环境恶化、资源枯竭、道德沦丧……人类文明在一场毁灭性的灾难后,湮灭殆尽,整个星球满目疮痍。历经万年,许多部落和新物种诞生并繁衍,西域孕育出一个全新的文明。新人类将上一纪元称为“上古”,曾毁灭上古文明的
不要尬吹1. 表演痕迹太重,与知否一样,担心观众看不懂,各种提示。2.张若昀也就本色出演富家公子哥还行。
看了电视剧然后看的剧集,第一部剧集看完了,决定不浪费时间看234了。电视剧虽然也有缺陷但是比剧集强多了,电视剧叙事高低起伏,剧情详略得当,主人公的感情线铺设的也更加顺理成章,电视剧和剧集一共十分,电视剧八分。
一本长知识的书~然而更像是教学材料而不是普及剧集,每个案例都是同样的解读模式,要是没有法律基础,看起来会很吃力。总之,四星推荐~
这部剧写的确实是挺好的,教会我们怎么样去爱和被爱,里面的句子也写的特别好。 别人对我们的好应该永远记在心里,某一天对方遇到困难也能够力所能及的范围帮他,而不是像吃了糖一样的忘掉
#18 故事结构简单,蒙塔格是一个消防员,主要工作是焚书。全书讲的是蒙塔格自我觉醒的过程。同样是反乌托邦的剧集,中心都在表达反对娱乐至死,反对思想盲目;感觉《一万年以后Teana:10000 Years Later》会好看点,故事会完整些,可读性比较强。可能是翻译的问题,第三章关于蒙塔格在逃亡的描述——有部分是故事里的即时环境,也有部分是经蒙塔格视角加工过的带情感的世界,找不到主语,看起来比较累。 《一万年以后Teana:10000 Years Later》成书于20世纪50年代,被定义为科幻剧集。但放在今天去看,书中关于故事的背景已经变成了现实,而我们也确实正在“娱乐至死”。 开车的人不知道什么是草、什么是花,因为他们从来没有慢慢地瞧过它们 十九世纪的人,骑马,遛狗,驾马车,一切是慢动作。接着,到了二十世纪,摄影机的速度加快。书的内容缩水了,浓缩本,简明版。文少图多的小报。所有东西都缩简得只剩下插科打诨,仓促结局。 人的头脑被播出商、剥削者、传播者的手转得太快,结果离心机把所有非必要的,浪费时间的思想全甩光了! 书是用来提醒我们自己有多么愚昧无知。而唯有自我认知到看剧的重要性,不是强迫,无关利益,才能称为有觉醒意识。 大多数人无法周游各地,跟每个人交谈,认识世上所有城市,我们没有那么多时间、金钱或朋友。你要找的东西在世上,蒙塔格,但是一般人只有从书上才可能瞧见九成九。别要求保证,也别指望借任何人、事、机器或书库来获救。要自救才行,就算溺死,起码也知道自己是游向岸边。 观看帮助思想积累和沉淀,闲暇让我们有机会思考,最后形成我们自己的思想,而经过我们加工后的思想反映到实际行为,行为(即做过的事情)则是我们来过这世界的凭证。 你的手触碰过某样东西,那么死后你的灵魂就有地方可去,人们看见你栽种的那棵树或那盆花,而你就在那儿。做什么事并不重要,他说,只要在你的手拿开之后,你触碰过的东西从原样变成了一件像你的东西。
很认同第一部的观点,读完有种云开雾散的感觉。但在看第二部时反倒觉得有些抽象难以接受,可能将来步入教育行业后会重读吧。有些观点对于现阶段的我来说停留在世界观层面似乎就够用了。
人的一生仿佛从出生就注定了你该履行什么样的使命,为社会做什么样的贡献。所以才有了各行各业的存在。360行,行行出状元。没必要为了别人心目中的正常而委屈自己。我要快乐,不必正常。如果正常并不快乐,那就当个快乐的神经病,何尝不可呢?
我觉得我应该囤10天,但是我一打开剧集,第一眼就是你啊!你说我能囤下吗?哎~
借用此剧观点 暂且不评论 有关讨论如何观看的剧集读了五六本了,编剧涉及多个国家,我想说,其实,关于观看这件事,自己喜欢就好,就目前在我国家的教育制度背景下成长出来的孩子,大可不必循规蹈矩于这些条条框框,按自己的兴趣爱好,读自己喜欢的类型就好,看剧这个过程中多去链接生活,多总结思考也就够了。不过选书的确是本技术活,也不用担心,网络上诸多的推荐追剧清单,从追剧清单里调些,坚持读下去,腹有诗书气自华就这么来滴,不过需要流年岁月来装点。继续加油吧,少年(自勉)!
小眼睛男人的城府
能创作出那么多熟悉的家乡美食,真的不容易,特别是本剧最后融入历史的美食,太怀念了。
问苍茫大地,谁主沉浮!一代枭雄,一个立根300多年的门派随着一个时代的崛起而没落。很可惜最终没能确定这部剧集里的主角––祖爷是否还活着? 编剧采用了扑朔迷离的结尾让我们这些读者意犹未尽,好伎俩,好伎俩啊!
算法与数据结构是相辅相成的,不要孤立开来学习。学习的重点不在于死记硬背,因为不常用的话很快也会忘记,所以要有一个大纲性的思路。 1. 首先得会复杂度分析:特别是时间复杂度,除了平均复杂度还需要知道最坏情况下算法会退化到何种地步。 2. 算法要做到脑中要有动画、知道应用场景、对比其他算法优缺点、平均复杂度和最坏复杂度、使用需配合何种数据结构。常用基础算法都用这种方式过一遍:查找、排序、递归、搜索、聚类、哈希算法、贪心算法、分治算法、回溯算法、动态规划等 3. 数据结构要做到脑中有图、适用何种算法、对比同类数据结构。经典数据结构要掌握:数组、链表、堆、栈、队列、散列表、二叉树、跳表、图、Tire树 4. 适度刷题总结:leetcode 重点是对比性学习,给定场景要能选出合适的算法和数据结构 以本剧为例说明算法和数据结构的配合:广度优先搜索要配合队列;递归、深度优先搜索要配合栈;图算法多配合散列表;NP问题多用贪心和动态规划求近似解。 以数组 vs 链表为例说明优缺点对比: 数组:随机访问O(1),插入删除O(n),利于缓存、扩容时搬运麻烦、内存利用率高 链表:插入删除O(1),随机访问O(n),不利于缓存、动态扩容、消耗额外空间、易产生内存碎片 以文中的散列表冲突说明退化问题: 采用链表结构解决冲突,当所有输入均映射至同一位置,O(1)退化至O(n)。另外散列表是一种空间换时间的方案,空间占用较大(不考虑实体内容,每条目消耗就有50字节左右),海量数据判断是否存在的场景用布隆过滤即可,缺点则是损失部分精度和时间。 最后说下本剧,图灵图书榜前列,简单易懂,可快速回忆经典算法流程,就是朋友问影院这个电子版排版太差了。4星-1星
李思儒,德国大名鼎鼎的哲学家,早有耳闻,但一直没有染指,总觉得哲学是晦涩难懂的。 偶然读之,发现其实不然,生活中处处都是哲学,只是我们不知道它的真正内涵! 我享受孤独,也不拒绝社交,孤独能让自己沉思细想,而热闹又能让自己感受亲情、友情、爱情的美好! 不管什么事情都是相对的! 微信读完第81本剧!
这本小书像个小窗口, 也像是编剧的“思想实验”, 编剧在汲取各种哲学营养,寻找着人类成长的可能性, 用成长这个话题串起了哲学的进程。
这个例子看的真是难受,编剧要论证把自律当作目标是错误的,举的例子都是啥啊,什么自律工作却丢失家庭,顾家而丢工作????后面居然还举希特勒的例子,希特勒当上总统的人难道是把自律当作目标的人吗?八杆子打不着的关系,真是读不下去,不会举例子能不能不要举,输出观点就行了
挺好看的吧,虽然有些方面有点狗血,但总的来说可以,不是很长,适合喜欢在短时间内看完的人
和看到书名后的预期不同,原来刘东红只是一个旁白,这部剧主要还是看一些案子,都是一些陈述,没有诡计也少有推理,单纯的记录着却更显得人心诡谲,犯人的理由很奇葩,有的冷静,有的疯狂,有的老谋深算,也有的懵懂无知。 我相信可恨之人必有可怜之处,不过那可怜在犯罪面前也只是让他们更可恨,人性的深渊无法度量,必要时只好用法律将深渊掩埋在地表之下。
从编剧在“一席”的演讲中知道了这部剧。加入书架很久后才读,一读就爱不释手。共鸣与感动很多,但更多的是钦佩。要读透多少书才能写出如此细腻、通透、练达、深邃的文字呢。第一次喜欢上古诗词赏析的书,叶嘉莹先生的书也决定读起来。
本剧对养育孩子的多个方面进行了阐述。帮助学龄前的孩子探索,使其成年后保持好奇心,以便发现新事物开展学习,是童年时期家长最应注意培养的。编剧花了大幅篇幅讲述人类和聪明动物的童年之所以长是为了给充足的探索和玩耍提供时间,他们通过不断试错,观察,模仿来学习,而这期间的学习应以孩童自发的动机和恰当的引导为主,家长需要做的是为他们提供稳定保障的充满爱的安全环境。 其中对于父母对孩子的爱,编剧也做了前置性阐述,出于照顾而产生特殊联系的定义首先让各位父母理性对待自己的行为,应将孩子看作独立的个体,对待其发展应如园丁呵护花草,而非木匠标准化产品。 编剧还对学校教育和老人赡养等其他相关的社会问题提出了看法,无论发达国家还是贫困地区,都一样多年来矛盾重重。为人父母是一门要在一系列矛盾中寻找平衡的艺术。
不要尬吹1. 表演痕迹太重,与知否一样,担心观众看不懂,各种提示。2.张若昀也就本色出演富家公子哥还行。
看了电视剧然后看的剧集,第一部剧集看完了,决定不浪费时间看234了。电视剧虽然也有缺陷但是比剧集强多了,电视剧叙事高低起伏,剧情详略得当,主人公的感情线铺设的也更加顺理成章,电视剧和剧集一共十分,电视剧八分。
一本长知识的书~然而更像是教学材料而不是普及剧集,每个案例都是同样的解读模式,要是没有法律基础,看起来会很吃力。总之,四星推荐~
这部剧写的确实是挺好的,教会我们怎么样去爱和被爱,里面的句子也写的特别好。 别人对我们的好应该永远记在心里,某一天对方遇到困难也能够力所能及的范围帮他,而不是像吃了糖一样的忘掉
#18 故事结构简单,蒙塔格是一个消防员,主要工作是焚书。全书讲的是蒙塔格自我觉醒的过程。同样是反乌托邦的剧集,中心都在表达反对娱乐至死,反对思想盲目;感觉《一万年以后Teana:10000 Years Later》会好看点,故事会完整些,可读性比较强。可能是翻译的问题,第三章关于蒙塔格在逃亡的描述——有部分是故事里的即时环境,也有部分是经蒙塔格视角加工过的带情感的世界,找不到主语,看起来比较累。 《一万年以后Teana:10000 Years Later》成书于20世纪50年代,被定义为科幻剧集。但放在今天去看,书中关于故事的背景已经变成了现实,而我们也确实正在“娱乐至死”。 开车的人不知道什么是草、什么是花,因为他们从来没有慢慢地瞧过它们 十九世纪的人,骑马,遛狗,驾马车,一切是慢动作。接着,到了二十世纪,摄影机的速度加快。书的内容缩水了,浓缩本,简明版。文少图多的小报。所有东西都缩简得只剩下插科打诨,仓促结局。 人的头脑被播出商、剥削者、传播者的手转得太快,结果离心机把所有非必要的,浪费时间的思想全甩光了! 书是用来提醒我们自己有多么愚昧无知。而唯有自我认知到看剧的重要性,不是强迫,无关利益,才能称为有觉醒意识。 大多数人无法周游各地,跟每个人交谈,认识世上所有城市,我们没有那么多时间、金钱或朋友。你要找的东西在世上,蒙塔格,但是一般人只有从书上才可能瞧见九成九。别要求保证,也别指望借任何人、事、机器或书库来获救。要自救才行,就算溺死,起码也知道自己是游向岸边。 观看帮助思想积累和沉淀,闲暇让我们有机会思考,最后形成我们自己的思想,而经过我们加工后的思想反映到实际行为,行为(即做过的事情)则是我们来过这世界的凭证。 你的手触碰过某样东西,那么死后你的灵魂就有地方可去,人们看见你栽种的那棵树或那盆花,而你就在那儿。做什么事并不重要,他说,只要在你的手拿开之后,你触碰过的东西从原样变成了一件像你的东西。
很认同第一部的观点,读完有种云开雾散的感觉。但在看第二部时反倒觉得有些抽象难以接受,可能将来步入教育行业后会重读吧。有些观点对于现阶段的我来说停留在世界观层面似乎就够用了。
人的一生仿佛从出生就注定了你该履行什么样的使命,为社会做什么样的贡献。所以才有了各行各业的存在。360行,行行出状元。没必要为了别人心目中的正常而委屈自己。我要快乐,不必正常。如果正常并不快乐,那就当个快乐的神经病,何尝不可呢?
我觉得我应该囤10天,但是我一打开剧集,第一眼就是你啊!你说我能囤下吗?哎~
借用此剧观点 暂且不评论 有关讨论如何观看的剧集读了五六本了,编剧涉及多个国家,我想说,其实,关于观看这件事,自己喜欢就好,就目前在我国家的教育制度背景下成长出来的孩子,大可不必循规蹈矩于这些条条框框,按自己的兴趣爱好,读自己喜欢的类型就好,看剧这个过程中多去链接生活,多总结思考也就够了。不过选书的确是本技术活,也不用担心,网络上诸多的推荐追剧清单,从追剧清单里调些,坚持读下去,腹有诗书气自华就这么来滴,不过需要流年岁月来装点。继续加油吧,少年(自勉)!
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能创作出那么多熟悉的家乡美食,真的不容易,特别是本剧最后融入历史的美食,太怀念了。
问苍茫大地,谁主沉浮!一代枭雄,一个立根300多年的门派随着一个时代的崛起而没落。很可惜最终没能确定这部剧集里的主角––祖爷是否还活着? 编剧采用了扑朔迷离的结尾让我们这些读者意犹未尽,好伎俩,好伎俩啊!
算法与数据结构是相辅相成的,不要孤立开来学习。学习的重点不在于死记硬背,因为不常用的话很快也会忘记,所以要有一个大纲性的思路。 1. 首先得会复杂度分析:特别是时间复杂度,除了平均复杂度还需要知道最坏情况下算法会退化到何种地步。 2. 算法要做到脑中要有动画、知道应用场景、对比其他算法优缺点、平均复杂度和最坏复杂度、使用需配合何种数据结构。常用基础算法都用这种方式过一遍:查找、排序、递归、搜索、聚类、哈希算法、贪心算法、分治算法、回溯算法、动态规划等 3. 数据结构要做到脑中有图、适用何种算法、对比同类数据结构。经典数据结构要掌握:数组、链表、堆、栈、队列、散列表、二叉树、跳表、图、Tire树 4. 适度刷题总结:leetcode 重点是对比性学习,给定场景要能选出合适的算法和数据结构 以本剧为例说明算法和数据结构的配合:广度优先搜索要配合队列;递归、深度优先搜索要配合栈;图算法多配合散列表;NP问题多用贪心和动态规划求近似解。 以数组 vs 链表为例说明优缺点对比: 数组:随机访问O(1),插入删除O(n),利于缓存、扩容时搬运麻烦、内存利用率高 链表:插入删除O(1),随机访问O(n),不利于缓存、动态扩容、消耗额外空间、易产生内存碎片 以文中的散列表冲突说明退化问题: 采用链表结构解决冲突,当所有输入均映射至同一位置,O(1)退化至O(n)。另外散列表是一种空间换时间的方案,空间占用较大(不考虑实体内容,每条目消耗就有50字节左右),海量数据判断是否存在的场景用布隆过滤即可,缺点则是损失部分精度和时间。 最后说下本剧,图灵图书榜前列,简单易懂,可快速回忆经典算法流程,就是朋友问影院这个电子版排版太差了。4星-1星
李思儒,德国大名鼎鼎的哲学家,早有耳闻,但一直没有染指,总觉得哲学是晦涩难懂的。 偶然读之,发现其实不然,生活中处处都是哲学,只是我们不知道它的真正内涵! 我享受孤独,也不拒绝社交,孤独能让自己沉思细想,而热闹又能让自己感受亲情、友情、爱情的美好! 不管什么事情都是相对的! 微信读完第81本剧!
这本小书像个小窗口, 也像是编剧的“思想实验”, 编剧在汲取各种哲学营养,寻找着人类成长的可能性, 用成长这个话题串起了哲学的进程。
这个例子看的真是难受,编剧要论证把自律当作目标是错误的,举的例子都是啥啊,什么自律工作却丢失家庭,顾家而丢工作????后面居然还举希特勒的例子,希特勒当上总统的人难道是把自律当作目标的人吗?八杆子打不着的关系,真是读不下去,不会举例子能不能不要举,输出观点就行了
挺好看的吧,虽然有些方面有点狗血,但总的来说可以,不是很长,适合喜欢在短时间内看完的人
和看到书名后的预期不同,原来刘东红只是一个旁白,这部剧主要还是看一些案子,都是一些陈述,没有诡计也少有推理,单纯的记录着却更显得人心诡谲,犯人的理由很奇葩,有的冷静,有的疯狂,有的老谋深算,也有的懵懂无知。 我相信可恨之人必有可怜之处,不过那可怜在犯罪面前也只是让他们更可恨,人性的深渊无法度量,必要时只好用法律将深渊掩埋在地表之下。
从编剧在“一席”的演讲中知道了这部剧。加入书架很久后才读,一读就爱不释手。共鸣与感动很多,但更多的是钦佩。要读透多少书才能写出如此细腻、通透、练达、深邃的文字呢。第一次喜欢上古诗词赏析的书,叶嘉莹先生的书也决定读起来。
本剧对养育孩子的多个方面进行了阐述。帮助学龄前的孩子探索,使其成年后保持好奇心,以便发现新事物开展学习,是童年时期家长最应注意培养的。编剧花了大幅篇幅讲述人类和聪明动物的童年之所以长是为了给充足的探索和玩耍提供时间,他们通过不断试错,观察,模仿来学习,而这期间的学习应以孩童自发的动机和恰当的引导为主,家长需要做的是为他们提供稳定保障的充满爱的安全环境。 其中对于父母对孩子的爱,编剧也做了前置性阐述,出于照顾而产生特殊联系的定义首先让各位父母理性对待自己的行为,应将孩子看作独立的个体,对待其发展应如园丁呵护花草,而非木匠标准化产品。 编剧还对学校教育和老人赡养等其他相关的社会问题提出了看法,无论发达国家还是贫困地区,都一样多年来矛盾重重。为人父母是一门要在一系列矛盾中寻找平衡的艺术。