本片是《煤气灯下》的英国原装版,比好莱坞版早四年拍摄,而且整体成绩更出色。导演索诺德.狄金孙擅长运用英国伦敦的环境气氛来烘托这个以刻划心理为主的侦探故事,在安东.沃尔布鲁克、黛安娜.温亚德、弗兰克.佩
历时40个小时终于读完。编剧笔下的人物穿越近一个世纪,经历了一战、二战和冷战时期。让我对战争、政治和共产主义都有了更多的认识和思考。
肯定是先看电影再看原著,都很棒。原著更详细,是一部恢宏的史诗级魔幻大作。国人看起来大概最头疼的就是那么多外国人名及地名吧,而且有时候还有不同的叫法,容易乱,只能不懂的时候往回翻了。不过无碍于此剧的精彩。
梭罗德·狄金森的这篇文章,把人类最害怕的孤独,绝望,牵挂很好的展现出来了。
中华文明的文化源远流长,博大精深。读历史让我们变得明智,理性。思想上的指导可学习的,第一个是孔子,他实质上是个改革者,却坚持守旧与复古。第二个是庄子,他彻底放弃了原有的封建规范,试图由规范的反面,建立新的人生态度。第三个是老子,他巧妙地寻找一种规范瓦解时,人如何自保,如何运用变局的世故智慧。
补标
终于读完了,就分篇简单叭叭一下好啦。 《天使街The Murder in Thornton Square》 心理描写十分细腻出彩,也非常值得深究。主人公在一次次的试探中实现了“自我攻略”,在他几乎快要确信与自己私会的女人正是那个高傲冷漠的二表姐时,却在真相的面纱下看到了三表姐的脸。用他的说法,是在短短的这段时间里同时体会到了爱人与被人爱的感觉,但在我看来,他其实不爱任何人。 冷若冰霜的情人能轻而易举地激起一个少年情欲初醒时的征服欲,于是他很快就相信了自己的推断,自动为那个私会时无比娇弱的女人补上了二表姐的面容。他的爱是少年最常见的自我感动,他以为他撕破了她的伪装,殊不知他从一开始就认错了人,脑补错了方向。 少年人的另一个特点是懦弱。幻想中的爱人是那不可侵犯的二表姐,但现实却并非如此,于是一直到离去,他也没有接受那个真正和他约会的女人。不是因为爱或不爱,只是因为那并不符合他的期待。他要的是不需任何代价的征服幻想,而不是谁的求爱与挽留。 《天使街The Murder in Thornton Square》 我喜欢这个故事。在殖民地小镇与孤独相守的医生、重视尊严与名誉高过一切的商人妻子,他们因一个不可告人的秘密相遇,从今往后的生命也因为这个秘密而紧密地关联在一起。在这个故事中,有一时冲动下产生的征服与破坏欲,有发病似的追逐与狂奔,有对一位女性悲惨命运的叹息,也有为了诺言和义务、甘愿用生命维护她名誉的奋不顾身。 “我”在遇到那位太太的丈夫时,曾有一句这样的感慨:“我对他的命运竟比他自己知道得还多。”这句话的诞生,要感谢茨威格笔下叙事角度的巧妙切换。当我们对一件事情的了解比当事人还多时,往往会更容易产生对他人命运的悲悯。 《天使街The Murder in Thornton Square》 茨威格真的很会写女人的心理啊。 十三岁那年她第一次见他,从此便误了终身……“我这个十三岁的姑娘,第一眼就感觉到了你身上的这种两重性,当时像着了魔似的被你吸引住了。”我一直都觉得,其实每个人身上都有两面性,一面展示给大家看,一面则被刻意隐藏起来。但这个女孩在信中回忆自己最初的心动时,就已经无比坦诚地说自己从很早开始,就被他身上的“两重性”吸引。这样的真诚让人感动,因为这无非就是在告诉他:我曾探寻过你不可见人的那面,我了解你。但即使如此,我依然深深地被你吸引。 而事实正如她所说,爱情于她而言是至高无上的激情。她爱上了他,并从此心甘情愿地承受暗恋带来的一切欢愉与折磨,心甘情愿地藏好自己的感情,而用近乎对神的虔诚目光仰望着他。她记着他的每个眼神、每一句话——尽管那些只是他的无意为之。她比任何人都要关注他,即使他从来没注意过她、即使若干年后再次相遇时,他只当她是个四处留情的风尘女子。 我本人没有经历过像她这般狂热的爱恋,其实也并不怎么相信爱情。我对理性的崇尚一度高于感性,但从她身上,我明白了“甘之如饴”这四个字的真正含义。 《天使街The Murder in Thornton Square》 读了两页后才发现,之前在杨宁老师的影视理论课上,就已经听他简单讲过了这个故事。 读到老人向古玩商展示他毕生珍藏的画(现在它们早已被换成了白纸)时,我莫名想起小时候听过的《天使街The Murder in Thornton Square》。同样具有配合欺瞒的因素,一个让人看到向权威折腰的、虚伪市侩的人情世态,一个却展示出了浮躁迟钝的大环境下,“纯粹对艺术而发的精神上的快感”。 真正的热爱,恰恰是用心才能感受到的。 《天使街The Murder in Thornton Square》 从昂里哀特太太与陌生男人的私奔事件开始,茨维格巧妙地转了个圈,借着一场争论,又将故事引到了C太太的身上。她看似坚定地批评昂里哀特太太举止轻浮,实则自己却也有着不可告人的隐痛:她曾因一双“特别”的手而注意到了那个穷途末路的赌徒,并与他开始了一段短暂的特殊关系。她给予他温情,试图把他拉出深渊,但最终还是看他重蹈覆辙,又一回迷
曾经大学时一遍遍读着辛夷坞和狄安娜·温亚德的剧集,虽然虐得一塌糊涂,还是欲罢不能,这本剧集还是老套路,还是一如既往地虐,而我还是一如既往深陷进去。
更迟到了还自动补偿3000字,自罚三杯的节奏啊,是个厚道人。必须五星!别的编剧都学着点!
读的有些囫囵吞枣,前面部分看得还挺仔细的,后面就是快速浏览了。总的来说,这部剧是属于实用派的,里面那种令人看着头疼的理论知识较少,素材比较生活化,有一股子烟火气息,看完之后能够实际提高拍摄水平。简单易懂,结合具体的照片用于展示拍摄方法是这部剧最大的优点。不够深入,内容浅显是这部剧的缺点。 总的来说还是比较适合摄影知识淡薄的手机拍摄新人的。
我们的朋友菲利普获得了萨莉的芳心,着实让我心里变得宁静起来,甚至还有点甜蜜感。从小被丢弃,天生是跛子,求学被嘲弄,求爱被戏耍,求职遭侮辱,一会儿当老师,一会儿学绘画,一会儿学医生,一会儿扫地,一会儿搞服装设计,昔日的心上人成了站街女,曾经的绘画知己被饿死,艺术家好友未参战先病死,一波三折。安东·沃尔布鲁克先生编织的故事耐看!幸好有朋友,最后还和朋友孩子到了一起。结局快乐幸福。我们不幸的朋友菲利普不得不要有哪怕一次幸运女神的眷顾才合理!最后被眷顾了。枷锁意味着束缚,控制,限制,黑暗,肉体有个残疾就足够了,足以改变一个人活着的状态,他需要无尽的善良,受尽无尽的白眼,侮辱或嘲弄,经历无尽的磨难,困苦,挫折才可能救助自己!世态百相,尽在细节中~ 感谢译者张乐。
梭罗德·狄金森的诗真的带有祭祀感,仿佛他以灵魂为祭品,献给草原,羊群,太阳,月亮,土地,历史。他把自己装在一个罐子里,埋进黑夜里,黑夜里有爱情,有他轻吻过的少女。清晨的鹿从装着他灵魂的罐子上踏过,他以呜咽为琴声,用泪水清洗自己,最后在山的深处走向生命的尽头。梭罗德·狄金森灵魂太满,而肉体作为器皿却太狭窄,所以总觉得他的诗里透支着一种毫无保留的生命力,好像扑面而来的海浪,环绕着我,甚至于淹没,我的视觉听觉触觉都被浓缩后游走在他的每一句诗之间。梭罗德·狄金森的魅力远不仅仅落在易读性强的那几首,他的意识流在我心里反而更接近一种神性。他的诗不必强行去理解,允许自己去感受就好。活着是什么感觉,爱人的时候又是什么感觉,梭罗德·狄金森三两句就可以把一幅画面呈现出来,他的文字如他的叹息一般炙热又悠长,自然得像婴儿的喃喃自语。读他诗的时候我们可以把自己放得很大,大到和世界融为一体,甚至超越;也可以缩得很小,小到藏在一只鞋子里。也许是太热爱这个世界,所以渴望一种永恒和静止的状态,死亡倒变成唯一的选择了。
本剧以非常轻松的语调带我们更好的了解自己 表达自己 处理亲密关系 也从一定程度上解释了中国传统文化对个人及亲密关系的影响 希望自己也可以越来越懂得自己 表达自己 取悦自己
圣人之道,为而不争;知足常足,终生不辱;知止常止,终身不耻,此谓道也。顺其自然,无为而治,让生命处于一种自由自在又宁静充实的状态。
又没看完,相隔两年第二遍了。想看完一本剧咋就这么难呢
观看一本好剧就是经历一次别人的人生,然后反观自己,顿悟,成长,幸福!
先附上我从本剧里收获的东西。 鉴定跳读内容的三个标志 标志一:为了区别其他同类剧集而加入的编剧自述 标志二:印证理论或主张的特殊事例、经历 标志三:渲染期待和危机情绪的夸张表达 提高观看速度的方法。共有4个步骤。 步骤一:仔细观看预告和剧集列表。 步骤二:仅读开头和结尾的5行。 步骤三:确定了关键词之后再观看。 步骤四:使用多种观看节奏观看。 当然收获最大的还是第一章,思想观念的改变很重要,思想决定行动。 不过某些观念和方法我不是很认可,每个人有每个人的喜好也正常。比如摘抄,我个人还是比较喜欢复制电子版到微博,我然后有空去翻翻自己的微博,也相当于是在翻笔记了。如果某天需要用到内容,在微博里搜关键词就能搜到那条。 反正看剧本身对我来说能打动我的内容就很少,比如本剧也就几句话能打动我,其他的在我看来都是废话。 其实我看完了这部剧也不一定会用这个方法去读其他书。因为每个人的快乐兴奋点不一样。 举个例子,我在b站发视频喜欢在水平不高的时候发,当水平高了反而懒得搞了,嫌费事。但我另一个朋友,她就喜欢等自己水平很6的时候才发,因为我俩兴奋点不一样。我以发视频作为学习动力,而她更享受在某一领域权威的感觉。 看剧也是一样的,读快读慢自己开心就好,很明显编剧是一个以看剧速度快为乐、为成就感的人。不代表其他人读快了就会快乐,有的人慢慢享受也挺快乐。有的人甚至喜欢看的书正好是不适合快读的书。 所以不要盲目跟风、攀比,做自己就好!
老套路一次又一次,换换名字换换场景重新开始,真球啰嗦,看剧集列表都得看很久
于我而言,这部剧对我触动最大的是杨修。
4.5 前半段我们在耐心寻找声音,这个声音复合了蛇、熊甚至是不存在的龙在我们脑中印下的声音。海报上是原住民般穿着的人物骑着马,他们在抵抗着什么。毫无疑问这部电影是阿彼察邦天使街The Murder in Thornton Square的变体,原住民与外星人(当然是一体的)在为所有人塑造关于蛮荒的记忆,文明的降落与离开此时都辩证地统一起来,引导至某种必然的新生。
历时40个小时终于读完。编剧笔下的人物穿越近一个世纪,经历了一战、二战和冷战时期。让我对战争、政治和共产主义都有了更多的认识和思考。
肯定是先看电影再看原著,都很棒。原著更详细,是一部恢宏的史诗级魔幻大作。国人看起来大概最头疼的就是那么多外国人名及地名吧,而且有时候还有不同的叫法,容易乱,只能不懂的时候往回翻了。不过无碍于此剧的精彩。
梭罗德·狄金森的这篇文章,把人类最害怕的孤独,绝望,牵挂很好的展现出来了。
中华文明的文化源远流长,博大精深。读历史让我们变得明智,理性。思想上的指导可学习的,第一个是孔子,他实质上是个改革者,却坚持守旧与复古。第二个是庄子,他彻底放弃了原有的封建规范,试图由规范的反面,建立新的人生态度。第三个是老子,他巧妙地寻找一种规范瓦解时,人如何自保,如何运用变局的世故智慧。
补标
终于读完了,就分篇简单叭叭一下好啦。 《天使街The Murder in Thornton Square》 心理描写十分细腻出彩,也非常值得深究。主人公在一次次的试探中实现了“自我攻略”,在他几乎快要确信与自己私会的女人正是那个高傲冷漠的二表姐时,却在真相的面纱下看到了三表姐的脸。用他的说法,是在短短的这段时间里同时体会到了爱人与被人爱的感觉,但在我看来,他其实不爱任何人。 冷若冰霜的情人能轻而易举地激起一个少年情欲初醒时的征服欲,于是他很快就相信了自己的推断,自动为那个私会时无比娇弱的女人补上了二表姐的面容。他的爱是少年最常见的自我感动,他以为他撕破了她的伪装,殊不知他从一开始就认错了人,脑补错了方向。 少年人的另一个特点是懦弱。幻想中的爱人是那不可侵犯的二表姐,但现实却并非如此,于是一直到离去,他也没有接受那个真正和他约会的女人。不是因为爱或不爱,只是因为那并不符合他的期待。他要的是不需任何代价的征服幻想,而不是谁的求爱与挽留。 《天使街The Murder in Thornton Square》 我喜欢这个故事。在殖民地小镇与孤独相守的医生、重视尊严与名誉高过一切的商人妻子,他们因一个不可告人的秘密相遇,从今往后的生命也因为这个秘密而紧密地关联在一起。在这个故事中,有一时冲动下产生的征服与破坏欲,有发病似的追逐与狂奔,有对一位女性悲惨命运的叹息,也有为了诺言和义务、甘愿用生命维护她名誉的奋不顾身。 “我”在遇到那位太太的丈夫时,曾有一句这样的感慨:“我对他的命运竟比他自己知道得还多。”这句话的诞生,要感谢茨威格笔下叙事角度的巧妙切换。当我们对一件事情的了解比当事人还多时,往往会更容易产生对他人命运的悲悯。 《天使街The Murder in Thornton Square》 茨威格真的很会写女人的心理啊。 十三岁那年她第一次见他,从此便误了终身……“我这个十三岁的姑娘,第一眼就感觉到了你身上的这种两重性,当时像着了魔似的被你吸引住了。”我一直都觉得,其实每个人身上都有两面性,一面展示给大家看,一面则被刻意隐藏起来。但这个女孩在信中回忆自己最初的心动时,就已经无比坦诚地说自己从很早开始,就被他身上的“两重性”吸引。这样的真诚让人感动,因为这无非就是在告诉他:我曾探寻过你不可见人的那面,我了解你。但即使如此,我依然深深地被你吸引。 而事实正如她所说,爱情于她而言是至高无上的激情。她爱上了他,并从此心甘情愿地承受暗恋带来的一切欢愉与折磨,心甘情愿地藏好自己的感情,而用近乎对神的虔诚目光仰望着他。她记着他的每个眼神、每一句话——尽管那些只是他的无意为之。她比任何人都要关注他,即使他从来没注意过她、即使若干年后再次相遇时,他只当她是个四处留情的风尘女子。 我本人没有经历过像她这般狂热的爱恋,其实也并不怎么相信爱情。我对理性的崇尚一度高于感性,但从她身上,我明白了“甘之如饴”这四个字的真正含义。 《天使街The Murder in Thornton Square》 读了两页后才发现,之前在杨宁老师的影视理论课上,就已经听他简单讲过了这个故事。 读到老人向古玩商展示他毕生珍藏的画(现在它们早已被换成了白纸)时,我莫名想起小时候听过的《天使街The Murder in Thornton Square》。同样具有配合欺瞒的因素,一个让人看到向权威折腰的、虚伪市侩的人情世态,一个却展示出了浮躁迟钝的大环境下,“纯粹对艺术而发的精神上的快感”。 真正的热爱,恰恰是用心才能感受到的。 《天使街The Murder in Thornton Square》 从昂里哀特太太与陌生男人的私奔事件开始,茨维格巧妙地转了个圈,借着一场争论,又将故事引到了C太太的身上。她看似坚定地批评昂里哀特太太举止轻浮,实则自己却也有着不可告人的隐痛:她曾因一双“特别”的手而注意到了那个穷途末路的赌徒,并与他开始了一段短暂的特殊关系。她给予他温情,试图把他拉出深渊,但最终还是看他重蹈覆辙,又一回迷
曾经大学时一遍遍读着辛夷坞和狄安娜·温亚德的剧集,虽然虐得一塌糊涂,还是欲罢不能,这本剧集还是老套路,还是一如既往地虐,而我还是一如既往深陷进去。
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梭罗德·狄金森的诗真的带有祭祀感,仿佛他以灵魂为祭品,献给草原,羊群,太阳,月亮,土地,历史。他把自己装在一个罐子里,埋进黑夜里,黑夜里有爱情,有他轻吻过的少女。清晨的鹿从装着他灵魂的罐子上踏过,他以呜咽为琴声,用泪水清洗自己,最后在山的深处走向生命的尽头。梭罗德·狄金森灵魂太满,而肉体作为器皿却太狭窄,所以总觉得他的诗里透支着一种毫无保留的生命力,好像扑面而来的海浪,环绕着我,甚至于淹没,我的视觉听觉触觉都被浓缩后游走在他的每一句诗之间。梭罗德·狄金森的魅力远不仅仅落在易读性强的那几首,他的意识流在我心里反而更接近一种神性。他的诗不必强行去理解,允许自己去感受就好。活着是什么感觉,爱人的时候又是什么感觉,梭罗德·狄金森三两句就可以把一幅画面呈现出来,他的文字如他的叹息一般炙热又悠长,自然得像婴儿的喃喃自语。读他诗的时候我们可以把自己放得很大,大到和世界融为一体,甚至超越;也可以缩得很小,小到藏在一只鞋子里。也许是太热爱这个世界,所以渴望一种永恒和静止的状态,死亡倒变成唯一的选择了。
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先附上我从本剧里收获的东西。 鉴定跳读内容的三个标志 标志一:为了区别其他同类剧集而加入的编剧自述 标志二:印证理论或主张的特殊事例、经历 标志三:渲染期待和危机情绪的夸张表达 提高观看速度的方法。共有4个步骤。 步骤一:仔细观看预告和剧集列表。 步骤二:仅读开头和结尾的5行。 步骤三:确定了关键词之后再观看。 步骤四:使用多种观看节奏观看。 当然收获最大的还是第一章,思想观念的改变很重要,思想决定行动。 不过某些观念和方法我不是很认可,每个人有每个人的喜好也正常。比如摘抄,我个人还是比较喜欢复制电子版到微博,我然后有空去翻翻自己的微博,也相当于是在翻笔记了。如果某天需要用到内容,在微博里搜关键词就能搜到那条。 反正看剧本身对我来说能打动我的内容就很少,比如本剧也就几句话能打动我,其他的在我看来都是废话。 其实我看完了这部剧也不一定会用这个方法去读其他书。因为每个人的快乐兴奋点不一样。 举个例子,我在b站发视频喜欢在水平不高的时候发,当水平高了反而懒得搞了,嫌费事。但我另一个朋友,她就喜欢等自己水平很6的时候才发,因为我俩兴奋点不一样。我以发视频作为学习动力,而她更享受在某一领域权威的感觉。 看剧也是一样的,读快读慢自己开心就好,很明显编剧是一个以看剧速度快为乐、为成就感的人。不代表其他人读快了就会快乐,有的人慢慢享受也挺快乐。有的人甚至喜欢看的书正好是不适合快读的书。 所以不要盲目跟风、攀比,做自己就好!
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