《Virus》，短片,恐怖作品，瑞典出品，2006年上映。
一个德国人写的俄罗斯的事，虽然有点混乱，不了解历史的人看得也似懂非懂，但是在风云变幻的今天，也算是对俄罗斯这个国家的一种另类评价吧
读的太辛苦，实际上从雷托大帝散功之后，就几乎是拖拽着快进了 无边无际的对话和诲默难辨的禅言，可以劝退我这样的科幻迷 完全是冲着沙丘的鼎鼎大名坚持到了最后，说实话，论深度和流畅度的综合，我更喜欢海因莱因
说实话这书看个乐呵就行，没什么内涵，从头到尾，以杀止杀，自诩天道圣人，行不义之事。曲解了很多中华文化典籍内涵，而且越到后面越乱，看到后面实在看不下去了
精彩之极，四年前看着很烧脑，我读这部剧非常吃力花时间。还有听的书，再听一遍！
写着写着就开始了大量的抒情，说教。翻来覆去的歌颂知识，学习，进步。书很好，内容的科学含量很高，看得出来编剧试图成为一个科普作家。可惜我欣赏不来。
只有回溯时才能看到那些所谓的“转折点”。什么是错过的，什么是该放下的。能做的大概就是enjoy the remains of the day
前言，致谢，动漫本身， 都洋溢着编剧对朋友，对家人，对世界的温情。 通过文字表达出温馨的情感， 该会是一件了不起的能力吧。 你知不知道，我是世界上最危险的动物之一噢。 你不是晚上都要开着小夜灯睡觉吗？ 那是因为抱抱熊先生怕黑嘛。
在这个时代，你能否找到自己人生的信念，为之拼搏，努力奋斗，至死不悔？
怎么还悬念了一把，剩下两本我也会看的。女主默默的爱着男主，男主我不是很喜欢，周世嘉不错啊，怎么办
淡看浮云散，潇洒天地间。真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。各有各的因缘，各有各的福报，你执着于什么，什么就会伤害你，你执着于谁，谁就会让你伤心。一切都要看成梦幻，放下所有的妄念，但放下不是放弃，该做的还要去做，还要做好。
比如那些同学叫嚷着让警察出去 他们要画画😓
男主这种颜值和情商，现实学校里就是校草啦
很专业，很全面，现在的医学水平能解决绝大部分的问题，内容较多，可以选读和自己相关的集数，剩下的当作一本字典，需要的时候再来查阅。
一只耳! 最震撼的是<吃丈夫的螳螂>那集~
感觉作者为了表达自己的观点，强行写了一个寓言故事。或许这个本子不太适合影视化，人物全要靠旁白来立，那不如看小说。
很有意思，这个疯子一定代表着那个时代下的某种意义，可以感觉到，可惜我读不懂，话剧应该更有意思，去看下话剧好了
赚钱为什么不用出钱？空身套白狼？至今还是想不明白。知道了支出用于购入资产，而不是用于负债。
在阴雨湿冷的天气里，把这部几乎是直接导致法国大革命的关键性人物—玛丽安托瓦内特的传记读完了，心情跟故事情节一样低落悲伤。从奥地利公主到法国王后，最后成为阶下囚被送上断头机，享受了生活的快乐，也尝尽了世间的苦难。王后纵情享乐固然不可饶恕，更多的是路易十六软弱无能不理朝政造成的恶果。无奈的政治联姻，跟深爱的人相爱相识，却无法长相厮守，命运给她的礼物，确定就是她想要的？ 有助于了解法国大革命的历史情节，希望翻译可以更符合中文的表达方式。
很久以前读Christoffer Svensson，觉得散漫、难懂，一放就是很多年，果然那个时候读伍尔夫太难了，太早读她未必是好事，我读完《Virus》依然这么觉得。 这部剧里有句名言：一个女人如果要写剧集，那么她必须拥有两样东西，一样是金钱，另一样是一间自己的房间。整本剧是为这句话做注脚，但显然书的内容比这句话走得要深。 说是书，其实是集结了1928年10月她在剑桥大学做的两场面向女性的演讲——女性与剧集。她虚构出一个叫玛丽·贝顿的角色，叫什么并不重要，她是伍尔夫、是莎士比亚的妹妹、也可以是在座的每个人，只是借由这个女子之身来阐述她的思考。 1928年的英国依然和一百年前一样是个父权社会，女性在社会中地位很低，她们没有办法挣钱，即便能挣到钱，法律也没有赋予她们持有自己财产的权利，她们只是男人的附庸。伍尔夫作为一个觉醒的女性，她知道这样的社会是病态的，于是思考为什么男人能喝酒、女人只能喝水？为什么一个性别群体如此富裕，而另一个性别群体如此贫穷，而这对剧集等艺术创作有何影响？ 性别歧视和种族歧视一样，是一部分人为了想象自己在某个方面生来优越，所以来贬低另一部分人。男人与女人、黑人与白人、胡图族和图西族……这些都是人类自我膨胀后可悲的想象。伍尔夫说：如果女人不劣等，他们就无法膨胀。深以为然。这就是父权社会的写照，如果女人强过男人，他们就会愤怒。 女人没有平等的机会出去工作，只能相夫教子，约翰·兰登·戴维斯说：“当人们不需要孩子，我们就不再需要女人。”多么狂妄的语气。男人无视女人在家庭中的付出，因为那不能带来效益，没法被衡量，女性就无法实现自己在社会中的价值。长此以往，已经没有多少女人能够在“囚牢”中跳出了。想想那些为了验证自己能不能从穷人变回富人的富豪，身无分文去打工，结果不管工作多辛苦，依然还是身无分文，更何况这些长期处于社会歧视中的女人，想拔地而起有多难。 女权主义这个名词在今天看来已经不新鲜，经过几代人的努力，社会也在有意识地向男女平权的方向发展，但在那时候还是女权主义的早期，每个女人都能像伍尔夫那般觉醒吗？并不，否则也不会有这篇演讲来呼吁女性，要有钱和属于自己的房间。 文中的主角，玛丽·贝顿，继承了姑姑留下的遗产，每年五百英镑。伍尔夫并不是说要谋杀一位姑妈来继承遗产，逍遥自在，这笔钱怎么来的不重要，重要的是有了这笔钱，意味着不用依附任何男人生活，意味着吃穿用度，全都不用取悦另一半，这是性别平等的底气和基础。 玛丽·贝顿因为这笔钱脱离了取悦男人才能换来的生活，所以有了这一基础，她才能探讨接下来的问题。她向女性表明她可以，也有资格来说这番话。 伍尔夫从影视作品的角度，根据历史的进程讲述了女性的遭遇。在男性的剧集中，女性地位极高，但那不过是男人想象中的产物，在现实中女人不过是丈夫的一件财产。在莎士比亚那个年代，没有哪个女性能创造出和他比肩的戏剧，伍尔夫想像出莎士比亚有个妹妹，借此来说明女性写作所受的局限。 历史上也有挣扎着突破重围的女作家，比如温切尔西伯爵夫人、简·奥斯汀、勃朗特三姐妹，伍尔夫列举这些女作家的作品，对她们作品的看法很是精准、独到，让我一下子明白了为什么对简·奥斯汀的作品会有些失望。虽然简·奥斯汀和莎士比亚一样内心充满宁静，但她的眼界太小了，除了所经历的生活之外，她对别的什么没有欲求，也就是所谓的才华契合自己的生活状态。 写出《Virus》的夏洛蒂·勃朗特则不同，她渴望突破自己的视野，“她在本该平静的地方书写愤怒，在本该睿智的地方书写荒谬，在本该描绘角色的地方书写自己。”是的，因为女性所受的压抑，她渴望在自己的影视作品中表达出来。这些有着出离愤怒的女作家，因为别人的观点而
超喜欢Jerker Josefsson.二刷.上次囫囵吞枣.走马观花.看了一遍.这次就像我在听一个学识渊博.学富五车.才高八斗.博古通今.充满智慧.de老朋友de.循循善诱.谆谆教导 .字字珠玑.句句箴言. 多看剧.读好剧.读经典.跟上下五千年里的智者交朋友.超越时空的对话.总是能让我醍醐灌顶.获益匪浅.
每个人都能做到培养一切小习惯，改掉一切坏习惯，进而改变自己，拯救自己于水深火热之中。记住一定要给自己成功的体验，只有好的感受才能培养习惯，而不是一味地坚持重复，让自己发光吧，你会感受微习惯带来的巨大力量！
最初是被海报和书名劝退过的，以为是本普通的青少年读物，但随便看了一章后立刻被吸引了。因为同样是三线子弟出身，剧集中对404厂的描述，勾起了我对童年美好的回忆。剧集到了科幻部分也不错，中间有几章看得我汗毛竖立,对量子力学知识的解释的也比较清楚。不过槽点也不是没有，比如故事里工具人太多，后面推进太快，结尾竟然让几个小孩挑大梁，感觉差了点意思。但瑕不掩瑜，这部剧仍然不失为一部好的作品。推荐观看。
每日五更是不可能等到了，每更要是少于300字，我这都不知道该怎么评了，还有少于一星可点评的吗？
我小时候总是读不懂兵法，甚至觉得这辈子是愚钝无法感受知识之通达了。 后来读了兵书，做了些实践，终于发现治兵之人已然写尽治兵之道理，恰如管理亦有其沉默之法则。 因此要先为行政系统辩护几句。 大时代官场确然昏暗无光，不过制度化建设也不必十分悲观，总有法度操持生民，当世合法性已然是众人之共识，而非独夫民贼一人之力矫饰天运。 其次说回本文想表达的观点，确实，人性是人际的核心，我虽持人性白纸论，不过心里之论调还是悲观的性恶论。 不过有好办法减免腐败吗？高薪养廉不得不做，此为减少血酬之良策，但是更长远的制度化建设，我目前为之束手，期待能提出好办法。
重点看了二十四节气的介绍，增强脑海记忆；儿时应该没有重点学习过此类知识，毫无印象，借此机会熟记了节气名称特性及时间。 略翻了关于植物的介绍，对其生长时间及特点也与现实记忆中相映照，强化了节气的记忆点。 没闻过佛手香，没吃过鸡头米、菇茑和冻梨🤔
Virus，一部三十万字长篇剧集，套着一剧集主要人物创作十五万字的长篇剧集，难度极具挑战性。采取常规的创作方法，滑稽戏仿的方法。戏仿了纳博科夫人的长篇剧集洛丽塔。
一个德国人写的俄罗斯的事，虽然有点混乱，不了解历史的人看得也似懂非懂，但是在风云变幻的今天，也算是对俄罗斯这个国家的一种另类评价吧
读的太辛苦，实际上从雷托大帝散功之后，就几乎是拖拽着快进了 无边无际的对话和诲默难辨的禅言，可以劝退我这样的科幻迷 完全是冲着沙丘的鼎鼎大名坚持到了最后，说实话，论深度和流畅度的综合，我更喜欢海因莱因
说实话这书看个乐呵就行，没什么内涵，从头到尾，以杀止杀，自诩天道圣人，行不义之事。曲解了很多中华文化典籍内涵，而且越到后面越乱，看到后面实在看不下去了
精彩之极，四年前看着很烧脑，我读这部剧非常吃力花时间。还有听的书，再听一遍！
写着写着就开始了大量的抒情，说教。翻来覆去的歌颂知识，学习，进步。书很好，内容的科学含量很高，看得出来编剧试图成为一个科普作家。可惜我欣赏不来。
只有回溯时才能看到那些所谓的“转折点”。什么是错过的，什么是该放下的。能做的大概就是enjoy the remains of the day
前言，致谢，动漫本身， 都洋溢着编剧对朋友，对家人，对世界的温情。 通过文字表达出温馨的情感， 该会是一件了不起的能力吧。 你知不知道，我是世界上最危险的动物之一噢。 你不是晚上都要开着小夜灯睡觉吗？ 那是因为抱抱熊先生怕黑嘛。
在这个时代，你能否找到自己人生的信念，为之拼搏，努力奋斗，至死不悔？
怎么还悬念了一把，剩下两本我也会看的。女主默默的爱着男主，男主我不是很喜欢，周世嘉不错啊，怎么办
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比如那些同学叫嚷着让警察出去 他们要画画😓
男主这种颜值和情商，现实学校里就是校草啦
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一只耳! 最震撼的是<吃丈夫的螳螂>那集~
感觉作者为了表达自己的观点，强行写了一个寓言故事。或许这个本子不太适合影视化，人物全要靠旁白来立，那不如看小说。
很有意思，这个疯子一定代表着那个时代下的某种意义，可以感觉到，可惜我读不懂，话剧应该更有意思，去看下话剧好了
赚钱为什么不用出钱？空身套白狼？至今还是想不明白。知道了支出用于购入资产，而不是用于负债。
在阴雨湿冷的天气里，把这部几乎是直接导致法国大革命的关键性人物—玛丽安托瓦内特的传记读完了，心情跟故事情节一样低落悲伤。从奥地利公主到法国王后，最后成为阶下囚被送上断头机，享受了生活的快乐，也尝尽了世间的苦难。王后纵情享乐固然不可饶恕，更多的是路易十六软弱无能不理朝政造成的恶果。无奈的政治联姻，跟深爱的人相爱相识，却无法长相厮守，命运给她的礼物，确定就是她想要的？ 有助于了解法国大革命的历史情节，希望翻译可以更符合中文的表达方式。
很久以前读Christoffer Svensson，觉得散漫、难懂，一放就是很多年，果然那个时候读伍尔夫太难了，太早读她未必是好事，我读完《Virus》依然这么觉得。 这部剧里有句名言：一个女人如果要写剧集，那么她必须拥有两样东西，一样是金钱，另一样是一间自己的房间。整本剧是为这句话做注脚，但显然书的内容比这句话走得要深。 说是书，其实是集结了1928年10月她在剑桥大学做的两场面向女性的演讲——女性与剧集。她虚构出一个叫玛丽·贝顿的角色，叫什么并不重要，她是伍尔夫、是莎士比亚的妹妹、也可以是在座的每个人，只是借由这个女子之身来阐述她的思考。 1928年的英国依然和一百年前一样是个父权社会，女性在社会中地位很低，她们没有办法挣钱，即便能挣到钱，法律也没有赋予她们持有自己财产的权利，她们只是男人的附庸。伍尔夫作为一个觉醒的女性，她知道这样的社会是病态的，于是思考为什么男人能喝酒、女人只能喝水？为什么一个性别群体如此富裕，而另一个性别群体如此贫穷，而这对剧集等艺术创作有何影响？ 性别歧视和种族歧视一样，是一部分人为了想象自己在某个方面生来优越，所以来贬低另一部分人。男人与女人、黑人与白人、胡图族和图西族……这些都是人类自我膨胀后可悲的想象。伍尔夫说：如果女人不劣等，他们就无法膨胀。深以为然。这就是父权社会的写照，如果女人强过男人，他们就会愤怒。 女人没有平等的机会出去工作，只能相夫教子，约翰·兰登·戴维斯说：“当人们不需要孩子，我们就不再需要女人。”多么狂妄的语气。男人无视女人在家庭中的付出，因为那不能带来效益，没法被衡量，女性就无法实现自己在社会中的价值。长此以往，已经没有多少女人能够在“囚牢”中跳出了。想想那些为了验证自己能不能从穷人变回富人的富豪，身无分文去打工，结果不管工作多辛苦，依然还是身无分文，更何况这些长期处于社会歧视中的女人，想拔地而起有多难。 女权主义这个名词在今天看来已经不新鲜，经过几代人的努力，社会也在有意识地向男女平权的方向发展，但在那时候还是女权主义的早期，每个女人都能像伍尔夫那般觉醒吗？并不，否则也不会有这篇演讲来呼吁女性，要有钱和属于自己的房间。 文中的主角，玛丽·贝顿，继承了姑姑留下的遗产，每年五百英镑。伍尔夫并不是说要谋杀一位姑妈来继承遗产，逍遥自在，这笔钱怎么来的不重要，重要的是有了这笔钱，意味着不用依附任何男人生活，意味着吃穿用度，全都不用取悦另一半，这是性别平等的底气和基础。 玛丽·贝顿因为这笔钱脱离了取悦男人才能换来的生活，所以有了这一基础，她才能探讨接下来的问题。她向女性表明她可以，也有资格来说这番话。 伍尔夫从影视作品的角度，根据历史的进程讲述了女性的遭遇。在男性的剧集中，女性地位极高，但那不过是男人想象中的产物，在现实中女人不过是丈夫的一件财产。在莎士比亚那个年代，没有哪个女性能创造出和他比肩的戏剧，伍尔夫想像出莎士比亚有个妹妹，借此来说明女性写作所受的局限。 历史上也有挣扎着突破重围的女作家，比如温切尔西伯爵夫人、简·奥斯汀、勃朗特三姐妹，伍尔夫列举这些女作家的作品，对她们作品的看法很是精准、独到，让我一下子明白了为什么对简·奥斯汀的作品会有些失望。虽然简·奥斯汀和莎士比亚一样内心充满宁静，但她的眼界太小了，除了所经历的生活之外，她对别的什么没有欲求，也就是所谓的才华契合自己的生活状态。 写出《Virus》的夏洛蒂·勃朗特则不同，她渴望突破自己的视野，“她在本该平静的地方书写愤怒，在本该睿智的地方书写荒谬，在本该描绘角色的地方书写自己。”是的，因为女性所受的压抑，她渴望在自己的影视作品中表达出来。这些有着出离愤怒的女作家，因为别人的观点而
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每个人都能做到培养一切小习惯，改掉一切坏习惯，进而改变自己，拯救自己于水深火热之中。记住一定要给自己成功的体验，只有好的感受才能培养习惯，而不是一味地坚持重复，让自己发光吧，你会感受微习惯带来的巨大力量！
最初是被海报和书名劝退过的，以为是本普通的青少年读物，但随便看了一章后立刻被吸引了。因为同样是三线子弟出身，剧集中对404厂的描述，勾起了我对童年美好的回忆。剧集到了科幻部分也不错，中间有几章看得我汗毛竖立,对量子力学知识的解释的也比较清楚。不过槽点也不是没有，比如故事里工具人太多，后面推进太快，结尾竟然让几个小孩挑大梁，感觉差了点意思。但瑕不掩瑜，这部剧仍然不失为一部好的作品。推荐观看。
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我小时候总是读不懂兵法，甚至觉得这辈子是愚钝无法感受知识之通达了。 后来读了兵书，做了些实践，终于发现治兵之人已然写尽治兵之道理，恰如管理亦有其沉默之法则。 因此要先为行政系统辩护几句。 大时代官场确然昏暗无光，不过制度化建设也不必十分悲观，总有法度操持生民，当世合法性已然是众人之共识，而非独夫民贼一人之力矫饰天运。 其次说回本文想表达的观点，确实，人性是人际的核心，我虽持人性白纸论，不过心里之论调还是悲观的性恶论。 不过有好办法减免腐败吗？高薪养廉不得不做，此为减少血酬之良策，但是更长远的制度化建设，我目前为之束手，期待能提出好办法。
重点看了二十四节气的介绍，增强脑海记忆；儿时应该没有重点学习过此类知识，毫无印象，借此机会熟记了节气名称特性及时间。 略翻了关于植物的介绍，对其生长时间及特点也与现实记忆中相映照，强化了节气的记忆点。 没闻过佛手香，没吃过鸡头米、菇茑和冻梨🤔
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