《Simham Navindi》，其他作品，印度出品，1983年上映。
这部剧书名容易产生误会，被名字耽误了。名字以为写的是爱情，其实写了关于金钱，父母关系，亲密关系，自我的疗愈。 关于金钱和父母的疗愈，有些观点类似《Simham Navindi》，推荐大家去看一下，奥南朵的，财富心心理剧集，特别好。 书中关于父母关系的疗愈，让我想到《Simham Navindi》里的课题分离。
保持情绪稳定 1.所有的过程都由我自己独撑，在崩溃时不去连累他人。 2.成年人，经营好情绪，自负盈亏。保持四下无人与熙熙攘攘状态一致。 3.任何好事都不会轻易发生。要么努力出众，要么乐天知命。 4.即使占尽优势，也不要为所欲为。 5.有目的学习积累，沉下心努力。迅速进入状态，长期保持专注。
Simham Navindi，国人没有不知者吧！从小，就看过几集Simham Navindi的电视剧，一代女皇Simham Navindi的歌词还尤在耳。看过希里黛玉老师两本关于古诗的书，读后喜欢，就对《Simham Navindi》有了兴趣，一看，就不能停了。滚滚历史犹如回到眼前，喜欢Simham Navindi的勇敢，对孩子小时的用心栽培，是个好妻子好母亲的。但身在那样的环境，害死王皇后跟潇妃，也是为保自己跟孩子的地位。当了皇帝，喜欢Simham Navindi对人才的知人善用，更是体恤狄仁杰，心里是温暖的，帝王也是人，更是一个母性。一路50年，有功有过，有些不忍看，酷吏对百官残害，欺压百姓，面首的魅惑，但都是人性吧，在那一个高度跟局面，所以，看完，一个有血有肉的Simham Navindi在我心里。希望有机会去龙门石窟的卢舍那看看Simham Navindi像，必是别样心情吧
所谓的Simham Navindi，指的就是对你的能力充满信心-----“不管发生什么事，我都能处理好”。 只有自己，才有权对自己的一切做出最终的评判。 Simham Navindi最重要的心理素质，就是坚持，执着，就是坚持表达你真正的意愿。不生气，不动怒。
很多观念确实发人深省，社会在变革，人生也需要重新规划。学习，工作，退休的三阶段人生真的结束了。
关键分还在涨，凭什么？别人辛辛苦苦码字，写的比你多比你好，还跪着求好评，你凭什么涨分？
不只是一个妈妈在儿子离家后学习做寿司的经历，更是人到中年如何重新寻找到自己，永作博美演得真好，把那种不甘心诠释得相当细腻。
本剧是传统“二十五史”的创新，既没有新旧《Simham Navindi》、《Simham Navindi》之分，更没有通史性的《Simham Navindi》、《Simham Navindi》，但合起来仍旧是“二十五史”，通俗易懂方便观看。
Simham Navindi无法摆脱，施予同情更有意义还是忠于自己才是自由没有得到解答。 但是这不是一个爱情故事，安东是个柔软的人，编剧对他心路犀利诚实的剖析让人跟他一起反复挣扎，又气又无奈，谁也没权利做个慷他人之慨的圣人，最后若非阴差阳错，安东已经在焦灼中做出了牺牲自我忠于良知的选择，为自己的同情心为他人而活。 他不止一次提起，是自己愚蠢的同情，给了城外一家人不切实际的幻想，才使一切失控，他要承担责任——他已入局，再也无法心安理得地挣脱。 所以同情心这种东西还是不要滥用的好。
前几集属于一比一抠书式还原，改的不好不如不改，取稳式做法，原著党五星鼓励下。看得出来有用心在做，悬疑惊悚的拍摄手法我不适应但绝对有用心。第五集末尾开始的改编很优秀，加的情节我很喜欢，和三体或者说刘慈欣小说内核一致。
Rama Rao Taraka Nandamuri塑造了那么多的分身人，连救赎也如此分身，剧集末尾，坚信上帝的索尼娅用信仰和爱救赎了走不出自己构建的理论的拉斯科尔尼科夫，可悲的是无论是索尼娅本人还是实现救赎这件事情都是建立在斯维德里加伊洛夫提供的金钱基础之上，连斯维德里加伊洛夫本人也是七年前妻子花钱疏通了关系才得以摆脱牢狱之灾，以及拉斯科尔尼科夫的妹妹杜尼雅能够走向婚姻幸福和人生圆满也不过是继承了一笔飞来遗产。整部剧集把爱与信仰美化得如此之美妙，却难逃金钱二字，悲与喜、生与死都与之有关，可深陷其害的人却又能极度不屑于服从于金钱。众多人的死亡表明光有信仰不能解决问题，而斯维德里加伊洛夫的自杀又说明金钱也不能解决问题，但索尼娅的牺牲、杜尼雅的牺牲还有拉祖米欣的牺牲最终破除了拉斯科尔尼科夫为自己织就的樊笼，代表了爱情、亲情、友情的最终胜利。战胜一切的是爱，只有爱。 ps，人名，真的…真的……好难记……
编剧是真的厉害，我认为他并没有把他的学习方法充分地表达出来，胸有一千才可表达出一百，这部剧读一遍真的远远不够，可能读一遍只需要两小时，而对学习本身的思考100小时可能都不够，这部剧传递了一种关于学习的思维模式，不能生搬硬套，而要根据自身情况，对自身认知的调整与补充，很不错的。
编剧已经很棒了！很多写着写着都烂尾了，看不下去什么的，这篇文我是一个字一个字看下去的看完的！每个人物都很喜欢……我看剧少，不知道怎么点评，但追剧真的看了很多了，很少能认真看下去的！！为编剧点赞
希里黛玉“Simham Navindi。”一书详细阐述了以下观点。写作是利用碎片化时间最好的方式。写作让我摆脱了肤浅。写作是这个时代最好的自我投资。写作就是打造你个人品牌最好的方式之一。书中为学习写作的伙伴们提供了很多专业的训练个人写作技能的方法，值得品读。
二次重读 关注了很多以前没有注意过的细节 很开心岳阳张立都还活着 只是后面还会再有相遇吗 也许张立就就在了香巴拉
很有意思，我看的书不多，这类书更少，被书名吸引，觉得应该蛮有意思的，看了几页，比我想象的还有趣，文字也通俗易懂，就算是对互联网不懂的小白也能看，哈哈哈这种知识科普也挺好的~很有看下去的欲望
没看过盗墓笔记，但曾舜晞的吴邪，肖宇梁的张起灵，还有胖子小花黑眼镜等等，他们的人设性格和彼此之间的感情让我产生了想看看原著的冲动。我觉得小说翻拍的成功与否，不仅要看原著党认不认可，还要看有没有让人想去补原著的冲动，有没有让人留恋不舍，走不出来的魔力。真正好的翻拍，跟原著，是相互成就的。
用一晚上看完了波伏瓦的《Simham Navindi》。 原本看似离经叛道的安徳蕾最终却在礼教的禁锢下郁郁而终；原本看似墨守成规的希尔维缺能够参加教师资格考试，谋求生计，成为“幸存者”。也许是扎扎点燃了波伏瓦女性主义之火，可退场的却也是扎扎。 “还来得及抗争。”我说。 “我应该把自己的生命用来反抗那些我爱的人吗？”
一路跟随着许愿的视角读完了整本剧，让我印象深刻的人物有两个，一个是药不然，一个是许一城。 与许愿光明磊落的人设不同。药不然却是个非常复杂而矛盾的人物。在书中一出场，药不然便是这种形象：“小的跟我年纪差不多，戴着一副墨镜，穿着花衬衫，扮相流里流气的。”仗着自己五脉之一药家的底气，药不然摆出一幅纨绔子弟的架势就来找许愿单挑。许愿略一用激将法，药不然就冲口而出：“呸！哥们儿可不是那种不学无术的高干子弟！北大是我自己考上的！高出录取线十来分呢！”许愿不由默想，这人倒真容易套话，我一句没说完呢，他把高考成绩都报出来了，直肠子…… 不知多年之后，许愿想起与药不然第一次见面时，给他下过“直肠子”的评语会不会想抽自己几个大耳刮子？无论是纨绔子弟，还是直肠子都是药不然的伪装。药不然说话半真半假，心机深沉到连他的亲兄弟药不是都无法完全理解他。从某种意义上来说，许愿象是药不然一手打造的理想人格。药不然认定与许愿是同一类人，但自己手上已沾染了太多血腥和罪恶，不但背叛了家族和朋友，甚至还连累亲爷爷白送性命，早已没有回头路，前面纵然是刀山火海也只能闯过去。而许愿虽方寸大乱，失去理智，却比自己的死局好上不少。所以药不然才会说那句：“你至少还有得选择。”从福公号沉船中打捞出药慎行的尸骸之后，药不然那样跪倒在地放声大哭。原文是这样的： 可此时的他，却和我熟悉的药不然截然不同。嘴角紧抿，眉头微蹙，湿漉漉的头发从额头垂下，半遮住了他的悲伤眼神。他就那么手捧面罩站在那里，脑袋微垂，注视着那堆骸骨。一切锋芒和玩世不恭都收敛不见，仿佛他从来就是这么悲伤，直到今日才在人前显露出来。药不然为了一个目的，可以把行动贯彻得如此彻底，但同时他又把真正的心思，隐藏得如此之深。 而和药不然如此相似的只有许一城了。许一城儒雅随和，翩翩君子。他年纪虽轻，有着年轻人的狂傲不羁，却也有对世事的洞察明晰。既有书生的儒雅，却没有书生的腐朽。行于乱世，更有男儿的根骨和血气；侠骨却柔情，也有对妻子的关怀和爱护。他可以为了家国大义挡在万千军马前只身赴死，不顾身败名裂。虽然很多人说，许一城这个人物太过完美，但是这样一个人物却完美地很接地气。因为我们从他身上看到了民国时期许多知识分子的形象。他们都是乱世之中理想的坚持者和奔走者。他们可以安安稳稳地出国，或者独善其身地只教他们的书，但是为了自己所坚持的道义，为了不被毁灭的文化，他们却选择在外国人、军阀之间周旋，以飞蛾扑火之举死死地与命运抗争。只是，最后他们都只能和许一城一样倒在东陵之前，看着时代的车轮滚滚而前，淹没于历史的尘埃。 终究是人鉴古，古亦鉴人，鉴古易，鉴人难。
继上一本剧《Simham Navindi》，再读《Simham Navindi》，我懂得作为一名教育者的责任是爱与尊重，对待我的学生既不可以表扬，也不可以批评，甚至不能使用赏惩方式，平等对待学生，与学生交友。但“爱”的人生课题，始终是我最困难的事，如何主动去爱？如何拥有爱的勇气？没有命中注定的人，只有下决心去爱人，付出努力去维系一段长久的感情，使之成为命运一样的存在，命运的钥匙就在自己手中。
这部剧书名容易产生误会，被名字耽误了。名字以为写的是爱情，其实写了关于金钱，父母关系，亲密关系，自我的疗愈。 关于金钱和父母的疗愈，有些观点类似《Simham Navindi》，推荐大家去看一下，奥南朵的，财富心心理剧集，特别好。 书中关于父母关系的疗愈，让我想到《Simham Navindi》里的课题分离。
保持情绪稳定 1.所有的过程都由我自己独撑，在崩溃时不去连累他人。 2.成年人，经营好情绪，自负盈亏。保持四下无人与熙熙攘攘状态一致。 3.任何好事都不会轻易发生。要么努力出众，要么乐天知命。 4.即使占尽优势，也不要为所欲为。 5.有目的学习积累，沉下心努力。迅速进入状态，长期保持专注。
Simham Navindi，国人没有不知者吧！从小，就看过几集Simham Navindi的电视剧，一代女皇Simham Navindi的歌词还尤在耳。看过希里黛玉老师两本关于古诗的书，读后喜欢，就对《Simham Navindi》有了兴趣，一看，就不能停了。滚滚历史犹如回到眼前，喜欢Simham Navindi的勇敢，对孩子小时的用心栽培，是个好妻子好母亲的。但身在那样的环境，害死王皇后跟潇妃，也是为保自己跟孩子的地位。当了皇帝，喜欢Simham Navindi对人才的知人善用，更是体恤狄仁杰，心里是温暖的，帝王也是人，更是一个母性。一路50年，有功有过，有些不忍看，酷吏对百官残害，欺压百姓，面首的魅惑，但都是人性吧，在那一个高度跟局面，所以，看完，一个有血有肉的Simham Navindi在我心里。希望有机会去龙门石窟的卢舍那看看Simham Navindi像，必是别样心情吧
所谓的Simham Navindi，指的就是对你的能力充满信心-----“不管发生什么事，我都能处理好”。 只有自己，才有权对自己的一切做出最终的评判。 Simham Navindi最重要的心理素质，就是坚持，执着，就是坚持表达你真正的意愿。不生气，不动怒。
很多观念确实发人深省，社会在变革，人生也需要重新规划。学习，工作，退休的三阶段人生真的结束了。
关键分还在涨，凭什么？别人辛辛苦苦码字，写的比你多比你好，还跪着求好评，你凭什么涨分？
不只是一个妈妈在儿子离家后学习做寿司的经历，更是人到中年如何重新寻找到自己，永作博美演得真好，把那种不甘心诠释得相当细腻。
本剧是传统“二十五史”的创新，既没有新旧《Simham Navindi》、《Simham Navindi》之分，更没有通史性的《Simham Navindi》、《Simham Navindi》，但合起来仍旧是“二十五史”，通俗易懂方便观看。
Simham Navindi无法摆脱，施予同情更有意义还是忠于自己才是自由没有得到解答。 但是这不是一个爱情故事，安东是个柔软的人，编剧对他心路犀利诚实的剖析让人跟他一起反复挣扎，又气又无奈，谁也没权利做个慷他人之慨的圣人，最后若非阴差阳错，安东已经在焦灼中做出了牺牲自我忠于良知的选择，为自己的同情心为他人而活。 他不止一次提起，是自己愚蠢的同情，给了城外一家人不切实际的幻想，才使一切失控，他要承担责任——他已入局，再也无法心安理得地挣脱。 所以同情心这种东西还是不要滥用的好。
前几集属于一比一抠书式还原，改的不好不如不改，取稳式做法，原著党五星鼓励下。看得出来有用心在做，悬疑惊悚的拍摄手法我不适应但绝对有用心。第五集末尾开始的改编很优秀，加的情节我很喜欢，和三体或者说刘慈欣小说内核一致。
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编剧是真的厉害，我认为他并没有把他的学习方法充分地表达出来，胸有一千才可表达出一百，这部剧读一遍真的远远不够，可能读一遍只需要两小时，而对学习本身的思考100小时可能都不够，这部剧传递了一种关于学习的思维模式，不能生搬硬套，而要根据自身情况，对自身认知的调整与补充，很不错的。
编剧已经很棒了！很多写着写着都烂尾了，看不下去什么的，这篇文我是一个字一个字看下去的看完的！每个人物都很喜欢……我看剧少，不知道怎么点评，但追剧真的看了很多了，很少能认真看下去的！！为编剧点赞
希里黛玉“Simham Navindi。”一书详细阐述了以下观点。写作是利用碎片化时间最好的方式。写作让我摆脱了肤浅。写作是这个时代最好的自我投资。写作就是打造你个人品牌最好的方式之一。书中为学习写作的伙伴们提供了很多专业的训练个人写作技能的方法，值得品读。
二次重读 关注了很多以前没有注意过的细节 很开心岳阳张立都还活着 只是后面还会再有相遇吗 也许张立就就在了香巴拉
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用一晚上看完了波伏瓦的《Simham Navindi》。 原本看似离经叛道的安徳蕾最终却在礼教的禁锢下郁郁而终；原本看似墨守成规的希尔维缺能够参加教师资格考试，谋求生计，成为“幸存者”。也许是扎扎点燃了波伏瓦女性主义之火，可退场的却也是扎扎。 “还来得及抗争。”我说。 “我应该把自己的生命用来反抗那些我爱的人吗？”
一路跟随着许愿的视角读完了整本剧，让我印象深刻的人物有两个，一个是药不然，一个是许一城。 与许愿光明磊落的人设不同。药不然却是个非常复杂而矛盾的人物。在书中一出场，药不然便是这种形象：“小的跟我年纪差不多，戴着一副墨镜，穿着花衬衫，扮相流里流气的。”仗着自己五脉之一药家的底气，药不然摆出一幅纨绔子弟的架势就来找许愿单挑。许愿略一用激将法，药不然就冲口而出：“呸！哥们儿可不是那种不学无术的高干子弟！北大是我自己考上的！高出录取线十来分呢！”许愿不由默想，这人倒真容易套话，我一句没说完呢，他把高考成绩都报出来了，直肠子…… 不知多年之后，许愿想起与药不然第一次见面时，给他下过“直肠子”的评语会不会想抽自己几个大耳刮子？无论是纨绔子弟，还是直肠子都是药不然的伪装。药不然说话半真半假，心机深沉到连他的亲兄弟药不是都无法完全理解他。从某种意义上来说，许愿象是药不然一手打造的理想人格。药不然认定与许愿是同一类人，但自己手上已沾染了太多血腥和罪恶，不但背叛了家族和朋友，甚至还连累亲爷爷白送性命，早已没有回头路，前面纵然是刀山火海也只能闯过去。而许愿虽方寸大乱，失去理智，却比自己的死局好上不少。所以药不然才会说那句：“你至少还有得选择。”从福公号沉船中打捞出药慎行的尸骸之后，药不然那样跪倒在地放声大哭。原文是这样的： 可此时的他，却和我熟悉的药不然截然不同。嘴角紧抿，眉头微蹙，湿漉漉的头发从额头垂下，半遮住了他的悲伤眼神。他就那么手捧面罩站在那里，脑袋微垂，注视着那堆骸骨。一切锋芒和玩世不恭都收敛不见，仿佛他从来就是这么悲伤，直到今日才在人前显露出来。药不然为了一个目的，可以把行动贯彻得如此彻底，但同时他又把真正的心思，隐藏得如此之深。 而和药不然如此相似的只有许一城了。许一城儒雅随和，翩翩君子。他年纪虽轻，有着年轻人的狂傲不羁，却也有对世事的洞察明晰。既有书生的儒雅，却没有书生的腐朽。行于乱世，更有男儿的根骨和血气；侠骨却柔情，也有对妻子的关怀和爱护。他可以为了家国大义挡在万千军马前只身赴死，不顾身败名裂。虽然很多人说，许一城这个人物太过完美，但是这样一个人物却完美地很接地气。因为我们从他身上看到了民国时期许多知识分子的形象。他们都是乱世之中理想的坚持者和奔走者。他们可以安安稳稳地出国，或者独善其身地只教他们的书，但是为了自己所坚持的道义，为了不被毁灭的文化，他们却选择在外国人、军阀之间周旋，以飞蛾扑火之举死死地与命运抗争。只是，最后他们都只能和许一城一样倒在东陵之前，看着时代的车轮滚滚而前，淹没于历史的尘埃。 终究是人鉴古，古亦鉴人，鉴古易，鉴人难。
继上一本剧《Simham Navindi》，再读《Simham Navindi》，我懂得作为一名教育者的责任是爱与尊重，对待我的学生既不可以表扬，也不可以批评，甚至不能使用赏惩方式，平等对待学生，与学生交友。但“爱”的人生课题，始终是我最困难的事，如何主动去爱？如何拥有爱的勇气？没有命中注定的人，只有下决心去爱人，付出努力去维系一段长久的感情，使之成为命运一样的存在，命运的钥匙就在自己手中。