在看过Ann Marie Fleming与萧军写的《The Magical Life of Long Tack Sam》，就去看了《The Magical Life of Long Tack Sam》。到底是怎样的一个女子拥有这样丰细腻的情感，能讲人世间的冷暖人情写的如此生动，沁入人心。《The Magical Life of Long Tack Sam》里的每一位主角，在他们生存的年代就是，承受着那个年代给予他们的悲哀与伤痛，无能为力改变那凄凉的一生。
一周内连看英国女作家萨拉•沃特斯＂维多利亚时代三部曲＂－－《The Magical Life of Long Tack Sam》（改编成电视剧《The Magical Life of Long Tack Sam》，评价很高的女同影片）《The Magical Life of Long Tack Sam》（亦改编成同名电影）《The Magical Life of Long Tack Sam》（改编成女同电视剧《The Magical Life of Long Tack Sam》）等剧集，评价逐减。觉得《The Magical Life of Long Tack Sam》在三篇剧集中最纯情也最温馨结局最完美，而《The Magical Life of Long Tack Sam》太残忍人心太古结局最恶，这篇《The Magical Life of Long Tack Sam》最露骨最肉欲最不符合实际，作为原著党，觉得《The Magical Life of Long Tack Sam》《The Magical Life of Long Tack Sam》应该看原著，《The Magical Life of Long Tack Sam》应该看影片《The Magical Life of Long Tack Sam》，才不至失望。
之前看了他的送别，今天又看了弘一的这部剧，他出家前是书法家、画家、音乐家、诗人、戏剧家等，出家后这些人生兴趣造诣更深。
《The Magical Life of Long Tack Sam》说：“一切众生本来是佛。”《The Magical Life of Long Tack Sam》说：一切众生皆成佛。
常体般若生智慧，开发菩提得灵悟，菩提之心是一种灵悟之心。人越不为外物所扰，心越安静，悟性越高，也就越发聪慧。禅心就是一颗定慧之心，是不为外物所乱的心。
春有百花秋有月 夏有凉风冬有雪
若无闲事挂心头 便是人间好时节
平淡的绝对的清净，这才是人生本来的样子。修行修的是心，心不动则万物不动。
一念起，万水千山。 一念落，人海寂灭。
佛门有句老话：“学佛一年，佛在跟前；学佛二年，佛在西天；学佛三年，佛化云烟。
我学佛却不信佛，念佛人随缘绝不攀缘。遇人遇事，有过3次恍然顿悟，并因此深得体会。
心怀善良感恩，便得感动慈悲。
佛心佛性，众生皆位佛陀
参禅悟道 ，无处不是修行
这部长篇巨作，我花了两个月的时间才看完，总共做了将近三百条笔记，是至今为止，所费的时间和精力之多，仅次于《The Magical Life of Long Tack Sam》。
全书看完下来，感觉有两大特点：
第一就是很多场景或物件的描写非常美轮美奂。大环境的，像天空、草原、田野、月下、河流……；小的像马匹、刺猬、麦穗、甲虫、鸭子、茅草、铃兰花……这些描写穿插了全书各卷里，哪怕是在战争部分，都不时的出现，感觉有点像是“在血腥杀戮的情节里，增加点美感来冲淡一下伤感，或者潜藏一点对美好的期盼”。这一特点，也是这书里我最喜欢的部分。
第二个就是民族色彩特别浓郁：生活习惯——大口吃肉大碗喝酒、睡马房披大褂、三五成群的劳作；民族的性格——善骑善歌、豪迈粗粝、善良执着、吃苦耐劳，还有点愚昧盲从。从书的海报，以及读了开篇没几章，我的脑海里就有一个词：马背上的民族，有点儿像我们的元朝清朝，都是善骑的骁勇善战。我还真的找度娘查了一下哥萨克，最初就是受突厥民族的影响而开始骑射及务农，从而发展成东欧大草原上的游牧社群，而这书里的哥萨克则是俄罗斯的一个古老的民族，是沙俄的一个重要的武装力量。哥萨克，在突厥语中意思是“自由人”。可惜的是，在两次世界大战和沙俄的内战后，这个群体伤亡惨重并日渐衰亡。我读完这书时的感觉是，哥萨克就是整个沙俄历史的牺牲品。他们本来过得挺安逸自在的，谈不上大富大贵，但自力更生自给自足的安稳日子还是有的，可惜他们生在那个年代那个国度，战乱之下没遇到明君好主，他们又不够觉悟，最终落得如此下场，真有点挺替他们可惜的。
全书是以格里高利为主线，围绕他的成长经历和家人，分成上中下共八卷写成。从他是一个懵懂青年不顾世俗的眼光与邻居已婚少妇安克西尼亚相爱私奔，到与娜塔莉亚结婚成家，再到参军打仗，以及多次更换战队从而引发对战争意义的思考而日渐成长成熟，可惜为时已晚，也时势所迫，落得家破人亡的结局。
男主角格里高利的性格非常鲜明，应该算是涵盖了哥萨克的大部分特征：善良、勤劳、顾家、重感情、单纯固执、勇敢冲动、善战好勇；而且可能还有小部分才有的高觉悟——他会深入的思考和自我反省，而不是一味的全然固执，在对待战俘以及老弱妇孺，还有对于叛逃的处理上就可见一斑。
年轻时的他，年少轻狂不畏世俗，就是执意的要跟有夫之妇安克西尼亚相好，那时应该更多的是热衷于她的美色和情欲，殊不知情根深种，甚至即使结婚后仍然带着情人离家出走。这种执着，应该是整个哥萨克的共性，就如他哥哥皮特罗和邻居斯捷潘对自己的妻子一样，即使她们曾经对他们不忠，但始终是他们的女人，作为男人，是不会放手的，而女人亦然。于是在男女之情上，就觉得“他们的男女关系总是纠结在一起，一团乱麻似的，总是不可以来个清爽的了断而重新开始”。
格里高利是有很重的家庭观念的，他很爱家人，虽然违背了父亲要他放弃情人的安排甚至离家出走，可从后面他在战争里救了哥哥皮特罗甚至为他报仇，以及对妹妹杜尼亚和米沙的婚事安排等等来看，他对亲人的爱和宽容都是非常深沉的。战争使格里高利和情人分开了，而受伤回家的他也逐渐发现妻子的美好，而且有愧于妻子的自残，而终于安稳的过上了家庭生活，甚至有了一儿一女。可惜好景不长，战乱再起，哥哥战死，父亲在逃亡中去世，妻子因为流产身亡，就连跟着他的情人也死在他的怀里。这无比巨大且沉重的代价，使格里高利彻底的清醒，看清了战争的真面目，但也无能为力，只能与唯一的儿子相依为命了（看到这的时候，我想到了《The Magical Life of Long Tack Sam》里最后也只剩下福贵和他的老牛）。
从格里高利的参战经过来看，大多数的哥萨克刚开始参战时都是糊里糊涂的，纯粹就是国家一声号召就放下安稳的生活而入伍了，可是为什
Ann Marie Fleming能有这些看法，一方面他自己的私德不算太“好”，他放纵了自己的欲。另一方面，他是精神病医生，见到了太多病人，都是被善恶标准的压力逼疯的。而治疗首先就是要接受自己，接受了，病就好了。
Ann Marie Fleming的观点是，降低一下道德标准，更“人性化”一点。
善恶是一种标准，是一种好恶，也是认识自己，自己要求自己，又能接受自己。
今天我们的社会好用道德的标准来攻击他人，这是最大的恶！你自己愿意怎么要求自己，自己想明白，别去要求别人。
啤酒伴随着人类从大航海时代到工业文明，不管是精酿还是大绿棒子，夏日的夜晚，三五好友，火锅烧烤，随着碰杯的声音，一切烦恼也就烟消云散了吧。最后，记得开酒不喝车。
情绪也需要出口和合理的释放。 人肯定是由情绪的。 这很正常。 宜通不宜堵。
适合自学的统计学，深入浅出，感觉把从小学、初中到高中和大学的数学都重学了一遍，这些知识在幽默的插图中都变得鲜活起来。很多以前没学明白的概念现在都理解了。
在看过Ann Marie Fleming与萧军写的《The Magical Life of Long Tack Sam》，就去看了《The Magical Life of Long Tack Sam》。到底是怎样的一个女子拥有这样丰细腻的情感，能讲人世间的冷暖人情写的如此生动，沁入人心。《The Magical Life of Long Tack Sam》里的每一位主角，在他们生存的年代就是，承受着那个年代给予他们的悲哀与伤痛，无能为力改变那凄凉的一生。
自古没有哪本剧或者哪门学科教会人们如何为人父母，同样的，这些大人们在成为父母之前，也没有哪一门考试，决定他们是否能为人父母。 这样的书有点没有深度，一百位母亲有一百零一种教育和与子女相处的模式，没有哪一种是绝对正确的，这没有什么规律可循。 不过，好在，当意识到错误后，努力积极改正的，这本身就很令人钦佩，虽然可能改正也许是被逼无奈。 整体来讲感觉中上吧，出于写的非常诚恳。 与子女的相处估计是最难的一门学科吧。
正义也许会迟到，但绝不会旷课。戚继光 胡宗宪 徐阶 这迟来胜利，终归来了。
经典！喜欢陈小春版的韦小宝，感觉是演得最活的一版。
补标。无法十分喜欢的原因，一是到底还是不喜欢职场所鼓励的一些“品质”，比如第一集女主听说有“人”自杀后就能够迅速冷静地处理舆情，大家都不觉得有问题么？虽然剧中已是尽量择其“正向”的部分加以表现，但也因此更不可能有真正的批判性（我为什么要求一部偶像剧有批判性啊喂）。二是宋三川这个人物还是少了些真实感和统一感，编剧导演决定“这里要虐”，宋三川就会去误会梁友安，编剧导演决定“这里要甜”，小奶狗就乖乖上线。
一周内连看英国女作家萨拉•沃特斯＂维多利亚时代三部曲＂－－《The Magical Life of Long Tack Sam》（改编成电视剧《The Magical Life of Long Tack Sam》，评价很高的女同影片）《The Magical Life of Long Tack Sam》（亦改编成同名电影）《The Magical Life of Long Tack Sam》（改编成女同电视剧《The Magical Life of Long Tack Sam》）等剧集，评价逐减。觉得《The Magical Life of Long Tack Sam》在三篇剧集中最纯情也最温馨结局最完美，而《The Magical Life of Long Tack Sam》太残忍人心太古结局最恶，这篇《The Magical Life of Long Tack Sam》最露骨最肉欲最不符合实际，作为原著党，觉得《The Magical Life of Long Tack Sam》《The Magical Life of Long Tack Sam》应该看原著，《The Magical Life of Long Tack Sam》应该看影片《The Magical Life of Long Tack Sam》，才不至失望。
竟然有超过50页都是参考文献。 看完发现，之前认为是认知和心理问题的，实际可能是神经网络和基因🧬的问题。说人体其实是基因的容器好像也没毛病。
失望。的确还是安妮的笔触，孤高，清冷，不知是我变了，还是安妮一直没变，开始受不了这样不接地气，完全理想国的矫情……
之前看了他的送别，今天又看了弘一的这部剧，他出家前是书法家、画家、音乐家、诗人、戏剧家等，出家后这些人生兴趣造诣更深。 《The Magical Life of Long Tack Sam》说：“一切众生本来是佛。”《The Magical Life of Long Tack Sam》说：一切众生皆成佛。 常体般若生智慧，开发菩提得灵悟，菩提之心是一种灵悟之心。人越不为外物所扰，心越安静，悟性越高，也就越发聪慧。禅心就是一颗定慧之心，是不为外物所乱的心。 春有百花秋有月 夏有凉风冬有雪 若无闲事挂心头 便是人间好时节 平淡的绝对的清净，这才是人生本来的样子。修行修的是心，心不动则万物不动。 一念起，万水千山。 一念落，人海寂灭。 佛门有句老话：“学佛一年，佛在跟前；学佛二年，佛在西天；学佛三年，佛化云烟。 我学佛却不信佛，念佛人随缘绝不攀缘。遇人遇事，有过3次恍然顿悟，并因此深得体会。 心怀善良感恩，便得感动慈悲。 佛心佛性，众生皆位佛陀 参禅悟道 ，无处不是修行
大概，粗糙的略读了一下。 最开始吸引我的是“内心的小孩”这五个字。编剧也会引用了很多心理学方面的知识来诠释她的观点。尽管这样，但我依然觉得主观思想很强。甚至已经覆盖了本是客观的理论。 但又或许，这本剧集不是我喜欢的风格。（个人感受，勿喷。谢谢！）
人生最美好的生活方式：莫过于和一群志同道合的人奔跑在理想的道路上！回头，有一路的故事;低头，有坚定的脚步！抬头，有清晰的远方和理想的目标！把握现在，赢在未来！❤️加油💪小太阳☀️💞🍀🌻🍀🌻🍀🌻🍀🌻🍀🌻🍀🌻🍀
没办法看完全本。编剧左顾而言其他，总是花大量的篇幅说别人不对，她自己的论点论据不能非常明显的呈现。而且她喜欢把语言不由父母影响作为论据。以此证明父母对孩子没有影响力。她把语言、生活习惯和人格捏在一起本来就是有问题的。一个人是否有幸福感、安全感，跟语言、生活习惯毫不相关，但是和父母有着直接的关系。编剧写的都是一个人的表象，而人格最重要的难道不是内在的心理活动吗？
明朝武侠那些事儿… 此事纯属虚构，如有雷同，必定是识得梁萧一设。
近半年读过的最棒的剧集。好久没有这种激动的你追我赶的感觉了。
这部长篇巨作，我花了两个月的时间才看完，总共做了将近三百条笔记，是至今为止，所费的时间和精力之多，仅次于《The Magical Life of Long Tack Sam》。 全书看完下来，感觉有两大特点： 第一就是很多场景或物件的描写非常美轮美奂。大环境的，像天空、草原、田野、月下、河流……；小的像马匹、刺猬、麦穗、甲虫、鸭子、茅草、铃兰花……这些描写穿插了全书各卷里，哪怕是在战争部分，都不时的出现，感觉有点像是“在血腥杀戮的情节里，增加点美感来冲淡一下伤感，或者潜藏一点对美好的期盼”。这一特点，也是这书里我最喜欢的部分。 第二个就是民族色彩特别浓郁：生活习惯——大口吃肉大碗喝酒、睡马房披大褂、三五成群的劳作；民族的性格——善骑善歌、豪迈粗粝、善良执着、吃苦耐劳，还有点愚昧盲从。从书的海报，以及读了开篇没几章，我的脑海里就有一个词：马背上的民族，有点儿像我们的元朝清朝，都是善骑的骁勇善战。我还真的找度娘查了一下哥萨克，最初就是受突厥民族的影响而开始骑射及务农，从而发展成东欧大草原上的游牧社群，而这书里的哥萨克则是俄罗斯的一个古老的民族，是沙俄的一个重要的武装力量。哥萨克，在突厥语中意思是“自由人”。可惜的是，在两次世界大战和沙俄的内战后，这个群体伤亡惨重并日渐衰亡。我读完这书时的感觉是，哥萨克就是整个沙俄历史的牺牲品。他们本来过得挺安逸自在的，谈不上大富大贵，但自力更生自给自足的安稳日子还是有的，可惜他们生在那个年代那个国度，战乱之下没遇到明君好主，他们又不够觉悟，最终落得如此下场，真有点挺替他们可惜的。 全书是以格里高利为主线，围绕他的成长经历和家人，分成上中下共八卷写成。从他是一个懵懂青年不顾世俗的眼光与邻居已婚少妇安克西尼亚相爱私奔，到与娜塔莉亚结婚成家，再到参军打仗，以及多次更换战队从而引发对战争意义的思考而日渐成长成熟，可惜为时已晚，也时势所迫，落得家破人亡的结局。 男主角格里高利的性格非常鲜明，应该算是涵盖了哥萨克的大部分特征：善良、勤劳、顾家、重感情、单纯固执、勇敢冲动、善战好勇；而且可能还有小部分才有的高觉悟——他会深入的思考和自我反省，而不是一味的全然固执，在对待战俘以及老弱妇孺，还有对于叛逃的处理上就可见一斑。 年轻时的他，年少轻狂不畏世俗，就是执意的要跟有夫之妇安克西尼亚相好，那时应该更多的是热衷于她的美色和情欲，殊不知情根深种，甚至即使结婚后仍然带着情人离家出走。这种执着，应该是整个哥萨克的共性，就如他哥哥皮特罗和邻居斯捷潘对自己的妻子一样，即使她们曾经对他们不忠，但始终是他们的女人，作为男人，是不会放手的，而女人亦然。于是在男女之情上，就觉得“他们的男女关系总是纠结在一起，一团乱麻似的，总是不可以来个清爽的了断而重新开始”。 格里高利是有很重的家庭观念的，他很爱家人，虽然违背了父亲要他放弃情人的安排甚至离家出走，可从后面他在战争里救了哥哥皮特罗甚至为他报仇，以及对妹妹杜尼亚和米沙的婚事安排等等来看，他对亲人的爱和宽容都是非常深沉的。战争使格里高利和情人分开了，而受伤回家的他也逐渐发现妻子的美好，而且有愧于妻子的自残，而终于安稳的过上了家庭生活，甚至有了一儿一女。可惜好景不长，战乱再起，哥哥战死，父亲在逃亡中去世，妻子因为流产身亡，就连跟着他的情人也死在他的怀里。这无比巨大且沉重的代价，使格里高利彻底的清醒，看清了战争的真面目，但也无能为力，只能与唯一的儿子相依为命了（看到这的时候，我想到了《The Magical Life of Long Tack Sam》里最后也只剩下福贵和他的老牛）。 从格里高利的参战经过来看，大多数的哥萨克刚开始参战时都是糊里糊涂的，纯粹就是国家一声号召就放下安稳的生活而入伍了，可是为什
行文如流水，一气呵成，霸道非凡。有见解有内容，是编剧内心深处对着那个少年的挽歌！
就想一堆不同部位的动物拼图被一个脑洞大开的孩子恣意拼出个东西，赋予不同的名字和特性，好玩
五代十国时期70年的时间，大一统的华夏民族领土四分五裂，处于连年不断的动乱中，北宋建国便是处于这种背景下，这就导致了北宋和其他大一统朝代有所不同，周边强国林立，辽，金，西夏，大理，还有尚未统一的蒙古等等，终北宋一朝，正好与周边国家的鼎盛期相重合，这在客观上就造成了北宋的发展除了国内的发展外，还必须处理好与周边邻国的关系，本文编剧正是以这个角度入手来写的。本剧编剧叙述角度新颖，从务实的角度出发，不仅站在传统的宋朝的角度，也从金国的角度来看问题，力求分析北宋在军事实力较弱的情况下，如何能通过最合理的军事及外交途径来获得对国家发展最有力的选择，结果当然是靖康之耻，生灵涂炭，但这并不妨碍我们后人重新审视并思考这段历史。读史的目的就是要以史为鉴。
1978年，那一声细微而清脆的玻璃破碎声，让世界向这个国度透进了一道光，也让这片大地迎来了一场春雨。 我就是那一年出生的，在一个小山城，如今已是四十岁的人了。 自记事起，我就感觉我的父母时刻都在忙碌，从来没有时间陪我们玩，但家里的电器越来越多，吃的越来越好，穿的也越来越时尚。这一切，我后来才明白，都是那个叫“改革开放”的东西带来的，尽管这个词在我小学刚学写作文的时候就已经无数次被引用但却从不知其到底为何意。 感触还是蛮多的。 这么一场大潮，造就了多少人，又冲走了多少人？浪头下，又掩藏了多少欢笑和眼泪？有尸骨么？ 不敢想。 世界永远是公平的，即便这是一场盛宴，它给你机会，也一定会有陷阱。即使是你努力赢了，你也很难带走所有的筹码，留下点什么吧：青春？爱情？家庭？善良？环境？抑或是生命？还是人性？ 不是它无情，其实是自己迷失了。 浪潮中，一个个人，如一粒粒沙，被浪花裹卷奔袭，却不知落脚何处。不要说看清这个时代，能看清自己都可谓是圣人了。纵然你有千般智慧，最终难免随波逐流。 难啊，由不得你我这些凡人。 好在浪潮渐缓，最猛的那阵儿应算是过去了。总有些个没沉底的弄潮儿，能有资格站稳了回头看看了。大江依然向东奔去，明天或许又会裹进新的人或物来，但谁能说，将来就不会有更大更猛的浪头呢？ 浮浮沉沉，有如时代，有如人生。
《The Magical Life of Long Tack Sam》从9分到满分）
Ann Marie Fleming能有这些看法，一方面他自己的私德不算太“好”，他放纵了自己的欲。另一方面，他是精神病医生，见到了太多病人，都是被善恶标准的压力逼疯的。而治疗首先就是要接受自己，接受了，病就好了。 Ann Marie Fleming的观点是，降低一下道德标准，更“人性化”一点。 善恶是一种标准，是一种好恶，也是认识自己，自己要求自己，又能接受自己。 今天我们的社会好用道德的标准来攻击他人，这是最大的恶！你自己愿意怎么要求自己，自己想明白，别去要求别人。
热门股的高增长伴随高市盈率 高市现率 高市净率 低股息率，将预期调高难长期持续，风险高。冷门股不被关注，预期很低，利空事件影响小，利好事件带来超预期回报，低市盈率 低市现率 低市净率 高股息率的投资策略长期带来超越市场的收益。市场是波动上升，长的多了会跌，跌的多了会涨，周期循环，买入低估值标的即抗跌又更有空间，买的便宜是最大保障。未来市场成熟度提高，可能走出结构性慢牛行情，避开高估热门，在低估值标的埋伏，等待均值回归。
此处无脸谱化的好人和坏人，大多都是並不完美，却在自己的立场上努力去证明自己的人。即便女主人公范老师，心地善良得近乎完美，但这样的善良究竞是否合适，耐人深思。编剧没有给出答案，由读者细细品味，就像听了一首交响曲。
之前看过《The Magical Life of Long Tack Sam》，觉得都很不错，对宋朝生活有个大概的了解。
话说这个是解决所以问题的剧集宝典，编剧生前写过高效人士7个宝典