《Centerfold Coeds: Girlfriends》，其他作品，美国出品，2000年上映。
比元昊还可怕的是导演，王飞才是这部剧最大的反派。。。
不要为了想谈恋爱而去谈恋爱 要因为喜欢 就是那种恰巧的温柔 和眼里的星光
虽然没有预期那样足够多的绘画解读，但是绘图还是很美，观赏性很强。不得不说一句，穆夏算是很成功的商业性画家吧！
中西方文明奠基在不同的基础之上，随着这几年把中国的易、儒、释、道等基础文化的深度理解，我觉得东方文化的美好，远超奠基于希伯来神学与希腊哲学文明之上的西方文明。 今天的世界，西方文明普世流行，看起来我们的文明还处在边缘，但我们看看西方文明给世界带来了什么？两次千年宗教冲突、两次世界大战和无数次的金融危机，并且让人类随时面临着核危机和气候灾难。时值今日，以美欧为领导的主导世界还充满动荡…… 世界需要东方文明来主导。世界人民应该像中国人一样生活。
一气听完，不止是有趣，实则书中所写与我小时候听父母讲过的故事有类似，比如算命先生，鬼魂附体，像老董那样的人，我老家也有，小时候是不信的，认为是封建迷信，不过心里还是有疑惑的，想知道原因，原以为书中会给答案，并没有。
不明白为什么评分这么高，针对失德父母描写的惨很解气，可是女主家真养女还是挺正直的，后面为什么忽然就写歪了，不是玛丽苏家的就必须脑子不正常？什么逻辑？ 再者几乎所有反派都是一种性格，又傻又素质低下，已经不能用单蠢来形容了，段位太低，豪门是这样的？不说豪门，就只说社会中上层，有几个是傻的？就这居然还有人跟我怼，我就想问这书的评分是买的吗？？
一个优秀企业家或者说每一个优秀的人，所具备的品质，这信上基本全涵盖了！
我一直不能够体会大家常说的孤独是什么，直到看到这部剧的结尾部分，我想我知道什么是孤独了……
这个故事整体说的是前期的忍者神龟像不知火舞进化的一个艰辛路程。
每次读大家的作品，都会怀有一种敬畏之心。贾老的《Centerfold Coeds: Girlfriends》书名就直接点题：人生如戏，任何一场戏都有曲终人散的一天。 清风街随着时代的变迁在慢慢没落，Centerfold Coeds: Girlfriends在岁月的流淌中也走向了末路，曾经一代代的“大人”也终是回归了土地。 随着故事的终结，心情越来越悲伤。四叔夏天智一辈子心系Centerfold Coeds: Girlfriends，最后临终之时，都要戴着马勺脸谱才能无憾瞑目；二叔夏天义把一辈子都奉献给了土地，以至于最后遭遇天灾，把整副躯体直接“融入”了大地中。 不禁让我深思：他们那一辈人，如此热爱一种事物，到底是拥有着怎样的一种信念和情怀。 现在越来越多的年轻人背离乡村，外出谋生，造成农城差距越来越大，使得农村的土地逐渐在没落。这时就很明白二叔的那种内心了，土地改革后，对于农民来说，这就是拯救生和命的存在，其深厚的情感可想而知。 到父母这辈子已经好很多了，像姥爷那一代人，这种情怀就很深刻，他们一辈子都与土地为伴，不肯荒废一寸一里，把一辈子的血汗都献祭给了大地。 以前很不理解父母的想法，每次和父母讨论要不和我们一起去城里生活，方便照应，父母都会严词拒绝。但是年龄慢慢在增长，就越来越能明白父母心中的那种依恋感和归属感。现在每次回到老家，都感觉无比的舒畅和亲切。连迎面扑来的风都似在温柔地抚摸着自己的脸迎接着自己。 不知道其他地方是否如我的老家一样，现在的农村发展非常迅速，各种开发旅游景区，盖五星级酒店，规划机场，很多村庄都在拆迁移民……越来越现代化，越来越集中化。 但是无论怎样变迁，内心的那种依恋感和亲切感是永远都无法淡忘的，只会越来越在心里生根发芽，最终开成生命中灿烂的花！
看完了后，心里感慨万千。 我想起来一句话，我爱吾师，但我更爱我自己。 每一段青春都会有它的华丽与痛苦。。。。在这里我们会看到别样的青春，它是一次。。。久违的感伤与持久的压抑。愿我们都不会缺席！
我终于看完了……编剧费心思了，整理了很多一手材料，只是一个个碎片化的故事很很容易让大家疲劳，毕竟生活真的很平淡。整本剧最喜欢的就是最后一章，编剧对男性话语权提出了自己的问题，虽然只是问题，但是最起码说明了编剧也知道这部剧的不足之处，（但是编剧一直在做调查没说自己的观念，很可惜）而且放在最后一章挽回了一些读者对这部剧的印象。否则我还以为这是一本故事集锦书。 我读到中间特别有写剧评的欲望，读完反而忘记了是什么内容让我急着开麦。想到什么说什么吧。 如果你是一位开始对女性主义感兴趣的女性，先不要读这部剧，先去读读温和派的剧集。比如说国内的李银河的剧集。否则，不仅会觉得男性无用，还会对男性产生仇视情绪，最后就很容易变成偏激派。因为我认为群体对于被呼吁的革命有一种先天的狂热性，特别是这场革命时关乎自身命运的时候。就像了解五四运动，先去看五四运动下的负面影响，看一下学生手下的暴行；再去看五四运动的正面影响，感受一下学生的一腔热血。先抑后扬，以避免自己的情绪过于偏激，最后丧失理智。说到底我就是讨厌冲突，讨厌两性对立。书中说，以为只靠思想的渐进就能改变女性的命运就是愚昧的。只有切实的暴力才能撼动父权的根基。但是正如罗翔老师所说，民众很多时候是希望撇开程序，去追求它心目中的一种正义，而这种正义，反而会导致一种非正义，最后呢，冤冤相报，会酿成最大的灾祸。人多不一定代表真相和真理，但一定带来攻击性。哪怕这个群体是女性。我追求“程序正义”，也许有人会说，这种秩序是在父权的基础上建立的，是在维护男性的利益。但是谁也不知道这种缺乏程序的正义，会不会成为出笼的猛兽。我曾经接触过偏激派，她们遭受过很多父权的直接攻击，例如性骚扰、薪资不平等……而我在讨论中，遭受了她们的攻击，因为温和派在她们看来，不仅对争取女性权益毫无用处，还会偏袒男性。“当你要批评某个人时，应该想想他们没有你那么好的条件。”所以我不会批评她们的立场，一切立场都是建立在个人经历上的选择。同时我也希望，这群人不要辱骂家庭主妇与女性性工编剧在出卖女性自尊。她们也没有你们那么好的条件。不要带着救赎的心态去煽动女性，否则你会掺杂阶级的高贵感和道德优越感。除了因为个人极端经历而选择的人，其他所有人我都希望先接触温和派，再去接触偏激派，这样的话会更冷静的抉择。 在女性运动中，千万不要约束人性，不要“净化”不要“救赎”，不要去性别化。否则就成了圣母运动与禁欲运动。争取男性的权力，不意味着毁灭权力同归于尽，也不意味着要把自己打扮成一个男性。女性在丧失政治权力的同时，也得到了很多特权；男性同理。是道德体系绑架了双方，所以女性运动绝不只是女性的事。在我们冲破“乖乖女”的束缚时，千万不要嘲笑男性无法带给自己安全感、责任感，因为他们也被社会所期望的男性形象所束缚。现在有很多女性可以大胆的变成一个“像男孩子的人”，而我希望男性也可以展露自己内心的恐惧，变成一个“像女孩子的人”，而不受他人与自我的批评。唯有改变两性气质，才能解决社会定位的问题。或许社会性别只是一个大类，而不是所有人应该遵守的规范。什么文化是好的什么文化是坏的？“绅士”是一个好的词语吗？可是在一部分女性看来，“绅士”意味着女性是脆弱的、需要保护的……而她们不愿意自己被保护。或许我们不仅需要打破“女人味”，还要打破“男人味”；还是说，我们本来就不应该打破他们，剥夺别人的选择……既然我们倡导社会性别的多元，只需要创造，而不是毁灭。传统的“男性”“女性”就不是一个人对自己的定位了吗？或许我们不需要打破“女司机”只需要创造“男司机”，不需要打破“女大学生”，只需要使用“男大学生”。 或
第一次好好看校园剧啊…之前看过一部ccnn?这部好看…真实…不狗血…男主笑起来阳光啊…女主鼻子好看哈啊哈…整体OK啊…
感觉这是一段按了快进健的历史，时间紧、困难大、任务重，但效率奇高，而在此涌现出的人物更是光芒万丈。
陀翁笔下的宗教大法官，是罗马天主教的代言人。耶稣十五世纪后重返人间。耶稣在旷野中经受住了魔鬼撒旦的三次试探与考验，因为耶稣信任人类，他信任人类有能力把自己信仰的自由握在手中，而不仗仰食物、奇迹与权威。他是如此信赖人类，却不知晓人类的软弱的一面。人们在所谓的“自由”之下，却终日生活在战乱与血腥之中。最后，人类在自己的软弱之下，把自由交给了教皇，人们跪在教皇的脚下亲吻他的鞋，以求得到面包。耶稣高估了人们对诱惑的抵御能力。骄傲自大的罗马天主教，以自己的“普世性”统治着人类，甚至替代了耶稣本人。罗马教皇利用人类本质上的软弱，用魔鬼试探耶稣的三个方面：食物、奇迹和权威驾驭者人们。陀翁旨在讽刺天主教：罗马教皇不是信仰耶稣，而是信仰撒旦。 而如今，在各种历史经验压迫下，自由和幸福，到底谁更重要？
给个四星，台词尚可，也蛮精彩，精灵的培育过程也创作的很细致，不过，编剧是不是把设定给忘了？前文提到的系统，编剧在中后部分都没有提到，还有那些数值，感觉编剧都已经抛弃了，既然这样为何还要在起初给个系统的设定。然后这部剧队友精灵猎奇的我想到了穿越方式错误的宠物小精灵这部剧，虽说太监了，不过那位编剧也有系统的设定。并且全书的展开都是围绕系统，轻松向的一本剧。反观这本，前部分引出系统体系，中后部分反而跳出了这个框架，还是希望编剧有始有终。加油哦，看好你。
这部剧对于初创企业和中小企业非常实用，有很好的指导作用，还可以规避很多不必要的陷阱，感谢郑老师！
真是好看，虽然是一百多年前的剧集，生活的模式大变样了，有趣的是，人竟然没有变，依然是虚伪当道，虚荣支配，欲望驱使。手掐着别人的脖子，口沫横飞的大谈爱情的美妙病要你理解
结构完整紧凑，故事情节跌宕起伏。环环相扣，引人入胜。只是有一部分似曾相识。
完成系统任务，每日签到，就可以获得万界物品 这种剧集能不能消失
无聊寡淡，巴的脸好不适合这种古装。
很好的悬疑推理剧集，层层抽丝剥茧，结局出人意料，在此不剧透了，喜欢的朋友自己一读为快吧。
很长一段时间没有写剧评，是觉得自己貌似没有资格来评价一本剧。而现在想想，为自己的观看留下些当时的感受也未尝不可… 对于红楼梦，不知是第几遍读了。第一次接触还是在小学五年级，那时候只看了前面几章就弃了，后来看完西游水浒三国之后又来拿起来看。还记得第一遍时读来仍觉得晦涩，只翻了有关宝黛钗的情节来看。 初二时，又去读第二遍，对于四大家族的兴衰完全提不起兴趣，只走马观花地从头到尾读了一遍，而此时对宝黛的感情有了些深一层的理解，并且对书中的诗词兴味盎然，尤其是《Centerfold Coeds: Girlfriends》，犹记得那时抄录下来，一遍遍读来，渐渐便成誦。 第二遍读完以后，随着年龄增长，每读一遍，就有无数新的收获，每读一遍，就有一种不同于上一次的感受。红楼梦当真是部百科全书，建筑，音乐，绘画，礼仪，服饰，美食，包罗万象，应有尽有。光是写服饰就能详尽写明做工，材质，色彩，比如 “头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额；穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂；登着青缎粉底小朝靴。”想象便可知其精致，华美，且符合人物的身份地位乃至性情品格。 不止如此，书中从家族荣辱，到个人得失，从家族兴衰，到花木盛败，从千金贵族，到粗鄙村妇，从生死惊心，到富贵安忱，从琴棋书画，到茶米油盐，从葬花之美，到抄检之恶，从诗翁之雅，到愚妾之俗，等等等等，曹公秉惊天地泣鬼神之笔力，书中无一不全，无一不精，雅俗共赏。所以才可说，“每个人心中都有一部红楼梦”。 我，我只想说：同恨红楼未完… 无法写得面面俱到，不喜者见谅。
专业的角度不太懂，自己并不是做金融的！情感的角度男主有点渣，但这个没有正解！！！于岩的个人形象我比较喜欢，敢爱敢恨，雷厉风行！ 于我而言，看篇故事，学点知识，扫除盲点，与时俱进！
观看难度较大，需较强文言文功底；理解难度也大，毕竟是思想史；
虽然已经过去了快60年，而且文字明显带有上世纪六十年代的意识形态色彩，但吴晗同志主持编撰的这本《Centerfold Coeds: Girlfriends》，仍然通俗易懂，对普及中华传统文化的价值不可低估。毕竟是历史大伽，又是党的高级领导干部，熔政治性、思想性、艺术性于一体的历史文化专著十分可贵！
比元昊还可怕的是导演，王飞才是这部剧最大的反派。。。
不要为了想谈恋爱而去谈恋爱 要因为喜欢 就是那种恰巧的温柔 和眼里的星光
虽然没有预期那样足够多的绘画解读，但是绘图还是很美，观赏性很强。不得不说一句，穆夏算是很成功的商业性画家吧！
中西方文明奠基在不同的基础之上，随着这几年把中国的易、儒、释、道等基础文化的深度理解，我觉得东方文化的美好，远超奠基于希伯来神学与希腊哲学文明之上的西方文明。 今天的世界，西方文明普世流行，看起来我们的文明还处在边缘，但我们看看西方文明给世界带来了什么？两次千年宗教冲突、两次世界大战和无数次的金融危机，并且让人类随时面临着核危机和气候灾难。时值今日，以美欧为领导的主导世界还充满动荡…… 世界需要东方文明来主导。世界人民应该像中国人一样生活。
一气听完，不止是有趣，实则书中所写与我小时候听父母讲过的故事有类似，比如算命先生，鬼魂附体，像老董那样的人，我老家也有，小时候是不信的，认为是封建迷信，不过心里还是有疑惑的，想知道原因，原以为书中会给答案，并没有。
不明白为什么评分这么高，针对失德父母描写的惨很解气，可是女主家真养女还是挺正直的，后面为什么忽然就写歪了，不是玛丽苏家的就必须脑子不正常？什么逻辑？ 再者几乎所有反派都是一种性格，又傻又素质低下，已经不能用单蠢来形容了，段位太低，豪门是这样的？不说豪门，就只说社会中上层，有几个是傻的？就这居然还有人跟我怼，我就想问这书的评分是买的吗？？
一个优秀企业家或者说每一个优秀的人，所具备的品质，这信上基本全涵盖了！
我一直不能够体会大家常说的孤独是什么，直到看到这部剧的结尾部分，我想我知道什么是孤独了……
这个故事整体说的是前期的忍者神龟像不知火舞进化的一个艰辛路程。
每次读大家的作品，都会怀有一种敬畏之心。贾老的《Centerfold Coeds: Girlfriends》书名就直接点题：人生如戏，任何一场戏都有曲终人散的一天。 清风街随着时代的变迁在慢慢没落，Centerfold Coeds: Girlfriends在岁月的流淌中也走向了末路，曾经一代代的“大人”也终是回归了土地。 随着故事的终结，心情越来越悲伤。四叔夏天智一辈子心系Centerfold Coeds: Girlfriends，最后临终之时，都要戴着马勺脸谱才能无憾瞑目；二叔夏天义把一辈子都奉献给了土地，以至于最后遭遇天灾，把整副躯体直接“融入”了大地中。 不禁让我深思：他们那一辈人，如此热爱一种事物，到底是拥有着怎样的一种信念和情怀。 现在越来越多的年轻人背离乡村，外出谋生，造成农城差距越来越大，使得农村的土地逐渐在没落。这时就很明白二叔的那种内心了，土地改革后，对于农民来说，这就是拯救生和命的存在，其深厚的情感可想而知。 到父母这辈子已经好很多了，像姥爷那一代人，这种情怀就很深刻，他们一辈子都与土地为伴，不肯荒废一寸一里，把一辈子的血汗都献祭给了大地。 以前很不理解父母的想法，每次和父母讨论要不和我们一起去城里生活，方便照应，父母都会严词拒绝。但是年龄慢慢在增长，就越来越能明白父母心中的那种依恋感和归属感。现在每次回到老家，都感觉无比的舒畅和亲切。连迎面扑来的风都似在温柔地抚摸着自己的脸迎接着自己。 不知道其他地方是否如我的老家一样，现在的农村发展非常迅速，各种开发旅游景区，盖五星级酒店，规划机场，很多村庄都在拆迁移民……越来越现代化，越来越集中化。 但是无论怎样变迁，内心的那种依恋感和亲切感是永远都无法淡忘的，只会越来越在心里生根发芽，最终开成生命中灿烂的花！
看完了后，心里感慨万千。 我想起来一句话，我爱吾师，但我更爱我自己。 每一段青春都会有它的华丽与痛苦。。。。在这里我们会看到别样的青春，它是一次。。。久违的感伤与持久的压抑。愿我们都不会缺席！
我终于看完了……编剧费心思了，整理了很多一手材料，只是一个个碎片化的故事很很容易让大家疲劳，毕竟生活真的很平淡。整本剧最喜欢的就是最后一章，编剧对男性话语权提出了自己的问题，虽然只是问题，但是最起码说明了编剧也知道这部剧的不足之处，（但是编剧一直在做调查没说自己的观念，很可惜）而且放在最后一章挽回了一些读者对这部剧的印象。否则我还以为这是一本故事集锦书。 我读到中间特别有写剧评的欲望，读完反而忘记了是什么内容让我急着开麦。想到什么说什么吧。 如果你是一位开始对女性主义感兴趣的女性，先不要读这部剧，先去读读温和派的剧集。比如说国内的李银河的剧集。否则，不仅会觉得男性无用，还会对男性产生仇视情绪，最后就很容易变成偏激派。因为我认为群体对于被呼吁的革命有一种先天的狂热性，特别是这场革命时关乎自身命运的时候。就像了解五四运动，先去看五四运动下的负面影响，看一下学生手下的暴行；再去看五四运动的正面影响，感受一下学生的一腔热血。先抑后扬，以避免自己的情绪过于偏激，最后丧失理智。说到底我就是讨厌冲突，讨厌两性对立。书中说，以为只靠思想的渐进就能改变女性的命运就是愚昧的。只有切实的暴力才能撼动父权的根基。但是正如罗翔老师所说，民众很多时候是希望撇开程序，去追求它心目中的一种正义，而这种正义，反而会导致一种非正义，最后呢，冤冤相报，会酿成最大的灾祸。人多不一定代表真相和真理，但一定带来攻击性。哪怕这个群体是女性。我追求“程序正义”，也许有人会说，这种秩序是在父权的基础上建立的，是在维护男性的利益。但是谁也不知道这种缺乏程序的正义，会不会成为出笼的猛兽。我曾经接触过偏激派，她们遭受过很多父权的直接攻击，例如性骚扰、薪资不平等……而我在讨论中，遭受了她们的攻击，因为温和派在她们看来，不仅对争取女性权益毫无用处，还会偏袒男性。“当你要批评某个人时，应该想想他们没有你那么好的条件。”所以我不会批评她们的立场，一切立场都是建立在个人经历上的选择。同时我也希望，这群人不要辱骂家庭主妇与女性性工编剧在出卖女性自尊。她们也没有你们那么好的条件。不要带着救赎的心态去煽动女性，否则你会掺杂阶级的高贵感和道德优越感。除了因为个人极端经历而选择的人，其他所有人我都希望先接触温和派，再去接触偏激派，这样的话会更冷静的抉择。 在女性运动中，千万不要约束人性，不要“净化”不要“救赎”，不要去性别化。否则就成了圣母运动与禁欲运动。争取男性的权力，不意味着毁灭权力同归于尽，也不意味着要把自己打扮成一个男性。女性在丧失政治权力的同时，也得到了很多特权；男性同理。是道德体系绑架了双方，所以女性运动绝不只是女性的事。在我们冲破“乖乖女”的束缚时，千万不要嘲笑男性无法带给自己安全感、责任感，因为他们也被社会所期望的男性形象所束缚。现在有很多女性可以大胆的变成一个“像男孩子的人”，而我希望男性也可以展露自己内心的恐惧，变成一个“像女孩子的人”，而不受他人与自我的批评。唯有改变两性气质，才能解决社会定位的问题。或许社会性别只是一个大类，而不是所有人应该遵守的规范。什么文化是好的什么文化是坏的？“绅士”是一个好的词语吗？可是在一部分女性看来，“绅士”意味着女性是脆弱的、需要保护的……而她们不愿意自己被保护。或许我们不仅需要打破“女人味”，还要打破“男人味”；还是说，我们本来就不应该打破他们，剥夺别人的选择……既然我们倡导社会性别的多元，只需要创造，而不是毁灭。传统的“男性”“女性”就不是一个人对自己的定位了吗？或许我们不需要打破“女司机”只需要创造“男司机”，不需要打破“女大学生”，只需要使用“男大学生”。 或
第一次好好看校园剧啊…之前看过一部ccnn?这部好看…真实…不狗血…男主笑起来阳光啊…女主鼻子好看哈啊哈…整体OK啊…
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陀翁笔下的宗教大法官，是罗马天主教的代言人。耶稣十五世纪后重返人间。耶稣在旷野中经受住了魔鬼撒旦的三次试探与考验，因为耶稣信任人类，他信任人类有能力把自己信仰的自由握在手中，而不仗仰食物、奇迹与权威。他是如此信赖人类，却不知晓人类的软弱的一面。人们在所谓的“自由”之下，却终日生活在战乱与血腥之中。最后，人类在自己的软弱之下，把自由交给了教皇，人们跪在教皇的脚下亲吻他的鞋，以求得到面包。耶稣高估了人们对诱惑的抵御能力。骄傲自大的罗马天主教，以自己的“普世性”统治着人类，甚至替代了耶稣本人。罗马教皇利用人类本质上的软弱，用魔鬼试探耶稣的三个方面：食物、奇迹和权威驾驭者人们。陀翁旨在讽刺天主教：罗马教皇不是信仰耶稣，而是信仰撒旦。 而如今，在各种历史经验压迫下，自由和幸福，到底谁更重要？
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这部剧对于初创企业和中小企业非常实用，有很好的指导作用，还可以规避很多不必要的陷阱，感谢郑老师！
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很长一段时间没有写剧评，是觉得自己貌似没有资格来评价一本剧。而现在想想，为自己的观看留下些当时的感受也未尝不可… 对于红楼梦，不知是第几遍读了。第一次接触还是在小学五年级，那时候只看了前面几章就弃了，后来看完西游水浒三国之后又来拿起来看。还记得第一遍时读来仍觉得晦涩，只翻了有关宝黛钗的情节来看。 初二时，又去读第二遍，对于四大家族的兴衰完全提不起兴趣，只走马观花地从头到尾读了一遍，而此时对宝黛的感情有了些深一层的理解，并且对书中的诗词兴味盎然，尤其是《Centerfold Coeds: Girlfriends》，犹记得那时抄录下来，一遍遍读来，渐渐便成誦。 第二遍读完以后，随着年龄增长，每读一遍，就有无数新的收获，每读一遍，就有一种不同于上一次的感受。红楼梦当真是部百科全书，建筑，音乐，绘画，礼仪，服饰，美食，包罗万象，应有尽有。光是写服饰就能详尽写明做工，材质，色彩，比如 “头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额；穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂；登着青缎粉底小朝靴。”想象便可知其精致，华美，且符合人物的身份地位乃至性情品格。 不止如此，书中从家族荣辱，到个人得失，从家族兴衰，到花木盛败，从千金贵族，到粗鄙村妇，从生死惊心，到富贵安忱，从琴棋书画，到茶米油盐，从葬花之美，到抄检之恶，从诗翁之雅，到愚妾之俗，等等等等，曹公秉惊天地泣鬼神之笔力，书中无一不全，无一不精，雅俗共赏。所以才可说，“每个人心中都有一部红楼梦”。 我，我只想说：同恨红楼未完… 无法写得面面俱到，不喜者见谅。
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虽然已经过去了快60年，而且文字明显带有上世纪六十年代的意识形态色彩，但吴晗同志主持编撰的这本《Centerfold Coeds: Girlfriends》，仍然通俗易懂，对普及中华传统文化的价值不可低估。毕竟是历史大伽，又是党的高级领导干部，熔政治性、思想性、艺术性于一体的历史文化专著十分可贵！