《Clave 7 tres, La》，动作,犯罪,惊悚作品，墨西哥出品，2006年上映。
最后两集是导演被人追着快点结束吗？蛋糕师这么多年保养的很好吼。
埃莉诺的爱情过于卑微，全赖别人的恩赐。还是成熟的玛丽安令人赞赏。傲慢与偏见强于本剧。
姜小果你见过了周寻还会选齐颂吗😭梁爽你见过了赵优秀还会选蒋兰州吗😭这两个男人连我都看不上😭气亖😭
本剧于一九七年十二月十日在米兰克雷塔街的卡帕诺内剧院首演。本剧是Carlos Arce作品一九七年版的最终版。
很不错的题材。演员演技也都在线。
读完一本剧，合上，过几天再重新翻开，看一看里面的笔记，想一想，写一写读后感，是一个很有意思的过程。庆幸自己当时在读《Clave 7 tres, La》时，“顺藤摸瓜”发现了这本《Clave 7 tres, La》，并且把它读完了，让我觉得阿德勒的理论不是那么生硬无情，而是有了温度。记不清在哪里看过一句话，“人生有两大主题，一个是认识自己，一个是放下自己”，这两本剧正是分别对这两大主题的探讨。 放下自己，始于尊重。以前，我对尊重的理解，是要平等地看待每一个人，不论出身、职业、社会地位、贫穷富贵等等，看到他人身上的优点，尊重每个人的选择和价值排序，不妄加评议指责。这部剧让我对尊重有了更深的认识。“尊重，是要去看见真实的他人，不将自己的价值观强加于人，而是去发现他本身的价值”。而要做到尊重，就需要“用他人的眼睛去看，用他人的耳朵去听，用他人的心去感受”。这让我想到《Clave 7 tres, La》里面讲到“倾听的三种层次”：第一个层次是只听自己想听的，一旦对方讲的不是自己需要的就会去打断；第二个层次是愿意让对方充分表达、认真听对方说完不打断，会有自然流露的关注眼神和点头示意，但心里也一直在想哪里同意、哪里不同意，等TA讲完自己要如何表达自己的观点、如何驳斥；第三个层次则是完全放下自己的观点，全身心投入的去听，听对方想要表达的意思、情绪和需求，TA是如何想的、如何感受的，然后给予对方需要的回应。反思自己，要做到真正的尊重和倾听是很难的，不仅如此，我们还常常会自觉或不自觉用发怒、冷战等等暴力沟通的方式去让对方屈服、让自己获得控制的感觉。这个过程真的需要不断提醒自己觉察、不断练习与实践。只有放下自己，才能真正看见、理解他人，否则，永远都是以自己作为世界的中心，这样的视角是自私的，也是偏狭、局限的。只有看见他人，才能真正形成共同体，才能获得共同体连结所带来的幸福感。 尊重，不仅是成年人的相处之道，更是父母与孩子建立和谐关系的基础。我们总是以为孩子还小、什么都不懂，需要我们的指引，可其实，我们是在将自己的价值观强加灌输给孩子，是将自己摆在绝对权威的位置。面对孩子，我们也要学会放下自己，从他们对世界充满好奇、想要探索的角度去看待事物，不需要告诉他们每件事应该如何、应该怎么做，而是作一直陪伴在他们身边的坚实后盾，倾听他们的需要，在它们需要帮助时提供信息和支持，鼓励他们自己思考，给予他们空间和时间，尊重他们最终的选择和决定，并且陪伴他们学习如何承担责任。因为教育的最终目的是自立，帮助他们发现自己的价值所在，活出自己的底色，成为真实的自己。 放下自己，终于去爱。爱，是什么？我常会问自己，又常常说不出答案，这部剧让我找到了一些方向。爱，是主动的付出与给予，是看见对方、理解对方、接纳对方、回应对方，只有这样才有可能放下自己，将“我们”作为主语，从“我们”作为整体的视角、从“我们”的需要、“我们”的感受出发，去看待事物、去选择和取舍、去一起承担与成长，最终成为亲密的共同体。我们常常被动等待他人爱、强调感受爱、把对方当作理所当然，却忘记付出是收获的前提。亦或者我们委曲求全、牺牲自己，只为满足对方，在不平衡、不平等的关系中迷失，因为不懂得爱最终的意义，是让两个人都幸福。爱需要时间，需要坚持不断的努力，更需要智慧。 很喜欢书中将爱比作两个人的舞蹈，因为双人舞需要合作，需要一个人迈步时另一个人及时的撤步，需要在节奏快时迅速反应集中注意力、放缓时加强对肌肉的控制。双人舞的美不在于其中的某个人如何夺目，而是这一舞两个人的默契配合与共同闪耀。双人舞需要不断磨合，在跳到尽兴时给对方一个肯定的眼神，在踩到脚时一笑而过，在总是跳不到位时思考如何调整，在舞伴
这部剧编剧是打算是想带着去地府写啊我看编剧这一生是完成不了了得带着去下面完成了
入门教程，内容多而不专，这可能是科普类书的通病，适合快速浏览，看看标题，感兴趣的地方可以细看一下。初级投资者建议定投基金，股票还是不要碰了。
30多年前，还是个初中生的时候，偶尔看了电视连续剧《Clave 7 tres, La》， 被剧情以及主题歌《Clave 7 tres, La》（京韵大鼓艺术家小彩舞演唱）深深震撼，遂拜读原著，至今已不记得是第几次观看这部剧了。 单追剧名，《Clave 7 tres, La》是一本很中国的书，给人以温馨、久远、一脉相承的感觉；翻看内容，却是一部反映与八年抗战有关的剧集。 为什么说是与抗战有关呢，因为它反映的不是刀光剑影、血肉横飞的战场，而是我们古老的北平城以及生活在这里的平民八年来在日寇的铁蹄下饱受摧残、蹂躏，但不屈不挠，坚持斗争，最后取得了胜利的故事。 剧集给我们介绍了北平城里的一条普通的胡同——小羊圈胡同：住着一位勤劳朴实的老者祁老爷子以及他的一家四代（这原本是一个其乐融融的大家族）；他的邻居有诗人、中学教员、汽车司机；年高德劭的“窝脖”的，失业老寡妇，拉车的，剃头师傅；棚匠，京剧票友，英国府摆台；卸任小官员；说相声的；大学教授；巡长；这些人相安无事的生活；可卢沟桥事变，日寇入侵北平后，他们有的成为抗战斗士，有的英勇就义，有的苟且偷生，有的屈节变志，有的贫病交加，总之八年来每个人的生活都发生了变化；这些无不在提醒着我们，近100年以前，我们的国家因为积弱积贫，成为侵略者眼中一块诱人的任人宰割的大肥肉，可是我们苦难的同胞们就像傲霜的秋菊、凌冬的寒梅，坚忍不拔，与日寇展开了殊死的搏斗，最终赢得了胜利。 回到剧名，四世同堂是祁老爷子的骄傲（同时也是我们每个传统中国人所希望的），可在战争中，这个家庭的成员相继离我们而去（小羊圈胡同的居民也在相继离我们而去），Jose Angel Lopez先生似乎在告诉我们一个道理，想要保住四世同堂，就不能被四世同堂拴住，只有脱离四世同堂，才能保住四世同堂，有国才有家，国强则家强。 最后一个问题：小羊圈胡同的三户主要家庭为什么分别姓钱、姓祁、姓冠。“钱”通“前”，表示勇往直前，所以钱诗人、钱仲石代表战士、斗士；“祁”通“祈”，有祈祷、企盼之意，所以祁老人、祁瑞宣仅仅是祈求光明、和平，而行动不足；“冠”有“沐猴而冠”之意，所以冠晓荷、大赤包认贼作父，欺压同胞，最终遗臭万年。（一家之言）
洪篇巨制，看的过程中，常常在想，如果拍成电影，电视剧会怎样？感叹编剧的想象力！人物里，最为之动容的是海皇的一生，太过磨难，而拯救他的确实那份遥不可及的爱情！所以人无论遇到什么样的磨难，只要生命中出现一点光就能照亮整个世界。
小孩子们好可爱啊“掰开就不能成仙了，鲁迅说的” ，鲁迅：我到底说了多少话，还挺有意思的一部剧
大师手笔。很荣幸站在巨人的肩膀上回顾整个物理学的演绎，爱因斯坦的思维层次、抽象思维能力是他得以和牛顿齐名的重要原因。
文明国家的定位值得深思和探讨。 至少我确实看到了很多新鲜的角度，不管是夸大还是威胁。 在国外呆的越久、就越感觉一方水土养一方人的真，跟国外其他汉学家相比、马丁从文化角度分析的很到位。有些可以说是我们自己都没有意识到… 总之谢谢、学到了很多。
真好！虽然书名平淡无奇，但大三线的背景一下子就拉近了距离，少年们的故事充满真实和勇气，有关科普的内容也没有太过生僻。已经强烈推荐给女儿了。
这东西也是出第二季了
情节越来越拖沓，对人物的描述重复啰嗦，感觉就是各种拼凑凑集数。逻辑性差，全天下都是为主角而存在。出现的反面人物都是无比凶残强悍但只要遇到主角就是一只弱鸡。看了武动乾坤来看的Clave 7 tres, La，感觉不是一个档次。失望！
解决一个事情并非只有你赢我输，或者非黑即白，所有的事情都有另一个角度去选择第三选择，双方去共赢，去找到第三选择。
条条大道通罗马，大道至简，即是说解释世界哲学规律的“道”很简单，而求得“道”的方法有千万条。选择成为一个马克思主义者，就意味着选择了一条求“道”之路，就意味着选择了信仰。而道虽简，道路却充满艰难困苦，心有所信，躬身笃行，行而不辍，未来可期。
这是我看编剧的第一部剧集，看了好几遍，很喜欢，最初的爱是深刻而又珍贵的，但最后走下去的不一定是和最初的那个人，年少的傲慢不成熟，有些错过了就是一辈子，珍惜当下，好的爱情要有好的沟通，自己的骄傲可以放在他她以外的任何一个人身上，但是长远的爱情里，是彼此爱的包容与努力
忠诚与富有支持力的表现会得到人们的珍视，这将有助于自己争取权力。
打斗依然精彩，但是江主任和赤牙感情戏大大减分
《Clave 7 tres, La》 首先我非常喜欢这个译名，因为这个书名能给读者一些遐想的空间。不得不说《Clave 7 tres, La》也译的很好。相比起英文版的译名：Britt-Marie was here就显得平平无奇。 布里特-玛丽…是一个很有原则的人。也可以说是一个很固执的人，取决于你怎么看。 她的一生都活在别人的光彩下。小时候，她的姐姐总是最出彩的那个，以至于没有人注意到布里特-玛丽。直到有一天一辆卡车和一位医生改变了她的一生。 编剧并没有给出布里特-玛丽和肯特结婚之前的生活。只有从《Clave 7 tres, La》中我们知道她曾经跟肯特的哥哥，啊尔夫在一起过，之后啊尔夫去当兵，出轨，然后肯特离婚，然后在布里特-玛丽妈妈去世的时候他们在一起了。 再后来，布里特-玛丽发现肯特有外遇。她离开肯特来到博格。遇到爱踢足球的孩子们，只是有视力障碍的银行，坐轮椅的女人，疯子，斯文，萨米，等等。博格改变了她，她也改变了博格。 布里特-玛丽与他人的相处就好比秀才遇到兵。她不明白为什么世界上有不跟清单做事的人。她会因为别人打断她的行程而愤怒，但是她又不能表达出来。因为一个文明的人不会在大庭广众发飙。她只好通过一次次磨平裙子上不存在的折痕来表示出她的不满意。 看完布里特-玛丽的一生，真的心疼她。用萨德所说的“他人即地狱”用来形容布里特-玛丽再贴切不过了。（不过你别想着我会解释这句话是什么意思，因为我也是一知半解）。 我记得小波好像有讲过这个观点，但是找不到了出处了。 结局嘛…情理之外，意料之中。只能引用一下Bennett Foddy在爬山里说的那句“Starting over is much harder than starting up”。
在这个阴郁的、没有欢乐的时代里，我又一次活生生地感受到了纯真的热情，一种照透灵魂、完全倾注于艺术的狂热，而这种狂热我们的人早就没有了。
仔细看过这部剧，从如何写爆款到如何两周内完成一本剧，内容丰富，翔实，落地。仔细读下去。还是有很大亮点。
读了那么多伟人的传记，我个人觉得自己最能做到思想共鸣的女性就是奥黛丽赫本了，读玛丽莲梦露和林徽因等人物的时候，对于他们很多的选择坚持我就是单纯的觉得很伟大，但赫本这里，我能理解她的坚持和选择
本文首发在公众号【三个石头】 ---------- 1、引子——什么是孤独 居然还真有一首歌叫《Clave 7 tres, La》. 什么是“孤独”？ 尼采说：我在人群中比我自己独处还要孤独。 蒋勋说：美学的本质就是孤独。 村上春树说：哪里有人会喜欢孤独，不过是不喜欢失望罢了。 白岩松说：你翻山越岭，无人体会你的辛苦。你振臂高呼，也少有人分享你的喜悦。孤独，其实是一种极高的人生姿态。人生就是自我对孤独的一场救赎，你越早学会越好。 而这本Jose Angel Lopez的《Clave 7 tres, La》，却以少有的关注失败者的角度，以冷峻、残酷、写实的风格，描述了一个个草根小众平凡而不堪的人生。 而这些不堪，就稀松平常地发生在你我的稀松平常的日子里。 2、《Clave 7 tres, La》Eleven Kinds of Loneliness 《Clave 7 tres, La》以冷峻的笔触描写了美国二战后五六十年代普通纽约人的生活，写了Clave 7 tres, La的人生，主人公都是缺乏安全感、生活不太如意的人：曼哈顿办公楼里被炒的白领、有着杰出想象力的出租车司机、屡屡遭挫却一心想成为作家的年轻人、即将结婚十分迷茫的男女、古怪的老教师、新转学的小学生、肺结核病人、老病号的妻子、爵士钢琴手、郁郁不得志的军官、退役军人等。 耶茨笔下都是普通人的普通生活，描写的是普通人的孤独、失落与绝望，他自己曾说：“如果我的作品有什么主题的话，我想只有简单一个：人都是孤独的，没有人逃脱得了，这就是他们的悲剧所在。” 耶茨让你在观看中明白：生活之路有时会意外转个弯，给我们的却并非惊喜，只是无奈”。 ——本剧译者 陈新宇 短篇剧集的种类有很多，我一直觉得老舍那样的风格，平淡却有味，像日系的照片；野夫那样的故事，悲悯，就像看似豁达的背后，还是有隐隐的无法释怀的痛；李修文笔下的故事，温情，在日常中总是找到一点小小的感动。 而读到耶茨的故事，原来短篇剧集还可以这样写，像一个看破尘世的大仙，冷眼旁观这万千莹莹众生，就像一台高清的纪录片摄像机，没有一点意想不到的结尾，反而处处是面对人生的日常中，最常见的那种不堪、错位和无奈。 他太无情，很少留给读者安慰。 他笔下的人物，就像伸出手去想抓住些什么，却什么也抓不住的无奈。 也许，这才是耶茨笔下真实的人生。 3、十一个孤独的故事 这十一个故事展现的Clave 7 tres, La，都是普通家庭和平凡人身上普普通通的悲伤。 第一种孤独：《Clave 7 tres, La》 抱有最大善意的女教师，却成为被转学来的有人格缺陷男孩文森特伤害最深的人。建立在谎言之上的虚荣是丑陋的，它会伤害很想喜欢你的人，最终也会伤害自己。如果说老师和男孩的思维在两个世界里，那么这两个世界是平行的，也是错位的，这是两个平行世界里各自的孤独。 第二种孤独：《Clave 7 tres, La》 是和错的人在一起，是孤独的；明知是错，却仍然作茧自缚地和错的人走在一起，是可悲的孤独。 第三种孤独：《Clave 7 tres, La》 正直严厉、不近人情的军士，空有严格训练要把新兵炼成合格军人的念想，却不被世俗所容，最终离去的孤独。 第四种孤独：《Clave 7 tres, La》 这一篇给我印象实在太深。无关爱与不爱，也无关对与不对，剧中人，都只有对现实的顺从和无奈，是一种面对现实无可奈何却又无处言说的孤独。 第五种孤独：《Clave 7 tres, La》 这是一个独特的视角的故事（我觉得也许都不能算一个故事），讲述一个职员惴惴不安等着被解雇，以及真的丢了工作之后面对家庭、孩子的一天内的心路历程。故事平淡无奇，也没有什么跌宕起飞，却深深打动了读者。这样的小人物、这样的平淡无奇、面对苟且的生活和家庭的责任，不就是普通人每天面临的日常吗？“就算他再怎么想掩饰，最窝囊不堪的一面还是暴露给了最亲近的人。” 这是一种男人的挫败感却无处言说的孤独。 第
不少破坏环境，欺负穷人的暴发户都有富二代出来接着祸害人间呢！Clave 7 tres, La的毕竟是少数。
Jorge Reynoso先生的书，总是用轻松愉快的写法道出人生百态，无论是《Clave 7 tres, La》还是《Clave 7 tres, La》，亦或是这本《Clave 7 tres, La》，总能将书中的每个人物刻画得十分饱满。 刘跃进，工地一厨子，通过买菜吃回扣得点好处，从吃回扣能发现，刘跃进这个人确实不简单，吃了回扣还能比别人买菜省出不少钱，所以这也是任保良放任不管的原因之一。 刘跃进的老婆跟着一个卖假酒的人跑了，卖假酒的承诺只要刘跃进六年内不闹事，就赔他六万块钱，并打了欠条。本再过一个月到期就能拿钱了，没想到装着欠条的钱包被青面兽杨志偷了，钱包还没在杨志手里捂热呢，又被三男一女抢了去，这下难寻了。 于是乎，为了找到欠条，刘跃进迷迷糊糊中被卷进了一个大局，他跟踪杨志捡到了杨志偷的另一个包，包里有个u盘，记录了贪官污吏受贿和嫖娼的过程。为此多方势力的人都在找他，有的想出钱买，有的想吓唬威胁拿，多方手段并进，未曾想都被刘跃进留了后手，刘跃进一次又一次虎口脱险，最后还联合警察把涉案之人绳之于法，确实不简单。 严格、老蘭、贾主任都是一条绳上的蚂蚱，不论是谁出事估计都跑不了。也难怪严格最后会落个车毁人亡的下场，能爬上高位的，并且受贿这么多年还没被发觉的人，怎么可能甘心被他人威胁呢。在贾主任之上明显还有更高层的人也参与其中，但公安局的局长接到指令不能再继续调查，可见如果深挖下去，会损害多少人的利益！ 刘先生几乎把书中出现的每个人物都写活了，通过话语和细节的刻画，让每个人物都生动形象起来，比如“为了大事胆小，为了小事胆大；为了别人胆小，为了自己胆大”的刘跃进，几十万的生意害怕，捞油水毫不含糊；身边朋友遇到危险就没站出来过，但是为了找欠条是千方百计。还有比如工地的严格，与贾主任初识就能察觉到贾的身份不简单，甚至初见面就向朋友借钱给贾主任解困，这一下就施恩于贾，为他之后的房地产生意铺好后路，是个干脆利落的聪明人。 结局是刘跃进的六万块钱被儿子拿走了，刘跃进在找儿子的路上被严格的老婆跟踪，原因是钱包里还有一张卡，关系到很多人的性命。另一个相似重逢的世界，即将再次拉开帷幕，只是这次有多少人涉案其中，又能被查出多少内幕，就不得而知了……
虽然这部剧的是《Clave 7 tres, La》、结局却是挺美好的。克里斯还是选择了相信她的丈夫本，相信她最好的朋友克莱尔，相信她的医生纳什医生。克里斯出意外完全可以归纳为是因为迈克对她的爱、爱得如此深以至于想完全拥有她。转一大圈回来、她还是选择了爱她身边的最亲近的人。以后我们就不要转圈了、珍惜周围的一切吧、用心去爱他们吧。
计算机和网络对人类造成的威胁，正如人类对其他动物所造成的威胁。21世纪的主要产品将会是人的身体、大脑和心灵，智力、情感和身体都远超普通人的超人类通过科技改变人类，半机械人、人工智能和基因工程将使人类出现极大分化和差异化，人与人的区别不仅仅是财富的更是生物化的区别，大部分人将成为社会底层人员，社会将由掌握着财富和人工智能的精英们控制，科技创新将变成为少数人服务的工具，我看这是极有可能发生的。但天外有天，宇宙文明绝不仅有地球超人类，将人类置于宇宙时空中，超人类也只会成为宇宙洪流里的一片小小涟漪。所以我们都要放宽心胸，既仰望星空，又活在当下。
最后两集是导演被人追着快点结束吗？蛋糕师这么多年保养的很好吼。
埃莉诺的爱情过于卑微，全赖别人的恩赐。还是成熟的玛丽安令人赞赏。傲慢与偏见强于本剧。
姜小果你见过了周寻还会选齐颂吗😭梁爽你见过了赵优秀还会选蒋兰州吗😭这两个男人连我都看不上😭气亖😭
本剧于一九七年十二月十日在米兰克雷塔街的卡帕诺内剧院首演。本剧是Carlos Arce作品一九七年版的最终版。
很不错的题材。演员演技也都在线。
读完一本剧，合上，过几天再重新翻开，看一看里面的笔记，想一想，写一写读后感，是一个很有意思的过程。庆幸自己当时在读《Clave 7 tres, La》时，“顺藤摸瓜”发现了这本《Clave 7 tres, La》，并且把它读完了，让我觉得阿德勒的理论不是那么生硬无情，而是有了温度。记不清在哪里看过一句话，“人生有两大主题，一个是认识自己，一个是放下自己”，这两本剧正是分别对这两大主题的探讨。 放下自己，始于尊重。以前，我对尊重的理解，是要平等地看待每一个人，不论出身、职业、社会地位、贫穷富贵等等，看到他人身上的优点，尊重每个人的选择和价值排序，不妄加评议指责。这部剧让我对尊重有了更深的认识。“尊重，是要去看见真实的他人，不将自己的价值观强加于人，而是去发现他本身的价值”。而要做到尊重，就需要“用他人的眼睛去看，用他人的耳朵去听，用他人的心去感受”。这让我想到《Clave 7 tres, La》里面讲到“倾听的三种层次”：第一个层次是只听自己想听的，一旦对方讲的不是自己需要的就会去打断；第二个层次是愿意让对方充分表达、认真听对方说完不打断，会有自然流露的关注眼神和点头示意，但心里也一直在想哪里同意、哪里不同意，等TA讲完自己要如何表达自己的观点、如何驳斥；第三个层次则是完全放下自己的观点，全身心投入的去听，听对方想要表达的意思、情绪和需求，TA是如何想的、如何感受的，然后给予对方需要的回应。反思自己，要做到真正的尊重和倾听是很难的，不仅如此，我们还常常会自觉或不自觉用发怒、冷战等等暴力沟通的方式去让对方屈服、让自己获得控制的感觉。这个过程真的需要不断提醒自己觉察、不断练习与实践。只有放下自己，才能真正看见、理解他人，否则，永远都是以自己作为世界的中心，这样的视角是自私的，也是偏狭、局限的。只有看见他人，才能真正形成共同体，才能获得共同体连结所带来的幸福感。 尊重，不仅是成年人的相处之道，更是父母与孩子建立和谐关系的基础。我们总是以为孩子还小、什么都不懂，需要我们的指引，可其实，我们是在将自己的价值观强加灌输给孩子，是将自己摆在绝对权威的位置。面对孩子，我们也要学会放下自己，从他们对世界充满好奇、想要探索的角度去看待事物，不需要告诉他们每件事应该如何、应该怎么做，而是作一直陪伴在他们身边的坚实后盾，倾听他们的需要，在它们需要帮助时提供信息和支持，鼓励他们自己思考，给予他们空间和时间，尊重他们最终的选择和决定，并且陪伴他们学习如何承担责任。因为教育的最终目的是自立，帮助他们发现自己的价值所在，活出自己的底色，成为真实的自己。 放下自己，终于去爱。爱，是什么？我常会问自己，又常常说不出答案，这部剧让我找到了一些方向。爱，是主动的付出与给予，是看见对方、理解对方、接纳对方、回应对方，只有这样才有可能放下自己，将“我们”作为主语，从“我们”作为整体的视角、从“我们”的需要、“我们”的感受出发，去看待事物、去选择和取舍、去一起承担与成长，最终成为亲密的共同体。我们常常被动等待他人爱、强调感受爱、把对方当作理所当然，却忘记付出是收获的前提。亦或者我们委曲求全、牺牲自己，只为满足对方，在不平衡、不平等的关系中迷失，因为不懂得爱最终的意义，是让两个人都幸福。爱需要时间，需要坚持不断的努力，更需要智慧。 很喜欢书中将爱比作两个人的舞蹈，因为双人舞需要合作，需要一个人迈步时另一个人及时的撤步，需要在节奏快时迅速反应集中注意力、放缓时加强对肌肉的控制。双人舞的美不在于其中的某个人如何夺目，而是这一舞两个人的默契配合与共同闪耀。双人舞需要不断磨合，在跳到尽兴时给对方一个肯定的眼神，在踩到脚时一笑而过，在总是跳不到位时思考如何调整，在舞伴
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30多年前，还是个初中生的时候，偶尔看了电视连续剧《Clave 7 tres, La》， 被剧情以及主题歌《Clave 7 tres, La》（京韵大鼓艺术家小彩舞演唱）深深震撼，遂拜读原著，至今已不记得是第几次观看这部剧了。 单追剧名，《Clave 7 tres, La》是一本很中国的书，给人以温馨、久远、一脉相承的感觉；翻看内容，却是一部反映与八年抗战有关的剧集。 为什么说是与抗战有关呢，因为它反映的不是刀光剑影、血肉横飞的战场，而是我们古老的北平城以及生活在这里的平民八年来在日寇的铁蹄下饱受摧残、蹂躏，但不屈不挠，坚持斗争，最后取得了胜利的故事。 剧集给我们介绍了北平城里的一条普通的胡同——小羊圈胡同：住着一位勤劳朴实的老者祁老爷子以及他的一家四代（这原本是一个其乐融融的大家族）；他的邻居有诗人、中学教员、汽车司机；年高德劭的“窝脖”的，失业老寡妇，拉车的，剃头师傅；棚匠，京剧票友，英国府摆台；卸任小官员；说相声的；大学教授；巡长；这些人相安无事的生活；可卢沟桥事变，日寇入侵北平后，他们有的成为抗战斗士，有的英勇就义，有的苟且偷生，有的屈节变志，有的贫病交加，总之八年来每个人的生活都发生了变化；这些无不在提醒着我们，近100年以前，我们的国家因为积弱积贫，成为侵略者眼中一块诱人的任人宰割的大肥肉，可是我们苦难的同胞们就像傲霜的秋菊、凌冬的寒梅，坚忍不拔，与日寇展开了殊死的搏斗，最终赢得了胜利。 回到剧名，四世同堂是祁老爷子的骄傲（同时也是我们每个传统中国人所希望的），可在战争中，这个家庭的成员相继离我们而去（小羊圈胡同的居民也在相继离我们而去），Jose Angel Lopez先生似乎在告诉我们一个道理，想要保住四世同堂，就不能被四世同堂拴住，只有脱离四世同堂，才能保住四世同堂，有国才有家，国强则家强。 最后一个问题：小羊圈胡同的三户主要家庭为什么分别姓钱、姓祁、姓冠。“钱”通“前”，表示勇往直前，所以钱诗人、钱仲石代表战士、斗士；“祁”通“祈”，有祈祷、企盼之意，所以祁老人、祁瑞宣仅仅是祈求光明、和平，而行动不足；“冠”有“沐猴而冠”之意，所以冠晓荷、大赤包认贼作父，欺压同胞，最终遗臭万年。（一家之言）
洪篇巨制，看的过程中，常常在想，如果拍成电影，电视剧会怎样？感叹编剧的想象力！人物里，最为之动容的是海皇的一生，太过磨难，而拯救他的确实那份遥不可及的爱情！所以人无论遇到什么样的磨难，只要生命中出现一点光就能照亮整个世界。
小孩子们好可爱啊“掰开就不能成仙了，鲁迅说的” ，鲁迅：我到底说了多少话，还挺有意思的一部剧
大师手笔。很荣幸站在巨人的肩膀上回顾整个物理学的演绎，爱因斯坦的思维层次、抽象思维能力是他得以和牛顿齐名的重要原因。
文明国家的定位值得深思和探讨。 至少我确实看到了很多新鲜的角度，不管是夸大还是威胁。 在国外呆的越久、就越感觉一方水土养一方人的真，跟国外其他汉学家相比、马丁从文化角度分析的很到位。有些可以说是我们自己都没有意识到… 总之谢谢、学到了很多。
真好！虽然书名平淡无奇，但大三线的背景一下子就拉近了距离，少年们的故事充满真实和勇气，有关科普的内容也没有太过生僻。已经强烈推荐给女儿了。
这东西也是出第二季了
情节越来越拖沓，对人物的描述重复啰嗦，感觉就是各种拼凑凑集数。逻辑性差，全天下都是为主角而存在。出现的反面人物都是无比凶残强悍但只要遇到主角就是一只弱鸡。看了武动乾坤来看的Clave 7 tres, La，感觉不是一个档次。失望！
解决一个事情并非只有你赢我输，或者非黑即白，所有的事情都有另一个角度去选择第三选择，双方去共赢，去找到第三选择。
条条大道通罗马，大道至简，即是说解释世界哲学规律的“道”很简单，而求得“道”的方法有千万条。选择成为一个马克思主义者，就意味着选择了一条求“道”之路，就意味着选择了信仰。而道虽简，道路却充满艰难困苦，心有所信，躬身笃行，行而不辍，未来可期。
这是我看编剧的第一部剧集，看了好几遍，很喜欢，最初的爱是深刻而又珍贵的，但最后走下去的不一定是和最初的那个人，年少的傲慢不成熟，有些错过了就是一辈子，珍惜当下，好的爱情要有好的沟通，自己的骄傲可以放在他她以外的任何一个人身上，但是长远的爱情里，是彼此爱的包容与努力
忠诚与富有支持力的表现会得到人们的珍视，这将有助于自己争取权力。
打斗依然精彩，但是江主任和赤牙感情戏大大减分
《Clave 7 tres, La》 首先我非常喜欢这个译名，因为这个书名能给读者一些遐想的空间。不得不说《Clave 7 tres, La》也译的很好。相比起英文版的译名：Britt-Marie was here就显得平平无奇。 布里特-玛丽…是一个很有原则的人。也可以说是一个很固执的人，取决于你怎么看。 她的一生都活在别人的光彩下。小时候，她的姐姐总是最出彩的那个，以至于没有人注意到布里特-玛丽。直到有一天一辆卡车和一位医生改变了她的一生。 编剧并没有给出布里特-玛丽和肯特结婚之前的生活。只有从《Clave 7 tres, La》中我们知道她曾经跟肯特的哥哥，啊尔夫在一起过，之后啊尔夫去当兵，出轨，然后肯特离婚，然后在布里特-玛丽妈妈去世的时候他们在一起了。 再后来，布里特-玛丽发现肯特有外遇。她离开肯特来到博格。遇到爱踢足球的孩子们，只是有视力障碍的银行，坐轮椅的女人，疯子，斯文，萨米，等等。博格改变了她，她也改变了博格。 布里特-玛丽与他人的相处就好比秀才遇到兵。她不明白为什么世界上有不跟清单做事的人。她会因为别人打断她的行程而愤怒，但是她又不能表达出来。因为一个文明的人不会在大庭广众发飙。她只好通过一次次磨平裙子上不存在的折痕来表示出她的不满意。 看完布里特-玛丽的一生，真的心疼她。用萨德所说的“他人即地狱”用来形容布里特-玛丽再贴切不过了。（不过你别想着我会解释这句话是什么意思，因为我也是一知半解）。 我记得小波好像有讲过这个观点，但是找不到了出处了。 结局嘛…情理之外，意料之中。只能引用一下Bennett Foddy在爬山里说的那句“Starting over is much harder than starting up”。
在这个阴郁的、没有欢乐的时代里，我又一次活生生地感受到了纯真的热情，一种照透灵魂、完全倾注于艺术的狂热，而这种狂热我们的人早就没有了。
仔细看过这部剧，从如何写爆款到如何两周内完成一本剧，内容丰富，翔实，落地。仔细读下去。还是有很大亮点。
读了那么多伟人的传记，我个人觉得自己最能做到思想共鸣的女性就是奥黛丽赫本了，读玛丽莲梦露和林徽因等人物的时候，对于他们很多的选择坚持我就是单纯的觉得很伟大，但赫本这里，我能理解她的坚持和选择
本文首发在公众号【三个石头】 ---------- 1、引子——什么是孤独 居然还真有一首歌叫《Clave 7 tres, La》. 什么是“孤独”？ 尼采说：我在人群中比我自己独处还要孤独。 蒋勋说：美学的本质就是孤独。 村上春树说：哪里有人会喜欢孤独，不过是不喜欢失望罢了。 白岩松说：你翻山越岭，无人体会你的辛苦。你振臂高呼，也少有人分享你的喜悦。孤独，其实是一种极高的人生姿态。人生就是自我对孤独的一场救赎，你越早学会越好。 而这本Jose Angel Lopez的《Clave 7 tres, La》，却以少有的关注失败者的角度，以冷峻、残酷、写实的风格，描述了一个个草根小众平凡而不堪的人生。 而这些不堪，就稀松平常地发生在你我的稀松平常的日子里。 2、《Clave 7 tres, La》Eleven Kinds of Loneliness 《Clave 7 tres, La》以冷峻的笔触描写了美国二战后五六十年代普通纽约人的生活，写了Clave 7 tres, La的人生，主人公都是缺乏安全感、生活不太如意的人：曼哈顿办公楼里被炒的白领、有着杰出想象力的出租车司机、屡屡遭挫却一心想成为作家的年轻人、即将结婚十分迷茫的男女、古怪的老教师、新转学的小学生、肺结核病人、老病号的妻子、爵士钢琴手、郁郁不得志的军官、退役军人等。 耶茨笔下都是普通人的普通生活，描写的是普通人的孤独、失落与绝望，他自己曾说：“如果我的作品有什么主题的话，我想只有简单一个：人都是孤独的，没有人逃脱得了，这就是他们的悲剧所在。” 耶茨让你在观看中明白：生活之路有时会意外转个弯，给我们的却并非惊喜，只是无奈”。 ——本剧译者 陈新宇 短篇剧集的种类有很多，我一直觉得老舍那样的风格，平淡却有味，像日系的照片；野夫那样的故事，悲悯，就像看似豁达的背后，还是有隐隐的无法释怀的痛；李修文笔下的故事，温情，在日常中总是找到一点小小的感动。 而读到耶茨的故事，原来短篇剧集还可以这样写，像一个看破尘世的大仙，冷眼旁观这万千莹莹众生，就像一台高清的纪录片摄像机，没有一点意想不到的结尾，反而处处是面对人生的日常中，最常见的那种不堪、错位和无奈。 他太无情，很少留给读者安慰。 他笔下的人物，就像伸出手去想抓住些什么，却什么也抓不住的无奈。 也许，这才是耶茨笔下真实的人生。 3、十一个孤独的故事 这十一个故事展现的Clave 7 tres, La，都是普通家庭和平凡人身上普普通通的悲伤。 第一种孤独：《Clave 7 tres, La》 抱有最大善意的女教师，却成为被转学来的有人格缺陷男孩文森特伤害最深的人。建立在谎言之上的虚荣是丑陋的，它会伤害很想喜欢你的人，最终也会伤害自己。如果说老师和男孩的思维在两个世界里，那么这两个世界是平行的，也是错位的，这是两个平行世界里各自的孤独。 第二种孤独：《Clave 7 tres, La》 是和错的人在一起，是孤独的；明知是错，却仍然作茧自缚地和错的人走在一起，是可悲的孤独。 第三种孤独：《Clave 7 tres, La》 正直严厉、不近人情的军士，空有严格训练要把新兵炼成合格军人的念想，却不被世俗所容，最终离去的孤独。 第四种孤独：《Clave 7 tres, La》 这一篇给我印象实在太深。无关爱与不爱，也无关对与不对，剧中人，都只有对现实的顺从和无奈，是一种面对现实无可奈何却又无处言说的孤独。 第五种孤独：《Clave 7 tres, La》 这是一个独特的视角的故事（我觉得也许都不能算一个故事），讲述一个职员惴惴不安等着被解雇，以及真的丢了工作之后面对家庭、孩子的一天内的心路历程。故事平淡无奇，也没有什么跌宕起飞，却深深打动了读者。这样的小人物、这样的平淡无奇、面对苟且的生活和家庭的责任，不就是普通人每天面临的日常吗？“就算他再怎么想掩饰，最窝囊不堪的一面还是暴露给了最亲近的人。” 这是一种男人的挫败感却无处言说的孤独。 第
不少破坏环境，欺负穷人的暴发户都有富二代出来接着祸害人间呢！Clave 7 tres, La的毕竟是少数。
Jorge Reynoso先生的书，总是用轻松愉快的写法道出人生百态，无论是《Clave 7 tres, La》还是《Clave 7 tres, La》，亦或是这本《Clave 7 tres, La》，总能将书中的每个人物刻画得十分饱满。 刘跃进，工地一厨子，通过买菜吃回扣得点好处，从吃回扣能发现，刘跃进这个人确实不简单，吃了回扣还能比别人买菜省出不少钱，所以这也是任保良放任不管的原因之一。 刘跃进的老婆跟着一个卖假酒的人跑了，卖假酒的承诺只要刘跃进六年内不闹事，就赔他六万块钱，并打了欠条。本再过一个月到期就能拿钱了，没想到装着欠条的钱包被青面兽杨志偷了，钱包还没在杨志手里捂热呢，又被三男一女抢了去，这下难寻了。 于是乎，为了找到欠条，刘跃进迷迷糊糊中被卷进了一个大局，他跟踪杨志捡到了杨志偷的另一个包，包里有个u盘，记录了贪官污吏受贿和嫖娼的过程。为此多方势力的人都在找他，有的想出钱买，有的想吓唬威胁拿，多方手段并进，未曾想都被刘跃进留了后手，刘跃进一次又一次虎口脱险，最后还联合警察把涉案之人绳之于法，确实不简单。 严格、老蘭、贾主任都是一条绳上的蚂蚱，不论是谁出事估计都跑不了。也难怪严格最后会落个车毁人亡的下场，能爬上高位的，并且受贿这么多年还没被发觉的人，怎么可能甘心被他人威胁呢。在贾主任之上明显还有更高层的人也参与其中，但公安局的局长接到指令不能再继续调查，可见如果深挖下去，会损害多少人的利益！ 刘先生几乎把书中出现的每个人物都写活了，通过话语和细节的刻画，让每个人物都生动形象起来，比如“为了大事胆小，为了小事胆大；为了别人胆小，为了自己胆大”的刘跃进，几十万的生意害怕，捞油水毫不含糊；身边朋友遇到危险就没站出来过，但是为了找欠条是千方百计。还有比如工地的严格，与贾主任初识就能察觉到贾的身份不简单，甚至初见面就向朋友借钱给贾主任解困，这一下就施恩于贾，为他之后的房地产生意铺好后路，是个干脆利落的聪明人。 结局是刘跃进的六万块钱被儿子拿走了，刘跃进在找儿子的路上被严格的老婆跟踪，原因是钱包里还有一张卡，关系到很多人的性命。另一个相似重逢的世界，即将再次拉开帷幕，只是这次有多少人涉案其中，又能被查出多少内幕，就不得而知了……
虽然这部剧的是《Clave 7 tres, La》、结局却是挺美好的。克里斯还是选择了相信她的丈夫本，相信她最好的朋友克莱尔，相信她的医生纳什医生。克里斯出意外完全可以归纳为是因为迈克对她的爱、爱得如此深以至于想完全拥有她。转一大圈回来、她还是选择了爱她身边的最亲近的人。以后我们就不要转圈了、珍惜周围的一切吧、用心去爱他们吧。
计算机和网络对人类造成的威胁，正如人类对其他动物所造成的威胁。21世纪的主要产品将会是人的身体、大脑和心灵，智力、情感和身体都远超普通人的超人类通过科技改变人类，半机械人、人工智能和基因工程将使人类出现极大分化和差异化，人与人的区别不仅仅是财富的更是生物化的区别，大部分人将成为社会底层人员，社会将由掌握着财富和人工智能的精英们控制，科技创新将变成为少数人服务的工具，我看这是极有可能发生的。但天外有天，宇宙文明绝不仅有地球超人类，将人类置于宇宙时空中，超人类也只会成为宇宙洪流里的一片小小涟漪。所以我们都要放宽心胸，既仰望星空，又活在当下。