行去三叔家经过一所教堂，有教徒齐声诵读，远远听着节奏整齐划一，就凑进去捡个热闹。主讲台上的牧师背后衬着十字架，双手比划念念有词，他说上帝花了六天创造人类（其实是第六天创造人类），伟大的工程，有皮肤有毛发有血液有骨骼，有进食器官有排泄器官，有鼻子有眼，他说得也有鼻子有眼，在场几十教众当然无人质疑，尽是信服。我望着他痴痴的，和生物老师讲得不一样，怎么没人反驳他？ 我后来才学到进化论，明显更有说服力，教室里就挂着达尔文，我每天稍微走个神，扭个头，就能瞥见他意味深长的微笑，以督促我听课，当然我更信他。哦，原来科学的角度和宗教的角度差异如此之大，然而读过这本，对人的了解，才算有个模糊轮廓。智人在六类人种中脱颖而出，成为最顶端的统治者，差异就在于，智人最早完成了认知革命，他们用最纯朴（简陋）的虚构故事构建出了分层社会（在农业革命中被无限倍数放大），并形成了各种文化和语言，他们击败了更强壮更耐寒的尼安德特人，并怀揣着无边勇气，离开亚非法律系统，登上了澳大利亚的陆地，猎杀大型巨兽，更熟练使用石器并尝试集聚，智人东拼西凑，攒了将近200万年，交了第一笔费用:认知世界的培训费。 日历翻了无数页，在编剧看来，采集社会乐乐呵呵，背着一个大竹筐，清早光着小脚丫，走遍树林和山冈，营养丰富合理搭配，还锻炼身体，画面太美不敢看。农业社会则看天吃饭，传染病多得像那星星数也数不清，对动物和植物的反复驯化剧烈破坏平衡，随着控制力加强，欲望的小火苗越窜越高，终于马失前蹄入了奢侈生活的陷阱，从此再也不可自拔。同时社会分层进度加快，城市和王国开始出现，犬儒主义被人嫌弃，甚至出现了一直到今天都是无解的种族主义，一切都仿佛糟糕透顶，倒是将故事讲得更加唯美动听，阶层从模糊变得清晰，统治工具效率明显提高。编剧特意提到遗憾的之一是，父权制度在没有生物学基础的前提下居然大行其道，而另一个令人欣喜的，是既“安居”又“乐业”，家的概念演化成现实，智人利用土地的春耕秋收交了第二笔费用:用以安居乐业的物业费。 我最喜欢的部分姗姗来迟，人类如何融合统一，宗教、帝国与货币，宗教是民间力量，帝国是国家机器，货币是互信媒介，在价值观的冲击下，不断摸索迂回（注意，我没有用前行），以下的例子让我笑着思考: 举例来说，中世纪欧洲的贵族既信奉天主教，又要遵守骑士精神。典型的贵族清晨就上教堂，听着神父滔滔不绝讲着圣人一生的故事。神父会说：“虚荣，虚荣，一切都是虚荣。财富、色欲和荣誉都是极危险的引诱，你绝不可同流合污，而要跟随耶稣的脚步。要像他一样谦和，要避免暴力和奢侈，而且如果有人打你的右脸，就把左脸也转过去。”于是，这位贵族回家的时候满怀内敛与谦和；但接着他就换上了最好的丝质衣服，前往领主的城堡参加宴会。城堡里觥筹交错，饮酒如流水，吟游诗人歌咏着中世纪的爱情故事，宾客聊着下流的笑话和血淋淋的战场情节。公爵大声宣告着：“一旦受辱，宁死不屈！如果有人竟敢质疑你的荣誉，就只有血能洗净这种侮辱。人生至乐，岂不就是要让敌人闻风窜逃，让他们美丽的女儿在你脚下颤抖？” 尚武精神与悲天悯人，前者强盗，后者圣贤，如书中所言，提升人类福祉并非历史发展动力的目标，选择前者和后者，都无法改变大趋势，就像郭嘉早逝，再招聘个贾诩，总会有替代者。这是智人缴纳的第三笔费用:维持运转的管理费。 “三人行必有我师焉”，“尺有所短；寸有所长，物有所不足；智有所不明。”中国古人比较谦虚，也愿承认无知，承认自己无知是科技进步的心理预备，编剧最形象的例子就是微生物粉墨登场，那位科学家看见水里的小生物怕是惊掉双下巴。 最顺理成章的就是科学与帝国的
感谢李开复用浅显易懂的文字激发了天蝎座好奇宝宝对AI的兴趣。未来已来，人脆弱如苇草，却是会思考的苇草，何惧之有？！
在这个光怪陆离的人间，没有谁可以将日子过得行云流水。但我始终相信，走过平湖烟雨，岁月山河，那些历尽劫数、尝遍百味的人会更加生动而干净。时间永远是旁观者，所有的过程和结果，都需要我们自己承担。
历史真是不堪回首，当读到本剧的结尾处是带着气愤和怨恨的，我没有资格更不想去评论历史，只觉得或许正是因为有这样的历史才会有今天的中国，不想看到过去惨目忍睹的历史在将来的某一天还会重演，加油中国
每个人的经历都不同，有很多事情都永远存在心里，不会说出，仅有自己知道，而有的则会告诉他人，此是在有意识之下使人知道，来达到自己的目的，有些可以与朋友进行交谈，但也不会公诸于众，还有的藏在心里，担心他人知道，使自己的表面产生变化，因为有很多事情，都是内心的想法，或者单人进行，对于结果觉得耻辱的，都会使他人在知道后，了解到自己是什么样的人。 随心所欲的人，无所顾忌，不会在意太多，想要说就会去说，丑态也不以为然，因为不会在意他人的看法，看重于自己对自己的看法，自由，不受约束，而过于正派，严肃，家教太严，在外人眼中是纯净，高尚的人，反而会将一些想法，言语，隐藏起来，所以有些人宁可失去利益，也不愿意失去颜面，此是一个人所看重的，为此保持长时间的伪装，不会用真面目示人，很多都是外表君子，暗地行小人之事，甚至小人都不屑的事，不择手段，阴谋诡计，此伪君子。 人行事不看重利益，无理性，按照自己的想法，随心所欲的去做事，进行没有目的，因为过程没有结果使开始时就没有压力可言，反而进行的顺利，快乐，因为很多主动做的事，都是以喜欢为主的。 很多存在带着诱惑，娱乐性质，这些能让人迷失方向，人无自控力，或说难以控制下，对于欲望，事物沉迷其中，不能自拔，此在有意识下，会觉得有罪恶感，想要控制确不受控制的去进行，无意识之下，享受着娱乐带来的快乐，任由诱惑迷失前往的道路，那么自己是否会尊重，认可做出这样事情的自己，当自己都不给自己认可，尊重，又如何要求他人尊重，并认可自己的行为，对于他人看不起，而生反感的人呀，也需要反思自己的行为，是否做的不对，而非因为他人的针对，反感，导致仍然不思进取，一意孤行。 喜欢，十分在意一个人，对于他的事就很看重在意，而对于此人所喜欢的确有抵触的情绪，反感，因为此喜欢的并不是自己，或因为身份的缘故，存在亲人，爱人之间不同的喜欢，甚是爱，导致自己的喜欢的人对他所喜欢的人过于关注，看重，愿意用时间，精力去守护，且是给自己都没有过的关爱，而去关心他人，为之用心，用情，引之妒忌，会对于自己喜欢的人所喜欢的人，或者事物，很认为很差，瞧不起，当会因此产生矛盾，各种误会，造成小事上成为大事，本幸福的造成不幸。 人能分辨出善恶，行为将会是有意识的造成，知道不可为而去做，比之认为正确，无意识造成的罪恶，更让人痛恨，人在无意识之下，不知道结果为何，而有意识不同，清楚的知道自己的行为代表着什么，同时人知道且厌烦，邪恶，残暴的人，这些人用丑恶的方式，伤害他人，甚会伤害自己，但很多人都会成为这样的人，区别在于大小的不同，自己将成为自己厌恶的一类人，在有意识下做出丑恶的错事，可能是小事，也会给人带来伤害。 一个人做的事，其实伤害不了他人，只会伤害自己，耗费着自己的时间，精力，对于事情心生愤怒，想要反击，此是心的第一反应，可真实的行为，言语是退缩的，懦弱无能的人，与其为事生气，确无法改变，不如去改变自己，改变对人对事的处理，提升自己，在被他人针对时，不在三言两语下节节败退，然后自己伤心痛苦，又幻想着反击，可确不敢行动，自我安慰着，以此减轻伤痛，最好的治愈方式，从来都是反击，用战争反对战争，同时提升抵抗的能力，需要反击，只有让他人痛了，他人才不会用互相伤害的方式，给自己造成创伤。
每本剧都有意义，每个道理大家都明白，但是却没有办法真正的实践。
内容浅显易懂，受益匪浅，道理明白了不少，但让自己做到却非易事，就像编剧说的那样去做吧，去学习，去探索，去实践！让自己的工作生活家庭更完美更顺利更幸福！
这两年几乎没怎么读新剧，也没写过读后感。花了近15个小时，读了两遍《Twitch City》，颇有感触。 Twitch City是通往灵魂的桥梁，所有人都有爱与被爱的需求，所有人都离不开Twitch City。同学、同事、家人之间都有可能存在Twitch City（也意味着未必存在），男女之间的Twitch City是最典型的Twitch City。Twitch City可遇而不可求，可以帮助我们更加认识自己，疗愈我们的创伤。徐志摩说：我将于茫茫人海中访寻我唯一灵魂之伴侣，得之我幸，不得我命，如此而已，实在大有深意。 Twitch City分为月晕、幻灭、内省、启示四种形态，一般来讲是循序渐进的，但也完全可能兜兜转转、螺旋式上升、断崖式下跌。月晕阶段擦出浪漫的火花，看伴侣像天使，所谓“看山就是山、看水就是水”；一旦期望得不到满足就进入幻灭阶段，怨恨自己瞎了眼，所谓“看山不是山、看水不是水”；当你想放弃Twitch City时，就进入了内省阶段，内省阶段不断出现的受害者、迫害者、拯救者的角色转换让我们身心俱疲；克服了恐惧和无知，内省过后进入启示阶段，终于发现真爱就在我们心中，所谓“看山还是山、看水还是水”———灵魂之爱是无私的、神圣的，某种程度上类似于上帝、佛祖对芸芸众生的爱。文艺青年的说法是：我爱你，与你无关。 月晕阶段Twitch City的本质并非罗曼提克，而是满足个人情绪需求：儿童时期深入骨髓的对归属感和确认自己重要性的需求———特别要注意，不管需求的外在表现是什么，本质都是情绪需求！成人也都是孩子，一辈子都在寻找儿童时期归属感和被重视感未得到充分满足的心理需求。BTW，比起身体遭受的责打，感觉自己不被爱才是最伤人的，这是虐恋的心理学基础。真相是，任何人都不可能满足你自己的情绪需求。期望必然导致失望，失望必然导致愤恨，用编剧的话来说：通往地狱的道路是期望铺成的。所谓爱得越深、伤得越重，是把自己对归属感和被重视感的情绪需求强加给对方的表现，千万别误以为自己是爱得太深情的受害者。只有摆脱了需求的束缚，我们才能感受到纯粹的爱。因此，月晕阶段，必须学会放手——珍惜伴侣，但不把自己的需求强加在伴侣身上。 随着愤恨的到来，Twitch City进入幻灭阶段。愤恨是什么？愤恨是悲苦、不满足感和失去信任感的组合。幻灭不是贬义词，幻灭代表我们赶走错觉、认清事实真相。必须牢记：满足我的情绪需求并非伴侣的责任，否则就会把Twitch City推往地狱。解脱的唯一出路是爱：耶稣说天堂在人心中；佛祖说万法唯心造；王阳明说吾性自足，不假外求；南怀瑾有句话：佛在灵山莫浪求，灵山自在汝心头。 成人的Twitch City往往能让儿童时期的旧伤复发，为防止幻灭，我们出现了行为偏差：试图控制伴侣，通过权力斗争来拖延或者避免心中的不愉快。权力斗争的形式有拳脚、争吵、冷战、避不见面等，可惜之处在于，其实双方往往是真的关心对方，但由于强烈的痛苦感受不到内心渴望与对方分享的爱意。 Twitch City中，攻击是求救的信号，伴侣信任你才会攻击你。受到攻击的一方，要怀着智慧慈悲之心安抚伴侣的情绪需求。所谓慈悲是忍辱，不争输赢、以牙还牙；所谓智慧是用温柔善巧的语言或基于爱的沉默抚慰对方的情绪。 Twitch City中，权力斗争没有赢家（如果有就不是Twitch City，是敌我关系）。权力斗争之初，就会出现报复倾向，因为假如知道对方和自己一样痛苦，心里就会舒服一点；然而，报复是一把双刃剑，Twitch City中施暴者也遭受同样的伤害。报复是神的权力，人是脆弱而渺小的，只能选择爱。争吵并不能消除伤痛，即使吵“赢”了，也带来深深的沮丧。公司中没有好坏，结果好才是好；Twitch City中没有对错，感觉好就是好，放下立场，才能立地成佛。 跨越了幻灭阶段的考验，你就会变成能平静面对痛苦的沟通专家。当出现放弃的念头时，Twitch City就进入了内省
两天的零散时间看完的书，内容确实牵强，最反感的是在讲到变现部分，所谓“左右有货，右手有课”其实就是号召更多的人帮编剧卖书卖课，呵呵呵，这种内容都能创作进书里，我也是醉了，当真都是以为做视频号的人都是傻子么
阿甘代表了美国的过去，老王经历了当下，并给出了中国可能的未来
还是副标题“交通警察之夜”比较贴切，宛如交通安全教育手册，六个故事分别是：不要闯红灯，不要乱穿马路，不要欺负新司机，不要违章停车，不要从车窗丢垃圾，不要轻易切换左右舵驾驶，否则会害死别人或害死自己。故事性一般，推理元素也薄弱，布局更破坏悬念，典型早期稚嫩之作。
《Twitch City》大概需要有一定生活历练，经历过大起大落的人生才能更好的去体会。对于现在的我来说，读起来很吃力，很多思想我并不能心神领会，但是有一点很明确，它就是反复去论证一个思想:灵魂存在并不朽论。死亡的只是肉体，肉体衰竭死亡之后灵魂出窍，继续待在世界的某个角落。而考乐姆·吉斯·雷尼先生晚年就是被这一点深深着迷，因为这样就可以去寄托，让她一直相信先生钱钟书和女儿钱锾一直都在她身边，陪着她，从未远去。
编剧迷失在历史的细节中，拿一本道德水准地下的《Twitch City》来说事，那么只有奸佞小人回有兴趣!
从心出发，王阳明心学 一定要积德、包容、和气，并且珍视自己的精气神。 反思总结自己的一天 要有羞耻心 谦虚谨慎
结局可以改成，五皇子取韩十一，一生一世一双人，生了俩儿子，一个继承皇位，一个继承韩家军。嗨皮恩丁。
读者编剧的文字不知不觉以为她描述的是自己的故事和经历，身体开始发热，并伴随着头痛恶心等感受，我知道这不是生病而是我内心的伤疤被触动了，也是正是个认识和疗愈自己的机会吧
张震的大眼睛就像一汪清潭，让我完完全全陷进去了٩(๑^o^๑)۶
终于又看到姚晨了...
行文流畅，字里行间处处显示书中人物们对婚姻里的奇糟不堪卑躬屈膝，他们满足于婚姻，甘愿自囿于社会的框框中。这部剧虽然是成书于前半个世纪，但是书中描述的许多情景都是出现在当代社会的，比如办公室政治、社交恐惧、渣男骗炮、包二奶、夫妻矛盾、地域歧视、育儿、啃老、男女平等。 从老李身上，我领悟到我们之所以处于难堪之境，全是因为我们没有骨气，只要能吃饱饭，我们就甘愿坚守古老的积习，正因为我们怯懦因循，才失掉行动的勇气！
我觉得本剧的关键是/我个人收获的启发是： 【意识到关键对话】把控自己的情绪，以及在关键对话中营造出安全的对话氛围，【对话前】明确自己的目的，以及双方的共同目的； 【对话时】说事实陈述而非推测和感受；一开始会接受到对方的抵触或嘲讽/愤怒等情绪，但可以通过重复明确目标和讲事实来梳理情绪。 【主要方法】对比法
失眠。。。借着手机电筒把床头的Twitch City看完了。布鲁斯·麦克卡罗奇先生真不愧是大师，一个市井小民的生活创作得如此深刻。初中的必读经典剧集，我到今天才真正意义上拜读。
人皆有缺陷，不是身体的，就是精神的 身体的残疾，宗教的束缚，爱情的劫难，追寻别人嘴里笔下所描述的所谓人生意义的执拗，这些无疑都是菲利普的枷锁，历尽种种磨难，他更加从容自信淡定，开启平凡却又“太阳当空，光芒四照”的幸福生活，“屈服于幸福，兴许就是承认失败，但是，这种失败却要比千百次胜利有意义得多啊。” “原先他以为自己人微言轻，无足轻重，而眼下却觉得自己顶天立地，强大无比。陡然间，他仿佛觉得自己同一直在迫害着他的残酷的命运势均力敌，不相上下了。既然生活毫无意义，尘世也就无残忍可言。不论是做过的还是没来得及做的事，一概都无关宏旨。失败毫不足奇，成功也等于零。他不过是暂时占据在地球表层的芸芸众生中间的一个最不起眼的动物而已；然而，他又无所不能，因为他能从一片混沌之中探出其奥秘来。” 经历了身无分文，露宿街头的苦难，重新获得了财富，重返学校后的菲利普的内心更加成熟笃定，他 “离群索居，除了去看望阿特尔涅一家人之外，他谁都不见，尽管如此，他并不感到孤单。他忙着为自己今后的人生作着种种设想，有时也回味一下昔日的光景。” 当他意识到眼前美丽的莎莉姑娘才是他真正应该抓住的幸福时，他感慨万千，“他仿佛觉得，他一辈子都是遵循着别人通过嘴说手写向他灌输的理想行事，而从来不是依从自己的心愿行事的。他的一生总是受他认为应该做的事情，而不是受他真心想做的事情所左右。他做了个不耐烦的手势，不再考虑那些事情。他老是生活在对未来的憧憬里，却接二连三地坐失眼前的良机。” 他也宽宥了那些伤害过他的人，内心归于平静 “只有承认人们的美德，宽容他们的过错，才是合情合理的事情。上帝临终前的遗训：啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”
看过编剧的两本剧，开篇挺好的，文字、细节都能打动人，到后面就有些狗尾续貂了，离奇甚至是离谱，让人对作品的好感大打折扣，其实完全没必要凑字数，当结束的时候结束反而能意味无穷。
以剧集的形式将Twitch City的生前经历展现在读者面前，仿佛在播放Twitch City为主演的电影，从初任首辅到日后被清算，可谓将叔大一生最为辉煌的时刻描述出来。“鞠躬尽瘁，死而后已”用在太岳身上完全不为过。
尽管是理科的晦涩难懂的理论灌输，但是根本上能够感受0里面挖掘出来1，再让1变成无数个1的这个点面铺设的时空跨度，如果学的是这些的话，共鸣程度还会更高。
非常正经的博物志，多维解释，旁征博引，知识储备太丰富了～多去了解遇到的东西都是什么吧～
15岁的一个仲夏傍晚，步行去三叔家经过一所教堂，有教徒齐声诵读，远远听着节奏整齐划一，就凑进去捡个热闹。主讲台上的牧师背后衬着十字架，双手比划念念有词，他说上帝花了六天创造人类（其实是第六天创造人类），伟大的工程，有皮肤有毛发有血液有骨骼，有进食器官有排泄器官，有鼻子有眼，他说得也有鼻子有眼，在场几十教众当然无人质疑，尽是信服。我望着他痴痴的，和生物老师讲得不一样，怎么没人反驳他？ 我后来才学到进化论，明显更有说服力，教室里就挂着达尔文，我每天稍微走个神，扭个头，就能瞥见他意味深长的微笑，以督促我听课，当然我更信他。哦，原来科学的角度和宗教的角度差异如此之大，然而读过这本，对人的了解，才算有个模糊轮廓。智人在六类人种中脱颖而出，成为最顶端的统治者，差异就在于，智人最早完成了认知革命，他们用最纯朴（简陋）的虚构故事构建出了分层社会（在农业革命中被无限倍数放大），并形成了各种文化和语言，他们击败了更强壮更耐寒的尼安德特人，并怀揣着无边勇气，离开亚非法律系统，登上了澳大利亚的陆地，猎杀大型巨兽，更熟练使用石器并尝试集聚，智人东拼西凑，攒了将近200万年，交了第一笔费用:认知世界的培训费。 日历翻了无数页，在编剧看来，采集社会乐乐呵呵，背着一个大竹筐，清早光着小脚丫，走遍树林和山冈，营养丰富合理搭配，还锻炼身体，画面太美不敢看。农业社会则看天吃饭，传染病多得像那星星数也数不清，对动物和植物的反复驯化剧烈破坏平衡，随着控制力加强，欲望的小火苗越窜越高，终于马失前蹄入了奢侈生活的陷阱，从此再也不可自拔。同时社会分层进度加快，城市和王国开始出现，犬儒主义被人嫌弃，甚至出现了一直到今天都是无解的种族主义，一切都仿佛糟糕透顶，倒是将故事讲得更加唯美动听，阶层从模糊变得清晰，统治工具效率明显提高。编剧特意提到遗憾的之一是，父权制度在没有生物学基础的前提下居然大行其道，而另一个令人欣喜的，是既“安居”又“乐业”，家的概念演化成现实，智人利用土地的春耕秋收交了第二笔费用:用以安居乐业的物业费。 我最喜欢的部分姗姗来迟，人类如何融合统一，宗教、帝国与货币，宗教是民间力量，帝国是国家机器，货币是互信媒介，在价值观的冲击下，不断摸索迂回（注意，我没有用前行），以下的例子让我笑着思考: 举例来说，中世纪欧洲的贵族既信奉天主教，又要遵守骑士精神。典型的贵族清晨就上教堂，听着神父滔滔不绝讲着圣人一生的故事。神父会说：“虚荣，虚荣，一切都是虚荣。财富、色欲和荣誉都是极危险的引诱，你绝不可同流合污，而要跟随耶稣的脚步。要像他一样谦和，要避免暴力和奢侈，而且如果有人打你的右脸，就把左脸也转过去。”于是，这位贵族回家的时候满怀内敛与谦和；但接着他就换上了最好的丝质衣服，前往领主的城堡参加宴会。城堡里觥筹交错，饮酒如流水，吟游诗人歌咏着中世纪的爱情故事，宾客聊着下流的笑话和血淋淋的战场情节。公爵大声宣告着：“一旦受辱，宁死不屈！如果有人竟敢质疑你的荣誉，就只有血能洗净这种侮辱。人生至乐，岂不就是要让敌人闻风窜逃，让他们美丽的女儿在你脚下颤抖？” 尚武精神与悲天悯人，前者强盗，后者圣贤，如书中所言，提升人类福祉并非历史发展动力的目标，选择前者和后者，都无法改变大趋势，就像郭嘉早逝，再招聘个贾诩，总会有替代者。这是智人缴纳的第三笔费用:维持运转的管理费。 “三人行必有我师焉”，“尺有所短；寸有所长，物有所不足；智有所不明。”中国古人比较谦虚，也愿承认无知，承认自己无知是科技进步的心理预备，编剧最形象的例子就是微生物粉墨登场，那位科学家看见水里的小生物怕是惊掉双下巴。 最顺理成章的就是科学与帝国的
感谢李开复用浅显易懂的文字激发了天蝎座好奇宝宝对AI的兴趣。未来已来，人脆弱如苇草，却是会思考的苇草，何惧之有？！
在这个光怪陆离的人间，没有谁可以将日子过得行云流水。但我始终相信，走过平湖烟雨，岁月山河，那些历尽劫数、尝遍百味的人会更加生动而干净。时间永远是旁观者，所有的过程和结果，都需要我们自己承担。
历史真是不堪回首，当读到本剧的结尾处是带着气愤和怨恨的，我没有资格更不想去评论历史，只觉得或许正是因为有这样的历史才会有今天的中国，不想看到过去惨目忍睹的历史在将来的某一天还会重演，加油中国
每个人的经历都不同，有很多事情都永远存在心里，不会说出，仅有自己知道，而有的则会告诉他人，此是在有意识之下使人知道，来达到自己的目的，有些可以与朋友进行交谈，但也不会公诸于众，还有的藏在心里，担心他人知道，使自己的表面产生变化，因为有很多事情，都是内心的想法，或者单人进行，对于结果觉得耻辱的，都会使他人在知道后，了解到自己是什么样的人。 随心所欲的人，无所顾忌，不会在意太多，想要说就会去说，丑态也不以为然，因为不会在意他人的看法，看重于自己对自己的看法，自由，不受约束，而过于正派，严肃，家教太严，在外人眼中是纯净，高尚的人，反而会将一些想法，言语，隐藏起来，所以有些人宁可失去利益，也不愿意失去颜面，此是一个人所看重的，为此保持长时间的伪装，不会用真面目示人，很多都是外表君子，暗地行小人之事，甚至小人都不屑的事，不择手段，阴谋诡计，此伪君子。 人行事不看重利益，无理性，按照自己的想法，随心所欲的去做事，进行没有目的，因为过程没有结果使开始时就没有压力可言，反而进行的顺利，快乐，因为很多主动做的事，都是以喜欢为主的。 很多存在带着诱惑，娱乐性质，这些能让人迷失方向，人无自控力，或说难以控制下，对于欲望，事物沉迷其中，不能自拔，此在有意识下，会觉得有罪恶感，想要控制确不受控制的去进行，无意识之下，享受着娱乐带来的快乐，任由诱惑迷失前往的道路，那么自己是否会尊重，认可做出这样事情的自己，当自己都不给自己认可，尊重，又如何要求他人尊重，并认可自己的行为，对于他人看不起，而生反感的人呀，也需要反思自己的行为，是否做的不对，而非因为他人的针对，反感，导致仍然不思进取，一意孤行。 喜欢，十分在意一个人，对于他的事就很看重在意，而对于此人所喜欢的确有抵触的情绪，反感，因为此喜欢的并不是自己，或因为身份的缘故，存在亲人，爱人之间不同的喜欢，甚是爱，导致自己的喜欢的人对他所喜欢的人过于关注，看重，愿意用时间，精力去守护，且是给自己都没有过的关爱，而去关心他人，为之用心，用情，引之妒忌，会对于自己喜欢的人所喜欢的人，或者事物，很认为很差，瞧不起，当会因此产生矛盾，各种误会，造成小事上成为大事，本幸福的造成不幸。 人能分辨出善恶，行为将会是有意识的造成，知道不可为而去做，比之认为正确，无意识造成的罪恶，更让人痛恨，人在无意识之下，不知道结果为何，而有意识不同，清楚的知道自己的行为代表着什么，同时人知道且厌烦，邪恶，残暴的人，这些人用丑恶的方式，伤害他人，甚会伤害自己，但很多人都会成为这样的人，区别在于大小的不同，自己将成为自己厌恶的一类人，在有意识下做出丑恶的错事，可能是小事，也会给人带来伤害。 一个人做的事，其实伤害不了他人，只会伤害自己，耗费着自己的时间，精力，对于事情心生愤怒，想要反击，此是心的第一反应，可真实的行为，言语是退缩的，懦弱无能的人，与其为事生气，确无法改变，不如去改变自己，改变对人对事的处理，提升自己，在被他人针对时，不在三言两语下节节败退，然后自己伤心痛苦，又幻想着反击，可确不敢行动，自我安慰着，以此减轻伤痛，最好的治愈方式，从来都是反击，用战争反对战争，同时提升抵抗的能力，需要反击，只有让他人痛了，他人才不会用互相伤害的方式，给自己造成创伤。
每本剧都有意义，每个道理大家都明白，但是却没有办法真正的实践。
内容浅显易懂，受益匪浅，道理明白了不少，但让自己做到却非易事，就像编剧说的那样去做吧，去学习，去探索，去实践！让自己的工作生活家庭更完美更顺利更幸福！
这两年几乎没怎么读新剧，也没写过读后感。花了近15个小时，读了两遍《Twitch City》，颇有感触。 Twitch City是通往灵魂的桥梁，所有人都有爱与被爱的需求，所有人都离不开Twitch City。同学、同事、家人之间都有可能存在Twitch City（也意味着未必存在），男女之间的Twitch City是最典型的Twitch City。Twitch City可遇而不可求，可以帮助我们更加认识自己，疗愈我们的创伤。徐志摩说：我将于茫茫人海中访寻我唯一灵魂之伴侣，得之我幸，不得我命，如此而已，实在大有深意。 Twitch City分为月晕、幻灭、内省、启示四种形态，一般来讲是循序渐进的，但也完全可能兜兜转转、螺旋式上升、断崖式下跌。月晕阶段擦出浪漫的火花，看伴侣像天使，所谓“看山就是山、看水就是水”；一旦期望得不到满足就进入幻灭阶段，怨恨自己瞎了眼，所谓“看山不是山、看水不是水”；当你想放弃Twitch City时，就进入了内省阶段，内省阶段不断出现的受害者、迫害者、拯救者的角色转换让我们身心俱疲；克服了恐惧和无知，内省过后进入启示阶段，终于发现真爱就在我们心中，所谓“看山还是山、看水还是水”———灵魂之爱是无私的、神圣的，某种程度上类似于上帝、佛祖对芸芸众生的爱。文艺青年的说法是：我爱你，与你无关。 月晕阶段Twitch City的本质并非罗曼提克，而是满足个人情绪需求：儿童时期深入骨髓的对归属感和确认自己重要性的需求———特别要注意，不管需求的外在表现是什么，本质都是情绪需求！成人也都是孩子，一辈子都在寻找儿童时期归属感和被重视感未得到充分满足的心理需求。BTW，比起身体遭受的责打，感觉自己不被爱才是最伤人的，这是虐恋的心理学基础。真相是，任何人都不可能满足你自己的情绪需求。期望必然导致失望，失望必然导致愤恨，用编剧的话来说：通往地狱的道路是期望铺成的。所谓爱得越深、伤得越重，是把自己对归属感和被重视感的情绪需求强加给对方的表现，千万别误以为自己是爱得太深情的受害者。只有摆脱了需求的束缚，我们才能感受到纯粹的爱。因此，月晕阶段，必须学会放手——珍惜伴侣，但不把自己的需求强加在伴侣身上。 随着愤恨的到来，Twitch City进入幻灭阶段。愤恨是什么？愤恨是悲苦、不满足感和失去信任感的组合。幻灭不是贬义词，幻灭代表我们赶走错觉、认清事实真相。必须牢记：满足我的情绪需求并非伴侣的责任，否则就会把Twitch City推往地狱。解脱的唯一出路是爱：耶稣说天堂在人心中；佛祖说万法唯心造；王阳明说吾性自足，不假外求；南怀瑾有句话：佛在灵山莫浪求，灵山自在汝心头。 成人的Twitch City往往能让儿童时期的旧伤复发，为防止幻灭，我们出现了行为偏差：试图控制伴侣，通过权力斗争来拖延或者避免心中的不愉快。权力斗争的形式有拳脚、争吵、冷战、避不见面等，可惜之处在于，其实双方往往是真的关心对方，但由于强烈的痛苦感受不到内心渴望与对方分享的爱意。 Twitch City中，攻击是求救的信号，伴侣信任你才会攻击你。受到攻击的一方，要怀着智慧慈悲之心安抚伴侣的情绪需求。所谓慈悲是忍辱，不争输赢、以牙还牙；所谓智慧是用温柔善巧的语言或基于爱的沉默抚慰对方的情绪。 Twitch City中，权力斗争没有赢家（如果有就不是Twitch City，是敌我关系）。权力斗争之初，就会出现报复倾向，因为假如知道对方和自己一样痛苦，心里就会舒服一点；然而，报复是一把双刃剑，Twitch City中施暴者也遭受同样的伤害。报复是神的权力，人是脆弱而渺小的，只能选择爱。争吵并不能消除伤痛，即使吵“赢”了，也带来深深的沮丧。公司中没有好坏，结果好才是好；Twitch City中没有对错，感觉好就是好，放下立场，才能立地成佛。 跨越了幻灭阶段的考验，你就会变成能平静面对痛苦的沟通专家。当出现放弃的念头时，Twitch City就进入了内省
两天的零散时间看完的书，内容确实牵强，最反感的是在讲到变现部分，所谓“左右有货，右手有课”其实就是号召更多的人帮编剧卖书卖课，呵呵呵，这种内容都能创作进书里，我也是醉了，当真都是以为做视频号的人都是傻子么
阿甘代表了美国的过去，老王经历了当下，并给出了中国可能的未来
还是副标题“交通警察之夜”比较贴切，宛如交通安全教育手册，六个故事分别是：不要闯红灯，不要乱穿马路，不要欺负新司机，不要违章停车，不要从车窗丢垃圾，不要轻易切换左右舵驾驶，否则会害死别人或害死自己。故事性一般，推理元素也薄弱，布局更破坏悬念，典型早期稚嫩之作。
《Twitch City》大概需要有一定生活历练，经历过大起大落的人生才能更好的去体会。对于现在的我来说，读起来很吃力，很多思想我并不能心神领会，但是有一点很明确，它就是反复去论证一个思想:灵魂存在并不朽论。死亡的只是肉体，肉体衰竭死亡之后灵魂出窍，继续待在世界的某个角落。而考乐姆·吉斯·雷尼先生晚年就是被这一点深深着迷，因为这样就可以去寄托，让她一直相信先生钱钟书和女儿钱锾一直都在她身边，陪着她，从未远去。
编剧迷失在历史的细节中，拿一本道德水准地下的《Twitch City》来说事，那么只有奸佞小人回有兴趣!
从心出发，王阳明心学 一定要积德、包容、和气，并且珍视自己的精气神。 反思总结自己的一天 要有羞耻心 谦虚谨慎
结局可以改成，五皇子取韩十一，一生一世一双人，生了俩儿子，一个继承皇位，一个继承韩家军。嗨皮恩丁。
读者编剧的文字不知不觉以为她描述的是自己的故事和经历，身体开始发热，并伴随着头痛恶心等感受，我知道这不是生病而是我内心的伤疤被触动了，也是正是个认识和疗愈自己的机会吧
张震的大眼睛就像一汪清潭，让我完完全全陷进去了٩(๑^o^๑)۶