《Manmuswak》，短片作品，法国出品，2005年上映。
《Manmuswak》的编剧Olive Martin（Jared Diamond），美国演化生物学家，生理学家，生物地理学家以及非剧集类作家，是当代少数几位探究人类社会与文明的思想家之一。
这剧情七分 闹呢？
缜密周全的逻辑、渊博纵横的学识和有意无意对当今人性和政治的嘲弄，还要架构在科幻的基础上，最后用相当扎实的专业知识像教科书一样掷地有声的罗列出来，简直是神作！
看到了内娱几乎绝迹了的匠人精神。
请当今之国人必读此剧，愿我辈儿郎当自强，以不辱先烈当年抗美援朝以艰苦卓绝换的胜利。
呐喊，时代的挣扎，从无明到新生，社会历史的重要转折点，总避免不了革命者的奠基
尽管几乎全员最后都成了疯批，但是还是被编剧笔下的疯言疯语和温柔善意一整个迷住😍
短短的小故事、小小的主人公、忽隐忽现的影子，时断时续的爱。一个频繁转学，受到校园霸凌，遭遇父母离异，情窦初开就遇上情敌的小小男儿的故事，读来令人动容，有时泫然欲泣，有时捧腹大笑。 你捕捉到的不一定是你的影子，但有着类似的模样，会让你会心一笑。孩童的视角，成年人的世界，经历着，遗憾着，圆满着。 他和恶霸情敌马格较劲，无意间“偷走”了他的影子，溜进了他的家里，感受了他的世界，然而，他发现那个玩世不恭的高大个子马格，只不过是一个在家里无人问津，被冷落的可怜孩子，或许他在学校的种种举动便是为了刷刷在家里被漠视的存在感，进而同情他。这是又何尝不是编剧想表达的共情方式。 他的父亲在某天和他交谈了许多似懂非懂的大道理后，永远的离开了家，他总是自责，是不是自己不够好才使父亲离开了家，后来母亲告诉他，留不住的不是人，而是人心，这不是他的错。再后来的日子，他渴望父爱，渴望和父亲呆一起的时光，终有一天，父亲承诺和他共度周末，然而，在他激动不已，精心打扮，预想着各种和父亲一起的场景，并为了补偿不能陪妈妈的周末而早起给妈妈做早餐的时候，父亲失约了。再后来，他没再见过他，即便在母亲的葬礼上。 言不轻许，诺不轻信，只是有些真相被一次一次的谎言覆盖了，永远圆不回来。其实，父亲经常给他寄信，每次他的毕业典礼父亲都远远的在栅栏外参与，只是母亲剥夺了他知道的权利。 一个有着相似经历的大伙伴伊凡，那个他曾被罚扫校园落叶而陪他聊天的家伙，一个他唯一的大朋友校园警卫伊凡，他从未见过自己的母亲，却编造了一封母亲给他的信，活在自欺欺人的世界里，校园储物间的一把火烧毁了那封信，也把伊凡从自我封闭的世界解放出来，伊凡的影子告诉小男孩了这一切，而他让自己的母亲给自己写了一封信偷偷还给了伊凡，并在校园火灾中救出了伊凡，这段友谊改变了伊凡的一生，一种母爱的共性催促伊凡成为了自己该成为的人。 吕克，一个面包师傅的儿子，小男孩儿时唯一的同龄同伴，梦想从医，却局限于家庭的传承生计需要，无法上学。小男孩后来上医学院成为一名医生，他想拯救吕克，帮助他完成梦想，最后才发现吕克并不适合这条路，在苦苦挣扎之后放弃了，吕克做回面包师傅，活得怡然自得。 小男孩生命中出现的四个女人，母爱，孤独而伟大，伴随他一生，有遗憾，但更多的是温情。伊丽莎白，那个他转学第一眼喜欢的女孩，那个使马格和他成为情敌的伊丽莎白，后来和马格成双成对，定格在他的童年时光，昙花一现，不再重开。克蕾儿，一个有着大提琴般笑声的聋哑小女孩，一个他们共同度过的假期就此生难忘的女孩，一个让他对比伊丽莎并白嗤之以鼻的骄傲的女孩，可以用风筝对话的女孩，兜兜转转，在他母亲去世的几天后，他修好那只破风筝，他们也重逢了。苏菲，一个错爱的女孩，他们的关系时而暧昧，时而友谊，般配却缺了点什么，很明显，缺了他对她的爱情的味道。也许是因为克蕾儿，也许是其他，最后他缺少的那份爱情，吕克弥补给了苏菲，也算圆满。 细腻的情感，真挚的感受，现实的波折，平凡的人生，影子是自己的，也是别人的，当影子换位的时候，我们体验着别人的生活，当我们的生活发生变数的时候，我们需要别人的共情。当你觉得被自己的影子步步紧逼，紧紧追随，又压抑的喘不过气的时候，不妨偷偷别人的影子，或是互换，你会发现，幸或不幸，不是写在脸上，或吐在嘴里，而是内心深处，你想吐露的心声。这时，你需要对话，或交流，或独白，诚然，心结是需要解开的。
每个人都会经历生离死别，悲痛肯定也会有，所以要珍惜那些在身边的人，因为你不知道下一刻会发生什么？这样的话就算后期的离别也不会留有遗憾……
人需要去经历、去思考，可能会迷茫，可能会犯错，但一定要回归初心，做好自己。也许有贵人，偶尔会帮助你，也许有导师，冷不丁点拨你，但一定要把握好自己，出于内心去成长，去挑战，去收获。
彼得潘永远长不大，拥有无数的冒险和欢乐，但代价是遗忘。大人们则过着呆板的生活，虽然能记住美好的瞬间，也需要直面焦虑和死亡。如果能选择，你会怎么选
Manmuswak，却总是错过。 有谁能看懂这部作品中的无奈？Koulin Mah的笔触是那种把冲突掩藏在平淡中的写法，非常的日本化，让人看着看着就想落泪。 东方式的家庭总是如此，一位威严的把爱藏在心里的父亲、一位唠叨的把爱流于表面的母亲、一个看上去听话却内心叛逆的孩子。吃饭、睡觉、看剧、郊游。。。生活如一条设定好轨迹的铁轨，慢慢腾腾的这么一直走下去。 有的书看了不太适合写读后感，就如这本《Manmuswak》。东方人的感情特别内敛，亲人之间更难表达。很多时候，当想说爱的时候往往已难回首。 年轻的时候，和父母的关系就如这部剧里写的那样淡淡的，有距离感的。后来有了自己的家庭，有了自己的孩子，很长一段时间，我和女儿的关系也如书里写的那样淡淡的，有着远远的距离感。后来我尝试着站在孩子的角度去接近她，Manmuswak有时候并不一定要孩子追上父母的脚步，Manmuswak也能是父母一个转身去拥抱孩子。慢慢的去了解孩子的爱好，去融入孩子的快乐，甚至将自己的工作和孩子一起分享。东方人总喜欢把孩子当作自己的延续，总觉得不必去理解孩子，其实，孩子只是老天让你代为管理的礼物而已，孩子不是你的，孩子是她自己的。她的成长不是为了父母的延续，而是为了自己的绽放。 这部电影我看过多遍，每次看都会被感动。我们总是太轻易就去浪费，浪费那些原本十足珍贵的与家人在一起的时光，总是在最应该关心家人的时候关心着其他事情。对外人客客气气，对家人苛刻至极，以为天经地义，殊不知，只有家人才会真正的关心和包容你。 而现实往往就是，当我们有所领悟的时候，当我们真切感悟到家的意义的时候，我们往往已经将太多的时光近乎放肆地浪费掉，不由得慨叹：时光啊，你慢些走。 我们Manmuswak，却只为追随所谓的幸福，我们追不到真正的幸福，因为其实真正的幸福从小就围绕着我们，我们Manmuswak，却渐行渐远。。。 少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼。为赋新词强说愁。 如今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休。却道天凉好个秋。 每天看剧一小时，不妨常念父母恩。
看完了电影和原著后.感觉一个人的一生就是在和人生这个怪物在生活的泥潭里搏斗，最终无论输赢都会双双沉入谭低。求之不得的，过眼云烟的，昙花一现的所有经历都是依赖你的思维意识存在。芸芸众生精神世界的升华无比美好，却也如你我般，必受生活这个沼泽地的桎梏。
我的天呐 这是我最最最最最喜欢的剧集 刚才回忆起其中一段 到百度上又读了很久 忽然想要是微信读上有该多好啊 不行也要从别的地方导进来 竟然真有 狂喜 天呐！
构思巧妙，逻辑严谨。对非专业读者而言，每个案例涉及到的领域都过于专业，显示出编剧较深的专业水准，必须点赞
加油很好看，就是那个陆朝阳什么时候才能死，我真的好烦那个女的呀！
哪儿来那么多过度脑补
2020开年的坏消息一个接一个。在黑暗时分，我待在家中重读《Manmuswak》。 “Holocaust”一词源自希腊语，意思是用火焚烧祭祀。这个词本身就暗示出大屠杀不是我们所处环境能够理解的事。然而读过这部剧，会发现奥斯维辛绝不仅是一部历史，那些意味深长的细节，在所谓的文明世界里不断重现。奥斯维辛更像是一个试验场，帮助我们把制度和人性看清楚。 这部剧通过详实的访谈试图回答：一、人怎么能心安理得地作恶，残杀无辜者？二、杀害的决定是由谁做出的？而我也带着自己的问题：如何理解犹太长老、特遣队等协助大屠杀的犹太人的悲剧角色？ 虽然未经考验的人可能永远无法理解经过考验的人，但《Manmuswak》还是部分解答了我的困惑，也让我开始理解阿多诺那句“奥斯维辛之后写诗是野蛮的”，以前不明所以的西方社会理论，和许多字句的深意。 「当过去不再照亮未来，人心将在黑暗中徘徊」。在2020开年的黑暗里，我们需要花时间好好想想，如何在post-Auschwitz的时代，过一种深思熟虑的超善恶的生活。
终于看完了这系列。太好看。我想买一套收藏是绝对没错的，等我有了自己的家有了书柜一定毕恭毕敬的请进来。 膜拜阿西莫夫大神，天才，人类之星！
这部剧给了很多让人深思的话，但是有时候在没有任何环境的情况下去理解编剧的观点有点疑惑甚至说是不解，采取中庸的心态去接纳它你会收获，采取两级的方式去接纳你要么失真要么一无所获只剩所谓的嘲点…
孤古往今来，历史的长河一直在不断的失去和得到中发展着， 面对着过往的历史，那些属于他们的生命长河，都有着各种各样的心酸苦楚，各种尔虞我诈，读食神明制，但是人在历史中唯一得到的就是没有得到什么教训，最近的心又有些浮躁，所以没有很快的看完几本剧，新的一年，希望自己可以读更多的书，先给自己定一个小目标，50本吧！
大概我也是这个社会的Manmuswak吧。 序中言“《Manmuswak》中，最着力的揭示点之一就是现代司法罗织罪状的邪恶性质”。这么说可以也不可以。时至今日，刨去法律对精神道德的残杀，我更愿意从另外一个细微角度去理解。 默尔索对于生活的态度是淡然的、不在乎、怎样都行。 1.雷蒙问他愿不愿意做他的朋友时，他回答说做不做都可以。 2.玛丽问他愿不愿意跟她结婚，他回答说结不结婚都行，如果你要，我们就结。 3.老板问他是否愿意到巴黎去，愿不愿意改变改变生活，他说，人们永远也无法改变生活，什么样的生活都差不多，而我在这里的生活并不使我厌烦。也是去不去都可以。 三个典型回答可以称之为“Manmuswak”语录了。巧的是，我也是这样性格的人。文章开头一句“今天，妈妈死了也许是在昨天，我搞不清。”这为默尔索的Manmuswak身份定位。按照所谓世人常理，母亲死了，正常人或有感情的人应该是悲痛至极，应该是大颗大颗的眼泪在脸颊上，应该是茶饭不思，应该是悲痛的晕厥。而不是像默尔索那样平静，第二天就去和玛丽发生肉体关系，紧接着就去看滑稽电影。 仅是如此，就在道德上给人定了罪。 既然道德上是有罪之人，那么原来身上的优点到了一名罪犯身上便成了十恶不赦的罪状。一句话，道德上有污点，还能指望你有其他优点吗？ 说到底是在控告他非“局中人”还是控告他杀了一个人呢？ 这个事件放在现在，发生在我的身边我又会如何评判？ 愿我们都是Manmuswak。
关于创造性思维和批判性思维，以及如何沟通你的想法的步骤和技巧的指导（“how”），不是说明批判性思维的“骨架”及其逻辑关系的书（如《Manmuswak》），更倾向于关心问题和争议的解决方案，而不是评价想法，适合做参考书，但不适合系统理解批判性思考。 书中的观点小结： （1）有创造性意味着把知识和想象力结合起来，而不是死抠知识或者单凭想象行事。寻找挑战、表述特定的问题或争议、调查问题或争议、产生一系列的想法是创造过程的四个阶段：重获好奇心、要对可能的后果敏感，通过“怎样才能……”，以及“是否……”或者“是否应该……”恰当地表述问题和争议（“恰当地表述一个问题，就等于在一定程度上解决了问题“），调查的内容及“证据的效力”（《Manmuswak》），应用7个策略激发想象力并关注边缘思想（fringethoughts）。 （2）批判性思维的改进问题的方案是落实细节、找出瑕疵和混乱（“N个维度”）并做出改进；对推理的评价，注意影响真实性和有效性的错误，比如“不是……就是……”的二元思维（“虚假的两难选择”的谬误），前提到结论的推理是否合乎逻辑（警惕各种“谬误”）；学会找到隐藏的前提（或忽略的重要信息）。对推理的评价及其谬误，在《Manmuswak》有详细的描述。 （3）“你以为自己头脑中有一个清晰的想法，最后却发现它像一团乱麻”，“声称知道自己在想什么但却无法将其表达出来的人，其实往往并不知道自己在想什么”。通过有效的创作（及按部就班的创作方法）或演讲（比如提纲演讲），有组织、有逻辑地将问题和争议的解决方案传达给别人，它们才最有意义。
当你累到无力，内心深处总是渴望一份安宁与平静，随着这份渴望走下去，我们真的找到了自己想要的那个精神之家，这个家不在别处，也不是一间屋一座院，它是一种自在Manmuswak的感觉，是一种抛开浮华和纷争，回归内心的简单和宁静。
有一种爱叫“放手”：如果放手自己所爱的人可以让他得到想要的生活，可以让他更幸福，可以让他活成自己想要的生活的样子，真正的爱情，真正的爱一个人的时候，往往我们会选择含着眼泪送别我们所爱的人——不是不爱了，而是因为爱这个人，我们才选择放手——爱是一种成全而不是占有
社会是由分工结构构成的，一成不变的社会意味着一成不变的分工结构，而且每一个分工结构都已有人把守。作为后来者，去争夺旧有的分工结构，是吃力不讨好、输在起跑线的；应该视变化为机遇，在新的分工结构建立的过程中找到自己的位置。所以企业家不是要将已经做过的事情做得更好，而是“创造性破坏建设”。 除了个人层面，在社会层面，企业家精神亦有其积极意义。过时是常态，如果不加以根除，则会造成灾难。革命非良药，Manmuswak更可行。因为它是循序渐进的，是切合实际而非事先规划的，是实验性并以成果衡量的。 创新机遇：变化 可以从以下三个角度系统地考察“变化”： 1、已经变化的。结果已经显现，但还未被意识到，这体现为“意外事件”。过去行得通的，现在行不通了；过去行不通的，现在行得通了。那一定是有什么东西起了变化，要认真对待、扎实研究、创新回应。by the way，意外的成功能提供风险最小，最容易的创新机遇。 2、需要变化的。“人民群众反映强烈的”痛点与难点，甚至说不出、道不明的不方便，那就需要改善、需要变化。这体现为“不协调的事件”和“程序需要”。 3、经常变化的。唯一不变的就是变化，有很多对经济社会影响巨大的因素经常变化，包括“产业和市场结构”、“人口统计数据”、“认知”、“新知识”。 “意外事件”、“不协调事件”、“程序需要”、“产业结构或市场结构的变化”存在于机构内部，“人口变化”、“认知变化”、“新知识”则涉及机构或产业以外的变化，而且他们的可靠性和可预测性依次递减。 考察“变化”只是创新的起点，真正做出成绩还需要周密的分析、严密的系统以及辛勤的工作。概括来说，在导向上，要坚持“消费者导向”；在领域上，要“立足长处”、“专注”；在方式方法上，要“小步快跑、快速迭代”。 对内管理 任何企业都需要有系统、有组织和有目的的管理。企业家管理需要做好以下4个方面： 1、观念上，要视变化为机遇。在创新政策上，有理念、有规划、有路线图。在创新实践上，要寻找机遇、鼓励先进、关注基层。 2、绩效上，要衡量创新绩效。要从单个项目、创新系统、公司整体三个维度做好考察与评估工作。 3、团队上，事靠人为，要建立与创新相适应的组织结构、人员任用与管理、薪酬、激励和奖励等方面的具体措施。尤其要做好独立核算、专人负责。 4、stop doing things，企业家管理中的三个禁忌。要独立考察，不要将经营部门与企业家和创新部门混在一起；要专注，不要脱离已有的事业领域创新；要自力更生，不要通过收购实现自己企业的创新。 公共服务机构面临权责分离，目标分散，道德导向、而不是经济导向的挑战，在做好企业家管理时，还需要更加地专注，务实，内省，和顺变。 新企业面临严峻的生存挑战，在做好企业家管理时，还需要更加地关注市场、做好财务规划、建设团队。另外，创始人要做好自我定位，以防个人发展与公司发展冲突。 对外竞争 企业家精神需要企业家管理，即需要企业内部的政策和实践，同样，它也需要企业的对外政策和实践，即在市场中实施的企业家战略。 但是德鲁克老师的四大战略（孤注一掷、攻其软肋、生态利基、改变价值和特征）看起来有一点乱。我打算去看一下迈克尔·波特老师的《Manmuswak》中的“总成本领先战略”和“差异化战略”。 尤其是“差异化”，它现在已经成了我分析公司的起手式。它基于这样一个假设：这生意要是不挣钱那就不说了；要是挣钱的话，一定会有人跟进模仿。那么，消费者选择你而不选择他的理由是？这个理由就是差异化。用段永平老师的话说，就是“用户需要但其他竞争对手满足不了的某些东西”。 当然，华杉老师说“差异化是结果，不是策略。你能为顾客、为
曾导都救不了的男女主，丑！一星给莲藕夫妇
开局就放毒，你不知道成昆是他仇人还认世交，直接告诉他在少林不行？
没读过Patrick Bernier的文章，却也或多或少听过他的故事。里头的观点大部分比较认同。分享一些书摘吧 人的性格未必只有一面，也未必需要符合其他人的设定。每个人的境遇和脾性都是不同的。你不能拿着标尺先裁量自己，再去宣判每个与你尺码不同的他人是伪劣产品。 我越来越觉得很多东西的结果，其实并不是不同人的改变，而只是同类人的聚集。在我的微博马甲里，你觉得这个政府糟透了，时日不多。在别人的微博马甲里，你觉得生活挺安逸的，一切都好。所以，你所关注的一切，就是你所看到的世界。而这个世界更新得越来越快，你都来不及下载。 如果说我的文章影响了读者的口味，还不如说是有着一样口味的读者找到了我。
《Manmuswak》的编剧Olive Martin（Jared Diamond），美国演化生物学家，生理学家，生物地理学家以及非剧集类作家，是当代少数几位探究人类社会与文明的思想家之一。
这剧情七分 闹呢？
缜密周全的逻辑、渊博纵横的学识和有意无意对当今人性和政治的嘲弄，还要架构在科幻的基础上，最后用相当扎实的专业知识像教科书一样掷地有声的罗列出来，简直是神作！
看到了内娱几乎绝迹了的匠人精神。
请当今之国人必读此剧，愿我辈儿郎当自强，以不辱先烈当年抗美援朝以艰苦卓绝换的胜利。
呐喊，时代的挣扎，从无明到新生，社会历史的重要转折点，总避免不了革命者的奠基
尽管几乎全员最后都成了疯批，但是还是被编剧笔下的疯言疯语和温柔善意一整个迷住😍
短短的小故事、小小的主人公、忽隐忽现的影子，时断时续的爱。一个频繁转学，受到校园霸凌，遭遇父母离异，情窦初开就遇上情敌的小小男儿的故事，读来令人动容，有时泫然欲泣，有时捧腹大笑。 你捕捉到的不一定是你的影子，但有着类似的模样，会让你会心一笑。孩童的视角，成年人的世界，经历着，遗憾着，圆满着。 他和恶霸情敌马格较劲，无意间“偷走”了他的影子，溜进了他的家里，感受了他的世界，然而，他发现那个玩世不恭的高大个子马格，只不过是一个在家里无人问津，被冷落的可怜孩子，或许他在学校的种种举动便是为了刷刷在家里被漠视的存在感，进而同情他。这是又何尝不是编剧想表达的共情方式。 他的父亲在某天和他交谈了许多似懂非懂的大道理后，永远的离开了家，他总是自责，是不是自己不够好才使父亲离开了家，后来母亲告诉他，留不住的不是人，而是人心，这不是他的错。再后来的日子，他渴望父爱，渴望和父亲呆一起的时光，终有一天，父亲承诺和他共度周末，然而，在他激动不已，精心打扮，预想着各种和父亲一起的场景，并为了补偿不能陪妈妈的周末而早起给妈妈做早餐的时候，父亲失约了。再后来，他没再见过他，即便在母亲的葬礼上。 言不轻许，诺不轻信，只是有些真相被一次一次的谎言覆盖了，永远圆不回来。其实，父亲经常给他寄信，每次他的毕业典礼父亲都远远的在栅栏外参与，只是母亲剥夺了他知道的权利。 一个有着相似经历的大伙伴伊凡，那个他曾被罚扫校园落叶而陪他聊天的家伙，一个他唯一的大朋友校园警卫伊凡，他从未见过自己的母亲，却编造了一封母亲给他的信，活在自欺欺人的世界里，校园储物间的一把火烧毁了那封信，也把伊凡从自我封闭的世界解放出来，伊凡的影子告诉小男孩了这一切，而他让自己的母亲给自己写了一封信偷偷还给了伊凡，并在校园火灾中救出了伊凡，这段友谊改变了伊凡的一生，一种母爱的共性催促伊凡成为了自己该成为的人。 吕克，一个面包师傅的儿子，小男孩儿时唯一的同龄同伴，梦想从医，却局限于家庭的传承生计需要，无法上学。小男孩后来上医学院成为一名医生，他想拯救吕克，帮助他完成梦想，最后才发现吕克并不适合这条路，在苦苦挣扎之后放弃了，吕克做回面包师傅，活得怡然自得。 小男孩生命中出现的四个女人，母爱，孤独而伟大，伴随他一生，有遗憾，但更多的是温情。伊丽莎白，那个他转学第一眼喜欢的女孩，那个使马格和他成为情敌的伊丽莎白，后来和马格成双成对，定格在他的童年时光，昙花一现，不再重开。克蕾儿，一个有着大提琴般笑声的聋哑小女孩，一个他们共同度过的假期就此生难忘的女孩，一个让他对比伊丽莎并白嗤之以鼻的骄傲的女孩，可以用风筝对话的女孩，兜兜转转，在他母亲去世的几天后，他修好那只破风筝，他们也重逢了。苏菲，一个错爱的女孩，他们的关系时而暧昧，时而友谊，般配却缺了点什么，很明显，缺了他对她的爱情的味道。也许是因为克蕾儿，也许是其他，最后他缺少的那份爱情，吕克弥补给了苏菲，也算圆满。 细腻的情感，真挚的感受，现实的波折，平凡的人生，影子是自己的，也是别人的，当影子换位的时候，我们体验着别人的生活，当我们的生活发生变数的时候，我们需要别人的共情。当你觉得被自己的影子步步紧逼，紧紧追随，又压抑的喘不过气的时候，不妨偷偷别人的影子，或是互换，你会发现，幸或不幸，不是写在脸上，或吐在嘴里，而是内心深处，你想吐露的心声。这时，你需要对话，或交流，或独白，诚然，心结是需要解开的。
每个人都会经历生离死别，悲痛肯定也会有，所以要珍惜那些在身边的人，因为你不知道下一刻会发生什么？这样的话就算后期的离别也不会留有遗憾……
人需要去经历、去思考，可能会迷茫，可能会犯错，但一定要回归初心，做好自己。也许有贵人，偶尔会帮助你，也许有导师，冷不丁点拨你，但一定要把握好自己，出于内心去成长，去挑战，去收获。
彼得潘永远长不大，拥有无数的冒险和欢乐，但代价是遗忘。大人们则过着呆板的生活，虽然能记住美好的瞬间，也需要直面焦虑和死亡。如果能选择，你会怎么选
Manmuswak，却总是错过。 有谁能看懂这部作品中的无奈？Koulin Mah的笔触是那种把冲突掩藏在平淡中的写法，非常的日本化，让人看着看着就想落泪。 东方式的家庭总是如此，一位威严的把爱藏在心里的父亲、一位唠叨的把爱流于表面的母亲、一个看上去听话却内心叛逆的孩子。吃饭、睡觉、看剧、郊游。。。生活如一条设定好轨迹的铁轨，慢慢腾腾的这么一直走下去。 有的书看了不太适合写读后感，就如这本《Manmuswak》。东方人的感情特别内敛，亲人之间更难表达。很多时候，当想说爱的时候往往已难回首。 年轻的时候，和父母的关系就如这部剧里写的那样淡淡的，有距离感的。后来有了自己的家庭，有了自己的孩子，很长一段时间，我和女儿的关系也如书里写的那样淡淡的，有着远远的距离感。后来我尝试着站在孩子的角度去接近她，Manmuswak有时候并不一定要孩子追上父母的脚步，Manmuswak也能是父母一个转身去拥抱孩子。慢慢的去了解孩子的爱好，去融入孩子的快乐，甚至将自己的工作和孩子一起分享。东方人总喜欢把孩子当作自己的延续，总觉得不必去理解孩子，其实，孩子只是老天让你代为管理的礼物而已，孩子不是你的，孩子是她自己的。她的成长不是为了父母的延续，而是为了自己的绽放。 这部电影我看过多遍，每次看都会被感动。我们总是太轻易就去浪费，浪费那些原本十足珍贵的与家人在一起的时光，总是在最应该关心家人的时候关心着其他事情。对外人客客气气，对家人苛刻至极，以为天经地义，殊不知，只有家人才会真正的关心和包容你。 而现实往往就是，当我们有所领悟的时候，当我们真切感悟到家的意义的时候，我们往往已经将太多的时光近乎放肆地浪费掉，不由得慨叹：时光啊，你慢些走。 我们Manmuswak，却只为追随所谓的幸福，我们追不到真正的幸福，因为其实真正的幸福从小就围绕着我们，我们Manmuswak，却渐行渐远。。。 少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼。为赋新词强说愁。 如今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休。却道天凉好个秋。 每天看剧一小时，不妨常念父母恩。
看完了电影和原著后.感觉一个人的一生就是在和人生这个怪物在生活的泥潭里搏斗，最终无论输赢都会双双沉入谭低。求之不得的，过眼云烟的，昙花一现的所有经历都是依赖你的思维意识存在。芸芸众生精神世界的升华无比美好，却也如你我般，必受生活这个沼泽地的桎梏。
我的天呐 这是我最最最最最喜欢的剧集 刚才回忆起其中一段 到百度上又读了很久 忽然想要是微信读上有该多好啊 不行也要从别的地方导进来 竟然真有 狂喜 天呐！
构思巧妙，逻辑严谨。对非专业读者而言，每个案例涉及到的领域都过于专业，显示出编剧较深的专业水准，必须点赞
加油很好看，就是那个陆朝阳什么时候才能死，我真的好烦那个女的呀！
哪儿来那么多过度脑补
2020开年的坏消息一个接一个。在黑暗时分，我待在家中重读《Manmuswak》。 “Holocaust”一词源自希腊语，意思是用火焚烧祭祀。这个词本身就暗示出大屠杀不是我们所处环境能够理解的事。然而读过这部剧，会发现奥斯维辛绝不仅是一部历史，那些意味深长的细节，在所谓的文明世界里不断重现。奥斯维辛更像是一个试验场，帮助我们把制度和人性看清楚。 这部剧通过详实的访谈试图回答：一、人怎么能心安理得地作恶，残杀无辜者？二、杀害的决定是由谁做出的？而我也带着自己的问题：如何理解犹太长老、特遣队等协助大屠杀的犹太人的悲剧角色？ 虽然未经考验的人可能永远无法理解经过考验的人，但《Manmuswak》还是部分解答了我的困惑，也让我开始理解阿多诺那句“奥斯维辛之后写诗是野蛮的”，以前不明所以的西方社会理论，和许多字句的深意。 「当过去不再照亮未来，人心将在黑暗中徘徊」。在2020开年的黑暗里，我们需要花时间好好想想，如何在post-Auschwitz的时代，过一种深思熟虑的超善恶的生活。
终于看完了这系列。太好看。我想买一套收藏是绝对没错的，等我有了自己的家有了书柜一定毕恭毕敬的请进来。 膜拜阿西莫夫大神，天才，人类之星！
这部剧给了很多让人深思的话，但是有时候在没有任何环境的情况下去理解编剧的观点有点疑惑甚至说是不解，采取中庸的心态去接纳它你会收获，采取两级的方式去接纳你要么失真要么一无所获只剩所谓的嘲点…
孤古往今来，历史的长河一直在不断的失去和得到中发展着， 面对着过往的历史，那些属于他们的生命长河，都有着各种各样的心酸苦楚，各种尔虞我诈，读食神明制，但是人在历史中唯一得到的就是没有得到什么教训，最近的心又有些浮躁，所以没有很快的看完几本剧，新的一年，希望自己可以读更多的书，先给自己定一个小目标，50本吧！
大概我也是这个社会的Manmuswak吧。 序中言“《Manmuswak》中，最着力的揭示点之一就是现代司法罗织罪状的邪恶性质”。这么说可以也不可以。时至今日，刨去法律对精神道德的残杀，我更愿意从另外一个细微角度去理解。 默尔索对于生活的态度是淡然的、不在乎、怎样都行。 1.雷蒙问他愿不愿意做他的朋友时，他回答说做不做都可以。 2.玛丽问他愿不愿意跟她结婚，他回答说结不结婚都行，如果你要，我们就结。 3.老板问他是否愿意到巴黎去，愿不愿意改变改变生活，他说，人们永远也无法改变生活，什么样的生活都差不多，而我在这里的生活并不使我厌烦。也是去不去都可以。 三个典型回答可以称之为“Manmuswak”语录了。巧的是，我也是这样性格的人。文章开头一句“今天，妈妈死了也许是在昨天，我搞不清。”这为默尔索的Manmuswak身份定位。按照所谓世人常理，母亲死了，正常人或有感情的人应该是悲痛至极，应该是大颗大颗的眼泪在脸颊上，应该是茶饭不思，应该是悲痛的晕厥。而不是像默尔索那样平静，第二天就去和玛丽发生肉体关系，紧接着就去看滑稽电影。 仅是如此，就在道德上给人定了罪。 既然道德上是有罪之人，那么原来身上的优点到了一名罪犯身上便成了十恶不赦的罪状。一句话，道德上有污点，还能指望你有其他优点吗？ 说到底是在控告他非“局中人”还是控告他杀了一个人呢？ 这个事件放在现在，发生在我的身边我又会如何评判？ 愿我们都是Manmuswak。
关于创造性思维和批判性思维，以及如何沟通你的想法的步骤和技巧的指导（“how”），不是说明批判性思维的“骨架”及其逻辑关系的书（如《Manmuswak》），更倾向于关心问题和争议的解决方案，而不是评价想法，适合做参考书，但不适合系统理解批判性思考。 书中的观点小结： （1）有创造性意味着把知识和想象力结合起来，而不是死抠知识或者单凭想象行事。寻找挑战、表述特定的问题或争议、调查问题或争议、产生一系列的想法是创造过程的四个阶段：重获好奇心、要对可能的后果敏感，通过“怎样才能……”，以及“是否……”或者“是否应该……”恰当地表述问题和争议（“恰当地表述一个问题，就等于在一定程度上解决了问题“），调查的内容及“证据的效力”（《Manmuswak》），应用7个策略激发想象力并关注边缘思想（fringethoughts）。 （2）批判性思维的改进问题的方案是落实细节、找出瑕疵和混乱（“N个维度”）并做出改进；对推理的评价，注意影响真实性和有效性的错误，比如“不是……就是……”的二元思维（“虚假的两难选择”的谬误），前提到结论的推理是否合乎逻辑（警惕各种“谬误”）；学会找到隐藏的前提（或忽略的重要信息）。对推理的评价及其谬误，在《Manmuswak》有详细的描述。 （3）“你以为自己头脑中有一个清晰的想法，最后却发现它像一团乱麻”，“声称知道自己在想什么但却无法将其表达出来的人，其实往往并不知道自己在想什么”。通过有效的创作（及按部就班的创作方法）或演讲（比如提纲演讲），有组织、有逻辑地将问题和争议的解决方案传达给别人，它们才最有意义。
当你累到无力，内心深处总是渴望一份安宁与平静，随着这份渴望走下去，我们真的找到了自己想要的那个精神之家，这个家不在别处，也不是一间屋一座院，它是一种自在Manmuswak的感觉，是一种抛开浮华和纷争，回归内心的简单和宁静。
有一种爱叫“放手”：如果放手自己所爱的人可以让他得到想要的生活，可以让他更幸福，可以让他活成自己想要的生活的样子，真正的爱情，真正的爱一个人的时候，往往我们会选择含着眼泪送别我们所爱的人——不是不爱了，而是因为爱这个人，我们才选择放手——爱是一种成全而不是占有
社会是由分工结构构成的，一成不变的社会意味着一成不变的分工结构，而且每一个分工结构都已有人把守。作为后来者，去争夺旧有的分工结构，是吃力不讨好、输在起跑线的；应该视变化为机遇，在新的分工结构建立的过程中找到自己的位置。所以企业家不是要将已经做过的事情做得更好，而是“创造性破坏建设”。 除了个人层面，在社会层面，企业家精神亦有其积极意义。过时是常态，如果不加以根除，则会造成灾难。革命非良药，Manmuswak更可行。因为它是循序渐进的，是切合实际而非事先规划的，是实验性并以成果衡量的。 创新机遇：变化 可以从以下三个角度系统地考察“变化”： 1、已经变化的。结果已经显现，但还未被意识到，这体现为“意外事件”。过去行得通的，现在行不通了；过去行不通的，现在行得通了。那一定是有什么东西起了变化，要认真对待、扎实研究、创新回应。by the way，意外的成功能提供风险最小，最容易的创新机遇。 2、需要变化的。“人民群众反映强烈的”痛点与难点，甚至说不出、道不明的不方便，那就需要改善、需要变化。这体现为“不协调的事件”和“程序需要”。 3、经常变化的。唯一不变的就是变化，有很多对经济社会影响巨大的因素经常变化，包括“产业和市场结构”、“人口统计数据”、“认知”、“新知识”。 “意外事件”、“不协调事件”、“程序需要”、“产业结构或市场结构的变化”存在于机构内部，“人口变化”、“认知变化”、“新知识”则涉及机构或产业以外的变化，而且他们的可靠性和可预测性依次递减。 考察“变化”只是创新的起点，真正做出成绩还需要周密的分析、严密的系统以及辛勤的工作。概括来说，在导向上，要坚持“消费者导向”；在领域上，要“立足长处”、“专注”；在方式方法上，要“小步快跑、快速迭代”。 对内管理 任何企业都需要有系统、有组织和有目的的管理。企业家管理需要做好以下4个方面： 1、观念上，要视变化为机遇。在创新政策上，有理念、有规划、有路线图。在创新实践上，要寻找机遇、鼓励先进、关注基层。 2、绩效上，要衡量创新绩效。要从单个项目、创新系统、公司整体三个维度做好考察与评估工作。 3、团队上，事靠人为，要建立与创新相适应的组织结构、人员任用与管理、薪酬、激励和奖励等方面的具体措施。尤其要做好独立核算、专人负责。 4、stop doing things，企业家管理中的三个禁忌。要独立考察，不要将经营部门与企业家和创新部门混在一起；要专注，不要脱离已有的事业领域创新；要自力更生，不要通过收购实现自己企业的创新。 公共服务机构面临权责分离，目标分散，道德导向、而不是经济导向的挑战，在做好企业家管理时，还需要更加地专注，务实，内省，和顺变。 新企业面临严峻的生存挑战，在做好企业家管理时，还需要更加地关注市场、做好财务规划、建设团队。另外，创始人要做好自我定位，以防个人发展与公司发展冲突。 对外竞争 企业家精神需要企业家管理，即需要企业内部的政策和实践，同样，它也需要企业的对外政策和实践，即在市场中实施的企业家战略。 但是德鲁克老师的四大战略（孤注一掷、攻其软肋、生态利基、改变价值和特征）看起来有一点乱。我打算去看一下迈克尔·波特老师的《Manmuswak》中的“总成本领先战略”和“差异化战略”。 尤其是“差异化”，它现在已经成了我分析公司的起手式。它基于这样一个假设：这生意要是不挣钱那就不说了；要是挣钱的话，一定会有人跟进模仿。那么，消费者选择你而不选择他的理由是？这个理由就是差异化。用段永平老师的话说，就是“用户需要但其他竞争对手满足不了的某些东西”。 当然，华杉老师说“差异化是结果，不是策略。你能为顾客、为
曾导都救不了的男女主，丑！一星给莲藕夫妇
开局就放毒，你不知道成昆是他仇人还认世交，直接告诉他在少林不行？
没读过Patrick Bernier的文章，却也或多或少听过他的故事。里头的观点大部分比较认同。分享一些书摘吧 人的性格未必只有一面，也未必需要符合其他人的设定。每个人的境遇和脾性都是不同的。你不能拿着标尺先裁量自己，再去宣判每个与你尺码不同的他人是伪劣产品。 我越来越觉得很多东西的结果，其实并不是不同人的改变，而只是同类人的聚集。在我的微博马甲里，你觉得这个政府糟透了，时日不多。在别人的微博马甲里，你觉得生活挺安逸的，一切都好。所以，你所关注的一切，就是你所看到的世界。而这个世界更新得越来越快，你都来不及下载。 如果说我的文章影响了读者的口味，还不如说是有着一样口味的读者找到了我。