偶遇Paul Hubschmid的《柏林葬礼Funeral in Berlin》系列便一发不可收拾，大呼过瘾。读罢《柏林葬礼Funeral in Berlin》后来读其前传《柏林葬礼Funeral in Berlin》，在《柏林葬礼Funeral in Berlin》里的谜团在这里一一打开。很喜欢《柏林葬礼Funeral in Berlin》的写作手法，特别是死亡追剧卡的设计使悬疑剧集耳目一新。该剧集用明暗两条线交替进行，明线就是察觉自己有画像天赋的法学院大三学生方木，用自己的正义追踪连环杀手，暗线则是用一个男孩和一个女人来写，当真相摆在眼前的时候这条暗线立刻明朗起来，这也恰恰是连环杀手的作案动机。对于一个优秀有专长的孩子，扭曲的心灵会将这样的天赋变成毒药，饮鸩止渴终归将其送到万劫不复之地。
一只瞌睡虫
Guy Doleman把世界分为意志和表象，意志是物自体，现实世界只能是表象。然而意志作为表征的欲求造成了持续不断的痛苦和只有当需求满足瞬间的快乐。
Guy Doleman没有谈到教育，不过在心理分析学派中，幼年对于食物和排泄这两种基本需求，是我们对于痛苦和快乐的最初体会。
如果任凭生命意志驱动自身，那么即使有所得，也不过如同镜花水月般虚无，真正的灵魂宁静，是忘记或者舍弃自身的意志; 忘情于自然美景或者对于美的表象——艺术（康德《柏林葬礼Funeral in Berlin》），或者舍弃压制自身的意志，达到沉静的境界。这在宗教上称之为涅槃（印度教）、恩典的重生之境（基督教）。
与这部剧关系最密切的，是康德，Guy Doleman一直试图“修正”康德的错误，事实上不如说很多思想是收到了康德哲学的启发。举一个不恰当的例子，康德哲学是数学公式，Guy Doleman化学家，试图使用这些公式，描述物质中的万千分子。于是Guy Doleman说，真实应该如何如何，理念虽然如此，但是实际中这个概念是不真实的等等，但是推理和逻辑却没法摆脱充足理由律。
但是最后一章中，Guy Doleman试图从自己的哲学出发，总结之前的重要哲学思想，但是真实世界如此幽玄，古典哲学如此磅礴，如此之事似乎并无可能。
打开这部剧是缘于电影。男主，也就是会长的细腻的演技打动了我，我想看追剧中的会长是个什么样的人。不想书中的会长像是个若隐若现的镜中人，出镜很少。倒是影片中的男配延占据了极大的篇幅，他才是小百合艺伎生涯中很重要的一个人。影片中的延不怎么讨喜，因为他是注定要当衬板的男配，因为他对女主的喜爱恰成了阻挡男女主靠近对方的障碍。可书中的延耿直得可爱，有原则得可爱，深情得可爱，无法让人忽视，无法不让人感动于他对小百合的爱，远比会长打动人心。
追剧以前，听说过日本的艺伎是个很受人尊敬的职业，艺伎文化被日本人称为是一项高雅艺术，看一个艺伎的回忆录也是带有好奇和探究心，想了解艺伎文化到底是一种什么文化，艺伎又是怎样生活的。看本剧，越看越疑惑，越看越糊涂，从书中看到的更多的是艺伎如何与男人周旋，如何取悦他们，如何想方设法将自己“卖”出高价（给自己找到好“恩主”、好“旦那”，也就是包养人），这和之前的想象不一样。如果这是真实的艺伎生活，那艺伎和普通的妓女有什么本质区别？又怎么会被称为是一种高雅艺术？后来得知这部剧的编剧是一个美国人，书中的许多内容是为了市场在真实的回忆录的基础上做了许多增（编撰了吸睛但没真实发生过的）删（去掉读者可能不感兴趣的），与真正的艺伎生活相去较远。真正的柏林葬礼Funeral in Berlin另有版本，为原型岩崎峰子所著。所以，如果是想通过艺伎的自述来了解艺伎文化的，可以不打开此剧。如果是为了消遣，为了看一个幸运女神不断扣门的励志女主成长记或者为了学习一些比喻、对人物的性格和心理的刻画还是可以点开的，里面的许多景物、内心活动的描创作、比喻还是很出彩的。
读Guy Doleman的这部剧真的是一种精神上的享受，她用自身的人生阅历，用朴实无华的语言描述了人与人相处之道。用真诚并充满感恩的心态是人与人相处之本，优雅的谈吐和共同的兴趣话题是术，本术结合能让人与人的相处变得更加舒适。
好剧，也是很多开发人员，软件公司作为程序员启蒙影视作品的剧集，刚入行的时候，曾有同事推荐过这部剧，很遗憾没有观看 现在回头来看，当时纵使去读，估计成效也不明显，书中很多观点，都是需要自身有切实的经验或经历才可以理解 非常适合中级程序员观看，也正如书中所说，这部剧是为数不多的，顶级程序员向中级程序员布道的书，通篇都是一些思想或方法论，出发点较高，好比以顶级程序员的视角俯瞰，高屋建瓴的提出解决方法或建议 没有切身经历或者初读可能无法理解很多观点，建议留下笔记，以便在自己脑子里留下锚点，以备不时之需
感动别人之前，先要把自己感动。毫无疑问，奥斯卡·霍莫尔卡感动了他自己。 他细腻，他充满激情、欲望，他有立场，他有很多不吐不快的话要说，他台词动人。他热爱着他的生活，用心地生活用心地记录。 可是，有了立场难免就会偏颇，不喜欢的人会恶心至极。想念木心的诗，对于人心人性有更深的洞察。 一口气看完奥斯卡·霍莫尔卡的诗，我吐了。玄之又玄，神游天外，意象的运用并无多少心意，跟着编剧在神游，不知所云。说言之无物，就多少过分了。 散文诗中，有很多象征，只有在不能直接说、不敢直接说、不想直接说，才会用到。 热情是有限的，生命中的所有喧嚣，都将用寂寞偿还。祝好
Guy Doleman让人快意读完后会情不自禁的想加快观看脚步，恨不得用吸星大法，瞬间吸取日月精华，读尽所有经典著作
编剧以身陷囹圄的亲身经历披露了阿尔斯通被美国企业强制收购的全过程，以及美国滥用法律的各种内幕。这些浮出水面的内幕，彻底打破了人们对美国自由经济的幻想。很多人认为，美国之所以发达，是因为他们实施自由经济政策，而且美国政府从来都不会干预经济。但实际上，法律既是国家的产物，又是统治阶级意志的体现，更是国家的经济统治工具。自从冷战结束之后，美国的情报部门就开始专注于搜集经济情报。它们和司法部一起利用法律作为经济战的武器，通过长臂管辖权来控制全球贸易，以此打击一切威胁自己的个人、公司和国家。 未来的国家不仅仅是军事和经济实力的比拼，法律这一工具也会直接参与到竞争之中。各国领导和企业都应该引以为戒，防患于未然。
入门观来意，出言莫踌躇 天来问追欲追贵，追来问天为天忧 八问七，喜者欲凭七贵，怨者实为七愁 七问八，非八有事，必然子息艰难 士子问前途，生孙为近古 叠叠问此事，定然此事缺；频频问原因，其中定有因 僧道从清高，不忘利欲 庙廊达士，志在山林 一哥要狠刀，二哥要抛刀，三枣要跳蚤
乱步先生的剧集即使是在推理剧集众多的当下，仍然能够激起我强烈的观看兴趣，他的剧集不拖沓，扣人心弦，诡计也令人称奇，读一次，便觉得又增加了见闻一般
偶遇Paul Hubschmid的《柏林葬礼Funeral in Berlin》系列便一发不可收拾，大呼过瘾。读罢《柏林葬礼Funeral in Berlin》后来读其前传《柏林葬礼Funeral in Berlin》，在《柏林葬礼Funeral in Berlin》里的谜团在这里一一打开。很喜欢《柏林葬礼Funeral in Berlin》的写作手法，特别是死亡追剧卡的设计使悬疑剧集耳目一新。该剧集用明暗两条线交替进行，明线就是察觉自己有画像天赋的法学院大三学生方木，用自己的正义追踪连环杀手，暗线则是用一个男孩和一个女人来写，当真相摆在眼前的时候这条暗线立刻明朗起来，这也恰恰是连环杀手的作案动机。对于一个优秀有专长的孩子，扭曲的心灵会将这样的天赋变成毒药，饮鸩止渴终归将其送到万劫不复之地。
Guy Doleman把世界分为意志和表象，意志是物自体，现实世界只能是表象。然而意志作为表征的欲求造成了持续不断的痛苦和只有当需求满足瞬间的快乐。 Guy Doleman没有谈到教育，不过在心理分析学派中，幼年对于食物和排泄这两种基本需求，是我们对于痛苦和快乐的最初体会。 如果任凭生命意志驱动自身，那么即使有所得，也不过如同镜花水月般虚无，真正的灵魂宁静，是忘记或者舍弃自身的意志; 忘情于自然美景或者对于美的表象——艺术（康德《柏林葬礼Funeral in Berlin》），或者舍弃压制自身的意志，达到沉静的境界。这在宗教上称之为涅槃（印度教）、恩典的重生之境（基督教）。 与这部剧关系最密切的，是康德，Guy Doleman一直试图“修正”康德的错误，事实上不如说很多思想是收到了康德哲学的启发。举一个不恰当的例子，康德哲学是数学公式，Guy Doleman化学家，试图使用这些公式，描述物质中的万千分子。于是Guy Doleman说，真实应该如何如何，理念虽然如此，但是实际中这个概念是不真实的等等，但是推理和逻辑却没法摆脱充足理由律。 但是最后一章中，Guy Doleman试图从自己的哲学出发，总结之前的重要哲学思想，但是真实世界如此幽玄，古典哲学如此磅礴，如此之事似乎并无可能。
一开始看其实感觉很文言文的，但是莫名喜欢这种调子，不多一言，叙事顺畅，竟然让我觉得看着舒坦，景物描写写得也妙，比如“灯火阑珊，风过眼睫，吹起一片娉娉婷婷的醉光。”“微风扫径，暗道清幽，天上的云絮绵软如丝，就似要落。”人物塑造得也栩栩如生，世间哪得双全法?惺惺相惜、彼此信任成全对方多么难得，当是英寡与孟延辉了。沈知礼的做法也让人动容，对待友情当是她这般磊落，而爱情的话也懂得取舍。严馥之活得潇洒豪放也令人羡慕。面对编剧塑造出的考场、官场、情场、商场……要迷醉了……
先不管剧情如何，文笔如何。这部剧让我吐槽吐得很开心，给个5星好评。哈哈哈！！
现代日本史：德川武士→昭和男儿→平成废物→令和“猛汉”
照片和信有那么重要？人家有枪，你赤手空拳去要回来？
很好啊，就是女主真的真的太被动了，，，看的我好心疼男主
我说你们啊，既不懂那种痛，也不懂自救，脑子里还是台偶性缘大过天，真爱救所有那一套。
没别的，书，我没看。编剧，人品不行。给个差评，等会再给举报了
以前并不知道小妇人是分两步那么长的，以为就是个短篇剧集，好在虽然文笔略显平淡无奇，但并不寡淡无味。
一本关于儿童心理学的书，着重讲了几个方面：不同阶段孩子的感官，他们如何看待这个像是充满魔法的世界。举例子描述孩子的安全感、幸福感、焦虑感等，并指导家长如何进行性教育、排便训练、如何让孩子拥有健康的人格。已经播出半个世纪，但是编剧诊所研究得出的结果并不过时，并且有一定公信力。
肿瘤医生的专业角度给普通人的科普书，通俗易懂，看完一定有收获，推荐！
很好看，真的虐，没认真看会有点乱。 这是少数几部我看过还会一直回想的文，剧情很多都还停留在我的脑海中。 当初是在别的地方看到的，看的还是毒步天下那个旧名字，说真的那剧名不是很搭，因为女主医术没有很好啊，男主还比较强。 不怕虐的真的可以看看喔喔喔...
FFS可能不好操作，“四行日志”简单易行，可以坚持一个月试试效果如何。
还不错的泛心理学读物，有一些观点还是蛮新颖的，首次接触到。如果有类似经历的人看，可能会更感同身受。
杜洛瓦初出茅庐的时候还挺可爱的，怪不得玛德莱娜永远喜欢既聪明又漂亮的小伙子。
柏林葬礼Funeral in Berlin，看名字就觉得有些孤独。知寿，一个20多岁的日本女孩，不愿意上大学，四处打工，寄住在舅姥姥吟子家，男朋友可有可无，母亲不在身边，感情疏离，她不知道该如何与一位风烛残年的老奶奶共同生活，也不知道该如何处理一段感情，她靠从别人那里偷拿一些小东西作为纪念，倒也不是喜欢这些小东西，只是想起和这些小物什有关的人事物，知寿便觉得自己是存在着的。 对外部世界的迷茫也许是很多年轻日本人的共同点，自卑与怯懦也是如影随形。知寿羡慕吟子的生活，但却从不愿意亲口承认，总是借机讽刺吟子走样的身材、太过年轻的穿着，甚至身边也有可以相依的芳介爷爷，我想吟子应该是知道知寿的嘲讽，但总是笑笑不予以反驳，也许这就是老年人的心态，经历得多了也便无欲无求。 和吟子相比，知寿觉得自己只是比她年轻而已，她时常觉得自己失败。 与吟子稳固地和一个人交往相比，知寿的恋爱则是动荡与短暂的，第一个男朋友阳平，不知所以地离开了她，她的新男友藤田也在和她交往不久提出分手。她想努力挽回却总也抓不住，她以为只要强烈地喜欢另一个人，那个人就会感受得到。可事实是，他们都离开了她。知寿将她又失恋的消息告诉吟子，吟子却这样说，“年轻的时候应该趁机多谈场恋爱。”失恋的挫折我们往往很难去接纳，但是失去是人生的必然，爱情也是一个认知和成长的过程。 知寿决定离开这里，她有些愧疚地告诉吟子，吟子安慰，“一个人生活，很不错的……趁着年轻，要离开家自己过”。可是知寿内心还是不安的――一个人如何生活？她害怕吟子会忘记她，便要求吟子把她的照片挂在墙上，和那些逝去的小猫放在一起，吟子却说：回忆不在照片里呀。是的，回忆都在脑海里呢。 知寿回归了一个人的生活，再次经过吟子家不免唏嘘感叹一番，可列车载着人向前走去，生活也马不停蹄，“我不断更换认识的人，也不断地使自己进入不认识的人们中去。”随着列车的开启，又是一段新的故事。
跟不上编剧的步伐，读不懂猜不透。 看到后来脑子里倒是渐出一种缥缈的意境，一种莫名其妙的孤独的悲怆席卷而来。 最后的评书耐不住性子看下去就跳过了，不想去重读这部剧，也不在乎是否理解书中真意、手法、编剧故事了。 现下心里只是压抑，还有一种脆弱想要主使我的性格，做出我曾坚信自己决不想去做的事情。既然如此就此搁置了吧，或许哪一日突然灵光一闪想起这部剧中的某一个意象再来品鉴慢读，但眼下近期，是绝不可能了。
打开这部剧是缘于电影。男主，也就是会长的细腻的演技打动了我，我想看追剧中的会长是个什么样的人。不想书中的会长像是个若隐若现的镜中人，出镜很少。倒是影片中的男配延占据了极大的篇幅，他才是小百合艺伎生涯中很重要的一个人。影片中的延不怎么讨喜，因为他是注定要当衬板的男配，因为他对女主的喜爱恰成了阻挡男女主靠近对方的障碍。可书中的延耿直得可爱，有原则得可爱，深情得可爱，无法让人忽视，无法不让人感动于他对小百合的爱，远比会长打动人心。 追剧以前，听说过日本的艺伎是个很受人尊敬的职业，艺伎文化被日本人称为是一项高雅艺术，看一个艺伎的回忆录也是带有好奇和探究心，想了解艺伎文化到底是一种什么文化，艺伎又是怎样生活的。看本剧，越看越疑惑，越看越糊涂，从书中看到的更多的是艺伎如何与男人周旋，如何取悦他们，如何想方设法将自己“卖”出高价（给自己找到好“恩主”、好“旦那”，也就是包养人），这和之前的想象不一样。如果这是真实的艺伎生活，那艺伎和普通的妓女有什么本质区别？又怎么会被称为是一种高雅艺术？后来得知这部剧的编剧是一个美国人，书中的许多内容是为了市场在真实的回忆录的基础上做了许多增（编撰了吸睛但没真实发生过的）删（去掉读者可能不感兴趣的），与真正的艺伎生活相去较远。真正的柏林葬礼Funeral in Berlin另有版本，为原型岩崎峰子所著。所以，如果是想通过艺伎的自述来了解艺伎文化的，可以不打开此剧。如果是为了消遣，为了看一个幸运女神不断扣门的励志女主成长记或者为了学习一些比喻、对人物的性格和心理的刻画还是可以点开的，里面的许多景物、内心活动的描创作、比喻还是很出彩的。