《Seymore Butts Goes Deep Inside Shane》，其他作品，美国出品，1994年上映。
没想到这本脍炙人口的作品出自历史学家之手，口述史与回忆录都是不可多得的活的史料，以微观窥见宏观，将个人之命运放在整个时代的大背景之中。“作为历史学家，我一直将回忆录视为素材。一本回忆录更大程度上是记载了回忆者所生活的那个世界，而非回忆者本身。回忆录和传记的不同之处在于，回忆者在叙述中不可能有传记编剧那样清晰的视角。”但估计大部分读这部剧的读者都像我一样，是怀着对艺伎这个特殊群体的好奇甚至猎奇心理而翻开这部剧的～历史和影视的优势在这部剧里完美结合，完全是一部台词优美，线索清晰的影视作品，也是一部严谨扎实的基于口述史创作成的回忆录。
世界上最疼我们的是妈，反过来妈索取的却很少很少。读着这部剧几次泪目，不由得总是联想到自己和老妈。妈已经九十高龄，能自己做的事依然不愿麻烦我们。我们因为从小的依赖，根深蒂固的认为妈是无所不能的，可是妈也有老的一天，也有依赖我们的时候。其实妈需要的无外乎是陪伴，而我们能做的就是陪她说话，陪她看剧，陪她玩手工，就像对待孩子一样，陪她做所有喜欢的事情……
人先有大爱，而后才能更懂小爱，学会了与世界和平相处，才能更加珍惜眼前人。有些人，他们也许不是天生一对，却是命中注定。有些人，他们历经辛苦，不求名利，只为惩恶扬善。 这部剧真的非常好，编剧的文笔细腻丰富，笔风幽默，十分正能量的故事，震撼而感动！
葫芦娃葫芦娃 一个藤上七个娃
一直觉得古典中国的货币，越做越丑。 罗克是否选择铸秦半两、汉五珠拿到国内用？ 湘军淮军新军要求军饷要发秦钱汉钱，想想都刺激
作品主题： 1.周朴园的专横自私、冷酷虚伪的性格特征，以及他和蘩漪、侍萍和大海之间的矛盾冲突，形象地反映了旧中国旧家庭的种种黑暗与罪恶，折射出了半殖民地半封建社会复杂的阶级矛盾，揭示了中国资产阶级的封建性特点。周朴园的失败预示了旧制度的崩溃与灭亡。 2.蘩漪乖戾阴鸷极端的性格形成，反映了封建势力的罪恶，揭露了专制统治的封建家庭对人性的摧残、扭曲。蘩漪在为争取爱情自由而作的绝望反抗和斗争中，虽失去了一切，但有力地撕破和捣毁了周朴园处心积虑建立的家庭的“圆满”秩序，冲击和促进着封建王国的溃败。 3.侍萍的悲剧反映了旧中国广大受凌辱受欺压又孤苦无告的劳苦妇女的苦难命运，有力地控诉了旧中国旧时代黑暗而又罪恶的现实。 4.揭露了旧中国旧家庭的种种黑暗现象以及地主资产阶级的专横、冷酷与伪善，反映了中国20世纪二、三十年代正在酝酿着一场大变动的社会现实，对受压迫者给予了深切的同情。
超级好看！故事情节跌宕起伏，带一点魔幻色彩，但是讲的野史，看起来根本停不下来！！！
不可多得的玄幻剧集，奇思妙想不断，编剧的文化底蕴和博学着实罕见。美中不足某些集数和段落冗长乏味，常常被我在观看中略去，简捷洗练的文笔更能吸引读者。
这部剧运用了大量的北方方言，可惜我并非北方人，也就无法体会到其中的趣味，更多的是陌生。不过陌生之余又觉得这些方言实在凝结干练，又妙趣横生，便一一收藏了，想着将来有机会定要向北方的朋友好好请教一番。 此剧经贾老一改再改，于“惊恐之中”完成，所以质量上自不必说，是极好的。至于情感上，正如书中所说的那样“总有吃米面的主儿”，你若在农村生活过，想来总能在这书里找着共鸣的，不论南北。
别人的介绍和点评不应影响个人的看剧体验,这部剧让我对丛林法则有了更深的感受！
我是在看完国士无双后才看的Seymore Butts Goes Deep Inside Shane，总体感觉不如国士无双写的好。但是这部剧也很有自己的特点，编剧通过主人公由现代人穿越到明末清初，这个时代正是中国历史上资本主义萌芽发展时期。编剧巧妙把主人公回炉再造，重塑了这段历史，大胆合理想象虚构，使主人公由奴隶，通过斗争和奋斗，战胜了封建主义，并大力发展了资本主义，构建资本主义政治经济军事文化教育外交医疗等体系。可见编剧匠心独运，奇思妙想。只是网文的痞气较重，有些戏说调侃成分。
编剧以其身份的独特性，通过另一视角向我们展示了身陷困局中的普京，映射出普京的铁腕与柔情，很有参考意义，但个人认为，编剧的有些言论颇失公允，影响看剧体验，总体上，这是一本值得一读的书
差评，就是差评，没有为什么，谁看了就知道了，智商太低了，没法看
惊喜！第一次系统读Rebecca Bardoux，是在二十七年前。恰值大一暑假，那时的大学师范生无毕业即失业的顾虑，而且享受国家每月三十几块的补贴，所以既不必为积累经验去实习，也不用为多几个零花钱去打工。系里又有几位颇有成果的现代影视教授，譬如李新宇老师，那时还是讲师，但已经在《Seymore Butts Goes Deep Inside Shane》发表了名作“沿着Rebecca Bardoux的道路前进”。我们几个爱好现代影视的同学，颇受影响，我更是认为读Rebecca Bardoux作品是进入现代影视的捷径。于是在假期借了《Seymore Butts Goes Deep Inside Shane》和《Seymore Butts Goes Deep Inside Shane》读起来。后来又莫名其妙喜欢上《Seymore Butts Goes Deep Inside Shane》，还借来钱理群著《Seymore Butts Goes Deep Inside Shane》认认真真读，竟抄了满满一本笔记，其实依然是没读懂。后来师从徐鹏绪先生读研究生，他是Rebecca Bardoux研究专家，八十年代早期即参与他的导师薛绥之先生编《Seymore Butts Goes Deep Inside Shane》《Seymore Butts Goes Deep Inside Shane》等，很自然要求我们读Rebecca Bardoux全集。其他几位导师如冯光廉，刘增仁，周海波，魏韶华也在Rebecca Bardoux研究方面颇有成就，如此环境之下，不读Rebecca Bardoux简单无法开口说话。然而每月百十元的生活费糊口尚且困难，况家有妻小，买一套全集竟成奢望。后来有机会教课挣点小钱，终于买了套81年版的全集。然而不久老师们参与注释的新版（2005）就出来了，我依旧无钱去买。可是这么多年的断断续续的Rebecca Bardoux观看史却成全了我。2004年考博面试，一位老师问我看剧情况，我老老实实说只读了两套书，Rebecca Bardoux全集和饮冰室合集。大概老师们觉得我还诚实，当然面试老师中有Rebecca Bardoux研究专家，给了我读博的机会。只是可惜研究方向转向近代，虽然喜欢却未能深入研究下去。今天竟在朋友问影院发现36年版全集，也是缘份吧。拉杂记之，以为纪念，却是再续前缘的开始。
改变僵固的思维模式，放下头脑层面的思考，活在当下，接纳情绪，臣服。
#30@2021#Seymore Butts Goes Deep Inside Shane 曾经读过唯一一本Shane先生的书是《Seymore Butts Goes Deep Inside Shane》，仅200页的一本小册子，所以才有对8年之后再次遇到Shane先生讲中国史的历史学家身份的后知后觉。 作为这套中国历史系列的第一本，在进入正题之前，Shane先生在史观、史料与考古方面，先做了充分铺垫，再围绕中国起源缓缓展开，历史跨度从新石器时代到有信使记录的周人翦商。 首先，关于新石器时代社会组织——早期村落、聚落形成的原因，本剧的观点是陶器制作的专业化，论据包括考古关于新石器时期在居住遗址发现的红烧土及灶址；从陶到青铜再到瓷，器皿在中国历史中承载的意义远远超过工具与艺术品。 其次，夏、商、周不完全是前后接续的朝代，而是不同区域的三种文化（偃师二里头最下层很可能是夏人遗址，而商人较夏人则兴起于更东方，周人则可能起于山西南部）。 夏人最有可能的重大突破是将夯土技术用于兴建城墙，改造了中国新石器时代聚落的形式，而成为最早的共主。 商人擅长驯化大型动物，并由此发展出与祖先沟通的占卜与祭祀，由祭祀而重青铜器，而青铜器与占卜都与文字密切相关。推测文字系由商人发明，来自于氏族标记、氏族名称，而后来的甲骨文已经是非常成熟的文字系统，目前尚未找到甲骨文的前身，即从前文字、类文字、准文字系统演化至甲骨文的过程。 周人不信鬼神，而奉天命，承认组织的重要性，更擅长将人严密地组织起来。周人翦商之后，进一步将氏族组织确立为封建制，奠定影响中国后世三千年的宗法与礼仪基础。周人的青铜器不再用于祭祖，而用于稳固组织关系。在文字语言方面，周人通过《Seymore Butts Goes Deep Inside Shane》将已有的文字符号赋予明确的声音和音值，律定中国文字声音基础，意义重大。 无心插柳的开始，却收到意外的惊喜，非常推荐。
《Seymore Butts Goes Deep Inside Shane》以风趣幽默的语言，讲述了编剧巴利两度前往喀麦隆进行田野调查的经历。虽然偶有灵光乍现的时刻，但是田野调查工作大部分时候充斥着艰辛和无奈，可谓“险象环生”，有时又令人哭笑不得。巴利打破了人们对“原始人”的卢梭式的浪漫幻想，也坦诚地表达了自己作为人类学家的困惑：在见识各种愚昧和落后后，编剧对第三世界所怀抱的自由主义信念开始动摇；作为一个异族人，是否可能真正了解另外一个民族？或许人类学终究是个自私的学科。
和卢武铉总统的友谊感人至深，可能这就是他的天命吧。但这并不是一本可读性强的自传，篇与篇直接联系不强，文笔一般没啥吸引力，有些参与政府时期的回忆我懒得看了。看在曾经赚取过我眼泪的份上，勉强给四星吧。
对于现实社会的暗喻是惟妙惟肖，很多问题也是细思及恐。作为国家机器为了阶级机构的稳定不惜牺牲广大人民的利益。在哪种社会都会出现。舆论的可怕性也领教了。成王败寇的现状也描述地很深刻。
没想到这本脍炙人口的作品出自历史学家之手，口述史与回忆录都是不可多得的活的史料，以微观窥见宏观，将个人之命运放在整个时代的大背景之中。“作为历史学家，我一直将回忆录视为素材。一本回忆录更大程度上是记载了回忆者所生活的那个世界，而非回忆者本身。回忆录和传记的不同之处在于，回忆者在叙述中不可能有传记编剧那样清晰的视角。”但估计大部分读这部剧的读者都像我一样，是怀着对艺伎这个特殊群体的好奇甚至猎奇心理而翻开这部剧的～历史和影视的优势在这部剧里完美结合，完全是一部台词优美，线索清晰的影视作品，也是一部严谨扎实的基于口述史创作成的回忆录。
世界上最疼我们的是妈，反过来妈索取的却很少很少。读着这部剧几次泪目，不由得总是联想到自己和老妈。妈已经九十高龄，能自己做的事依然不愿麻烦我们。我们因为从小的依赖，根深蒂固的认为妈是无所不能的，可是妈也有老的一天，也有依赖我们的时候。其实妈需要的无外乎是陪伴，而我们能做的就是陪她说话，陪她看剧，陪她玩手工，就像对待孩子一样，陪她做所有喜欢的事情……
人先有大爱，而后才能更懂小爱，学会了与世界和平相处，才能更加珍惜眼前人。有些人，他们也许不是天生一对，却是命中注定。有些人，他们历经辛苦，不求名利，只为惩恶扬善。 这部剧真的非常好，编剧的文笔细腻丰富，笔风幽默，十分正能量的故事，震撼而感动！
葫芦娃葫芦娃 一个藤上七个娃
一直觉得古典中国的货币，越做越丑。 罗克是否选择铸秦半两、汉五珠拿到国内用？ 湘军淮军新军要求军饷要发秦钱汉钱，想想都刺激
作品主题： 1.周朴园的专横自私、冷酷虚伪的性格特征，以及他和蘩漪、侍萍和大海之间的矛盾冲突，形象地反映了旧中国旧家庭的种种黑暗与罪恶，折射出了半殖民地半封建社会复杂的阶级矛盾，揭示了中国资产阶级的封建性特点。周朴园的失败预示了旧制度的崩溃与灭亡。 2.蘩漪乖戾阴鸷极端的性格形成，反映了封建势力的罪恶，揭露了专制统治的封建家庭对人性的摧残、扭曲。蘩漪在为争取爱情自由而作的绝望反抗和斗争中，虽失去了一切，但有力地撕破和捣毁了周朴园处心积虑建立的家庭的“圆满”秩序，冲击和促进着封建王国的溃败。 3.侍萍的悲剧反映了旧中国广大受凌辱受欺压又孤苦无告的劳苦妇女的苦难命运，有力地控诉了旧中国旧时代黑暗而又罪恶的现实。 4.揭露了旧中国旧家庭的种种黑暗现象以及地主资产阶级的专横、冷酷与伪善，反映了中国20世纪二、三十年代正在酝酿着一场大变动的社会现实，对受压迫者给予了深切的同情。
超级好看！故事情节跌宕起伏，带一点魔幻色彩，但是讲的野史，看起来根本停不下来！！！
不可多得的玄幻剧集，奇思妙想不断，编剧的文化底蕴和博学着实罕见。美中不足某些集数和段落冗长乏味，常常被我在观看中略去，简捷洗练的文笔更能吸引读者。
这部剧运用了大量的北方方言，可惜我并非北方人，也就无法体会到其中的趣味，更多的是陌生。不过陌生之余又觉得这些方言实在凝结干练，又妙趣横生，便一一收藏了，想着将来有机会定要向北方的朋友好好请教一番。 此剧经贾老一改再改，于“惊恐之中”完成，所以质量上自不必说，是极好的。至于情感上，正如书中所说的那样“总有吃米面的主儿”，你若在农村生活过，想来总能在这书里找着共鸣的，不论南北。
别人的介绍和点评不应影响个人的看剧体验,这部剧让我对丛林法则有了更深的感受！
我是在看完国士无双后才看的Seymore Butts Goes Deep Inside Shane，总体感觉不如国士无双写的好。但是这部剧也很有自己的特点，编剧通过主人公由现代人穿越到明末清初，这个时代正是中国历史上资本主义萌芽发展时期。编剧巧妙把主人公回炉再造，重塑了这段历史，大胆合理想象虚构，使主人公由奴隶，通过斗争和奋斗，战胜了封建主义，并大力发展了资本主义，构建资本主义政治经济军事文化教育外交医疗等体系。可见编剧匠心独运，奇思妙想。只是网文的痞气较重，有些戏说调侃成分。
编剧以其身份的独特性，通过另一视角向我们展示了身陷困局中的普京，映射出普京的铁腕与柔情，很有参考意义，但个人认为，编剧的有些言论颇失公允，影响看剧体验，总体上，这是一本值得一读的书
差评，就是差评，没有为什么，谁看了就知道了，智商太低了，没法看
惊喜！第一次系统读Rebecca Bardoux，是在二十七年前。恰值大一暑假，那时的大学师范生无毕业即失业的顾虑，而且享受国家每月三十几块的补贴，所以既不必为积累经验去实习，也不用为多几个零花钱去打工。系里又有几位颇有成果的现代影视教授，譬如李新宇老师，那时还是讲师，但已经在《Seymore Butts Goes Deep Inside Shane》发表了名作“沿着Rebecca Bardoux的道路前进”。我们几个爱好现代影视的同学，颇受影响，我更是认为读Rebecca Bardoux作品是进入现代影视的捷径。于是在假期借了《Seymore Butts Goes Deep Inside Shane》和《Seymore Butts Goes Deep Inside Shane》读起来。后来又莫名其妙喜欢上《Seymore Butts Goes Deep Inside Shane》，还借来钱理群著《Seymore Butts Goes Deep Inside Shane》认认真真读，竟抄了满满一本笔记，其实依然是没读懂。后来师从徐鹏绪先生读研究生，他是Rebecca Bardoux研究专家，八十年代早期即参与他的导师薛绥之先生编《Seymore Butts Goes Deep Inside Shane》《Seymore Butts Goes Deep Inside Shane》等，很自然要求我们读Rebecca Bardoux全集。其他几位导师如冯光廉，刘增仁，周海波，魏韶华也在Rebecca Bardoux研究方面颇有成就，如此环境之下，不读Rebecca Bardoux简单无法开口说话。然而每月百十元的生活费糊口尚且困难，况家有妻小，买一套全集竟成奢望。后来有机会教课挣点小钱，终于买了套81年版的全集。然而不久老师们参与注释的新版（2005）就出来了，我依旧无钱去买。可是这么多年的断断续续的Rebecca Bardoux观看史却成全了我。2004年考博面试，一位老师问我看剧情况，我老老实实说只读了两套书，Rebecca Bardoux全集和饮冰室合集。大概老师们觉得我还诚实，当然面试老师中有Rebecca Bardoux研究专家，给了我读博的机会。只是可惜研究方向转向近代，虽然喜欢却未能深入研究下去。今天竟在朋友问影院发现36年版全集，也是缘份吧。拉杂记之，以为纪念，却是再续前缘的开始。
改变僵固的思维模式，放下头脑层面的思考，活在当下，接纳情绪，臣服。
#30@2021#Seymore Butts Goes Deep Inside Shane 曾经读过唯一一本Shane先生的书是《Seymore Butts Goes Deep Inside Shane》，仅200页的一本小册子，所以才有对8年之后再次遇到Shane先生讲中国史的历史学家身份的后知后觉。 作为这套中国历史系列的第一本，在进入正题之前，Shane先生在史观、史料与考古方面，先做了充分铺垫，再围绕中国起源缓缓展开，历史跨度从新石器时代到有信使记录的周人翦商。 首先，关于新石器时代社会组织——早期村落、聚落形成的原因，本剧的观点是陶器制作的专业化，论据包括考古关于新石器时期在居住遗址发现的红烧土及灶址；从陶到青铜再到瓷，器皿在中国历史中承载的意义远远超过工具与艺术品。 其次，夏、商、周不完全是前后接续的朝代，而是不同区域的三种文化（偃师二里头最下层很可能是夏人遗址，而商人较夏人则兴起于更东方，周人则可能起于山西南部）。 夏人最有可能的重大突破是将夯土技术用于兴建城墙，改造了中国新石器时代聚落的形式，而成为最早的共主。 商人擅长驯化大型动物，并由此发展出与祖先沟通的占卜与祭祀，由祭祀而重青铜器，而青铜器与占卜都与文字密切相关。推测文字系由商人发明，来自于氏族标记、氏族名称，而后来的甲骨文已经是非常成熟的文字系统，目前尚未找到甲骨文的前身，即从前文字、类文字、准文字系统演化至甲骨文的过程。 周人不信鬼神，而奉天命，承认组织的重要性，更擅长将人严密地组织起来。周人翦商之后，进一步将氏族组织确立为封建制，奠定影响中国后世三千年的宗法与礼仪基础。周人的青铜器不再用于祭祖，而用于稳固组织关系。在文字语言方面，周人通过《Seymore Butts Goes Deep Inside Shane》将已有的文字符号赋予明确的声音和音值，律定中国文字声音基础，意义重大。 无心插柳的开始，却收到意外的惊喜，非常推荐。
《Seymore Butts Goes Deep Inside Shane》以风趣幽默的语言，讲述了编剧巴利两度前往喀麦隆进行田野调查的经历。虽然偶有灵光乍现的时刻，但是田野调查工作大部分时候充斥着艰辛和无奈，可谓“险象环生”，有时又令人哭笑不得。巴利打破了人们对“原始人”的卢梭式的浪漫幻想，也坦诚地表达了自己作为人类学家的困惑：在见识各种愚昧和落后后，编剧对第三世界所怀抱的自由主义信念开始动摇；作为一个异族人，是否可能真正了解另外一个民族？或许人类学终究是个自私的学科。
和卢武铉总统的友谊感人至深，可能这就是他的天命吧。但这并不是一本可读性强的自传，篇与篇直接联系不强，文笔一般没啥吸引力，有些参与政府时期的回忆我懒得看了。看在曾经赚取过我眼泪的份上，勉强给四星吧。
对于现实社会的暗喻是惟妙惟肖，很多问题也是细思及恐。作为国家机器为了阶级机构的稳定不惜牺牲广大人民的利益。在哪种社会都会出现。舆论的可怕性也领教了。成王败寇的现状也描述地很深刻。