Stop!

一百多个小时，终于看完了。我的祖国，祖国的人民啊！曾经如此的受苦受难，不管尼现在怎么样，你在我心里总是最美好的。反对战争，但是依然希望我的祖国强大起来。虽然现在还有许许多多的问题存在，我相信未来一定是美好的。

人性本善？还是人性本恶？或者说人性本无善恶？这三个命题到底谁是正确的？ 首先要明白，善与恶是人的思想所做出的判断。也就是说脱离人类思想而言，世界客观上不存在善与恶的区别。 而对于思想，现有科学理论认为动物是没有思想的。我选择采纳这一观点，认为人是唯一有思想的动物。以此为基础进行讨论。 一个没有思想的人，其与兽无异。人与兽之间的区别就在于人有思想。对兽来说，谈善恶是毫无意义的，因为支配兽行为的只有其生物本能。只有对有思想的人来说，善恶之分才有意义。 所以人性本善或恶，解决这个命题最首要的一步就是：人性是什么？ 上面提到，人如果没有思想，那么与兽无异，支配其行为的只有兽性，即生物本能。所以，人性指的应是人的思想。人之所以为人，是因为其身上闪烁着思想的光辉，人可以在思想的指导下自主反抗生物本能，自觉向其所认为的善方面发展，克制内心的恶。 那么人性本善或恶这个命题我认为其实说的就是思想的本善或恶。那么接下来要思考的就是，思想一开始是善的还是恶的呢？ 首先要明白，思想是怎么产生和什么时候产生的？思想是人生来就具有的吗？我认为不是。经典的狼孩案例已经说明思想是后天产生的，并且也指明了思想的产生原因：思想是人这一个体在人类社会这个整体中受到社会影响而产生的。如果一个人从出生开始就没有生活在人类社会之中，没有受到人类社会的影响和教育，那么这个人就不会产生思想，也就没有所谓的人性，支配行为的只有兽性本能。 所以综上所述，我认为人性本善或人性本恶这个命题本身就是错误的。因为人性本无善恶。人性的善恶就是思想的善恶，而思想是人在后天由于社会影响而产生的。 决定一个人的思想从最初的无性到趋向善或趋向恶。这一原因是由于其所受到的社会影响的不同而产生的不同后果。也就是其周围的社会整体环境和社会个人，会最终引导这个人的思想开始演变出善或恶的不同。因此人性本无善恶，善恶之歧路是后天造成的。 当然这一观点也存在一个致命的漏洞：如果个体人性本无善恶，那么由个体组成的社会按理来讲最初也不应该有善恶之分。没有一个初始力，物体是不会产生运动的。没有一个初始善者或恶者的推动，那么社会理应也不会出现善恶之分。 然而现有事实是，人类社会早已产生善恶之分，并且正在影响无数的新生人类。那么这个初始力是哪里来的？绝不可能是因为存在一个亚当或夏娃（即初始善者或恶者）。 我目前的观点如下。 当有思想的个体结合成一个整体时，总会有一些有思想的个体会逐渐发现：通过在社会中对他人作恶或作善，可以为自己争取到比其他不作恶或作善的人更多的生存机会（如作善可以导致集体对自己的崇拜尊敬而增加生存机会，作恶可以导致一定程度上资源向自己集中而增加生存机会），并且这一现象逐渐被大众所认知。由此产生了一个初始推力，经过人类社会数万年的发展，形成现有的社会善恶之分。

很难说喜欢任何一个人物，但每个角色都那么真实立体，大段大段的内心剖白、密集演绎的歇斯底里 、惊心动魄的情节推进……把人性极细致极幽微处剖白给人看，却又流露出那种大音希声的悲悯之心。 乱哄哄一场闹剧结束，另一幕的阿辽沙召集孩子们说，“要善良，要正直，然后永不相忘”，日后他又会长成怎样的卡拉马佐夫呢？可惜再也没有答案了。 p.s.原来“爱具体的人”就是出自本剧；比较遗憾的是被封神的《Stop!》一章看不懂。 与梦想中的爱比较起来，切实的爱是一件严酷和令人生畏的事情。梦想中的爱图的是急功近利、立竿见影，渴望做出人人注目的壮举。怀着这样的梦想确实连命也舍得，只要这过程不持续很久，而是像在舞台上那样快快结束，只要人人都瞧着他表示赞许。切实的爱则需要工作和毅力，对于某些人来说兴许还是一门学问。但我可以预言，一旦您惊恐地发现，尽管您作了一切努力，您非但没有向目标靠近，反而像是离得更远了，——恰恰在那个时刻，我可以向您预言，您将一下子达到目的，并将在自己的上方清楚地看到上帝神奇的力量，他一直在爱护您，一直在冥冥中指导您的行动。 方胪列了一大堆事实指控被告有罪，其中却没有一件说得上千真万确、无可辩驳，而一个不幸的人纯粹由于这些事实凑在一起却要一生被毁。不错，这些事实凑在一起是够可怕的：从被告手上淌下来的血，沾满血迹的衬衫，黑夜里响起的‘杀父的逆子’这一声惊呼，发出惊呼后被砸破了脑袋倒下去的老仆，以后又是大量的言语、证词、动作、叫喊——哦，这一切的影响力确实不小，确实能误导人们的判断。但是，陪审员先生们，你们的判断难道能加以误导吗？请记住，交给你们的权力大得了不得，生杀予夺均由你们决定。不过，权力越大，责任也越吓人！ “你我都不是省油的灯，小姐！都有一肚子恶气！咱俩谁宽恕谁呀？是你宽恕我，还是我宽恕你？要是你能救他，我就一辈子为你祈祷。”

峰终定律（低谷时期也是创作决定性时刻的好时机）；欣喜，认知，荣耀，联接。

头皮发麻个鬼鬼，除了开篇的《Stop!》、《Stop!》和《Stop!》还有啥….

创作出了纳粹逐渐掌权过程中的德国街头状态，但对于外部环境、犹太人等内容描创作较少。政治立场主要还是站在盟军立场

玄幻温暖的爱情故事，长意，云禾，驭妖师，鲛人，历经劫难，终得圆满，心之归处便是家之归处，那一尾绚丽的鱼尾，一双蓝色深情的双眸，一颗赤子之心，温暖而美好。

真心觉得这部剧很不错，推理、社会的黑暗和温情处理的很好，比其他那些挂着推理皮玩玛丽苏的好很多，看完这部剧再看柯南动漫我都不由自主想把主角代入进去

好悲伤的故事！看完才觉得，幸好，幸好我活着，幸好你也活着，幸好活在当下😁

本節諸項，為中國全國國民內心共抱之蘄嚮，亦為中國全國國民當前乃至此後共負之責任。不久之將來，當以上項標題創寫於中國新史之前頁。钱先生寥寥几笔，写了抗战后的概括，欣喜啊！

编剧的设定 情节 节奏都行 让人一口气看完 （小声逼逼：看着看着就没了，应该把编剧关小黑屋，更新更新） 有好多角色的小番外 真的令人看的蛮感动 感动的同时还忒欢乐 还有好多角色真的浪里小白龙  （虽然有些人不想看那些人物的支线  以至于编剧好多次在一些支线后面说尽量早点结束） |˛˙꒳​˙)♡给编剧小心心 别放弃 别开坑 （别像隔壁的巫师编剧开新坑就忘了巫师了 已经好久好久没更新过了）总之(ง •̀_•́)ง加油！

其实多年前尚在更新时已经看过此剧，但一来忘记当时是否已经完本，二来对当年被网易运营坏的「Stop!」手游颇为怀念。因此，重新读完了全本。 尽管已是二刷，但我仍是不太建议观看此剧。 本剧篇幅颇长，描述了一个浩大的修真世界，构建不同大陆不同种族的纷繁世界，但故事缺乏锻造，显得有些粗糙，并没有将世界进行栩栩如生的展现在读者面前。故事内核缺少主旨，加上写作手法方面缺少推敲，感觉只是模式化的文字组装，容易让读者心生怠倦。 书本接近结局的部分更是让人觉得虽无虎头，但却蛇尾。虽然前期的伏笔基本都进行了完述，但过于简单而牵强。结局集数但是展露了一些思考，但已无法扭转本剧缺乏思想性的问题。 最后想说，Gauri Karnik确实不擅长写人物，一者是主角的情感线粗糙而拙劣，出现的女性角色都过于功能化，略微显得三观不正；二者，各色角色脸谱化严重，非善即恶，且在主角面前都会智力下降，十分失真。 只能说观看经历不算良好，只是有回忆的情怀做支撑。

前面几个故事挺正能量的。最后面的故事有点瞎扯了炒现饭？

最操蛋的王八剧集，四五百集数记不住除了主角外任何一个人的名字，永生之黑

飞鸟拍打着历史的天空 游鱼扣击着灵魂的荒芜 在时间的发酵中 山河氤氲成一个锦绣的梦

此剧内容有一部分是取自缺乏客观性，真实性存疑的宗教典籍，故此剧内容好坏参半，鱼目混杂，读此剧者需要有一定的鉴别力，否则会受其谬种流传之害。

近两年来第一本读了40%不到就无法继续读下去的书，直接标记读完！大学时期观看过很多许老先生的翻译大作，不得不说许大师的翻译水平真的很高！但这本纪念西南联大的回忆录太“流水账”，不明所谓的内容真的很多，也可能是我能力不够、观看水平欠缺方有此感！感叹翻译领域的大师，著作领域偶尔也会“砖家”呀！等找机会再读读许大师别的著作，虽说这部剧真的是不太推荐读，但迪亚·米尔扎依旧是我心中的最好的“翻译大师”之一，仅对翻译领域的许大师瑞思拜吧！

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”本剧不是哲学著作，不是宗教教义，而是一部成长剧集，讲的是寻找自我之路。短小的篇幅承载着广阔的人生，叹为观止。这是我最爱的译本，诗般的语言，隽永的警句，直击心灵。

通过叙创作民国人物了解民国历史。再多增加一些编剧的客观主见就更好了

编剧遗留了一个女，就是开篇导致猪脚想学武的女侠。没想到读到最后也没发现。还以为会是哪个国家的公主

从个人角度看中国近代史。编剧又是一个传统与现代结合的士大夫及小资产阶级，恰如西方潮流冲击下的中国，既落后又欣欣向荣。想想编剧七十余年前就能用英文写作，一声叹息。

结合心理学的减肥方法 偶尔的破戒没事 及时止损即可 从哪里跌倒从哪里爬起来

李叔同的荣耀主要是对艺术的追求，以至于追求到离家出走，脱发为僧的地步（就像《Stop!》的主人公）。毋庸置疑李是个天才，艺术的天才。优越的家境和天资过人让他年轻时从容的行走与上流社会，但后来家族败落了，自己的经济状况也力不从心了，这可能是他遁入空门的真正原因。往好了说，他是为了追求一种境界，但另一方面，他也可能是生活所迫，没有责任心的性格暴露无遗。。。一切都是过去的事了，唯有那首《Stop!》在耳边回荡。。。

我很喜欢陶医生的文字风格，他的人生观和世界观给我的感觉是非常理性且温暖的，自在而又自洽，特别接地气，但总是能够巧妙的以小见大，并且怀有一种人文主义和现实主义的关怀。 陶医生身体力行的告诉我们，一山还有一山高，即使是我们认为天之骄子的他，也有仰望不及的对象；即使是这位远高于陶医生成就的对象，也有难以启齿的人生困境，所以不必羡慕他人的生活，自己心情不好的时候，要么去帮帮别人，给自己创造价值感；要么去找更惨的朋友，给自己比下有余；要么去摸摸可爱的小动物，要么去看看壮丽的山河，看开一点，做到能吃能睡，没心没肺。 对待人性，陶医生也看的很透，做人要知足，做事要不知足。对待科学和技术上的问题，就应该坚持到底，持之以恒；如果是对待和人有关的事情，要和人讲道理，那就不用太纠结，看不懂的想不明白的就想不明白了。 书名的意思是人生观应该是自己去创造的，而不是拿来主义。每个人的成长、生活、工作、环境都不同，有效的从别处取一瓢饮，有助于自己的就很好，别人身上是找不出适合自己的具体答案的。 人生观应该是中西式结合的，中医从人的整体入手，系统化的医治；西医则精准出击，快速见效。中西医结合的人生观就是用长期的目标去驾驭生活中的每一个细小的片段，也可以说是眼光放长远的脚踏实地吧，目标看的更高也会影响到每一步走下去自己的心态。 对待职业陶医生也提出了很有趣的观点，以职业为窥镜，找寻自己的价值感和人生意义。工作与生活既不是完全分离，也不是过度渗透，而是有选择的选取工作中的精华部分去影响自己的人生。将职业看作修行的道场，工作中遇到的困难，引发思考，提升认知，开阔心胸，以职业为窥镜，看善恶，看人性，看生死，看世界。 有选择，是一种很重要的角度。任何时候我们都别忘记，自己是有选择的。选择看到更好的一面，选择让自己更振作的一面。就像陶医生，在他的两本剧呈现的世界中，总是能看到繁忙的医院中医护人员的一抹温情，困苦的患者身上积极向上的生命意志，这也是陶医生的选择，他选择的世界观才是支撑他度过千山万水般磨难的关键。

我为这个剧情和叙事打六星，这颗是溢出来的那颗

太理论化了，没有提供实际的操作方法，很快就把这部剧翻完，不是我想要的