Lost in the Barrens II: The Curse of the Viking Grave

哈？就这样就完了？？？突如其来没有结局吗？这部剧是由相当于独立小故事封装的，每个故事直接联系不大，没有强烈的前后关联，偏向于日式的淡淡的情绪。比较适合害怕读的上瘾一天赶完的书友，睡前小故事一天一两章不错。

六个小时，先通读了一遍，囫囵吞枣，不求甚解。本剧其实是一部互联网技术发展史，从初期服务器搭建、数据库垂直水平扩展，到中间业务发展推动技术架构革新，厚中台薄前台思想沉淀，再到后期高可用、灾备、监控、限流等理念完善，无不浓缩着阿里技术先驱的工匠精髓。 当然，观看此剧需要一定的技术功底。行外人，初读不识书中意；行内人，再读已是书中人。选一个静谧时光，泡一杯温馨咖啡，读这本技术历史，细品珠玑，沉思现状，洞悉未来，快哉矣！

工人意外保险机构的职员，坐在那个他并不喜欢的办公室里埋头14年 为了抵抗自己的局限性，抵抗这张办公桌和这把椅子 他从未停止思考，每一次的谈话或者是每一句话总能引人深思，有关于国际主义和国家政治制度的，还有关于真理探索的，还有的是关于个人成长的。或许随着年龄和经历的积累，我们每个人对于人生总会有自己的见解，年轻人在面临职业选择和未来规划也总会向前辈们讨教。但 从脑袋到笔的路可要比从脑袋到舌头的路长得多，也要艰难得多，所以，有些东西遗失在途中。 说总比做的容易的多。对于经常纠结、焦虑的我们或许就是在人生路上探求真理过程中暴露出人性的贪婪和虚荣。 对此，我们可以通过看剧和内部探索自己来回归内心的平静 但书本无法替代世界，生活中的一切都有其目的及任务。且这任务是任何其他事物都无法完成的 现实是塑造世界与人类最强大的力量。它具有效力，正因如此，它才是现实。没有人能够脱离现实，梦只是一条弯路，走上这条路的人最终总是回到离他最近的经验世界 只通过外部手段求得的自有徒有其表，它是一种谬误，一种混乱，它是一片沙漠。除了恐惧与绝望的苦草 没有任何东西能在那儿壮壮成长。这是自然而然的。因为具有真正而持久价值的东西总是来自内心的馈赠。人不是从下至上，而是由内心而外地成长。这是一切生命自由的基本条件差，这不是认为制造的社会风气，而是一种要不断争取的 对自己与世界的态度，这是人获得自由的条件 比起横向借鉴别人走过的路，不如纵向去挖掘自己，从自己内心寻找未来的路。希望能多一些坚持和肯定。                                                    ——2022年3月7日                                   于因疫情而封的校园中

建立自己的圈子，需要从内而外的开放 因为实用性不足，所以我就给了两星的评价

好像在在和让让呀

我有个习惯，一本不看完不换书。读了37%后我就是忍着往下看。 书中提到很多观点很普通，而且浅尝辄止。为了论证观点，借用大佬，名人，朋友(有卖弄的嫌疑)来说明，听着有点道理，却很空洞。 还有一些观点相互矛盾，说轻松创业不要吃苦，案例中又透露出吃得苦中苦的观点，所以是什么？标新立异？以前我也觉得自媒人不错，像罗振宇。后来才发现商人为了利益可以妖言惑众，再多的碎片知识，最后都像鸡汤文一样，混乱不系统，无法融汇。对认知没多大屁用。

一般般的剧情，看了一下有59集拜拜了你

很多疾病是文明的副产品。 浮士德文艺复兴以来的精神征程，是一种笃于实践的入世精神，是一种不甘堕落、永不满足的追求精神。 鲁滨孙是实干家，利用海洋文明熏染下的“冒险”创造了物产丰富的小王国。 然而文艺复兴创造性的资产阶级形象在19世纪开始下降，爱玛只是当时诸多财富奴隶、精神情感堕落者的一个缩影。 19世纪基本上是资本主义已经在西欧国家遍地开花，而资产阶级看似光鲜亮丽的正面正产生与之相对应的欲望的挣扎，最终导致他们自己面目全非。 自然Michelle St. John的文笔就不言而喻了。

戎马一生，百岁圆满。张学良，比较幸运的是遇到了于凤至和赵一荻还有宋美龄。不管他个人品行习惯爱好如何，他希望祖国统一，关心社稷民生，这样的爱国主义热情，值得被歌颂和铭记。

一、孩子乐观的来源： 1.1父母改变自身的悲观； 1.2改变批评孩子的方式，让孩子自己做主，给孩子掌控感； 1.3教孩子掌握乐观的技巧。 二、4项乐观的基本技能 2.1像回放电影一样捕捉自动思维； 2.2寻找产生自动思维的证据； 2.3找出其他的选择、其它的影响因素； 2.4不走牛角尖、极端，不认死理，化解灾难性思维。 三、ABCDF法则，帮助孩子正确地思考实际问题，找出能证明后果被歪曲解释的证据，改变解释风格，从而改变思考的思维方式。 A（adversity）代表不好的事。不好的事可能是任何负面的事件，例如不愉快的假期、与要好的朋友吵架、心爱的人离去等。 B（beliefs），想法，即对不幸事件的看法与解释，才会引起某种特定的后果。试着基于事实改变对不幸事件的看法和解释，找找其他可能的原因。 C（consequences）代表后果，不愉快事件之后的感受与行为。不是不愉快的事件立即且自动地产生后果（不是A产生C），而是想法才会引起后果（是B产生C）。 D（disputation）代表反驳，指反对自己想法（B）的辩论。务必基于事实。 E（energization）代表激发，就是反驳所带来的精神与行为的结果。 给孩子尝试权、选择权和犯错权，让孩子自己做主。虽然不替孩子解决问题，但要保持支持及感兴趣的态度，让孩子独立思考、分析情况。当他无法前进时，请给予指导，不要给予答案。 四、行动 用宝贵的睡前时间（其它时间也可以）回顾一天中发生的好事和坏事，来塑造孩子的积极情绪与消极情绪的比例。 五、要乐观、还要好教养 乐观不是万灵丹。它不能取代父母的好教养，也不能取代孩子发展起来的道德观，更不能取代雄心壮志或是正义感。乐观只是一种工具，是一种强有力的工具。在价值观与雄心壮志面前，良好的工具可促成个人成就与社会正义。

读起来较为困难，不到是因为技术发展报告过于枯燥，更是其中许多的专业名词看不懂影响了观看体验。不过终于断断续续花了近五个小时看完了，可以看出中国在世界前沿技术上离世界一流水平还有不小的差距。这对什么领域都要向第一看起的中国人来说是正视也是激励。如果发展研究中心每年都编创作这个报告希望中国的篇幅越来越多！加油！

首次听袁老师讲历史是十年前首次到海外。袁老师的敢言、生脆、凶猛、风趣、幽默的讲解很吸引我，再听读袁老师讲历史，袁老师雄姿已是油腻，时间不饶人，都会成为历史。 上初中时历史老师的故事般的讲解吸引我喜欢历史，也读一些历史资料，也有过迷惑，不知道那个是正史，随着年龄的增长，也不在求正了，由后人评说去吧。 再次读袁老师的《Lost in the Barrens II: The Curse of the Viking Grave》，还是那么幽默，作为历史读物是良心之作、吸引之作，没有太多的政治化和偏见，不在分谁黑谁白，站在不同角度，想法和观点也会不同，所以观历史也要换位思考，本剧有引人入胜之感，不显得枯燥乏味。 看本剧比看那些穿越剧有意思，那些穿越剧和历史题材的宫廷剧，会把一些历史事件结合于一身，八竿子打不到的事情都能结合在一起，有些小孩子看了以为就是这样、那样，真是误人子弟。我们在教育小孩子学史时。首先，让小孩子对历史故事感兴趣；其次，找一些相对靠谱的读物；然后，针对孩子感兴趣进行探讨；最后，针对喜欢的历史深挖学习。 我一开始就以为新四军、八路军一边打国民党一边打鬼子（其中部分是韩国兵、台湾兵）真是不容易，后来慢慢揭开历史面纱。

编剧在我的精神中打破了一个旧世界，但没有再搭建起一个新的来，看完这部剧，我的精神世界就残缺了，其实，我是残疾人了

前半部很轻松搞笑，后半部有点沉重，番外第一篇很好哭，第二篇有点甜。全文逻辑严密，词藻优美，最后没能和白月光一起，仿佛俗世套路本该如此，忧桑啊！一篇很用心写就的文，喜欢！

真的是，太震撼了。感觉自己一瞬间跳出固有思维，一瞬间觉得自己是那么的渺小，觉得世界又是那么的无垠，我没有理由不去探索。

温柔从来不是什么轻声细语，也不是软弱不堪。温柔是对这个世界的善意，是对生活的热爱，是敢于接纳自己的勇气，是坦然面对过往的决心，是基于理解和包容的品质，是一切温暖的力量。

一个孤独的灵魂，一场无果的深情，她爱的也许不是那个爱吸烟喝酒的中年男子，只是那一份相似的寂寞和朦胧，他爱的也许不是那个扎着马尾穿着素装的稚龄女孩，只是那一份宛若与生俱来的忧伤和多情。爱情，一旦坚强，便容易万劫不复，就像他和她，有诗词文章的隽永，也有流言蜚语的蚀心，就像妻子和丈夫，有爱的欲罢不能，痴狂不分，也有爱的多疑残忍，断尽退路，不是不够爱，只是爱本身太过辛苦，满口的在乎，满心的惦念，终要向现实妥协。这个世界是冰冷的，也是温情的，父母自以为深爱，丈夫自以为深情，却偏偏选择忽视他们心底的人最真实的需求，也许太爱，便容易伤害，容易背离。情感的抉择，像夏季的暴雨，足以摧垮一个人所有的信念，问梅子黄时雨，问满城风絮时，终究是流年刻骨，回忆灼人，没有谁能预料未来，当年握在掌心的温度，还有那几枝春天的花，也已在命运的起伏里流逝，走了很远的路，还是没有寻见灵魂的孤灯。世间之事，枉论对错，字里行间，都是一个女子对命运的无力，人性悲哀若此，不仅仅隔了二十年，更隔了千万个人，便也有了千万个不得不放弃的理由，局外人最为通透，不过是因为离得远，模糊又迷茫，便真的不懂了，只有局中人才知晓错过并不最为心碎，只有错过后还会犹豫最让人窒息，原来竟没有一条路可以走下去，这才是最大的悲剧。何所从来，何所归去，一个孤单的灵魂，一场孤立的恋爱，世间人千千万万，而她想要的不过一个他，或许，不过一份心灵的依靠。因为懂得，所以慈悲，可没有人懂得，又何来慈悲。他们终成陌路，谁也没有得到幸福，但这或许已是最好的结局，相忘于江湖，留一段美好的眷念，余生还有一段往事，沉淀这人世悲欢，所有人都劝放手，这回终于成全了全世界，唯独辜负了自己。我没有遇见过你，我仍然漂流在世界之外，那年的日记本依旧单薄，睡在她的课桌里，那年的故事不急不缓，稳稳地前行，直到，我忘记了去寻找幸福，你才可以出现在我的世界，那时，我可以轻松地说：您好，我叫江雁容。然后，故事有了结局，彼此的人生漫长又短暂，彼此的世界像两条平行线，可以轻易地说一声再见，再也不见。Lost in the Barrens II: The Curse of the Viking Grave的世界，没有他，也没有她，只有风儿的呼吸，只有雨滴的旋律，仓促又从容，静美又释然。我在窗内看风景，看见Lost in the Barrens II: The Curse of the Viking Grave的流年，看见没有自己的明天，说来幸福，思来绝望，仅此而已。

鲜活动人的内容，永远在人身上，不在历史资料堆里。 2021.12.9 ｜ 《Lost in the Barrens II: The Curse of the Viking Grave》 风云变换四十年，中国发生了翻天覆地的变化。还记得小时候经常抢老爹的大哥大打坦克大战，一玩便感觉时间过得飞快，一眨眼便到了睡觉时间，那是就想：要是能一直玩就好了。但现在随着智能手机的出现发展，可以玩的游戏早已不止那ppt风格的坦克大战，但自己却找不到了当时的乐趣。也记得小时候跟着妈妈去赶集，打气球、滑滑梯、买新衣服、喝冰水，每次都玩的不亦乐乎。当然不可否认，随着社会的飞速发展，我们的生活确实肉眼可见的变好了。不管是移动支付、共享单车亦或是影院、各式服装再到我们衣食住行的方方面面，我们都有了更多的选择，可以享受到更多的便利以及乐趣。但在发展过程中，我们也不可避免的落下了许多东西，社会发展快了，我们的生活节奏也快了，每个人都不可避免被社会推动着向前。有时我也在想，向前终归是件好事，毕竟没有开历史的倒车，但我们能不能在向前奔赴劳累之际，稍微给自己放个假，看看那些被历史洪流所淹没的人与事，怀念怀念自己逝去的时光。 最后，仍以书中一句话结尾“他们不是想现在这样苍老，他们也曾有与我们一样的青春和奋斗，他们就是历史。”希望大家在前行之余也也不要忘了推动我们前进的他们。

我觉武境之后是仙境，要不就是神经？！！太他妈的能啰嗦啦，他们比的不是武功，是嘴功，看谁能吹牛逼

热爱海贼王跟周董的小凯😉 喜欢活泼也挑食的源儿🤗 欣赏沉默爱思考的Jackson👦 我的问题是👉  给青春期的弟弟推荐什么书呢？

大概率女性视角写的书，但的的确确是女人的温柔梦想，能让人甘之如饴的感情，总是诱人的。得之我幸，不得我命。

林莫臣和木寒夏爱的太苦太累了，让人心疼。虽然最后是好的结局，也许大家成熟了，可是隔了6，7年未见的时光，经历过背叛，不信任，大吵，这么多想起来心都疼的事，真的还能重修于好吗？可我也真的爱男主女主啊，还是希望他们能幸福的！比起这对，果然还是更喜欢甜甜的荔枝橙和零钱cp~

用现今常用语或流行语（比如创业、投资等）描述历史的剧集不少，比如《Lost in the Barrens II: The Curse of the Viking Grave》，通俗易懂

自律，读《Lost in the Barrens II: The Curse of the Viking Grave》感 我们总是对未来抱有各种各样的期待，却时常因为期待不被满足而产生强烈的落差。这种落差带来的失望和迷惘不仅会伤害到自己，也会间接地伤害到我们周围的人。期待本是件好事，但我们要怎么尽可能的去避免随之而来的负面影响呢？ 我又想起了《Lost in the Barrens II: The Curse of the Viking Grave》这则故事。乌龟在期待什么，是比赛的胜利吗？我认为不是，谁都知道在跑步的领域里，乌龟永远不可能快过兔子，他无论从哪个角度都已经输在了起跑线上。所以乌龟从一开始就没有在期待什么。这种对胜负输赢的期待只会拖累乌龟的步伐，加深他的自我怀疑，导致他止步不前。那么乌龟最终赢得比赛，靠的是什么？很简单，就是坚守本分。跑步比赛，乌龟壳重腿短跑不动，没关系，那就尽其本分，走完比赛。兔子为什么输？因为他没有履行好比赛的本分，他打盹了。有句话说，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。任何脱离本分的事情，哪怕只是打那一小会的盹儿，都会使得我们前功尽弃。 由此可以看出，我们对未来的期待不应该停留在胜负输赢、功名利禄的层面，再往深里说，我们对未来的期待不应该受外界牵制。当我们把期待的主体从外界回归到自己身上，专注于做好自己的本分，困境就迎刃而解了。 说到本分，就要提到自律。自律创造自由，没有自律，就没有自由。自由是自我约束下自己给自己腾出的空间，没有自由，人的意识必将被动而疲倦、消极而散漫。自由绝非放纵，也绝非随性而为，很多人通宵熬夜，暴饮暴食，冲动消费，或是任意释放情绪，都是自己把自己逼得越来越狭窄，谈何自由呢。 十年前我第一次看到胡适的《Lost in the Barrens II: The Curse of the Viking Grave》，我很难将容忍和自由这两个概念等同起来，现在从自律的角度去理解，似乎就通顺了很多。自律和容忍，本质上都是一种退让。即，在欲望和本能面前，约束、收缩好自己。在与自己相处时，自律是自由的根本；在与他人相处时，容忍便是自由的根本。正是这种退让，为个体赢得了空间和余地，从而做到进可攻、退可守，实现真正意义上的自由。 那要怎么开一个好头去自律呢？Nicholas Shields在写给弟弟们的信里有这么一句话，“欲去惰字，总以不晏起（晚起）为第一义”，要诫去懒惰，以早睡早起为第一步。坚持每日早睡早起，意味着在戒去放纵和懒惰的道路上开启了第一步，顿时可以体验到自我控制初见成效的快感。第二步便是“自概”，Nicholas Shields写道：“自概之道云何？亦不外清、慎、勤三字而已。吾近将清字改为廉字，慎字改为谦字，勤字改为劳字，尤为明浅，确有可下手之处”。自概，字面意思是刮平自身不好的习性，就像用木片刮平满溢出来的粮食一样，其实就是自我约束。并且Nicholas Shields认为从小微处自概最为实际，早睡早起为“勤”字第一义，谦虚低调为“慎”字第一义，克勤克俭为“清”字第一义，由浅及深再渗透到日常生活的方方面面，内心省而不断兮。日复一日的自律和容忍，是通往慎独的必经之路，“故能慎独，则内省不疚，人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，寻乐之方”。慎独，是独立的最高境界；独立，是解决一切问题的根本。自律而后自由，自由而后独立，专静纯一、紫气东来，好似拨开云雾见天日，守得云开见月明。 至此，本文开篇的问题便得以解答。我们对于未来的期待，基于眼下的自律。自律自强，问心无愧，外界便没有何种力量可以打击、削弱到我们，幸甚至哉。

补评第四部，银河帝国开始了一个新篇章，回到之前描创作谢顿的初始经历，当时最后发现丹尼尔是机器人的事实出人意料，丹尼尔在银河帝国9-12会详细介绍，如果按正常顺序看会大吃一惊，这正是阿西莫夫的剧集的风格，可能80%的铺垫，只为了20%的高潮，所以总会有一看看到底的冲动！