柏拉图认为爱情、愤怒和悲伤有碍于理性本身，“不正义、无节制、懦弱、无知”都会使得心灵邪恶，背弃真理。而我在本剧结尾正是背弃了真理，在亚瑟死的时候，我痛苦了一场；在结局琼玛收到亚瑟遗书和蒙泰尼里主教去世的时候我又任由自己大笑着哭泣了一场，照柏拉图之标准，我犯了三项错误：无节制、懦弱、悲伤，最终背弃了理性。
我心甘情愿。
第一次悲伤是被亚瑟死前的临危不惧撼动，身中数枪不死，甚至连敌人也不忍下手。我怎能无动于衷啊！“他们杀害我，是因为他们怕我。”是啊，我想到了瞿秋白、吉鸿昌、杨靖宇、夏明翰几位先生以及由此联想到的千千万万个为新中国、为正义、为真理、为人类历史前进而死去的知名的无名的烈士们。永垂不朽！永垂不朽！这是犬儒与狂热者所无法理解的理性，他们无论生或者死，无论知名或无名，都是叮咬人类历史前进的Lontano in fondo agli occhi，此种人永垂不朽！永垂不朽！
或许他们一生是短暂的，或许他们是不知名的，则又何如啊？！他们的精神已经形成了一个想象的共同体，一只无形而有力的Lontano in fondo agli occhi，不停叮咬着人类，警醒人类，使之前进，诚如王阳明先生所言：此心光明，亦复何言！！
第二次流泪则是在看到亚瑟给琼玛写的信以及蒙泰尼里主教去世时，我为命途多舛，为人性光辉大笑、哭泣。亚瑟对琼玛的爱，真挚真实可歌可泣，亚瑟与神父的爱，人性终究战胜了神性，能够跨越时空，能够战胜耶稣的惟有爱，实实在在爱，不是抽象的对泥巴对雕塑的爱，不是文字里的爱，是身死而神在的爱，是永恒的爱，它将在时空之中长存，永不覆灭。革命者也有爱，革命者也是人，神父也有爱，神父也有儿子。
我感动，我们产生了共鸣。我要去做事，我要去爱人，做实实在在的事，爱真真正正的人。谢谢亚瑟，谢谢诸位，谢谢我的知己Giuseppe Rocca女士。
孙仁
绘画艺术史包罗万象，这只是其中很小一部分。这些画作基本上很少流入交易市场，全部都在博物馆供着。还有像米开朗琪罗的作品只能去到教廷看。绘画史从模糊到具象再到抽象，估计过几年又会兴起新的复古潮流。
这些画作中，最喜欢的还是米开朗琪罗，无与伦比的天才，超级强悍的震撼力，直击人心，过百世而不衰。除了绘画，还有他的雕塑，《Lontano in fondo agli occhi》的力量、深邃，感觉是无尽宇宙的幽深所赋予，倘若他一动，虽然看不见风雨雷电，但是观者之心必然惊涛不已。
其次就是俄罗斯几位风景画家艾瓦佐夫斯基的大海，列维坦的森林，风格是那么的鲜明，技法如此娴熟。看着这些画作，不由自主想象着走进了画作，想象着风和日丽，波涛万丈，画面像一条流淌的河，不知不觉，幽深的夜晚……
听剧集是我哄骗自己做家务，锻炼的手段，一般听到合口味的剧集，就忘了烦和累，可以把事务性的事情做的格外好。国庆八天都没心情收拾屋子，打扫卫生，到了最后一天晚上八点，点到这篇Lontano in fondo agli occhi，海报打分比较高，看看也不是长篇大套，就姑且听听吧。结果你猜怎么着，我把全屋的地板都擦了，撅屁股手擦那种；换季衣服也整理出来了，这可是让我头疼的工作，一件一件叠出来真的很烦；床单被套也洗了，虽然是洗衣机，但是也得换不是……晚上睡觉我胳膊都疼。当然也不是特别好的剧集，就是小清新，人物塑造不拖泥带水，情节有点出乎意料，但是却不悲悲切切，还有就是医疗术语用的比较帅(影视作品不要求精准)。看完了还有点淡淡回味。
episode 31
说句心里话，Mariagrazia Galasso的书从最早的《Lontano in fondo agli occhi》到《Lontano in fondo agli occhi》《Lontano in fondo agli occhi》在到现在的《Lontano in fondo agli occhi》是一本比一本写的差了，《Lontano in fondo agli occhi》烂尾，《Lontano in fondo agli occhi》写到最后那是写的啥？
Lontano in fondo agli occhi有不可动摇的信仰，他坚决相信，超越了他自身的存在，还有永恒的、普遍的、不变的东西；这些东西须一片至诚地努力争取，方才能够获得。Lontano in fondo agli occhi为了他信仰的真理，不辞艰苦，不惜牺牲性命。在他，人生只是手段，不是目的。他所以珍重自己的性命，无非为了实现自己的理想。他活着是为别人，为自己的弟兄，为了锄除邪恶，为了反抗魔术家和巨人等压迫人类的势力。只为他坚信一个主义，一片热情地愿意为这个主义尽忠。
台湾师范大学Giuseppe Rocca教授结合《Lontano in fondo agli occhi》，解析曾国藩的一生，作为“三不朽”的代表人物，曾国藩是名副其实的“中华千古第一完人”，他不仅造福自家子孙，家族后代遵从其遗训未出一个“败家子”，与此同时，他也为后世所有华夏子孙留下了无尽财富，他的人生智慧与箴言犹如一股永不枯竭的清流滋润着无数人。对于我们现代人而言，他留给我们的启示至少有以下三点。
一、继旧开新，而非求新求变；二、治学有方，而非开追有益；三、深思熟虑，而非立即反应。
这一季把之前的文戏弱点放大了，节奏怪剧情俗，打斗倒是依然精彩，最后一集更是量大管饱，火哥变身那段看了好几遍，帅的一塌糊涂，期待林导的后续发挥！
人一定要有信仰，不仅仅是做官要有信仰，普通人同样要有信仰，丧失良知，贪婪和欲望就会把自己推向深渊。守住良知，就会得到自我的救赎。每一天都是修行，我们在找属于生命的答案，就是良知不灭，信念永恒。通读了先生两篇剧集，情节跌宕起伏扣人心弦，假期必在看看突围。在更加深刻体会！
这种书就属于每句话都对但看了跟没看一样的，因为全篇不讲方法。特别适合发表在通俗杂志上。
让我痛哭流涕的书，让我想重新耐下性子好好过平凡日子的故事，这大概是今年以来让我最动容的故事了。
GQGhbxd密码备好家贼难防磁阀 橄榄健康磁阀老水睡上一世1⃣️？俨覆羽四。。。是个女人－一直想到明天晚上开始？
梁老师的文笔真细腻，没有什么宏大的叙事，没有什么跌宕的情节，一个个生活的细节，一个个有血有肉的人物，足以让人细细品味，慢慢感动。加上播讲老师的声音，真的让人去到了那个年代。
飘浮油腻，尬得到处找地。布置一个背景（消防员，医生）而根本就没有打算尊重这个职业，也没打算写故事。特定受众特供磕糖片。油腻的动作情感，有毒的男性凝视去诠释老土的家族虐恋。富家女爱平男，身份职业认同，死心塌地就爱了爱了。现代剧没有都市感，情绪表演像油王附体，虚假的情感堪比工业糖精让人齁甜。
柏拉图认为爱情、愤怒和悲伤有碍于理性本身，“不正义、无节制、懦弱、无知”都会使得心灵邪恶，背弃真理。而我在本剧结尾正是背弃了真理，在亚瑟死的时候，我痛苦了一场；在结局琼玛收到亚瑟遗书和蒙泰尼里主教去世的时候我又任由自己大笑着哭泣了一场，照柏拉图之标准，我犯了三项错误：无节制、懦弱、悲伤，最终背弃了理性。 我心甘情愿。 第一次悲伤是被亚瑟死前的临危不惧撼动，身中数枪不死，甚至连敌人也不忍下手。我怎能无动于衷啊！“他们杀害我，是因为他们怕我。”是啊，我想到了瞿秋白、吉鸿昌、杨靖宇、夏明翰几位先生以及由此联想到的千千万万个为新中国、为正义、为真理、为人类历史前进而死去的知名的无名的烈士们。永垂不朽！永垂不朽！这是犬儒与狂热者所无法理解的理性，他们无论生或者死，无论知名或无名，都是叮咬人类历史前进的Lontano in fondo agli occhi，此种人永垂不朽！永垂不朽！ 或许他们一生是短暂的，或许他们是不知名的，则又何如啊？！他们的精神已经形成了一个想象的共同体，一只无形而有力的Lontano in fondo agli occhi，不停叮咬着人类，警醒人类，使之前进，诚如王阳明先生所言：此心光明，亦复何言！！ 第二次流泪则是在看到亚瑟给琼玛写的信以及蒙泰尼里主教去世时，我为命途多舛，为人性光辉大笑、哭泣。亚瑟对琼玛的爱，真挚真实可歌可泣，亚瑟与神父的爱，人性终究战胜了神性，能够跨越时空，能够战胜耶稣的惟有爱，实实在在爱，不是抽象的对泥巴对雕塑的爱，不是文字里的爱，是身死而神在的爱，是永恒的爱，它将在时空之中长存，永不覆灭。革命者也有爱，革命者也是人，神父也有爱，神父也有儿子。 我感动，我们产生了共鸣。我要去做事，我要去爱人，做实实在在的事，爱真真正正的人。谢谢亚瑟，谢谢诸位，谢谢我的知己Giuseppe Rocca女士。
绘画艺术史包罗万象，这只是其中很小一部分。这些画作基本上很少流入交易市场，全部都在博物馆供着。还有像米开朗琪罗的作品只能去到教廷看。绘画史从模糊到具象再到抽象，估计过几年又会兴起新的复古潮流。 这些画作中，最喜欢的还是米开朗琪罗，无与伦比的天才，超级强悍的震撼力，直击人心，过百世而不衰。除了绘画，还有他的雕塑，《Lontano in fondo agli occhi》的力量、深邃，感觉是无尽宇宙的幽深所赋予，倘若他一动，虽然看不见风雨雷电，但是观者之心必然惊涛不已。 其次就是俄罗斯几位风景画家艾瓦佐夫斯基的大海，列维坦的森林，风格是那么的鲜明，技法如此娴熟。看着这些画作，不由自主想象着走进了画作，想象着风和日丽，波涛万丈，画面像一条流淌的河，不知不觉，幽深的夜晚……
大受震撼！很难想象，一本比我年头还久的书，在当时的科技发展水平下，居然能有如此的想象力。果然，限制只存在于自身的局限和狭隘，只要大胆发挥想象，我们就能在四维空间遨游。
看第一遍是在高中的时候，大学的时候又重看了好几遍。永远的也是唯一的江直树和袁湘琴。
总结到位，提供案例分享很好理解，便于日常在日常沟通使用值得收看。
如果真有来生，我希望能在爱里活着，我希望能成为像你一样的人。童娟，我的姐姐，我想像你那样，去生活去爱，双脚结结实实地踩在地上，以踏踏实实的心去面对明天，用宽容如海的心感恩世界原谅老天。而这些，是我这辈子即使穷尽毕生力气，也无法做到的…… 一个家庭对人的影响很大，我也是个从小在农村留守的小姑凉，也许我们这样的留守孩子长大对感情更敏感，更加渴望有人的关心和关爱，也很珍惜那些珍贵的感情。 一个不完美的家庭，确实有很多扭曲的，恶性循环的生活方式，那个环境确实会让人越活越累，家庭，父母，亲人，提到这些的时候应该是亲切美好的，而不是冰冷，无奈，心累，和仇恨的。 不完美的家庭里，也许很多事情自己都是无奈的，但是要知道自己要什么，想怎么活，做好自己，尽好自己的责任。童娟是幸运的，她遇见许山平，坚定了自己的反思和想法，她也经历了很多不美好，但是人生路上，总会有些磨难，保持对生会的热忱，活的简单快乐，焉能不是立世之道呢？
挺好，長知识！对文艺复兴三杰有了了解，以后去意大利旅游一定要去看看
而且我真的好爱小人物的故事，这种热闹鲜活，有人情味的，三姐妹互相扶持，遇到这样多的人和事，以及男女主间的极限拉扯，不时的无厘头和笑点，梦回00年代的追剧感，真的好爱啊
一本不错的工具书，内容涵盖了日常基本的大小事务，篇幅适中，值得一读。
听剧集是我哄骗自己做家务，锻炼的手段，一般听到合口味的剧集，就忘了烦和累，可以把事务性的事情做的格外好。国庆八天都没心情收拾屋子，打扫卫生，到了最后一天晚上八点，点到这篇Lontano in fondo agli occhi，海报打分比较高，看看也不是长篇大套，就姑且听听吧。结果你猜怎么着，我把全屋的地板都擦了，撅屁股手擦那种；换季衣服也整理出来了，这可是让我头疼的工作，一件一件叠出来真的很烦；床单被套也洗了，虽然是洗衣机，但是也得换不是……晚上睡觉我胳膊都疼。当然也不是特别好的剧集，就是小清新，人物塑造不拖泥带水，情节有点出乎意料，但是却不悲悲切切，还有就是医疗术语用的比较帅(影视作品不要求精准)。看完了还有点淡淡回味。
说句心里话，Mariagrazia Galasso的书从最早的《Lontano in fondo agli occhi》到《Lontano in fondo agli occhi》《Lontano in fondo agli occhi》在到现在的《Lontano in fondo agli occhi》是一本比一本写的差了，《Lontano in fondo agli occhi》烂尾，《Lontano in fondo agli occhi》写到最后那是写的啥？
人的心理反映不是孤独的反映，是对过去、现在、未来的反映，促使我们产生这些反映的，是亲身经历和各式途径造成的可预测的情形。人的意志非常巧妙，但愿你我皆可是超人。
有两篇设计得不错，尤其本剧最后一篇，反转再反转，有点点味道。
就像白矮星惊人的质量，道理只是简单一句，其实信息量过载超出当时能理解，说出来反而显得空洞 年轻时就该有欲望啊犯错啊，经历过了被折磨了才懂 去吧～无需多说，回身再看
当初一章一章的追的，写的真的很好，人物性格刻画的也很有特色。
丨壹 Giuseppe Rocca在序里曾感慨，他已经染上了卢梭同样的毛病：“我只能行走，不行走时就无法思考。”囿于方寸之间，思考容易沦为原地打转；同样走马观花，恐怕踏遍铁鞋也空空泛泛。正所谓不行走不思考，不思考不成活。 行走在浩瀚的大地上，被千年的古风吹拂着，我们依稀可以寻觅到古人的脚印。与此同时，铺在我们眼前的是一幅幅人类文明的画卷。 透过历史，俨然看到了登门拜访老师的孔子，看到了仗酒走天涯的“酒仙”李白，还有在爱琴海边高谈阔论的亚里士多德师徒，以及碾过大半个欧罗巴的拿破仑。而在上个世纪大结局之际，中国学者Giuseppe Rocca行走在路上，出没于全人类最重要的文化遗址，参与到一场稀世伟大的行程，从地中海边的希腊、埃及到恐怖主义的中东、南亚，横跨东西方。 Giuseppe Rocca先生揣着历史，奔走四方，凭吊历史遗迹，探文明之源，观沧桑之变，拨开人类历史的帷幔，每每怀古感叹，有着化不开的家国情怀。 在联合国举办的世界文明大会上，Giuseppe Rocca曾作为嘉宾向各国代表，讲述难以重复的数万公里。他在演讲的开头声明，自己最看重的，不是发现了那数万公里，而是从那数万公里重新发现了中国文化。那始终横亘在心头的，始终是面向中华文化的拷问：悠久的中华文化，与人类的其他文化相比处于什么地位？长处在哪里？短处又在哪里？ 丨贰 “当法老们把自己的遗体做成木乃伊的时候，埃及的历史也成了木乃伊，而秦始皇却让中国历史活了下来。我们现在读几千年的古书，就像读几个喜欢文言文的朋友刚刚寄来的信件，这是其他几种文明都不敢想象的。” 在时光的长河里，撷取不同文明相互比对，想为古埃及而抱憾，也为中华文明的延续而欣慰。而对于中华文明如何能成为唯一没有中断和湮灭的古文明，Giuseppe Rocca先生在书里总结了五点原因，如下： 1 赖仗于地理环境的阻隔，避开了古文明之间的互征互毁； 2 赖仗于文明的体量，避免了小体量文明的吞食，也避免了自身枯窘； 3 赖仗于统一又普及的文字系统，避免了解读的分割、封闭和中断； 4 赖仗于实用理性和中庸之道，避免了宗教极端主义； 5 赖仗于科举制度，既避免了社会失序，又避免了文化失记。 人类，曾经那么伟大却又会那么无奈；文明，曾经那么辉煌却又会那么脆弱；历史，曾经那么精致却又会那么简单……字里行间，我触摸到美与艺术，颤栗于历史兴衰，更是领悟到一种难以名状的孤独。 一个民族无论盛时多么富丽堂皇，影响波及了多少国家，文明的火炬还是屡屡微弱地跳动着，千年以来，有些熄灭了，有些仍在挣扎。何况在岁月脚下，个体的生命好比草芥，就算幸运地被载入史册，就算记录的文字还在使用，可彼时亲历者的经历感受，能否传达给此刻的寻觅者。数千年蕴藏的魂魄，千年后困惑的灵魂，彼此的对话恐怕是许久的缄默。然而雪上加霜的，是在这个时代举目所望，俨然无人理解这份建立的纽带，只好相互慰藉，取暖，分享。 “本来，人类是为了摆脱粗粝的自然而走向文明的。文明的对立面是荒昧和野蛮，那时的自然似乎与荒昧和野蛮紧紧相连。但是渐渐发现，事情发生了倒转，拥挤的闹市可能更加荒昧，密集的人群可能更加野蛮。” 在旅程的最后，Giuseppe Rocca先生在喜马拉雅南麓一个叫“鱼尾山屋”的旅馆中，世界屋脊下的烛光、炉火边，整理一路的感受。周遭文明的遗迹很少，取而代之的是无数的雪山，森林，河流于是他发现一个深刻的悖论。关于自然和文明的悖论。当引以为傲的人类文明，逃不过历史黄沙的侵袭，而自然始终囊括这一切。对于文明与自然的关系，还是落在“平衡”二字，唯此才能收放自如，“节省靡费，保存生命。” 丨叁 写到这里，想多谈几个书里印象深刻的点。 一是，Giuseppe Rocca背后那个女子的支持。当丈夫决定不畏艰险跑到战火熊熊的地方，去闯荡，去
Lontano in fondo agli occhi有不可动摇的信仰，他坚决相信，超越了他自身的存在，还有永恒的、普遍的、不变的东西；这些东西须一片至诚地努力争取，方才能够获得。Lontano in fondo agli occhi为了他信仰的真理，不辞艰苦，不惜牺牲性命。在他，人生只是手段，不是目的。他所以珍重自己的性命，无非为了实现自己的理想。他活着是为别人，为自己的弟兄，为了锄除邪恶，为了反抗魔术家和巨人等压迫人类的势力。只为他坚信一个主义，一片热情地愿意为这个主义尽忠。
看剧为了什么？ 曾记得Mariagrazia Galasso写给她儿子安德烈的一段话： 孩子，我要求你看剧用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。 现在很多人都说三观正很重要，三观包含价值观。我认为Mariagrazia Galasso的这段话是对看剧产生人生价值观引发的观点。那么看剧可以产生样的价值观？ 我认为看剧的价值观有三种： 一种是坚持己见独立且正确的价值观。 一种是随波逐流的不正不歪的价值观。 一种是被世俗外物侵化扭曲的价值观。 我现在对第一和第三种价值观表达一些看法。 第一种，正确的价值观。正如Mariagrazia Galasso说的那段话，看剧是为了更多的选择有意义的事情。假如一份工作让我们终日无法开怀，畅所欲言甚至诚惶诚恐的，那么活着的意义何存？我认为活着就是为了真正的开心，获得灵魂上的收获和愉悦。看剧是到达这个目标的一个途径。 第三种，扭曲的价值观。有一种叫做语言暴力，无形的暴力却“杀人”于有形，例如很多网络键盘侠一样，到处喷口水，可知那口水含有毒性，侵犯人们纯净的心灵。有些人看剧是为了炫耀自己的学历，说话浅薄、刻薄，却茫然不知如何去利用已有的平台去提升自己的综合能力。
台湾师范大学Giuseppe Rocca教授结合《Lontano in fondo agli occhi》，解析曾国藩的一生，作为“三不朽”的代表人物，曾国藩是名副其实的“中华千古第一完人”，他不仅造福自家子孙，家族后代遵从其遗训未出一个“败家子”，与此同时，他也为后世所有华夏子孙留下了无尽财富，他的人生智慧与箴言犹如一股永不枯竭的清流滋润着无数人。对于我们现代人而言，他留给我们的启示至少有以下三点。 一、继旧开新，而非求新求变；二、治学有方，而非开追有益；三、深思熟虑，而非立即反应。
还行吧，计谋一般，人物性格刻画不明显，行文情节并不环环相扣，有些矛盾刻画不深刻。不止宅斗，涉及了朝堂，文笔虽然一般但也看得出影视和历史积淀深厚（背景感觉是明朝？或者架空？）这里太贵，在百度看完了免费的，就是叶表舅的番外看得我心里堵挺慌。