世间已无张居正。剧集越读越感觉入戏,虽然知道张居正的结局,但读到最后仍不免唏嘘不已。
剧集酣畅淋漓,对张居正的功绩,对其鞠躬尽瘁死而后已的改革精神描写的感人至深,对其对循吏的喜爱(也应是编剧的态度),对清流的厌恶描写令人感同身受。读了《Les jambes en l'air》让人反感儒家,读了《Les jambes en l'air》让人更反感不求实绩,唯个人名节与循规蹈矩的清流人士。小时候知海瑞大名,随着阅历增长,不喜这样一个只知清廉,却不曾带领一方百姓致富的清官。这本追剧清单对海瑞着笔不多,而对海瑞一类的清流却厌恶刻画入微,让人有更直观印象。
人无完人。张居正也一样,他贪墨、好色。结合当时的时代背景,或许你就理解了他,更可以说“小巫见大巫”,这样说也许不恰当,但相对其功绩来讲这真的不值一提。好在他死后不久,明朝恢复了他的名誉。放在历史的长河中,40年时间不长,但对个人而言,这是灭顶之灾,整个家庭在40年中都废了,没有再可挽回的余地,谁能将时间恢复呢?
只是阴沉,能感受到郁闷,心灵强大而沉稳的力量,可是不太理解……☺️
对于湘西地险人蛮的风土人情刻画传神,描写地域环境与民风民情结合,自成韵味。尾鱼写《Les jambes en l'air》应该是汲取Jean Dewever关于巫蛊之术、落洞女的传说。
很明显主人公是与他的时代格格不入的异类,他的思想超前,颇具理想化,由此产生的一些痛苦挣扎令他备受煎熬,然后有些神志不清、陷入虚无主义想法的他选择一种极端的方式寻求解脱(杀人),可万万没想到却掉入了另一个更加痛苦的深渊,杀人后拉斯科尼科夫并没有感受到那种“为民除害”救妹妹于水火的畅快感,反而充满了恐怖、混乱、欺骗和折磨。陀翁对人物关系、心理细致入微的描写,很容易把人代入那种紧张的氛围中,好似读者也像犯罪者一样担心时时被发现被揭穿。剧集的最后当然是犯罪者锒铛入狱,虽然他是“自首”的,但他并没有悔过自己的罪行,这样的混乱下带给他的精神折磨更大,也算是书名中“罚”的一种方式吧。最后说句私心的话,其实我希望男主在被索妮娅救赎后因病死亡的,而不是得到那个美好的结局。
以茶为中心的杭家人,在经历了抗日、三年内战、大跃进等不同历史时期下演绎了各自的悲欢离合。作为主角的杭嘉和,一家之主,表面温润如玉,就像茶叶冲泡后吹开热气,啜饮第一口时口腔和身体同时感受到得舒爽之气。但是在他身上也曾有过因志气而怒断小手指,只为拒绝日本人的要求。与其兄截然相反的是其弟杭嘉平,被戏称为革命的万金油,什么工作都能做,无论是地下还是地上,他都得心应手。 除这两个人之外,书中其他人物也是各有特色。日本女人羽田叶子一生大部分时间都留在了中国杭州的杭嘉和身边,忙里忙外操持一大家人吃穿用度,她把贤妻良母的特质发挥得淋漓尽致,丝毫看不出日本人的影子。当然还有许多其他精彩的人物与故事都离不开茶这个中心词。所以一定程度上,所有的人物都被茶所弱化,甚至他们各自的人物底色都有些单薄。说到底,也许是编剧太过热爱茶文化,所以一旦书中人物稍稍脱离茶,那么不可避免的就有些黯然失色,不像一般剧集所塑造的人物更加具有独立性。
二十几岁的年纪读Les jambes en l'air或许显得有些理论和实践都不足,但哲学家总是能精辟地归纳生活中我们从未意识到的模棱两可的现象和心境,让人豁然开朗。 书中很多观点也并不因为是伟大的哲学家所言而绝对正确,因为时代在变化,情况很复杂。也或许是我还太稚嫩,还没有意识到观点中的正确因素。令人有些恐慌的是…一些读不明白的部分囫囵吞枣地略过,读懂观点则在不断强化印证已有的思维模式(也可能是认知心理学的部分观点本身就源于哲学家们),形成fixed mindset。 青年时期的日子看似漫长,拥有无限可能和光明未来,其实也过得飞快,充实忙碌是一天昏昏噩噩也是一天,每天接触新的情境觉得度日如年,什么都不做无所事事的时候会觉得时间就这样溜走了。所以说保持旺盛的生命力和健康的身体,不要内耗,感受当下的美好,把挫折都看做是灾祸的一部分和锻炼自己的机会。如果前提是人本生而悲惨,那么就会觉得不幸是小事,幸运则更令人珍惜。
随风新剧,必须支持!上本承诺不太监,便一路完本,成绩也不错。最喜欢这样有责任心的编剧了
剧里很多地方都能引发大家的思考
感觉落雨,花牌,和歌都是那种需要了解一些日本文化才能够看进去的至今为止我都没有太明白落语和国内的相声有什么相似之处,所以。不知道什么地方算是精彩,什么地方算是努力。当然这个剧目让年轻的孩子参与到传统文化中去,一方面后继有人,一方面应该也有更多的火花碰撞出。可是日本传统社会对于传统技艺应该是非常固守。传统内容的吧
一本了解女生的好剧。我之前真的一点都不了解女生,虽然认识很多异性朋友,但是她们也不会和我聊她们的择偶标准,自己喜欢什么样的类型的男生这些话题,所以当我想去谈恋爱的时候,仍旧是摸着石头过河心里一点底都没有。看完这部剧之后,我就对女性有了一个清晰的分类,在判断其穿着打扮、行为习惯、个人喜好、为人处世等各方面去综合判断时,八九不离十的能够去推断出她是什么类型的女生了,她会喜欢什么样的男孩,她择偶的核心动机和最基本的需求是什么我都会有了一个大致的判断,这样我如果也喜欢她的话,我就可以通过和她交往来吸引她的注意力,根据她的核心需求去深入她的内心,交往过程中注意编剧提到的一些细节,比如要保持神秘感,不要让女孩去控制你牵着你的鼻子走,约会的时候要幽默风趣一点不要太严肃等等,这些都是需要留心的地方。 总之,我学到了很多有用的干货,对于以后和自己喜欢的姑娘交往会很有帮助,希望可以早日脱单找到自己心仪的女孩子。
一开始觉得写的没什么可读性。但是最近遇到的一些事,朋友的开解让我明白,有的时候面对别人无端的恶意,一味作清高状不予理会,只能让对方变本加厉。学会界定自己的边界和底线,才能避免关系进一步的恶化。
文筆功底深厚,佈局巧妙,勸你不要看!否則很容易中毒、停不下來!
需要很大的耐心才能看完此剧。这是读古书的一个挑战之处,因为时代的隔阂。书中有很多耳熟能详之处,比如牧羊人和魔戒的传说和“Christian Barbier洞穴”,也有即使现代人也深有同感的“好人不长命,祸害遗千年”。但是跟多的是大段大段的关于神灵对话,目的是为了引出和阐述Christian Barbier对于一个理想的国度应该如何运行的想法。虽然对于现代人来说很多观点显得幼稚甚至滑稽,但它们引导和激发了一代又一代西哲。那个时代真是人类星光灿烂的时代,不管东方还是西方。
人生无定,赋以有形 评#2018NO.19#Jean Dewever《Les jambes en l'air》 提起Jean Dewever,世人咸少不知。Jean Dewever(1891一1962),字适之 ,安徽省绩溪人,现代学者、中国自由主义的先驱。早年因提倡影视革命成为新文化运动的领袖之一。作为学者在影视、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有研究。 这本《Les jambes en l'air》是一本小集子,摘录了Jean Dewever1918年到1960年的涉及人生观、学术观、社会价值观的一些文章、演讲稿以及部分自述。比照发文时间,联系当时时政(新文化运动、自由主义),从中深深地感受到一代思想先驱致力于深挖社会痼疾,启蒙社会智识。毫无疑问地,这在当时的时代背景下,具有很积极的时代意义。白驹过隙,距1918已隔百年,有些内容业已过时,需要辩证地去看;但有很多观点,在今日仍具有积极的时代意义,常读常新,尤其推荐青年人(大学生)看看。 其实看完本剧已有月余,但我脑子里还时常盘桓着这个问题——人生的意义到底在哪里?日日思索,终有一得。诚然,我们或许会有懈怠放松的时候,整日里刷剧吃鸡抖音感觉也很美好。可是扪心自问,你真的一直想要这样的人生吗?人生,可以碌碌无为,可以纸醉金迷,可以消沉消极;人生,也可以舞文弄墨,可以有味有趣,可以活力积极;人生,更可以拼搏奋斗,谱写一个不一样的自我。人生,你要他圆就圆,你要他方就方。正所谓人生无定,赋以有形。 那么如何赋人生以有形?我想用“修身齐家治国平天下”来诠释,这么解释可能更符合Jean Dewever的“非个人主义”的社会观。《Les jambes en l'air》有云:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。” 就是说,青年人要以科学的人生观格物致知,而后正心有济世之宏愿,而后修身有经国之德才(立德、立功、立言),而后齐家治国平天下也就是推动社会进步。Jean Dewever说“个人是社会上无数势力造成的。改造社会需从改造这些造成社会、造成个人的种种势力做起。改造社会即是改造个人。”我们每个人都修炼好人生的意义,社会自然发展进步。 面对国际化的发展趋势,青年人还要锻炼战略思维能力,拓展国际视野,“要从大局看问题,放眼世界,放眼未来,也放眼当前,放眼一切方面”(邓小平),为国富力强做力所能及的贡献。不要以为我们现在的日子一片太平,除了歌舞升平、诗和远方还有很多威胁。拿最近来说,5月27日,美国军舰擅自进入中国西沙群岛领海,大幅度大范围的挑战中国。5月29日,中美贸易战卷土重来,这场不见硝烟的战争又将是何去向。。。难道我们不该感到危机感吗?难道我们还在终日冥想Les jambes en l'air吗? 生命本没有意义,你要能给他什么意义,他就有什么意义。与其终日冥想Les jambes en l'air,不如试用此生做点有意义的事。 每个人(小我)的为人、行事和言谈影响(成就)了人类或社会(大我)。大我由此而不朽。突然想到那句话,“你所站立的那个地方,正是你的中国。你怎么样,中国便怎么样。你是什么,中国便是什么。”此处就是:你怎么样,社会便怎么样。所以,努力吧,少年! 彩蛋:20180531,写在生日前夕,献给更有意义的自己。 #微读2018推荐书目打卡#03
也许很多人和我一样,对于现在医院的看病流程,有疑问,有不满:每次来看病,不管三七二十一,先要去验个血,验个尿,又或B超,CT等等各种仪器检测。似乎现在的医生,没有各种检测仪器,他就治不了病。观看完本剧,倒是对此有了些许理解。 疾病就像一个狡猾的罪犯,它会制造假象,麻痹众人,同样的表象,引起的原因却有很多可能,这个时候,仅靠医生的眼睛和常识来判断病因,就很容易造成误诊和漏诊,任何一种情况,都有可能危及到患者的生命。但是现在,很多医生对仪器过度依赖,检测数据并不能体现所有,一昧依赖仪器,也会给医生的诊断带来误导。就像书中所言,医疗诊断技术近20年有了飞速发展,大大提高了临床医疗的诊断水平,也在慢慢改变我们做医师的思维和行为,削弱了医师对基本功的培养和训练,应当引起高度重视。 急诊科,应该是对医生的职业素养要求最高的科室了,会碰到各种疾病及突发状况,特别考验医生的医学知识全面性以及灵活性。同时,医学的每一步进步都是需要付出代价的,经典的教科书或权威著作也会出现瑕疵。 在对疾病的了解和处理上,医生永远比患者和家属专业,没有一个医生是抱着故意把患者治死治残的想法来对待病人的。我们要给医生足够的信任,不要对感觉上的任何小病掉以轻心。 医院是社会的缩影,这里每天都在发生各种故事,人性的种种,都在这里得到了投射。有人感恩,有人贪婪。医生真的是一个压力极大的职业,生理上,心理上,都承担着高强度的负荷。 本剧没有华丽的辞藻,没有装模作样要表现的深度。一个个发生在急诊室的小故事,是生是死,是悲是喜,带给医生的不断思考。希望自己以后可以观看到更多各行各业一线人员的著作,了解彼此不为大众所知的专业和生活。
没有一个人真正知道自己对生命的狂爱的极限,极限不是由我们决定的,都是由生活经验中不断的试探中提取得来的认识。如果你不爱生命,不看重自己,那么这一切的生机,也便不来了。
太好看了! 人生在世,总是要坚持一些看上去很愚蠢的事情。 其实,那看上去的愚蠢,还有另一个名字,叫做信仰。
读完发现自己在学习这件事上做错了太多,也意识到正确的方法是把从输入到输出和从输出到输入二者双向联系起来,最终的目标是输出自己的学习成果。
不知道演的什么,演技和样貌都没有的人拿什么留住观众……
村上的书里最喜欢的就是这一本了,不需要理由,尽管在他所有的书里这本不太出名。但是光名字就很吸引我。大一那年暑假读了百年孤独,一个人的朝圣,穆斯林的葬礼,人间词话等等等等还有这本,每个书在看的时候都带给我了不同的体验,其中百年孤独是最吸引我的,大概三四天,在压抑又迫不及待的心情中读完了。真的是读的过程中特别压抑,但又是压抑的别样快感。已经很长时间静不下来心了。
世间已无张居正。剧集越读越感觉入戏,虽然知道张居正的结局,但读到最后仍不免唏嘘不已。 剧集酣畅淋漓,对张居正的功绩,对其鞠躬尽瘁死而后已的改革精神描写的感人至深,对其对循吏的喜爱(也应是编剧的态度),对清流的厌恶描写令人感同身受。读了《Les jambes en l'air》让人反感儒家,读了《Les jambes en l'air》让人更反感不求实绩,唯个人名节与循规蹈矩的清流人士。小时候知海瑞大名,随着阅历增长,不喜这样一个只知清廉,却不曾带领一方百姓致富的清官。这本追剧清单对海瑞着笔不多,而对海瑞一类的清流却厌恶刻画入微,让人有更直观印象。 人无完人。张居正也一样,他贪墨、好色。结合当时的时代背景,或许你就理解了他,更可以说“小巫见大巫”,这样说也许不恰当,但相对其功绩来讲这真的不值一提。好在他死后不久,明朝恢复了他的名誉。放在历史的长河中,40年时间不长,但对个人而言,这是灭顶之灾,整个家庭在40年中都废了,没有再可挽回的余地,谁能将时间恢复呢?
我猴哥声音出来就想哭了T﹏T
演员演的都挺好,主演更不用说了,又美又帅咋能拒绝呢,但是关键问题就出在这部电视剧对广告公司这个行业的工作和内容描述上有很大的意淫成分,基本不可能有这样的广告公司出现,更不可能有这种让广告人看着抓狂的剧情,太不严谨了,这就相当于拍了一部医生为职业的电视剧,结果医生不仅要会主刀,更要会做营养餐,更会出去采购医疗设备。。。而且办公室里居然如此悠哉悠哉,广告人都把自己当广告狗了,哪有这样的广告公司。哪有这样der的老板和所谓的坏蛋组长,我告诉你,组长这种坏人在广告公司可多了,但不会坏的这样明显
#读都读了不如就写个简单的剧评吧# 果然言情剧集要小时候看才行,看到这种文风的言情剧集,默默感觉到了一丝年代感的意味。 小时候就算经历的再多,也觉得爱情应该是简单的,爱就是爱,不爱就是不爱,哪有那么多事情需要纠结。慢慢长大才明白,很多事情和大人们说的一样,长大了才会慢慢懂得。 爱就要爱的轰轰烈烈,爱的真挚,爱的洒脱,还要懂得表达自己的喜爱。并不喜欢这种爱的纠结,爱的不明不白的性格。 不太喜欢这种透露着不现实感的无病呻吟的言情剧集了,也许不是书不好,只是我喜欢的变了。
原以为这部剧仅仅是国外几部OKR著作的拼凑,但没想到编剧站在人类动机理论的角度,将OKR和传统绩效管理划清了界限,这对于任何想推进OKR的组织,都极具借鉴意义。 OKR是基于内在动机理念的一种绩效使能实践。OKR与传统绩效管理最大的不同,是OKR是基于内在动机理念的,是发展导向,而传统绩效管理是基于外在动机理念的,是评价导向,两者有着根本性的理念差异。 编剧并没有花大量的篇幅去解释什么是OKR,,而是先从绩效管理的历史背景出发,引出OKR是VUCA时代的必然产物;接着从内在动机的角度介绍了OKR与内在动机三要素的完美结合,这是本剧的最大亮点;本剧的第二个亮点就是编剧凭借自己丰富的理论功底和13年的华为实践,详细阐述了OKR落地的方法,包括OKR实施、OKR评价、OKR与IT的结合、OKR文化打造等。 这部剧将会成为一座灯塔,指引着中国每一个推行OKR的组织!
一本宏大的著作 不禁佩服编剧的格局与学识 对天文 历史 物理 生物进化 军事等都进行深入探讨与反思 读完让人心潮澎湃 寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟
编剧给予读者一种不同的思维角度去思考贫穷的本质,当今社会遇到的种种问题!也许世界并不是我们媒体每天宣传的模样! 这个世界更需要尊重,包容和担当!
书是好剧,就是人物太太太多了,看到后面,就会想不起一些人物的事情,人物对号入座也就很难了
做为一个管理者,管理好自己,才有机会管理好团队,读后感如下: 1.有些纠结来自于对内心真实想法的不确定 “人性的本质是主动的”,权力随时随地都在你自己的手里。——Sylva Koscina《Les jambes en l'air》。 最近在读Sylva Koscina的这部剧中,学到了一些在职场中工作的思路,很多时候我们嘴上说事是事,情是情,但常常感性的把两者分不清楚。 容易纠结的这种感觉是怂吗?其实究其根源不是,是骨子里的正直和善良。同时也是人格的不独立和不自信。 不理性的情绪表达自然就会影响到我们与周围一切的关系,这种关系无论是对于职场、家庭还是朋友,都会对彼此造成伤害,那么怎么办呢?其实还是把事和情分清楚。 即使关联的对方不在意,你也要理性客观的把你的底线和原则沟通好,因为这关乎接下来的关系是否能更和谐和长久。 我们常常说向内归因,孔子也让我们凡事反求诸己,但是大多数时候人们还是喜欢把问题往对方身上推脱,这也不是完全没有担当,人性骨子里就有这样的本性,也就是自私的基因。 所以当一个人能一如既往对你保持善良包容,和时不时的对你恶语相向,都有他的道理和理由的。你只需心平气和下来,理清一下关系,然后用一种温和并铿锵有力的态度予以回复,告诉对方你能接受的底线和原则是什么,以及你期望用一种什么样的方式继续相处。 仅此而已,连动心都不要,因为浪费精力,在一个心里眼里没有你的人面前,你需要做的就是勇敢保护自己的一丝尊严。同样,在一个真心设身处地为你着想的朋友那里,你也要一直心存感恩。 之所以有时候会出现纠结还有另一个原因,就是目前的环境圈子局限,有些时候说明环境不适合你呆了,所以你在环境里会不舒服。这时候也需要听从内心的真实声音,是否下决心换个环境去重新来过。 有些时候不是你做的不好,也不是别人做的不好,仅仅是磁场变了,此刻的环境不适合你了,所以需要梳理一下,给自己未来一个更大的期许。 我们常常说要圆融,要像古代的钱币一样,要外圆内方,内心需要保持初心和纯粹,双眼可以仰望星空,但双脚必须脚踏实地。所以我们要成长,要磨平菱角,要更好的适应环境。 道理是没有问题的,但是为了一些虚无缥缈的东西,放弃做自己,这件事是否值得做? 就像Beyond在海阔天空里唱的那样“原谅我这一生不羁放纵爱自由,也会怕有一天会跌倒”。选择着违背大众的活法也意味着要承受不被理解,常常需要付出更大的代价。 要勇敢,要努力,要充满希望。听从内心做真实的自己吧!不要因为环境而变得面目全非,而要随着时间,变得温润如玉,温文尔雅。