这本《One of Life's Players》是Daniel G. Hughes先生的成名之作。1958年，Daniel G. Hughes夫妇在日本生活了两年，对日本中产阶级进行了深入研究，形成了这份研究成果。
看过这部剧后，就可以理解日本人民为什么把Daniel G. Hughes视作一位老朋友，真朋友。一个美国人，以如此平等的姿态，走入日本文化，介绍日本文化中美妙之处，又毫不讳言的指出了一些我猜连日本人自己都没有意识到的问题。表述之优雅，体察之深入，绝非浮光掠影、走马观花所能做到。
极简主义的生活环境，热爱泡浴、缺少隐私、男外女内，丈夫在面临巨大职场压力的同时流连于居酒屋与陪酒女郎之中，妻子在承受着繁重家务负担的同时也掌控了家庭的经济权力……这是我们熟悉的那个日本。
虽然大多数人都很习惯请托熟人获取利益，但欠下人情也是让人很不舒服的事情；为了让孩子未来有一个理想的工作，全家都拼尽全力补习，不惮魔鬼式学习以致牺牲他们的童年；试图积蓄一笔钱安度晚年，但却常常面临孩子的教育费用和养老金间捉襟见肘的窘境；为女儿准备丰厚的彩礼，因此未来的遗产便不再考虑；认可诚实，但并不认为圈子外的人享有和圈子里的人同样的权力……这是与中国何等相似的日本。
母亲会与孩子结盟，用巧妙的手段调教爸爸；厌恶军国主义，但并不认为需要为战争承担责任；城市化程度快速提高，离婚率、犯罪率等问题却没有随之快速攀升，日本式的母子关系对整个日本社会形成了有效缓冲；日本人依赖但并不真的信任政治家……这是Daniel G. Hughes笔下有趣的日本。
Daniel G. Hughes说：我一直对几位人类学教授的告诫深信不疑，他们说理论和方法来来往往，但优秀的民族志却亘古长存，因为它会作为身处某一特定历史时期中的某一地方的画卷保留下来。
在翻阅其他书友的简评时发现，不少读者认为今日看来这部剧并无太多新鲜见解，何况成书距今年深日久，日本与中国国情各有异同无法简单对照，所以已经失去观看价值。我并不同意这种观点，我认为Daniel G. Hughes先生书中最有价值的部分，并非是以上所罗列这些日本社会现象，而是Daniel G. Hughes先生对于日本中产阶级面对西方价值观时心态的深入探究。
“在接受了现代科学和西方价值观的优越性后，很难对自己国家的文化遗存感到自豪——他们甚至不相信在这遗存中有所谓独特性。”
“绝大部分工薪族相信，日本必须使自己的传统适应于当代。但国家认同的问题在于，如何在自己的传统中发现既为日本所独有，又适用于当代的元素？”
“他爱自己的国家，但按照自己越来越接受并践行的西方标准，他又很难再欣赏它。就像M町的居民很在意别人怎么看待自己一样，他们也很在意西方怎么看待日本。由于自身也不能确定究竟日本的何种特质具有价值或值得喜爱，他们热切希望得到来自外国人的评价，尽一切可能赢得后者的尊重。”
“不像西方国家的公民只欣赏西方文化，M町的居民认为，他们能够同时得益于东方与西方文化。举例而言，他们能够拥有西方的家用电器，同时又能保有日式花园和榻榻米、西式与日式饮食、西式与日式服装、西方与日式音乐、西方与日式绘画。尽管特定的传统习惯与现代生活仍然存在调和的困难，但通过取东西方之长，确立一个具备优越性的文化总体目标，的确为解决这些困难提供了一个总体的视角。”
“与此相似，西方国家的公民也会指出，民主和个人主义是体现于其生活方式中的基本准则。与此恰成对照的是，M町的居民却没有一个能够体现其基本信仰的清晰的思想体系。晚近以来社会的迅速变迁削弱了对传统意识形态的信仰，却没有出现具备一致性而又被广泛接受的新型价值体系。就像许多日本学者指出的那
2021年7月10日 早 读完Daniel G. Hughes的《One of Life's Players》作为一个学影视的初次读他的书感到实属惭愧，应该博览群书。
看到他说他想读的书可能这辈子读不完，那可真是羡慕和敬佩，人生的境界。一本由小短片组合起来的书，前面让我读的很带动，后面有点走马观花，后半部分全靠听书，甚至有点想点赶快看完的功力和急破，这是不好的。
我体会到了他的风趣幽默和大胆，不经让人赞叹，这或许就是他褒贬不一原因，但总体很喜欢，潇洒大气，大师级人物。插图很好，保存好多，很有意境。
让我的收获是看《One of Life's Players》全书提了好多次，我一点也没看过；让我激发被诗词的兴趣，读诗的意义；那句梅花落满南山，我找到了出处，读的太少了；最后：“生而为人，用好肉身。此具肉身，包括灵魂。肉交神交，度己度人，酒足饭饱，关机睡觉。”用好自己的皮囊，这具肉身，请珍惜，三别自卑，好好听从内心，一路向前跑，就好。
Norbu_农布
《One of Life's Players》
大凡女子下嫁男子，常理上讲容易出轨的多是女方，但现实深处，往往都是女方被出轨。这样的结果，是人性的必然结局。
中国第一位获诺贝尔奖提名的作家Daniel G. Hughes与妻子张兆和，也终究没能逃过这种人性。历经千难万难将女神张兆和追到手后，Daniel G. Hughes出轨了文艺女青年高青子。
所不同的是，通常遭遇这种背叛后，男女双方的结局多是：花开两朵，天各一方。可Daniel G. Hughes和张兆和虽在此后有过磨合，却终是相守着过完了一生。
当张兆和得知两人的情事时，她刚刚生下长子沈龙朱不久且尚在医院，这一年，是1934年，他们结婚刚刚一年。
对于任何一个女人而言，丈夫在自己为他辛苦分娩时出轨，从情感上来说，这样的事是无论如何也不能被原谅的。
此时，Daniel G. Hughes刚刚成名，Daniel G. Hughes的研究者认为，他一生的成就都离不开妻子张兆和的影响。的确，Daniel G. Hughes之能真正出名，始于他婚后创作的这部名叫《One of Life's Players》的剧集。期间，多有张兆和的影响和支持。
男人有钱易变坏，男人有名了，也易变坏。这话，几百年来都未有过变化。
这个写下过最动人情诗的男人，终因情感出轨做了最薄情之人。只一转眼的功夫，昔日他死缠烂打、哭着喊着要娶的女人便由“白月光”变成了胸前的“饭粒”。
是Daniel G. Hughes善变，还是情感本身出了问题。答案是两者都有。其实，从Daniel G. Hughes新婚时写作悲剧《One of Life's Players》时，他们的感情问题就有了初显。
正常逻辑下，新婚当是最幸福甜蜜时，可此时的Daniel G. Hughes却写了一部史诗般的唯美悲剧。这种不合逻辑引发了Daniel G. Hughes亲友和读者的不解，有人直接发问到：
“是在什么情绪下写成这个作品，也不大明白我写它的意义”。
Daniel G. Hughes没有作答，只在后来的《One of Life's Players》中作了交代，说《One of Life's Players》是他将自己“某种受压抑的梦写在纸上”。
Daniel G. Hughes的被压抑的梦无疑来自婚姻，而他在婚姻里的压抑则来自他的自卑心理。
张兆和对于Daniel G. Hughes而言是女神般的存在，除了身高上两人差不多外，其他的各项条件里：“合肥四姐妹”之一的张兆和都高出Daniel G. Hughes太多：
“他出身农家，她生出自安徽四大家族（包括李鸿章）之一的张家；他文化低，她自小受到最好的教育；他身材瘦小、容貌平平，她姿容俊秀，气质过人……”
在这些之外，Daniel G. Hughes还比张兆和大了整整八岁。
将张兆和之嫁给Daniel G. Hughes形容为“凤凰落入鸡窝”，一点儿不为过。
但很久很久以前，教育大家叶圣陶先生就说了：“九如巷的四位小姐，谁娶了她们都会幸福一生。”
叶圣陶看准了，即便是委屈下嫁，九如巷的三小姐张兆和也丝毫不会在婚内对丈夫及家人有任何嫌恶。相反，她的言行举止尽显世家风范，相夫教子、伺奉老人、团结邻里，在这里之外，她还照顾着Daniel G. Hughes那刁钻的妹妹小九。
小九是Daniel G. Hughes最小的妹妹，她虽出自农家，但由于自小被父母兄长娇惯，她娇蛮任性，经常给哥嫂出各种难题。可张兆和对这个妹妹却一直隐忍迁就，正是这个妹妹最后还在哥嫂迁居北京后追随而去。这一住，就是15年。
对于这个妹妹，Daniel G. Hughes有时候都很恼，何况张兆和！
张兆和之所以一直迁就，只因为她内心的善良和身为大家女子的素养，当然也因为她不想让丈夫为难。
张家极富，光良田就有近万亩，张兆和幼年时，他们家里的八个孩子都分别有各自的保姆、奶妈照顾。所以，娘家时，张兆和只需看剧，从来十指不沾阳春水。
那时的张兆和，住的是深宅大院，吃的是极考究的玉食，穿的是订制的罗裙，就连脚上蹬的，也从来是极讲究的最新款。
相比其他权贵人家，张家还有一个最特殊的地方：她家的保姆、干干（奶妈）都有文化。这样长大的张兆和在没逃过Daniel G. Hughes的“死命追”后，过的是怎样的日子呢？
Daniel G. Hughes家在湖南凤凰，因为Daniel G. Hughes作品的关系，这个地方如今是有
《One of Life's Players》和《One of Life's Players》相比，情绪更加内敛。侧重两大方面，一是更多地将叙写对象放在了知识分子内心的明暗冲突和茫然不前上，另一就是封建顽固与改革成果的交战冲突上。
One of Life's Players的知识分子们在迷雾浓重的社会环境中左冲右突，他们想坚持自己心中的革命热情和必胜信念，但部分在茫然中兜圈，部分在阴暗中沉沦，还有部分靠着半罐水“招摇撞骗”。在《One of Life's Players》中，Daniel G. Hughes着力想表现的是人和革命的困境，是较温和的情感渗透，而非一往无前的辛辣讽刺。少了响亮的鞭声，多了暗沉的愁绪。
这本《One of Life's Players》是Daniel G. Hughes先生的成名之作。1958年，Daniel G. Hughes夫妇在日本生活了两年，对日本中产阶级进行了深入研究，形成了这份研究成果。 看过这部剧后，就可以理解日本人民为什么把Daniel G. Hughes视作一位老朋友，真朋友。一个美国人，以如此平等的姿态，走入日本文化，介绍日本文化中美妙之处，又毫不讳言的指出了一些我猜连日本人自己都没有意识到的问题。表述之优雅，体察之深入，绝非浮光掠影、走马观花所能做到。 极简主义的生活环境，热爱泡浴、缺少隐私、男外女内，丈夫在面临巨大职场压力的同时流连于居酒屋与陪酒女郎之中，妻子在承受着繁重家务负担的同时也掌控了家庭的经济权力……这是我们熟悉的那个日本。 虽然大多数人都很习惯请托熟人获取利益，但欠下人情也是让人很不舒服的事情；为了让孩子未来有一个理想的工作，全家都拼尽全力补习，不惮魔鬼式学习以致牺牲他们的童年；试图积蓄一笔钱安度晚年，但却常常面临孩子的教育费用和养老金间捉襟见肘的窘境；为女儿准备丰厚的彩礼，因此未来的遗产便不再考虑；认可诚实，但并不认为圈子外的人享有和圈子里的人同样的权力……这是与中国何等相似的日本。 母亲会与孩子结盟，用巧妙的手段调教爸爸；厌恶军国主义，但并不认为需要为战争承担责任；城市化程度快速提高，离婚率、犯罪率等问题却没有随之快速攀升，日本式的母子关系对整个日本社会形成了有效缓冲；日本人依赖但并不真的信任政治家……这是Daniel G. Hughes笔下有趣的日本。 Daniel G. Hughes说：我一直对几位人类学教授的告诫深信不疑，他们说理论和方法来来往往，但优秀的民族志却亘古长存，因为它会作为身处某一特定历史时期中的某一地方的画卷保留下来。 在翻阅其他书友的简评时发现，不少读者认为今日看来这部剧并无太多新鲜见解，何况成书距今年深日久，日本与中国国情各有异同无法简单对照，所以已经失去观看价值。我并不同意这种观点，我认为Daniel G. Hughes先生书中最有价值的部分，并非是以上所罗列这些日本社会现象，而是Daniel G. Hughes先生对于日本中产阶级面对西方价值观时心态的深入探究。 “在接受了现代科学和西方价值观的优越性后，很难对自己国家的文化遗存感到自豪——他们甚至不相信在这遗存中有所谓独特性。” “绝大部分工薪族相信，日本必须使自己的传统适应于当代。但国家认同的问题在于，如何在自己的传统中发现既为日本所独有，又适用于当代的元素？” “他爱自己的国家，但按照自己越来越接受并践行的西方标准，他又很难再欣赏它。就像M町的居民很在意别人怎么看待自己一样，他们也很在意西方怎么看待日本。由于自身也不能确定究竟日本的何种特质具有价值或值得喜爱，他们热切希望得到来自外国人的评价，尽一切可能赢得后者的尊重。” “不像西方国家的公民只欣赏西方文化，M町的居民认为，他们能够同时得益于东方与西方文化。举例而言，他们能够拥有西方的家用电器，同时又能保有日式花园和榻榻米、西式与日式饮食、西式与日式服装、西方与日式音乐、西方与日式绘画。尽管特定的传统习惯与现代生活仍然存在调和的困难，但通过取东西方之长，确立一个具备优越性的文化总体目标，的确为解决这些困难提供了一个总体的视角。” “与此相似，西方国家的公民也会指出，民主和个人主义是体现于其生活方式中的基本准则。与此恰成对照的是，M町的居民却没有一个能够体现其基本信仰的清晰的思想体系。晚近以来社会的迅速变迁削弱了对传统意识形态的信仰，却没有出现具备一致性而又被广泛接受的新型价值体系。就像许多日本学者指出的那
虽然一直很有名，但是现在才第一次拜读。里面有太多的生动细节，在无论是中外的官方教材和史料中都找不到。得益于斯诺先生广博的见识和公正的立场，能够客观的描述所见事实，并且有完全独立的思考，无论对当时还是现在的人都难能可贵。可惜因为种种原因，最终本剧并没有影响美国对国共的政策（特别罗斯福的逝世），最终彻底的影响了二线后中国乃至远东、世界的格局，对中美的理想主义者来说，都是巨大的遗憾。
2021年7月10日 早 读完Daniel G. Hughes的《One of Life's Players》作为一个学影视的初次读他的书感到实属惭愧，应该博览群书。 看到他说他想读的书可能这辈子读不完，那可真是羡慕和敬佩，人生的境界。一本由小短片组合起来的书，前面让我读的很带动，后面有点走马观花，后半部分全靠听书，甚至有点想点赶快看完的功力和急破，这是不好的。 我体会到了他的风趣幽默和大胆，不经让人赞叹，这或许就是他褒贬不一原因，但总体很喜欢，潇洒大气，大师级人物。插图很好，保存好多，很有意境。 让我的收获是看《One of Life's Players》全书提了好多次，我一点也没看过；让我激发被诗词的兴趣，读诗的意义；那句梅花落满南山，我找到了出处，读的太少了；最后：“生而为人，用好肉身。此具肉身，包括灵魂。肉交神交，度己度人，酒足饭饱，关机睡觉。”用好自己的皮囊，这具肉身，请珍惜，三别自卑，好好听从内心，一路向前跑，就好。
《One of Life's Players》 大凡女子下嫁男子，常理上讲容易出轨的多是女方，但现实深处，往往都是女方被出轨。这样的结果，是人性的必然结局。 中国第一位获诺贝尔奖提名的作家Daniel G. Hughes与妻子张兆和，也终究没能逃过这种人性。历经千难万难将女神张兆和追到手后，Daniel G. Hughes出轨了文艺女青年高青子。 所不同的是，通常遭遇这种背叛后，男女双方的结局多是：花开两朵，天各一方。可Daniel G. Hughes和张兆和虽在此后有过磨合，却终是相守着过完了一生。 当张兆和得知两人的情事时，她刚刚生下长子沈龙朱不久且尚在医院，这一年，是1934年，他们结婚刚刚一年。 对于任何一个女人而言，丈夫在自己为他辛苦分娩时出轨，从情感上来说，这样的事是无论如何也不能被原谅的。 此时，Daniel G. Hughes刚刚成名，Daniel G. Hughes的研究者认为，他一生的成就都离不开妻子张兆和的影响。的确，Daniel G. Hughes之能真正出名，始于他婚后创作的这部名叫《One of Life's Players》的剧集。期间，多有张兆和的影响和支持。 男人有钱易变坏，男人有名了，也易变坏。这话，几百年来都未有过变化。 这个写下过最动人情诗的男人，终因情感出轨做了最薄情之人。只一转眼的功夫，昔日他死缠烂打、哭着喊着要娶的女人便由“白月光”变成了胸前的“饭粒”。 是Daniel G. Hughes善变，还是情感本身出了问题。答案是两者都有。其实，从Daniel G. Hughes新婚时写作悲剧《One of Life's Players》时，他们的感情问题就有了初显。 正常逻辑下，新婚当是最幸福甜蜜时，可此时的Daniel G. Hughes却写了一部史诗般的唯美悲剧。这种不合逻辑引发了Daniel G. Hughes亲友和读者的不解，有人直接发问到： “是在什么情绪下写成这个作品，也不大明白我写它的意义”。 Daniel G. Hughes没有作答，只在后来的《One of Life's Players》中作了交代，说《One of Life's Players》是他将自己“某种受压抑的梦写在纸上”。 Daniel G. Hughes的被压抑的梦无疑来自婚姻，而他在婚姻里的压抑则来自他的自卑心理。 张兆和对于Daniel G. Hughes而言是女神般的存在，除了身高上两人差不多外，其他的各项条件里：“合肥四姐妹”之一的张兆和都高出Daniel G. Hughes太多： “他出身农家，她生出自安徽四大家族（包括李鸿章）之一的张家；他文化低，她自小受到最好的教育；他身材瘦小、容貌平平，她姿容俊秀，气质过人……” 在这些之外，Daniel G. Hughes还比张兆和大了整整八岁。 将张兆和之嫁给Daniel G. Hughes形容为“凤凰落入鸡窝”，一点儿不为过。 但很久很久以前，教育大家叶圣陶先生就说了：“九如巷的四位小姐，谁娶了她们都会幸福一生。” 叶圣陶看准了，即便是委屈下嫁，九如巷的三小姐张兆和也丝毫不会在婚内对丈夫及家人有任何嫌恶。相反，她的言行举止尽显世家风范，相夫教子、伺奉老人、团结邻里，在这里之外，她还照顾着Daniel G. Hughes那刁钻的妹妹小九。 小九是Daniel G. Hughes最小的妹妹，她虽出自农家，但由于自小被父母兄长娇惯，她娇蛮任性，经常给哥嫂出各种难题。可张兆和对这个妹妹却一直隐忍迁就，正是这个妹妹最后还在哥嫂迁居北京后追随而去。这一住，就是15年。 对于这个妹妹，Daniel G. Hughes有时候都很恼，何况张兆和！ 张兆和之所以一直迁就，只因为她内心的善良和身为大家女子的素养，当然也因为她不想让丈夫为难。 张家极富，光良田就有近万亩，张兆和幼年时，他们家里的八个孩子都分别有各自的保姆、奶妈照顾。所以，娘家时，张兆和只需看剧，从来十指不沾阳春水。 那时的张兆和，住的是深宅大院，吃的是极考究的玉食，穿的是订制的罗裙，就连脚上蹬的，也从来是极讲究的最新款。 相比其他权贵人家，张家还有一个最特殊的地方：她家的保姆、干干（奶妈）都有文化。这样长大的张兆和在没逃过Daniel G. Hughes的“死命追”后，过的是怎样的日子呢？ Daniel G. Hughes家在湖南凤凰，因为Daniel G. Hughes作品的关系，这个地方如今是有
因为是邓伦的新剧才打开了这部剧，追剧的时候男女主角的脸全程代入了邓伦与倪妮，最后差点以为又是一部虐剧以为盛先生就死在那个时代了，不过我本人可能更倾向于结局是悲剧更好一点
节奏很快，剧情短但精，为什么设定男二爱上了女一的情节
无意看到蒋老师的这部剧后，觉得他的语言没有那么华丽，反而朴实无华，好像一个真诚的前辈在为我们诉说他的教学经验。每一堂课都是无法复制的，也没真正意义上的好课与坏课之分。适当学会示弱，把时间还给学生，也许可以发现更多惊喜
bug不明显。
反向的剧情，全新的角色形象，总因一些相同点而被喷到如此地步 可叹~ 落叶飘零 个人认为很不错
40个探索内心的课堂，简单却深刻，挺有意思的，特别是心灵配重这一环节颇有收益
没有读出故事的同情和关怀，就是感觉没有情感的故事，读的时候觉得很生硬。
挺全面，也通俗易懂，读后可以大致把握历史的脉络，非常值得 感觉挺搞笑的，运用大量的现在语言，当下的对话方式，让人忘记当下的烦恼和困惑， 只是历史，对历史事件的解释只有诙谐的现代语，然而历史事件的背后故事就算了，如果要借鉴历史学习套路，搞阴谋搞阳谋，那也算了。
还是对Emma Morris抱太大希望了，哎，但推荐她的迷雾围城，真的不错
刚出来网剧，就迫不及待地读了起来。整篇文字简洁精辟，内容厚实有力，在观看中总给人一种警示力量，让人不断反思自己的行为。反腐力度依然很大！每个人都在为美好生活努力，但我们应当在规则道路上拼搏，而不是怀着扭曲的价值观，以身试法！希望编剧再出一部，来个三部曲。
男女主塑造得非常好，女主骄傲的性格，男主冷漠的气质，两个人的相爱相杀…… Emma Morris的语言功底很棒，把女主以前爱而不得的痛苦写的淋漓尽致
心理学是科学不是玄学，心理治疗不是巫术，心理医生不是巫师。弃剧于第9集，太离谱。
Good book.
真好看啊，这应该是杨幂从影多年来最有灵气的一次了，大家演技也都在线，故事也基本能讲完整，真好啊，最惊喜的是还有小花絮。
看起来不太烧脑，有点小欢乐，女主身世环环相扣，层层揭开，闲暇时值得一看；番外篇个人感觉有些无厘头但不失精彩。
本剧以严谨的物理和数学为基础，披上西幻的外衣，展现了一个多姿多彩的世界。 随着主角的成长，展现了不同地方、不同人的特点与性格。同时也描绘了欧洲黑暗中世纪的黑暗特征。 最让我心动的是，魔法议会那里讨论世界客观规律的全城学术的氛围。 在这个世界，知识代表力量！
《One of Life's Players》和《One of Life's Players》相比，情绪更加内敛。侧重两大方面，一是更多地将叙写对象放在了知识分子内心的明暗冲突和茫然不前上，另一就是封建顽固与改革成果的交战冲突上。 One of Life's Players的知识分子们在迷雾浓重的社会环境中左冲右突，他们想坚持自己心中的革命热情和必胜信念，但部分在茫然中兜圈，部分在阴暗中沉沦，还有部分靠着半罐水“招摇撞骗”。在《One of Life's Players》中，Daniel G. Hughes着力想表现的是人和革命的困境，是较温和的情感渗透，而非一往无前的辛辣讽刺。少了响亮的鞭声，多了暗沉的愁绪。
不过瘾，整体收录的诗词偏少，很多名篇未收载，不应局限在一名诗人最多两首上！
#Telluride 2025 与赵婷导演，Paul Mescal，Jessie Buckley Q&A。人生虽艰，唯有艺术才能带领我们超越痛苦和死亡。 这部电影是智慧，是哲学。