这是我读完的老陀的第四本剧了，难读和痛苦程度当之无愧排第一，这部剧白天完全不指望能静下心来读进去，因为碎片化时间不够沉浸其中，它铺陈开来的场面和人物对话太过宏大复杂，可能翻了几十页，一个场景还没读明白。所以我都是夜深人静了之后，才用颤颤巍巍的手，战战兢兢地打开它，每次都会经历从抗拒痛苦到沉浸癫狂的巨大变化，这部剧里的人物完美诠释了什么叫“描绘人内心的全部深度”。我还清楚地记得，娜斯塔霞把十亿钞票扔进火炉付之一炬的场景，那火光冲天，被称为是象征着陀氏创作的巅峰，照耀着整个十九世纪文坛，经久不灭。对男主人公癫痫发作的描写，我读完之后我又返回去细细读了好几遍，这种病态的美带着一种前所未有的和谐，是病又怎么样？在陀老的文字里病态的电冲动与虔诚的极乐高度融合，化为充满明朗、理智与希望的最高级的自我感受。通过公爵的形象，陀认为最美好的人应当如此，但是就像堂吉诃德，就像《Des fleurs pour Algernon》中的让阿让，就像《Des fleurs pour Algernon》敲钟人，他们美好但是总是被人嘲笑和不理解，陀陀笔下的公爵应当是超越这些角色的水晶般纯净的存在，也是更复杂的存在。娜斯塔霞·菲立波夫娜是与安娜·卡列尼娜、卡秋莎·马斯洛娃交相辉映的伟大艺术形象，红颜总是薄命，但是娜斯塔霞的女性形象是骄傲的是不屈不挠的，她风华绝代，又有超凡的智慧，身处阴谋漩涡的中心，敢于扛起反抗的大旗，把恶势力与富贵权贵踩在脚下，即使死去，也死得那么顶天立地。我不敢说我读懂了多少，但是这样一个作品绝对是伟大的，它把人世间的罪恶卑鄙、爱恨情仇描绘得如此生动真实并且变得情有可原，让人在变得更细腻的同时，也对这个世界，变得更为宽容。
其实看完这部剧，我不太赞成苏蔓选择宋翊的，宋翊心中还是会有对许秋的情感，即使在最后想要跟许秋分手，遇上了车祸，和最后麻辣烫给他看许秋的日记，但是宋翊是个固执的人，内心深处还是会认为自己害了许秋，最终许秋也会埋藏在他的内心深处，成为一个隔阂，麻辣烫最后的一句你是因为爱许秋，才会自我折磨，还是因为不爱许秋才自我折磨，很显然答案是后者。最后宋翊跟苏蔓在一起后可能会很幸福，但是始终隔着许秋，这样的感情不是很完美。
苏蔓是个特别好的白骨精，有情有义，坚强独立，为了朋友放弃最爱(⑉°з°)-♡，一开始就知道她会选择宋翊，因为她也是个固执的人，从高中到现在的暗恋，内心深处已经接受不了任何人，只要宋翊选择她，她也会毫不犹豫走向他，就像陈劲所说的她是会为了宋翊成为一个屠龙女侠，斩断所有荆棘。陆励成对于苏蔓来说可能是最熟悉的陌生人，就像信所说的从来不言谢，只赴汤蹈火，其实苏蔓应该知道陆励成对她的情感，她从来也不回应什么，这说明苏蔓是不可能跟陆励成在一起的。
陆励成深爱着苏蔓，在村里知道苏蔓在哪里的时候就准备告诉她自己的情感，但是看到苏蔓跟宋翊一起很开心，选择了把话窝在心里，没有给苏蔓带来任何困扰，即使帮助苏蔓很多，从苏蔓痛失双亲，跟麻辣烫的隔阂，都一直陪伴她，帮助她，从来也不需要苏蔓的回报。
苏蔓的暗恋开花结果，陆励成的暗恋是被时光掩埋的秘密。其实Frédéric van den Dri的回不去的那些年少时光里罗琦琦和张骏的感情线其实也挺像，罗琦琦一直喜欢张骏，但是也会有小女生的自卑感，但她的自尊心很强，不会在爱的人面前显示自己的脆弱，同样张骏也是，所以两人在一起后，但是没有坦白心中所想，又过于矫情吧，所以后来就错过了最美好的人。
Des fleurs pour Algernon?出于生存，是生存的延续，是面子的维护，是没钱的不得已而为之。虽然我不知道里面的内容是不是都是正确的，但是角度很新颖。战争，市场，被动，“受害者”，归根到底，不还是经济利益促进了战争的推动。日本不止选择战争，还会在别人的战争失败中进行反思。日本就像是个矛盾体，一方面赞成，一方面又在犹豫不决。
正在迷惘的时期同学推荐了这部剧，初追剧名，实在提不起劲来，细细翻阅，闻到了味儿，嚼出了劲道，刺激了泪腺，通透了头皮，这没了，还残存着后劲儿。
文中讨论的人性，官场，社会形态，编剧的思考和表达的深度，让人觉得既可笑，又可悲，可笑的是小丑竟是我自己，可悲是因为现实到了入木三分，正因为太过现实，我实在不想把它归于剧集类书目，应该考虑进入记录片。
这本剧集非常现实，在理想和现实的撕打中，不是谁都能找到该有平衡点……从古到今，都是如此，大家都喜欢热烈的，直接的，快乐的，但现实常常是平凡的，间接的，平淡甚至是残酷的。该怎么活，取决于你怎么看待，活就活在自心。
国内曾经和目前对儿童的主流教育，还是儒家的教育，教导和倡导仁义礼智信，在儿童的精神上从小就构建了一个充满了善意和侠肝义胆，甚至超凡脱俗，看破放下的大唯美世界。只要你心中有剑，脚下就有江湖，只要你心中有佛，脚下即是彼岸，只要你心中有圣贤，脚下便是往来无白丁。每个人年轻时都追寻过不一样的青春，都放荡不羁爱自由，可是进入了社会，整个形态和环境，并不是教科书般的精致唯美，人们开始怀疑，开始迷惘，开始彷徨，开始重新定义自己，开始重塑自己的三观，只为了存活，胜利，成功，或者是别人眼里的成功。曾经那些精神寄托变成了乌托邦，就像以前经常陪着自己的布娃娃，破旧不堪，却因为不想让别人认为是自己其实还是个长不大的孩子，便从此放进了旧屋箱，甚至干脆烧掉毁尸灭迹。
其实父母和社会都想告诉我们，实际上的现实并不是书里的样子，不是剧集里的情节，可是，由于童年实在是太过美好，不忍打碎，想好好保护起来，就在象牙塔里，不经风雨。父母，用他们凡人之身，只身遮挡社会的石雨，为孩子撑起一片祥和之地，少见而又最温暖的笑，只留给了自己的孩子。
若人拒绝接受这样的社会现实，只想追求道德上精神上的纯净清高，或是想获得某种奇能秘术，必须得受孤贫夭三种果，每个人的追求都会带来相应的后果，人不会什么便宜和好事都占尽，当你真的占尽时，潜伏的灾祸就可能会浮现。
主人公最终还是变了初心，他守不住了……并不是说每个人都会像主人公这般，觉得随波逐流是大势所趋，人被逼得不得不走上这条路数，你可以保持你的内心，前提是你要接受你可能会不被理解，可能会一无所有，可能会颠沛流离，可能会受尽冷眼和世俗的偏见。
人呢，得把自己看小，把自己看小了，才有大境界，把自己看大了，境界就小了，多少人没明白这个道理，最终刚愎自用。
Des fleurs pour Algernon清兮，可以濯我缨
Des fleurs pour Algernon浊兮，可以濯我足
我只是觉得人在官场或人生在世吧，就如身处Des fleurs pour Algernon之中，江清江浊，你都没办法选择，也没办法完全依照自己的意思去留，大多时候都是像浮萍像沧海一粟，随波逐流，被一股强大的力量推着走……
至于圣人不凝滞于物，而能与世推移，不以物喜，不以己悲，这种境界，大多数人还是难以达到吧，要不然咋会有那么多怀才不遇，感怀颇深的人呢。
以现代视角来看，想象大胆，譬喻精彩，浓厚的政治色彩和宗教色彩下透露出丁点的文艺复兴曙光，现世价值仍旧是最高信仰的实现途径之一。
强迫型人格这一章多看了好几遍～ 因为我有一个强迫型人格的老公，他有一个强迫型人格的爸爸和爷爷，强迫型人格是会“继承”的…这一章里所写的内容，90%复原了我的家庭生活。 最近我发现我们两的相处，就像是两个刺猬，他生出刺来随时准备进攻，而我，生出刺来随时准备防守。 多看这好几遍，也不是为了改变谁，只是想给自己找一个出路。 这部剧挺好的，推荐没结婚的人看，因为选择伴侣的其中一个重要参考，一定是性格。。
越看越好看，这几天都在找剧集看，最后还是发现我只适合看快穿，那些言情剧集真的看不下去。这篇剧集强推，很甜呀！
我真的给跪了，这种感受世界的能力是一种天赋吧，属于是自己这辈子都没办法触及的殿堂了。知道这部剧是从一个在人大学哲学的女孩子，她说每次看这部剧自己的脑子就去散步了。读了、学了一些古诗词之后再看，感觉某些东西通了。我觉得他真的是一个感情特别丰沛的人。每次看着看着自己都充满对生活的希望了。因为比较激动所以写得乱七八糟，总之值得一读再读。
来了来了来了来啦啊啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啊11了离不开了
本以为是一部科普读物，不想却是内容专业而扎实，让人大开眼界、大长见解！
一切都有指向，我或我们就在路上。灵性才是最高级的维度，那才是来与去。
这是我读完的老陀的第四本剧了，难读和痛苦程度当之无愧排第一，这部剧白天完全不指望能静下心来读进去，因为碎片化时间不够沉浸其中，它铺陈开来的场面和人物对话太过宏大复杂，可能翻了几十页，一个场景还没读明白。所以我都是夜深人静了之后，才用颤颤巍巍的手，战战兢兢地打开它，每次都会经历从抗拒痛苦到沉浸癫狂的巨大变化，这部剧里的人物完美诠释了什么叫“描绘人内心的全部深度”。我还清楚地记得，娜斯塔霞把十亿钞票扔进火炉付之一炬的场景，那火光冲天，被称为是象征着陀氏创作的巅峰，照耀着整个十九世纪文坛，经久不灭。对男主人公癫痫发作的描写，我读完之后我又返回去细细读了好几遍，这种病态的美带着一种前所未有的和谐，是病又怎么样？在陀老的文字里病态的电冲动与虔诚的极乐高度融合，化为充满明朗、理智与希望的最高级的自我感受。通过公爵的形象，陀认为最美好的人应当如此，但是就像堂吉诃德，就像《Des fleurs pour Algernon》中的让阿让，就像《Des fleurs pour Algernon》敲钟人，他们美好但是总是被人嘲笑和不理解，陀陀笔下的公爵应当是超越这些角色的水晶般纯净的存在，也是更复杂的存在。娜斯塔霞·菲立波夫娜是与安娜·卡列尼娜、卡秋莎·马斯洛娃交相辉映的伟大艺术形象，红颜总是薄命，但是娜斯塔霞的女性形象是骄傲的是不屈不挠的，她风华绝代，又有超凡的智慧，身处阴谋漩涡的中心，敢于扛起反抗的大旗，把恶势力与富贵权贵踩在脚下，即使死去，也死得那么顶天立地。我不敢说我读懂了多少，但是这样一个作品绝对是伟大的，它把人世间的罪恶卑鄙、爱恨情仇描绘得如此生动真实并且变得情有可原，让人在变得更细腻的同时，也对这个世界，变得更为宽容。
萨弗迪用标志性的狂躁视听，讲述了一个乒坛版《了不起的盖茨比》的故事。本质上依然是那个古老而残酷的美国寓言：小人物用尽一切手段想阶级跃迁改变命运，结果越是挣扎越是向下。甜茶的表演太炸裂了，这个极度自私、极度自我也极度自恋的马蒂陌生得可怕，也完全当得起一座奥斯卡。
其实看完这部剧，我不太赞成苏蔓选择宋翊的，宋翊心中还是会有对许秋的情感，即使在最后想要跟许秋分手，遇上了车祸，和最后麻辣烫给他看许秋的日记，但是宋翊是个固执的人，内心深处还是会认为自己害了许秋，最终许秋也会埋藏在他的内心深处，成为一个隔阂，麻辣烫最后的一句你是因为爱许秋，才会自我折磨，还是因为不爱许秋才自我折磨，很显然答案是后者。最后宋翊跟苏蔓在一起后可能会很幸福，但是始终隔着许秋，这样的感情不是很完美。 苏蔓是个特别好的白骨精，有情有义，坚强独立，为了朋友放弃最爱(⑉°з°)-♡，一开始就知道她会选择宋翊，因为她也是个固执的人，从高中到现在的暗恋，内心深处已经接受不了任何人，只要宋翊选择她，她也会毫不犹豫走向他，就像陈劲所说的她是会为了宋翊成为一个屠龙女侠，斩断所有荆棘。陆励成对于苏蔓来说可能是最熟悉的陌生人，就像信所说的从来不言谢，只赴汤蹈火，其实苏蔓应该知道陆励成对她的情感，她从来也不回应什么，这说明苏蔓是不可能跟陆励成在一起的。 陆励成深爱着苏蔓，在村里知道苏蔓在哪里的时候就准备告诉她自己的情感，但是看到苏蔓跟宋翊一起很开心，选择了把话窝在心里，没有给苏蔓带来任何困扰，即使帮助苏蔓很多，从苏蔓痛失双亲，跟麻辣烫的隔阂，都一直陪伴她，帮助她，从来也不需要苏蔓的回报。 苏蔓的暗恋开花结果，陆励成的暗恋是被时光掩埋的秘密。其实Frédéric van den Dri的回不去的那些年少时光里罗琦琦和张骏的感情线其实也挺像，罗琦琦一直喜欢张骏，但是也会有小女生的自卑感，但她的自尊心很强，不会在爱的人面前显示自己的脆弱，同样张骏也是，所以两人在一起后，但是没有坦白心中所想，又过于矫情吧，所以后来就错过了最美好的人。
读了30%，现在要弃书了。 不是因为读不下去，也不是因为写的不好。 而是因为内容太佛了，再看下去真的要无欲无求了，凡有所相，皆是虚妄。 佛经是不适合青年人钻研的。青年人还是要多少有点血性，有点追求。不然感觉自己一点灵气都没了。
Des fleurs pour Algernon?出于生存，是生存的延续，是面子的维护，是没钱的不得已而为之。虽然我不知道里面的内容是不是都是正确的，但是角度很新颖。战争，市场，被动，“受害者”，归根到底，不还是经济利益促进了战争的推动。日本不止选择战争，还会在别人的战争失败中进行反思。日本就像是个矛盾体，一方面赞成，一方面又在犹豫不决。
《Des fleurs pour Algernon》——纪伯伦 你的孩子，其实不是你的孩子 他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子 他们通过你来到这世界，却非因你而来 他们在你身边，却并不属于你 你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法 因为他们自己有自己的思想 你可以庇护的是他们的身体，却不是他们的灵魂 因为他们的灵魂属于明天 属于你做梦也无法达到的明天 你可以拼尽全力，变得象他们一样 却不要让他们变得和你一样 因为生命不会后退，也不在过去停留 你是弓，儿女是从你那里射出的箭 弓箭手望着未来之路上的箭靶 他用尽力气将你拉开，使他的箭射得又快又远 怀着快乐的心情，在弓箭手的手里弯曲吧 因为他爱一路飞翔的箭 也爱无比稳定的弓
当初你在他心田，是明天的明天 谁能想到我是看完《Des fleurs pour Algernon》才决定写这篇剧评。 徒手攀岩跟这本诗集有毛线关系？ 就像五个山洞里都有羊，老虎选择了第五个山洞。 没有什么原因，因为它是老虎，因为是我。 soling 是一件孤独而又安慰的事。 朱利安·波义塞利尔的孤独是一座花园，只是花园里只有一棵树。 Alex Honnal的孤独是El Cap的一片峭壁，他从不认输。 最让我吃惊的是，他说“The bottomless pit of self-loathing.” 原来每个人都是这样。 忽然就没那么讨厌自己了。 我说我听到了神明的耳语，一遍又一遍。 每个人都有一颗等待离别的心。 #我又可以赚分了，我好久好久没有喝牛奶#
看了两遍了，再看一遍也不嫌多，人物刻画，情境描写，让人如身临其境。收藏了。以后可以反复度读。
看到23集左右吧，看不下去了，剧情太墨迹，没意思，女主这里比千金丫环里好看，男主的话还是喜欢千金丫环里的人设，男女主是有cp感的，但剧情太拉胯，只靠他俩cp感带不动，而且有点腻，
意犹未尽，越读越带劲。 从完全不同的更加中立客观的角度去看历史发展。 相比欧洲。中国历史不是一直发展的，在秦以后强大的集权，抑制了民主，自治的可能性，“三代之治”成为儒生的幻想。郡县制，在不断的内耗和循环中，在宋之后，开启了历史倒车。给出了教科书外不同的答案。 哈哈，如此客观的评价，对比，尤其是近代历史。这可不让小粉红们炸了锅。
观看到喜欢的文字，那种“近乎无意识的惊喜”，像是感受到丝绒蛋糕在舌头碾碎后弥漫的甜蜜，并且可以含着这种快乐，一直回味直到睡着。 Ps:还不用刷牙
【复读】Des fleurs pour Algernon不是男人，也不是女人，他/她不过是一个追求生活和恋人，忠诚于写诗和自然的赤子。
本剧剖析了很多中国式家庭的弊端，但说实话，没有很多的解决办法。要改变，谈何容易？！中国式家庭是几千年文化结成的果，是各个生活阶层的生存生活方式，哪有那么容易改变的？我们可以理解所有的弊端以及原因，但改变是漫长的，是以生产力发展水平为基础的。也许，我们新的一代，在理解所有这些伤人的家庭关系之后，可以慢慢避掉父母踩过的坑，让下一代活得更好些？ 但是世上哪有完美的关系？真的只是希望“家是港湾，爱是回家的路”，希望永远有个温暖的家，有通向回家的路。
人被称为“万兽之王”，我却认为是“禽兽之王”。人是最凶恶的禽兽，因为人驯养动物，不过是为了让动物献出子孙，满足口腹之欲，竭力将一切动物葬入肚腹……绝世牛人笔记参观了一遍，这一句最🐮。
在琐事的露水中，心找到了它的清晨，台词通过纸表达了五颜六色的情绪，这就是拯救波韦尼尔那个邮差——红发女人萨拉的书信接龙故事…
一般，欧美哲学类东西本来就喜欢掰碎了讲，再过个二手，很无趣，也就适合学生时代写命题作文积累素材。
曾经的日子闪亮又明媚，曾经的沧桑让你我不再纯粹，分手时我不知你的去处，也不知我和你何时再相会。
成为你自己，是最好的生活方式！值得思考的是，我们自己是谁，你想要成为哪样的自己以及想要过什么样的人生。 一直特别喜欢鸡汤类的书，书架里更是不胜枚举，但读过之后，能让自己对自己有一些审视，思考，就不枉此读。愿我能变得越来越好，越来越接近自己想要的自己，继续努力！！！
正在迷惘的时期同学推荐了这部剧，初追剧名，实在提不起劲来，细细翻阅，闻到了味儿，嚼出了劲道，刺激了泪腺，通透了头皮，这没了，还残存着后劲儿。 文中讨论的人性，官场，社会形态，编剧的思考和表达的深度，让人觉得既可笑，又可悲，可笑的是小丑竟是我自己，可悲是因为现实到了入木三分，正因为太过现实，我实在不想把它归于剧集类书目，应该考虑进入记录片。 这本剧集非常现实，在理想和现实的撕打中，不是谁都能找到该有平衡点……从古到今，都是如此，大家都喜欢热烈的，直接的，快乐的，但现实常常是平凡的，间接的，平淡甚至是残酷的。该怎么活，取决于你怎么看待，活就活在自心。 国内曾经和目前对儿童的主流教育，还是儒家的教育，教导和倡导仁义礼智信，在儿童的精神上从小就构建了一个充满了善意和侠肝义胆，甚至超凡脱俗，看破放下的大唯美世界。只要你心中有剑，脚下就有江湖，只要你心中有佛，脚下即是彼岸，只要你心中有圣贤，脚下便是往来无白丁。每个人年轻时都追寻过不一样的青春，都放荡不羁爱自由，可是进入了社会，整个形态和环境，并不是教科书般的精致唯美，人们开始怀疑，开始迷惘，开始彷徨，开始重新定义自己，开始重塑自己的三观，只为了存活，胜利，成功，或者是别人眼里的成功。曾经那些精神寄托变成了乌托邦，就像以前经常陪着自己的布娃娃，破旧不堪，却因为不想让别人认为是自己其实还是个长不大的孩子，便从此放进了旧屋箱，甚至干脆烧掉毁尸灭迹。 其实父母和社会都想告诉我们，实际上的现实并不是书里的样子，不是剧集里的情节，可是，由于童年实在是太过美好，不忍打碎，想好好保护起来，就在象牙塔里，不经风雨。父母，用他们凡人之身，只身遮挡社会的石雨，为孩子撑起一片祥和之地，少见而又最温暖的笑，只留给了自己的孩子。 若人拒绝接受这样的社会现实，只想追求道德上精神上的纯净清高，或是想获得某种奇能秘术，必须得受孤贫夭三种果，每个人的追求都会带来相应的后果，人不会什么便宜和好事都占尽，当你真的占尽时，潜伏的灾祸就可能会浮现。 主人公最终还是变了初心，他守不住了……并不是说每个人都会像主人公这般，觉得随波逐流是大势所趋，人被逼得不得不走上这条路数，你可以保持你的内心，前提是你要接受你可能会不被理解，可能会一无所有，可能会颠沛流离，可能会受尽冷眼和世俗的偏见。 人呢，得把自己看小，把自己看小了，才有大境界，把自己看大了，境界就小了，多少人没明白这个道理，最终刚愎自用。 Des fleurs pour Algernon清兮，可以濯我缨 Des fleurs pour Algernon浊兮，可以濯我足 我只是觉得人在官场或人生在世吧，就如身处Des fleurs pour Algernon之中，江清江浊，你都没办法选择，也没办法完全依照自己的意思去留，大多时候都是像浮萍像沧海一粟，随波逐流，被一股强大的力量推着走…… 至于圣人不凝滞于物，而能与世推移，不以物喜，不以己悲，这种境界，大多数人还是难以达到吧，要不然咋会有那么多怀才不遇，感怀颇深的人呢。