《Vaterherz》，其他作品，德国出品，2007年上映。
又是包装精美的一坨、又是毫无剧情支撑的煽情……你们到底在哭什么呀！看女主扇扇子要跳舞了，心想为这碟“醋”看mv也值了，结果她一身和服古典起势，唱出来的是口水歌！？（我到底在期待什么）经历了京紫和这部，我看晓佳奈简直是日本郭敬明。
其实我到现在都想不通两位是怎么演出来的 真人跟戏里不能说一模一样吧 但也差不多毫无相关 可能这就是天授吧
结论先写在前面，这是近年来读到的为数不多的中文佳作！开篇非常的惊艳，前面1/3的观点和论证有理有据，逻辑性很强，很有说服力。后半段确实有些散，有点脱离主题，但是如果编剧可以不受限制的充分发挥的话，这部作品肯定能够更上层楼，成为真正的传世佳作。但是，套用那句俗话，DDDD，由于种种原因，编剧真正想表达的想法的没有清晰的、直接的写出来，一定程度上伤害了作品的艺术性，最重要的两样东西，只能选取一样，对此我能够充分理解编剧的选择。 编剧想跟我们探讨的是一个政权的合法性来源的问题，或者可以说是一个政权的意识形态、存在的根基、想要达成的目的等等问题的综合，对这些问题的探讨可以持续到人类文明的尽头。以前我自己的观念里，没有这么详细的把建国和建政这么明确的区分开来。回头看，第一次千年未有之大变局，就是我们这片大地上的人们在时代的变化中摸索怎么建国建政来治理这片土地的过程产生的结果。从周→春秋战国→秦→西汉→新莽，这段时间的演变真的非常有代表性，秦奋六世之余烈，把天下变为郡县制，从刘邦到刘彻又在分封与郡县之间摸索，西汉又是唯一一个内忧外患并没有那么严重却相对和平的改朝换代的朝代，历史的残酷和精彩，在这段时间里体现得淋漓尽致。世界上的诸多纷争都是利益之争、资源之争，为了支配和分配利益，人们发明创造了多少主义、多少理想，又建立了多少的制度啊！人类都是需要旗帜，需要某种文化内核的，某些文明以宗教来建立制度，而我们这片土地上的人们自古强调的就是名正言顺，我们的行为和规则需要理论的支撑，谁掌握了“天道”的解释权，谁就有制作礼乐统御万民的资格，思想这个阵地，你不占领就被别人占领。汉家自有制度，王霸之道杂之，什么样的制度才是最好的？编剧没有探讨这个问题，他只探讨的是王莽是如何出现的，从我们后世的后见之明来看，王莽的产生固然是由种种因素构成的，但意识形态及其解释权肯定是最主要的因素。让我更加心惊和感叹的是历史的循环往复，王莽以谶纬起家，又亡于谶纬，但是他对后世的影响是巨大的，刘秀是成长于王莽那个时代的任务，必然会打上那个时代的深深烙印。真是太像了，不寒而栗的像，历史真的一直在重演。 政治家是复杂的动物，以前读史的时候，看不起这个鄙视那个，慢慢的才知道做事情的难度和复杂程度是当时和现在的我都无法想象的。即便是汉哀帝这种留下断袖之癖负面故事的人，也有其超于常人之处，更不要说刘邦了，我不能因为刘邦的自私绝情(推老婆孩子下车，不顾老爹死活)、残忍寡恩(大杀功臣)而贬损他，而应该承认他的优点和功绩。对于吕后，不能只记住她的人彘，也要分析她的统治功绩。说回王莽，很多人说他是穿越回去的人，对种种政策大加吹捧，但我从前就知道他是一个刻薄寡恩的人，看完本剧之后更是觉得冷彻脊背，这种透彻骨髓的冷伴随着本剧后半段的观看过程。一摘使瓜好，二摘使瓜稀，三摘犹可为，四摘抱蔓归。王莽第一家庭成员的凄惨故事，让我不得不承认汉元帝说得很对，一个不仁慈的人，特别是对骨肉亲情漠然视之的人，怎么能真正的关心天下万民呢？王莽的对儒家的追求，只是一种偏执狂的追求，只是一种对权力、对自身外在“道德模范”名声的虚荣追求。他是一个生性凉薄的人，他的种种政策，也只是为了使他登上帝位而做出的姿态而已。我想他不是一个对实际事务一窍不通的人，也不是一个对民间疾苦一概不知的人，我们后世评论他只知道颁布政策，而不在乎政策的实施，我想更有可能的是他只是希望颁布这些政策来攫取权力，有些政策他是相信的，正如他相信儒家理想，但有一些政策，他知道只是工具而已。高处不胜寒，王莽是一个能力不足以驾驭整个帝国却走到了那个位置，还认为自己有那么大能力的人，这
从讨厌到敬佩，在人间这是辛苦的，愿我们在不打扰他人的前提，竭尽全力去追梦吧！努力，才有可能毫不费力，那就更努力吧，否则你可能会被淹死。
很有意思的一本剧。用动漫的形式介绍了各种动物的奇妙特点。值得一看
“你们知道他是在哪里上吊的吗？就在库房旁，在狗窝边上……他解开了拴狗的铁链子，然后就上吊了……”
还是挺好看的。
编剧把步骤和过程拟人成Npc，确实是让观看变得更加让人接受，更加亲近。 本质上也是学习方法论，一些变种和延伸。读的过程，也是一种以不同形式温故的过程。 所以要举例多少证人眼前一亮的观点或者方法，还真是没有（可能还滴再读一遍去查找）。 温故而知新，还是值得的，而且以这种有趣且不枯燥的形式。
抛开历史的影响下的情绪，看完深深被大和民族所震撼。所有的细节的把控，都是以“人”为中心，这样的社会，必是一个自律性很强的社会。这句话说的好：日本文化的根源是中华民族文化，而中华文化的发扬光大却是在日本。中国的发展道路，证实了要想保持影响力，就得不断地求新、求变。而很多传承自中国的日本文化，即使是在不断的变革后，也依旧保留着共通的部分。这其实是非常值得我们反思，也值得我们学习的。
编剧明显写嗨了，逻辑性不强，更像喝高的朋友跟你掏心窝说说经验心得，认同的就吸收、逻辑不严密地方笑笑便是。只因最近看的《Vaterherz》、《Vaterherz》､《Vaterherz》都太过现实压抑，赶紧找阳光鸡汤暖暖身子。读的轻松又不是完全充水，舒服。
推荐，推荐，推荐，重要的事说三遍！这是让我熬夜挑灯苦读的一本剧，很奇幻又很让人热血沸腾，是一部集合历史，玄幻和武侠的剧集，里面气势磅礴的战争场面让人如临其境，不禁想仰头长啸！编剧知识面很广，包括地理，历史，甚至诸子百家都信手拈来，毫无违和感，让人真的很佩服，最让人敬佩的居然脑洞大开，可以让九天玄女，女娲和伏羲三合一，这是怎样的想象力？我真的惊呆了！
我们的理想多数不可实现，我们所处的现实多数不是自己所喜的现实。 我们心中有梦幻，我们身处有烦忧，我们都想要更好的生活，身边有可心的人，奈何不可得。 过去的事物影响着现在的我们，现在的我们独自前行，背负着过往。我们在众人间默默无闻，只在内心风起云涌。 独自一人前行不觉孤独，害怕伤害周边人，不敢给别人以重大的承诺，无法相信自己能做到那些承诺。 终于自己也到了要抉择的年纪，奈何缺少勇气，缺乏信心。刚才还差点死亡于公司大巴开往旅游目的地的路上，现在就蹲在草坪上写着随想，我无法预知未来，只能表面平静的活在此时。 公司新派了大巴，我们再次出发… 2019.11.23 周六 9:41 于浙江公司大巴开往旅游地的路上
看完这个，发现《Vaterherz》给高了。很多干货，有理论，有实验，有批判性思维，总之，很不错。信息泛滥时代，我们更需要拨开迷雾，回到源头，回到最本质的层面，去认识孩子，认识教育。
一般。陈词滥调而已。一个棋手问大师，如何才能赢棋，答曰，下在对的地方。再问大师，刚才为何输棋，答曰，你下在了错的地方。再三问大师。以后如何赢棋，答曰，记得下在对的地方。仅此而已。
“花开满树红， 花落万枝空。 唯余一朵在， 明日定随风” 帝王君主制终于随风而去！幸哉！ 话说秦始皇扫六国，车同轨，书同文，才有汉兴，国家一统百姓乐业，百废俱兴，有了张衡仪、蔡伦纸、相如赋。至魏晋八王之乱，天下便不可收拾，至唐一统，天下更呈勃勃生机。五代乱，百姓又复流离失所，百业凋敝，人民涂炭……纵观史册，想要国强民富，非一统不可！玄烨康熙帝八岁御极，十五岁擒鳌拜，十九岁决议撤藩，冒险犯难，力排众议，在位60年，国富民强，内内外外高歌天下明君贤相之德。初见一统大业之锋芒。天下百姓之福，后世当青史永记。 摘录一二如下： 太极无始更无终，阴阳相济总相同。 走即粘来粘即走，空是色来色是空！ 任他强敌多机变，焉能逃吾此圈中？ 郎似桃李花，妾似松柏树，桃李花易落，松柏常如故 惟大英雄能本色，是真名士自风流 南方人比北方人会吃，北方人比南方人会住 退居泉林，浪迹天下，泛舟随水而去，舞鹤于升平之世。 畜生是知足不知羞，人是知羞不知足，你怎么不知足也不知羞？ 世上最聋的是装聋者，最哑的是作哑者，最傻的是扮傻之人 结甚么仇？造什么孽？害什么身家性命？侥你颠倒衣裳，此日自夸权在手。 贪尽了利，占尽了名，丧尽了天理良心。看他横行道路，一朝也有雨淋头！ 周培公从容回奏，“但世人只读其文义，不解其精髓。敌我双方皆读此剧，却有胜有败。知变则胜、守常则败，如此而己。 绿水长流不改，青山大路回转，怕不能再见？再见时，岂有擦肩而过之理？ 清夜……无尘，月色如银。酒斟时，须满十分！浮名末利，休苦劳……神。似隙中驹、石中火、梦……梦中身。满抱文章……开口谁亲？且陶陶乐取天真。不如归去……唉……做个闲人。背一张琴，一……一壶酒，一……一溪云……” 关汉卿的《Vaterherz》来，便吟道： 〖我是个蒸不烂煮不熟捶不扁炒不爆响珰珰一粒铜豌豆。恁子弟每谁教你钻入他锄不断斫不下解不开顿不脱慢腾腾千层锦套头……你便是落了我牙，歪了我口，瘸了我腿，折了我手，天赐我几般儿歹症候，尚兀自不肯休。 着青袍 对青灯 读青史册 擎青龙堰月刀 六合充忠义之气 生赤面 秉赤心 闪丹凤目 骑赤兔追风马 千古树儒将风标 松高枝叶茂 鹤老羽毛新 贫道居东倒西歪观，四处云游，成了南腔北调人 你是岳飞，我就是岳飞之母；你是秦桧，我就是秦桧之母！这就是‘夫死从子’！你好生想想吧！ 火到猪头烂 处小人难，处君子其实更难！当今万岁天赐之资，处起来难不难？ 你有你的千条计，我有我的老主意 每天只能看四方天，看青砖地，看蚂蚁上树，看花开花落，看天阴天晴 心有山川之险，胸有城府之严 女要俏一身孝，男要俏一身皂 皇上打骡子惊马，用心极善 疾风知劲草，板荡识英雄
产品思维+用户思维+商业思维，从经典的人、货、场的架构，用进化的思维来反思旧零售和解读新零售。易读好懂。
最惊艳的还是开花老头那篇和仙鹤报恩。总体在预期之上，加上边幅不长，观看没门槛，还是十分推荐的
我没有理智！我不要理智！太TM好看啦！！！！哇啊啊啊啊啊
东方的《Vaterherz》以“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”开篇论道，宣扬的是上下一致对战争需要有敬畏之心，打仗打的是钱粮、兵马，没有足够的敬畏，能赢天下？而西方的《Vaterherz》更多的是在详细阐述和定义现代战略战术，时间空间，进攻防御概念，讲客观规律和战争常识。 一对比，不难发现东方兵法更注重战略，一开始就要通过战争对比考虑得失多少，也更注重人，孙子的将有五德（智信仁勇严），吴起与士兵同甘共苦，国家安全在德不在险，故延续几千年长久不衰，被奉为经典中的经典，兵法中的兵法。西方兵法更关注的是术，偏向于总结规律和常识，克劳塞维茨研究的战史包括拿破仑战争，欧洲30年战争，七年战争等，基于当代战争实情从术的方面，辩证了平原、山地、丛林、江河、沼泽各种地形进攻防御的一体两面。“常识”并不是常人真正知道的知识，仍需逻辑思考、分析论证。进攻一方也有防守的状态，防守也应积极防守。 克劳塞维茨提出的“战争是政治的延续”，“集中优势兵力”“速度是取得重大成果的关键因素”等观念直指战争本质——战争服务于政治。近三十年来，美国发动的海湾战争、叙利亚战争、巴以冲突、最近的印中边境冲突等等，背后都有美国有形无形的手，推行强权政治主张，为稳固美元霸主地位，每次降息加息周期，利用军事霸权制造局部矛盾，引爆金融危机，掠夺财富。 看剧能让我们一直保持清醒的头脑，《Vaterherz》是一套能学到很多“常识”的好剧，特劳特、里斯一起提出风靡全球几十年的“定位”理论诸多思想主张都是沿用于此剧，商战已成为没有硝烟、没有刀光剑影的新战争形式，作为这个时代的创业人，站在前人智慧之肩上，当有为。
经典终究是经典，因为之前读多了陀妥的文字，猛然转换居然有些不适，幸好坚持了下来。
又是包装精美的一坨、又是毫无剧情支撑的煽情……你们到底在哭什么呀！看女主扇扇子要跳舞了，心想为这碟“醋”看mv也值了，结果她一身和服古典起势，唱出来的是口水歌！？（我到底在期待什么）经历了京紫和这部，我看晓佳奈简直是日本郭敬明。
其实我到现在都想不通两位是怎么演出来的 真人跟戏里不能说一模一样吧 但也差不多毫无相关 可能这就是天授吧
结论先写在前面，这是近年来读到的为数不多的中文佳作！开篇非常的惊艳，前面1/3的观点和论证有理有据，逻辑性很强，很有说服力。后半段确实有些散，有点脱离主题，但是如果编剧可以不受限制的充分发挥的话，这部作品肯定能够更上层楼，成为真正的传世佳作。但是，套用那句俗话，DDDD，由于种种原因，编剧真正想表达的想法的没有清晰的、直接的写出来，一定程度上伤害了作品的艺术性，最重要的两样东西，只能选取一样，对此我能够充分理解编剧的选择。 编剧想跟我们探讨的是一个政权的合法性来源的问题，或者可以说是一个政权的意识形态、存在的根基、想要达成的目的等等问题的综合，对这些问题的探讨可以持续到人类文明的尽头。以前我自己的观念里，没有这么详细的把建国和建政这么明确的区分开来。回头看，第一次千年未有之大变局，就是我们这片大地上的人们在时代的变化中摸索怎么建国建政来治理这片土地的过程产生的结果。从周→春秋战国→秦→西汉→新莽，这段时间的演变真的非常有代表性，秦奋六世之余烈，把天下变为郡县制，从刘邦到刘彻又在分封与郡县之间摸索，西汉又是唯一一个内忧外患并没有那么严重却相对和平的改朝换代的朝代，历史的残酷和精彩，在这段时间里体现得淋漓尽致。世界上的诸多纷争都是利益之争、资源之争，为了支配和分配利益，人们发明创造了多少主义、多少理想，又建立了多少的制度啊！人类都是需要旗帜，需要某种文化内核的，某些文明以宗教来建立制度，而我们这片土地上的人们自古强调的就是名正言顺，我们的行为和规则需要理论的支撑，谁掌握了“天道”的解释权，谁就有制作礼乐统御万民的资格，思想这个阵地，你不占领就被别人占领。汉家自有制度，王霸之道杂之，什么样的制度才是最好的？编剧没有探讨这个问题，他只探讨的是王莽是如何出现的，从我们后世的后见之明来看，王莽的产生固然是由种种因素构成的，但意识形态及其解释权肯定是最主要的因素。让我更加心惊和感叹的是历史的循环往复，王莽以谶纬起家，又亡于谶纬，但是他对后世的影响是巨大的，刘秀是成长于王莽那个时代的任务，必然会打上那个时代的深深烙印。真是太像了，不寒而栗的像，历史真的一直在重演。 政治家是复杂的动物，以前读史的时候，看不起这个鄙视那个，慢慢的才知道做事情的难度和复杂程度是当时和现在的我都无法想象的。即便是汉哀帝这种留下断袖之癖负面故事的人，也有其超于常人之处，更不要说刘邦了，我不能因为刘邦的自私绝情(推老婆孩子下车，不顾老爹死活)、残忍寡恩(大杀功臣)而贬损他，而应该承认他的优点和功绩。对于吕后，不能只记住她的人彘，也要分析她的统治功绩。说回王莽，很多人说他是穿越回去的人，对种种政策大加吹捧，但我从前就知道他是一个刻薄寡恩的人，看完本剧之后更是觉得冷彻脊背，这种透彻骨髓的冷伴随着本剧后半段的观看过程。一摘使瓜好，二摘使瓜稀，三摘犹可为，四摘抱蔓归。王莽第一家庭成员的凄惨故事，让我不得不承认汉元帝说得很对，一个不仁慈的人，特别是对骨肉亲情漠然视之的人，怎么能真正的关心天下万民呢？王莽的对儒家的追求，只是一种偏执狂的追求，只是一种对权力、对自身外在“道德模范”名声的虚荣追求。他是一个生性凉薄的人，他的种种政策，也只是为了使他登上帝位而做出的姿态而已。我想他不是一个对实际事务一窍不通的人，也不是一个对民间疾苦一概不知的人，我们后世评论他只知道颁布政策，而不在乎政策的实施，我想更有可能的是他只是希望颁布这些政策来攫取权力，有些政策他是相信的，正如他相信儒家理想，但有一些政策，他知道只是工具而已。高处不胜寒，王莽是一个能力不足以驾驭整个帝国却走到了那个位置，还认为自己有那么大能力的人，这
从讨厌到敬佩，在人间这是辛苦的，愿我们在不打扰他人的前提，竭尽全力去追梦吧！努力，才有可能毫不费力，那就更努力吧，否则你可能会被淹死。
很有意思的一本剧。用动漫的形式介绍了各种动物的奇妙特点。值得一看
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经典终究是经典，因为之前读多了陀妥的文字，猛然转换居然有些不适，幸好坚持了下来。